沈靜

【摘要】教學(xué)形式上的一次次變革總會激起一些迷霧，我們怎么撥開云霧見月明？這讓教師有了更多的思考。教與學(xué)在課程改革中應(yīng)改變教育理念和教學(xué)方式，從本質(zhì)上進行教學(xué)改革，而不要被形式掩蓋了實質(zhì)，要抓住關(guān)鍵問題，理解教學(xué)本質(zhì)，以不變應(yīng)萬變。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)改革;形式與實質(zhì)

一、緣起——拓展性課程的實施

拓展性課程的實施，是從多元智能的理論出發(fā)讓不同的學(xué)生在不同的領(lǐng)域都能有所發(fā)展，改變單一地借助學(xué)科成績進行評價，就目前來看，拓展性課程的實行尚未達到教學(xué)改革的要求。尤其是一些農(nóng)村學(xué)校的教師，面對課程的開發(fā)與設(shè)計，還在摸索中，在基礎(chǔ)性課程的實施上很難盡善盡美地把握，更何況無課程情況下的天馬行空。沒有目標的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，技能沒學(xué)好，課堂紀律也有所倒退。因此，改革的意圖能不能落實，最終會影響改革的效果，關(guān)鍵是對其初衷的理解和把握。

二、改變——評價方式與教學(xué)形式

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變

從指導(dǎo)性學(xué)習(xí)（教材中有現(xiàn)成的知識點總結(jié)），到半自主學(xué)習(xí)（師生合作學(xué)習(xí)），再到自主探究性學(xué)習(xí)（生生互動學(xué)習(xí)）。課堂作為學(xué)習(xí)共同體影響著學(xué)生的投入程度，決定著一個由一群獨立的個體組成的班級能否順利發(fā)展成為極具凝聚力、充滿希望和求知欲的團體。卡羅林·巴恩斯堅信學(xué)習(xí)的內(nèi)容是社會建構(gòu)的，而建構(gòu)的內(nèi)容又會影響學(xué)生可能會學(xué)到的東西。學(xué)生不是死記硬背具體知識，而是在體驗中尋找意義，并與同學(xué)交流。

（二）教師教學(xué)方式的改變

以往教師一味“灌輸式”的教學(xué)方式已經(jīng)改變，目前，學(xué)生從被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕冶磉_式學(xué)習(xí)，再由學(xué)優(yōu)生帶領(lǐng)其他學(xué)生進行引領(lǐng)式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義關(guān)于教與學(xué)的思想，認為教師應(yīng)該幫助學(xué)生積極參與，建構(gòu)他們自己的知識和道德。要求教師創(chuàng)建充滿關(guān)愛的學(xué)習(xí)共同體，使學(xué)生對他們“要做什么”和“如何做”擁有發(fā)言權(quán);還要求教師多花些時間來幫助學(xué)生獨立思考、關(guān)心他人。

（三）學(xué)校評價方式的改變

從三好學(xué)生（品德好、學(xué)習(xí)好、體育好），到星級學(xué)生（多學(xué)科、全面、多元地評價），最終實現(xiàn)各個學(xué)校個性化的評價（重視個性發(fā)展和特長評價）?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。突出評價的發(fā)展性功能集中體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教育理念。

三、不變——育人初心與學(xué)習(xí)本質(zhì)

（一）不光以成才論優(yōu)劣

學(xué)校教育，應(yīng)首先是成人的教育，成人才能成才。青少年研究專家孫云曉說：“習(xí)慣決定孩子的命運?！绷?xí)慣的力量是巨大的，如果是好習(xí)慣，則會終生受益;反之，就會在不知不覺中害了自己一輩子，所以，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要?，F(xiàn)代教師不僅要教給學(xué)生各種文化知識，使他們學(xué)會認知和學(xué)會學(xué)習(xí)，而且要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際，按照社會的要求對學(xué)生進行思想政治和道德品質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生按照社會的要求成長，教會他們做人和生活?！岸Y義廉恥”，出自《管子牧民》：“何謂‘四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”管子認為“禮”就是不能越出應(yīng)有的節(jié)度，即思想行為不能超出道德規(guī)范;“義”，要求人們的行為不超過一定的界限，不自己推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準;“廉”，就是不隱瞞自己的缺點過錯，即廉潔不貪;“恥”就是不與不正派的人在一起，不跟邪惡者同流合污，即要知羞恥。他認為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。做到了這四點，就可以避免種種社會問題的產(chǎn)生。如果不是一個回饋社會、懂得感恩的人，就算成才也不一定能為社會做貢獻。

