摘 要：作為清初劇壇佳作，《桃花扇》通過(guò)李香君和侯方域之間的悲歡離合來(lái)展現(xiàn)南明王朝的興亡始末，其中不同階級(jí)的人物面對(duì)家國(guó)興亡前的表現(xiàn)給讀者展現(xiàn)了一幅國(guó)家將敗前的社會(huì)眾生相，在給后人提供歷史反思的同時(shí)也留下余韻——?jiǎng)±飫⊥馊宋锩鎸?duì)亡國(guó)之痛，真的解脫了嗎？

關(guān)鍵詞：《桃花扇》 家國(guó)興亡 人物形象

作為中國(guó)十大古典悲劇之一的《桃花扇》，是一部借離合之情表現(xiàn)家國(guó)之痛的歷史劇，孔尚任將明末清流文士侯方域與秦淮名妓李香君的曲折愛(ài)情放在動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下展開(kāi)。初讀《桃花扇》，侯李之間的愛(ài)情令筆者動(dòng)容與惋惜，兩人圍繞著定情信物“桃花扇”展開(kāi)了一段蕩氣回腸的戀情，可是到底“桃花薄命，扇底飄零”，才子佳人之情在國(guó)難之際也越發(fā)坎坷曲折。再讀后，筆者發(fā)現(xiàn)與另一部借兒女之情寫(xiě)興亡之感的戲劇《長(zhǎng)生殿》不同，在《桃花扇》這部劇里作者沒(méi)有花大量筆墨來(lái)寫(xiě)男女愛(ài)情，而是重在以小人物的遭際命運(yùn)來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的動(dòng)蕩不安，因而筆者認(rèn)為這更是一部寫(xiě)國(guó)家興亡的歷史劇，而不是愛(ài)情劇。

一、當(dāng)年真如戲，今日戲如真

首先從作者的生平經(jīng)歷來(lái)窺探這一部劇作。孔尚任入仕于康熙二十三年（1684），作為孔子六十四代孫，受康熙祭孔之惠而破格提升為國(guó)子監(jiān)博士，但是后期一直沒(méi)有被重用，也許他只是康熙平衡滿漢關(guān)系的工具，抑或是康熙為表達(dá)尊孔崇儒之意而特拔他入仕罷了。受冷落的孔尚任廣交名士，其中許多是前朝遺老，并在康熙三十八年終于寫(xiě)成《桃花扇》，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，廣為傳閱，引起朝野轟動(dòng)。可是次年三月孔尚任就被罷官，不禁讓人猜測(cè)是否與《桃花扇》有關(guān)，連他自己也自嘲“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”。從戲外人的失勢(shì)到戲中人的失意，或許就像老贊禮在【孤吟】一出所說(shuō)的“當(dāng)年真如戲，今日戲如真”吧。

孔尚任在罷官兩年后，就回鄉(xiāng)過(guò)上了隱居生活，這與《桃花扇》里的結(jié)局似乎有著聯(lián)系。在戲劇的最后，侯方域與李香君兩人歷經(jīng)磨難坎坷，無(wú)視金錢(qián)誘惑，終于見(jiàn)到了心愛(ài)之人，可沒(méi)想到因?yàn)閺堔钡膮^(qū)區(qū)幾句話，就讓二人“冷汗淋漓，如夢(mèng)忽醒”，拋卻個(gè)人情愛(ài)，雙雙入道。這樣的結(jié)局令人惋惜的同時(shí)也不禁要思考孔尚任創(chuàng)作的用意，“兩個(gè)癡蟲(chóng)，你看國(guó)在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么”，可見(jiàn)在作者看來(lái)，個(gè)人追求是建立在國(guó)家根本利益上的，沒(méi)有家國(guó)，何來(lái)的兒女私情。

王國(guó)維曾評(píng)價(jià)：“《桃花扇》之作者，但借侯李之事以寫(xiě)故國(guó)之戚，而非以描寫(xiě)人生為事，故《桃花扇》政治的也，國(guó)民的也，歷史的也?！闭f(shuō)明了《桃花扇》的歷史特質(zhì)。從時(shí)代背景來(lái)看，《桃花扇》故事發(fā)生在明清易代之際，李自成攻陷北京，崇禎皇帝上吊自殺，南京的馬士英則擁立福王為帝，建立弘光朝廷?？墒悄厦鞒吧舷虏煌?，賣(mài)官鬻爵，搜刮錢(qián)財(cái)，內(nèi)訌爭(zhēng)斗，最終史可法以身殉國(guó)，南明小朝廷也土崩瓦解。由此得出《桃花扇》特點(diǎn)之一在于作者幾乎是基于歷史的真實(shí)來(lái)創(chuàng)作這部劇的，至于原因，筆者認(rèn)為一方面是清初考據(jù)之風(fēng)興盛，影響了作者對(duì)待歷史的態(tài)度；另一方面孔尚任寫(xiě)《桃花扇》是用心良苦的，他在小引中寫(xiě)道：“場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人？敗于何事？消于何年？歇于何地？不獨(dú)令觀者感慨零涕，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救。”雖然孔尚任處于清朝走向盛世的時(shí)代，但作為旁觀者，他仍然從朝代更替中體會(huì)到了時(shí)代滄桑之感和家國(guó)之痛，其創(chuàng)作《桃花扇》是為了反思明亡的教訓(xùn)，同時(shí)抒發(fā)自己心中郁結(jié)難解的時(shí)代情結(jié)。

