蘇玉鑫

在中外文化交流史上，我國先后經(jīng)歷了四次翻譯高潮，為世人留下了大量的翻譯作品。不僅如此，眾多翻譯活動的親歷者還以多種形式將自己翻譯時的心得、體會，或經(jīng)驗、教訓(xùn)，或針對翻譯問題而產(chǎn)生的爭論等記錄下來，并不斷總結(jié)、提煉，形成了數(shù)量可觀的、有關(guān)翻譯方法或?qū)Ψg認識的文獻資料。此類文字，經(jīng)年累月，如條條涓涓細流，逐漸匯聚成中國傳統(tǒng)譯論文獻的海洋，展現(xiàn)著中國譯論的發(fā)展軌跡，為翻譯研究積累了豐富的寶貴資源和財富。進入20世紀后，國內(nèi)學界開始有意識地對中國傳統(tǒng)譯論進行較系統(tǒng)地梳理、匯總和研究工作，成果紛呈。然而，這些譯論文獻所收相關(guān)文獻存在數(shù)量有限，有些重要篇什缺漏嚴重;缺乏統(tǒng)一主題，所收文獻內(nèi)容雜亂、零散，缺乏系統(tǒng)性;文獻出處信息有不實或訛誤等現(xiàn)象。因此，目前的成果不足以反映中國傳統(tǒng)譯論的總體面貌，而文獻盲點、訛誤會直接導(dǎo)致傳統(tǒng)譯論研究在觀點和結(jié)論上的偏頗，也影響到傳統(tǒng)譯論文獻的外譯工作。

慶幸的是，由朱志瑜、張旭和黃立波合編的《中國傳統(tǒng)譯論文獻匯編》（以下簡稱《匯編》）于2020年由商務(wù)印書館出版，在很大程度上彌補了上述諸多不足和缺憾。《匯編》共六卷，搜羅海內(nèi)外相關(guān)文獻900余篇，呈現(xiàn)了從三國時期至1950年中國傳統(tǒng)譯論的發(fā)展脈絡(luò)和主題特征，是目前規(guī)模最大的中國傳統(tǒng)譯論文獻匯集。

內(nèi)容框架簡約，體例明晰

《匯編》整體結(jié)構(gòu)分“導(dǎo)論”“凡例”“目錄”“正文”和“致謝”五部分，架構(gòu)簡約，體例明晰。其中，“導(dǎo)論”首先對《匯編》標題中的“譯論”進行了界定，并歸納了中國傳統(tǒng)譯論的生成方式、主題分類、分期、主題內(nèi)容及演變特征、譯論發(fā)展特征等，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)領(lǐng)全編。須指出的是，《匯編》中歸納的主要譯論主題是每個階段最集中、最突出的討論內(nèi)容，如果孤立地看每個時期的譯論主題，很難發(fā)現(xiàn)各階段之間的聯(lián)系。因此，編者秉承社會存在與社會意識的關(guān)系原理，用聯(lián)系的、發(fā)展的辯證觀點來分析，并借鑒圖里（GideonToury）、勒菲維爾（AndréLefevere）、諾德（ChristianeNord）等相關(guān)翻譯研究理論，試圖描述和厘清中國傳統(tǒng)譯論的發(fā)展脈絡(luò)，以加深對中國傳統(tǒng)譯論的認識，進而在與西方翻譯理論進行交流中，更好地把握自身，尋求適宜話語，傳遞特色，以促進雙方的有效對話。

“凡例”列出了詳細的“選條標準”“選條范圍”和“編排方式”，條分縷析，規(guī)范有序。《匯編》選條遵循的統(tǒng)一標準“主要收錄討論翻譯理論或翻譯方法的中文文獻，力求材料全面完整”。在此原則下，編者列出了十條“選條標準”，可稱為“三錄七不錄”。同時，編者還針對每一種“錄”與“不錄”情況，輔以實例說明。選條原則明確，標準統(tǒng)一，既可最大限度地保證譯論文獻的類別齊全，又能凸顯某些譯論文獻的重要性。