（二）不能僅以分數(shù)論高低

受應(yīng)試教育影響，師生面對的多數(shù)都是分數(shù)，因此，也會逐漸地形成評價的片面化。教師要不忘全面評價的初心，牢記促進學(xué)生全面發(fā)展的使命。不能只以分數(shù)論高低，要多比態(tài)度與勤奮。有句話說，“失敗是成功之母”，教師如果片面地認為只有失敗了才能成功那就大錯特錯了。很明顯，一次次體驗成功的人才會越來越自信。不以短暫的得失來品評，我們需要更多的成功經(jīng)歷來呈現(xiàn)。加德納認為，教育工作者只有做到教學(xué)評價方式的多元化，才能促使教育工作者在教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的個體差異，既重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，又重視他們的學(xué)習(xí)過程，更加重視學(xué)生實際學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使教學(xué)過程成為促使學(xué)生個性全面、和諧發(fā)展的過程。

（三）授之以魚不如授之以漁

教學(xué)生學(xué)習(xí)方法比讓學(xué)生理解特定的某個知識點更重要，因為有了方法他能自主學(xué)習(xí)更多的知識點，開拓視野。我們在教學(xué)過程中往往為了尋求捷徑，不惜教給學(xué)生許多不靈活的辦法，卻不知這種記憶轉(zhuǎn)瞬即逝，只有懂得方法、掌握技能才能解決問題的本質(zhì)。贊科夫教學(xué)論思想的核心就是讓學(xué)生自己去尋求問題的正確解答，讓他們自己領(lǐng)會知識，掌握技巧。教學(xué)不是僅教學(xué)生學(xué)會某種知識，而是要求教學(xué)生會學(xué)，教師應(yīng)重視將好的方法教給學(xué)生。

（四）目光長遠，面向未來

有些學(xué)生因為沒有長遠的學(xué)習(xí)目標，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力嚴重不足。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立長遠的目標，為目標而行動。從一年級開始，建立每學(xué)年的目標，書面表達學(xué)生的目標，每年可適當調(diào)整，直到學(xué)生確定自己的最終目標，反復(fù)提醒學(xué)生自己曾經(jīng)樹立的遠大的目標，并要求其付諸行動為之奮斗，提高其學(xué)習(xí)動力的可持續(xù)性。

（五）亦師亦友，愛在心間

教育中，愛是永恒不變的主題，唯有帶愛的教育才能潤物細無聲。所謂“親其師則信其道”。愛是拉近彼此間距離最好的法寶，而威嚴與親近并存的關(guān)系會讓學(xué)習(xí)的效率更高。具有較高教育素養(yǎng)的教師，能夠有效地與學(xué)生溝通，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育教學(xué)過程中去，使教師和學(xué)生在民主、友好、信任與合作的氣氛下共同進步，有利于提高教育教學(xué)效率和實現(xiàn)教育教學(xué)效果。

四、展望

不管是大單元統(tǒng)一下的教學(xué)還是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們要懂得形式上的改變不能撼動實質(zhì)性的變化，抓住教與學(xué)的本質(zhì)，以不變應(yīng)萬變，明確改革的目的和要達到的既定目標，以及操作方式與實施建議，更要做好失敗的預(yù)設(shè)，如果達不到最初的理想狀態(tài)如何繼續(xù)執(zhí)行或者停止執(zhí)行，要有備用的預(yù)案供大家選擇。

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責(zé)任編輯? 羅良英