二、英雄與美人

常言道，自古亂世出英雄，而在南明搖搖欲墜的幾年里，《桃花扇》展現(xiàn)出令人震撼的英雄氣節(jié)和民族意識(shí)，塑造了一個(gè)個(gè)錚錚鐵骨的英雄人物。首先是最受推崇的史可法，在其他將吏逃的逃、降的降的時(shí)候，史可法帶領(lǐng)士兵在揚(yáng)州孤軍奮戰(zhàn)，以視死如歸的氣魄發(fā)布軍令：“上陣不利，守城。守城不利，巷戰(zhàn)。巷戰(zhàn)不利，短接。短接不利，自盡！”好一個(gè)“從來(lái)降將無(wú)伸膝之日，逃兵無(wú)回頸之時(shí)”。即使最后史可法沉江殉國(guó)，但是這種民族氣節(jié)與精神，足以流傳千古；還有靖南侯黃得功，因自責(zé)“拉不住黃袍北上，笑斷江東父老腸”，只好“除卻一死，無(wú)可報(bào)國(guó)”，最終也自刎于三軍面前。讀到這些，不禁想起“不肯過(guò)江東”的項(xiàng)羽，他那視死如歸的愛(ài)國(guó)激情至今還回蕩在歷史長(zhǎng)河中。這才是真正的英雄，養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，如果朝野上下都是這等忠君愛(ài)國(guó)之心，那么明朝也不會(huì)迅速兵敗滅亡，而這一點(diǎn)，正如岳飛早就意識(shí)到的：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下便可太平?！?/p>

與之形成鮮明對(duì)比的是逃跑的阮大鋮、馬士英等人以及更加可恨的投敵者。而他們的這種叛國(guó)之心早在前期還未亡國(guó)時(shí)就顯現(xiàn)出來(lái)了。如第十五出【迎駕】里，馬士英道：“幸遇國(guó)家大變，正我輩得意之秋”，第二十一出【媚座】里，馬士英洋洋得意道：“天子無(wú)為，從他閉目拱手；相公養(yǎng)體，盡咱吐氣揚(yáng)眉?！倍凇景輭恳怀隼铮菍ⅠR、阮的小人嘴臉展現(xiàn)得淋漓盡致，令人可恨可氣。阮大鋮提出兩個(gè)面對(duì)清兵的方法：一是跑，二是降。馬士英應(yīng)道：“說(shuō)的也是。大丈夫烈烈轟轟，寧可叩北兵之馬，不可試南賊之刀。吾主意已決，即發(fā)兵符，調(diào)取三鎮(zhèn)便了?！敝链?，明朝為何走向衰敗而不可救的原因便一目了然了，連宰相都只顧個(gè)人利益，上失職于君王，下愧對(duì)于百姓，更何況底層的士兵呢。

除卻英雄，這部劇還有許多“美人”形象。故事的主要場(chǎng)景之一是南京秦淮河媚香樓，一個(gè)有著秦淮八艷的風(fēng)月場(chǎng)所。讀到這里，一首杜牧的《泊秦淮》于腦中浮現(xiàn)，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。可是在《桃花扇》里，不知亡國(guó)恨的不是商女，而是阮大鋮、馬士英等大臣，如此的反差令人啼笑皆非，區(qū)區(qū)一個(gè)名妓都比朝廷大臣來(lái)的有骨氣，不僅重塑了傳統(tǒng)的商女形象，更是告訴我們什么是忠奸分明、什么是“天下興亡、匹夫有責(zé)”，而這些品質(zhì)無(wú)關(guān)乎地位高低、職位貴賤，從行為便可看出個(gè)人氣節(jié)。