“選條范圍”包括譯論內(nèi)容的范圍和文獻時間的范圍。圈定范圍，關(guān)鍵在于圈定的方法和依據(jù)，涉及編者對中國傳統(tǒng)譯論的界定、譯論文獻的搜集、甄別、遴選過程。“編排方式”從宏觀和微觀兩方面表現(xiàn)了匯編體例的特點，隱含著編者的編選目的、學術(shù)訓(xùn)練、甚至審美傾向等。這種編排風格，意在再現(xiàn)“原文”當時的語言特色和生態(tài)，彰顯文獻的史料價值，這與三位編者的編選目的和所受歷史學、文獻學、目錄學訓(xùn)練密切相關(guān)。此外，簡體橫排和新式標點，既便于讀者辨認和閱讀，也顯現(xiàn)了編者的審美傾向。

中國傳統(tǒng)譯論主題多元，文獻形式多樣，零亂、分散，搜集工作極為耗時耗力，逐篇細讀，甄別，篩選，歸納，確定體例和編排方式實為不易，編者及相關(guān)協(xié)助人員歷時近20年，克服諸多困難，最終匯成皇皇六大卷。

鮮明特色：博精兼顧，取舍有度，分合自如

《匯編》全套六卷，設(shè)計考究，包裝精美：墨綠仿皮面精裝，三面燙金，搭配精美函套，更顯厚重、典雅、大氣。文字舒朗，閱讀舒適;簡體橫排，便于查考，利于收藏。《匯編》特點鮮明，表現(xiàn)為博精兼顧的編選范圍、取舍有度的編選標準和分合自如的分卷原則等。

《匯編》的編選范圍呈現(xiàn)出廣博與精專兼顧的特點。中國傳統(tǒng)譯論文獻浩如煙海，如何遴選出有代表性的、重要的文獻，首先要做的是對“中國傳統(tǒng)譯論”做出界定，進而從主題上圈定選編的內(nèi)容范圍。通過圈定編選范圍，凸顯“中國傳統(tǒng)譯論”的本土化特色。

《匯編》編選標準的“取舍有度”體現(xiàn)在諸多方面，如上文所述編者對中國傳統(tǒng)譯論文獻搜集范圍的圈點、對譯論文獻語種的選擇、對譯論主題（翻譯理論或翻譯方法）的甄別等。此外，在對中國傳統(tǒng)譯論文獻的編選標準上也有體現(xiàn)，這在“凡例”中的“選條標準”中表現(xiàn)尤為明顯。在中國傳統(tǒng)譯論文獻中，早期保留下來的有關(guān)翻譯討論的文字記載盡管非常有限，但其中有關(guān)佛經(jīng)翻譯的內(nèi)容相對較多。因此，編者在編選過程中做了適當取舍，只是節(jié)選了有關(guān)佛經(jīng)翻譯的史實、翻譯家的評論等內(nèi)容，目的在于“凈化”傳統(tǒng)譯論內(nèi)涵，以確保譯論“純度”。另外，編者對已有的傳統(tǒng)譯論匯編本中的相關(guān)譯論篇什，或不再重復(fù)收錄，或只選錄一些重要部分，這一方面是為避免無意義的重復(fù)勞動，另一方面也體現(xiàn)了編者對已有譯論匯編本的尊重與認可。

《匯編》的特色還在于其“分卷不分期”的嘗試，即編者對所收錄的譯論文獻進行量化統(tǒng)計，按文獻數(shù)量多寡，將此階段的傳統(tǒng)譯論文獻分成六卷。這樣，不但規(guī)避了以往按歷史朝代或重大歷史事件為分類依據(jù)而招致的諸多爭論，而且按歷時順序排列譯論篇目，有助于讀者把握各個譯論主題的發(fā)展與演變，讀者在應(yīng)用這些譯論分析、解釋某些翻譯現(xiàn)象或問題時，也可以根據(jù)不同研究視角做出自己的分期，從而使這種“分卷不分期”的做法極具開放性。