在【卻奩】一出，李香君在得知阮大鋮助她妝奩后，毫不猶豫地拔簪脫衣，并對(duì)侯方域的心軟與同情進(jìn)行批評(píng)：“阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無(wú)不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也？”正是“脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香”。李香君深明大義、不貪圖錢(qián)財(cái)名勢(shì)的高貴品格由此顯現(xiàn)出來(lái)。此外，李香君【罵筳】一出也令人拍手稱(chēng)快。在阮大鋮的私宅里，香君不畏強(qiáng)權(quán)，借唱曲機(jī)會(huì)一吐胸中不快，痛罵奸佞，“堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，后庭花又添幾種”，“東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種”。字字充滿諷刺之意，表現(xiàn)了對(duì)奸臣走狗的痛恨之情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。“奴家已拼一死。吐不盡鵑血滿胸”。這些話語(yǔ)出自秦淮名妓的口中，如此正直剛強(qiáng)、愛(ài)憎分明的女子，真乃女中豪杰。此外，“李代桃僵”，代替香君嫁給田仰的李貞麗，身為秦淮詩(shī)妓，豪爽仗義，與復(fù)社文人多來(lái)往。另一位寇白門(mén)，也是秦淮八艷之一，以女俠身份筑園亭，結(jié)賓客。這些女子雖身為妓女，身份卑微，但是品格之高尚已經(jīng)超出了那些高高在上的權(quán)臣名將，她們的美不僅是外表美麗，琴棋書(shū)畫(huà)精湛，更是心靈之美。

三、“桃花”何處尋

《桃花扇》全本一共出現(xiàn)了四十三次“桃花”，在兵荒馬亂的改朝換代之際，作者仍能從眾多人物事件中找到一條“桃花”之線，于起伏不平的動(dòng)蕩中顯得格外鮮明，南朝興亡，遂系之桃花扇底?！疤一ā笔且粋€(gè)象征，除卻常見(jiàn)的愛(ài)情與飄零之意，筆者認(rèn)為它還指向了另一個(gè)意象——桃花源，所以才有柳敬亭唱“一葉扁舟桃源路”，有了藍(lán)瑛的桃源圖和侯方域的題詞“原是看花洞里人，重來(lái)那得便迷津；漁郎誑指空山路，留取桃源自避秦”。在【余韻】一出里，作者描繪了一個(gè)安逸寧?kù)o的桃花源，在這里沒(méi)有戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有國(guó)家興亡與百姓苦痛，只有蘇昆生、柳敬亭與漁翁煮茗清談、漁樵山野的悠閑自在。然而作者還加了個(gè)小插曲，一皂吏“奉本官簽票，訪拿山林隱逸”，于是蘇柳只好各自逃走，頗體現(xiàn)了作者的無(wú)奈與隱逸不得之情。

梁廷楠在《曲話》里評(píng)價(jià)道：“《桃花扇》以《余韻》作結(jié)，曲終人杳，江上峰青，留有余不盡之意于煙波縹緲間?！闭纭坝囗崱北疽猓罱K遺留下的韻致回蕩千年，有待后人品味。有人從【余韻】一出看到了前朝遺老對(duì)國(guó)家滅亡懷有的余痛，看到他們的幻滅感與悲哀之情。也有人認(rèn)為他們已經(jīng)在云卷云舒的歸隱生活中得到釋然，因?yàn)橘澏Y在《問(wèn)蒼天》結(jié)尾唱道：“釋盡了，胸中愁，欣欣微笑；江自流，云自卷，我又何疑?！庇嗤粗蟮慕饷撘彩且环N難得的人生態(tài)度，只是《桃花扇》中的人物真的釋然了嗎？侯方域與李香君真的醒悟出家了？未必如此，或許這是作者對(duì)人生出路的另一種探尋，對(duì)劇中人物的期許罷了。正如王國(guó)維認(rèn)為，《桃花扇》的解脫是“他律”的解脫，不像《紅樓夢(mèng)》是自律的解脫，那些前朝遺老表面上看似曠達(dá)，內(nèi)心的隱痛與感傷卻還在，因而才會(huì)“疾忙回首，一路傷心”。

《桃花扇》是一曲愛(ài)情的悲歌，更是一曲明朝的挽歌，帶給我們的不僅有亡國(guó)之悲的震撼，還有歷史的深刻反思。在歷史的滾滾長(zhǎng)河中，個(gè)人終究是渺小的，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。無(wú)論是英雄美人還是平民百姓，只能默默咀嚼著明朝亡國(guó)之痛。興，百姓苦，亡，百姓苦，國(guó)破家亡之痛是難以用時(shí)間彌合的，而在孔尚任看來(lái)或許還有一條解脫之路，那就是尋一處桃花源，“處江湖之遠(yuǎn)”，給自己的心靈找一處安心歸宿的棲息地。

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作 者： 陳郁潔，廈門(mén)大學(xué)馬來(lái)西亞分校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com