綜上所述，編者不囿于已有中國傳統(tǒng)譯論匯編本的慣常做法，積極消除“影響的焦慮”，善于發(fā)現(xiàn)新視角，敢于嘗試新思路，勇于探索新路徑，從而使這洋洋六卷本的大部頭中國傳統(tǒng)譯論匯編，不拘一格，獨具特色。

意義非凡：流傳譯論，嘉惠譯學

一般而言，匯編書籍、文獻極為耗時耗力，特別是匯編具有史料價值的文獻材料。而且這種匯編工作，稍有疏忽，便被冠之以“材料多有遺漏”“二手文獻居多”“體例雜亂、格式不統(tǒng)一”等“罪名”。這些都是史料文獻匯編中難以完全避免的。但是，如能本著寬容與學習的態(tài)度，按照編者的編選目的、編選原則、編選內(nèi)容及編選標準等，來檢視某一匯編本，會發(fā)現(xiàn)其獨有的亮點、特有的價值和意義。

縱觀已有的有關(guān)中國傳統(tǒng)譯論的論集或匯編本，該《匯編》所輯錄三國時期至1950年中國傳統(tǒng)譯論文獻，無論從篇什數(shù)量、文獻類別上，還是在主題涵蓋、內(nèi)容價值上，都可算得上目前國內(nèi)規(guī)模最大的、關(guān)于中國傳統(tǒng)譯論文獻的匯編本之一，具有極其重要的史料、學術(shù)和收藏價值，以及實踐意義、理論意義和學科意義。

史料和學術(shù)價值

編者耗時近20年，搜羅海內(nèi)外有關(guān)中國傳統(tǒng)譯論文獻材料近2000篇、專著和論集數(shù)部，從中遴選出原始第一手文獻1000余篇，后按與翻譯理論或翻譯方法相關(guān)的收錄原則，再行甄別，最終輯錄《匯編》近900篇。這些文獻，從年代上看，時間跨度1700余年，基本再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)譯論的發(fā)展脈絡(luò)和演變歷程;從文獻形態(tài)看，包括早期報紙雜志和出版的翻譯類書籍序跋、后記、以及有關(guān)翻譯機構(gòu)公布的章程乃至朝廷的奏折等，其中很多都是原始資料發(fā)表后在國內(nèi)首次以簡體橫排呈現(xiàn)，對廣大讀者了解20世紀50年代以前的中國傳統(tǒng)譯論概貌，彌足珍貴，價值非凡，極具收藏價值。此外，《匯編》文獻中有關(guān)翻譯理論或翻譯方法的論述，為我國乃至世界有關(guān)佛經(jīng)翻譯、文學翻譯（尤其詩歌翻譯、小說翻譯、戲劇翻譯等）、科技翻譯（譯名翻譯）等領(lǐng)域的學術(shù)研究，提供了獨具特色的中國譯論話語形態(tài)，有助于中西譯論之間的交流與對話，以及新時代翻譯學術(shù)共同體的構(gòu)建。

實踐與理論意義

《匯編》的成卷過程和輯錄內(nèi)容，為當下譯學界帶來一些借鑒和啟發(fā)。

首先，《匯編》的實踐意義主要表現(xiàn)在如研究方法、翻譯技巧、翻譯批評和翻譯教學等方面。編者搜集譯論文獻的途徑、甄別譯論主題時的文獻細讀法和歸納法、篩選重要譯論篇什及分卷原則的量化統(tǒng)計與演繹法等，都稱得上學術(shù)研究方法應(yīng)用的典型案例?！秴R編》所輯錄的譯論文獻既可直接為翻譯實踐者提供翻譯技巧指導(dǎo)，又可為翻譯研究者（翻譯批評等）、翻譯工作者（翻譯政策制定者、翻譯教學人員等）提供可資參考的相關(guān)標準和依據(jù)。

其次，《匯編》通過梳理中國自三國時期至1950年間的傳統(tǒng)譯論文獻，編者歸納了中國傳統(tǒng)譯論的生成方式、呈現(xiàn)形態(tài)、主要主題及其發(fā)展特點，具有譯論理論史、學術(shù)史意義。可以說，中國翻譯史上每個時期的譯論主題體現(xiàn)了當時人們對翻譯的認識，而這種認識的集合便構(gòu)成了各個時代的翻譯規(guī)范，即翻譯觀。其中，譯論主題的歷時演變也體現(xiàn)了目標語社會文化對“翻譯”在認識上的發(fā)展變化。對各個時期各類翻譯現(xiàn)象的認識，需要以當時的翻譯規(guī)范為依據(jù)，回到翻譯規(guī)范的“歷史現(xiàn)場”，才能對其作出客觀的描寫和解釋。由此，我們便可重構(gòu)某個時代的翻譯規(guī)范?！秴R編》的歷史文獻為我們重構(gòu)中國翻譯史上不同時期的翻譯規(guī)范，提供了較為可靠的側(cè)面依據(jù)，在重寫翻譯史、重構(gòu)中國譯論話語方面的學理意義深遠。

跨學科意義

在全球化背景下，翻譯研究的跨學科性質(zhì)日益凸顯，各學科領(lǐng)域的研究者在關(guān)注本學科發(fā)展的同時，目光也漸漸投向更廣闊的跨學科研究領(lǐng)域，研究視界的“融合”漸趨成為學術(shù)共同體構(gòu)建的必然要求。

《匯編》輯錄的盡管只是三國時期至1950年間的傳統(tǒng)譯論，卻是中國傳統(tǒng)譯論話語的一個縮影，也是世界翻譯理論體系中不容忽視的重要組成部分。其中有關(guān)“翻譯名義”的論述就直接針對各學科領(lǐng)域重要術(shù)語（尤其是科技術(shù)語）的翻譯問題，有助于各領(lǐng)域?qū)W科史、學科理論史和學術(shù)史的完整構(gòu)建;有關(guān)翻譯原則或標準、文學翻譯、翻譯批評的探討，特別是大量新的第一手譯論文獻的發(fā)現(xiàn)，則有助于我們對中國翻譯史、中國翻譯文學史、中國文學翻譯史等進行重新審視、甚至重新書寫。

在中外文化交流日益密切的當下，以中國傳統(tǒng)譯論話語英譯或外譯為切入點，積極構(gòu)建中國傳統(tǒng)譯論的國際話語體系，進一步促進和加強中、西譯學界的有效對話，不失為中國文化“走出去”的一條可探索路徑，如香港翻譯學學者張佩瑤（MarthaP.Y.Cheung）教授編著的《中國翻譯話語英譯選集（上冊）：從最早期到佛典翻譯》，將選、譯、評、注有機結(jié)合，使“中國翻譯話語獲得了嶄新的并可以不斷延續(xù)的生命?！?。從表面上看，它只是一部有關(guān)中國傳統(tǒng)翻譯理論的選集，但其中涉及的內(nèi)容遠不止翻譯理論，它的影響足以擴散到文化史、思想史、翻譯文學和比較文學等方面。如果該《匯編》假以時日，也能推出“英譯六卷本”，其學術(shù)價值和意義更不可同日而語，其影響必將更加深遠?！秴R編》只輯錄了從三國時期至1950年前的中國傳統(tǒng)譯論中有關(guān)翻譯理論或翻譯方法的文獻，我們更加期待1950年以后的《匯編》“續(xù)卷”的問世。

作者系廣西民族大學外國語學院博士生