文/圖：王炳根 副教授 寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

引言

古人云：“漆，俗作‘柒’。柒，梁形近之誤。”[1]浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)在經(jīng)歷了時代更迭后，歷史沉淀使其更具藝術(shù)價值。面對中國經(jīng)濟、文化、科技的迅速發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)，漆器制作與審美理念高度結(jié)合，傳統(tǒng)漆器的制作更加細致、具體，推動了民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)的發(fā)展與傳承，但目前浙江漆藝的發(fā)展仍然存在著一些弊端，需要當?shù)卣约吧鐣墓餐?，改變漆藝發(fā)展的落后技藝和藝術(shù)觀念，傳造出更加豐富、種類更多的漆藝工藝品。

一、浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)的發(fā)展弊端

1.漆器制作存在的問題

目前，我國漆器產(chǎn)業(yè)的制漆工藝在世界范圍內(nèi)較為落后，機械設(shè)備不夠先進，制漆方式多為手工制漆的傳統(tǒng)、簡單的制漆手法。打造精美、細致的漆器工藝品所需要的人工條件、機械設(shè)備，浙江漆器作坊模式或漆藝工作室都無法滿足要求。大多數(shù)漆器生產(chǎn)作坊所采用的是化學(xué)漆，手法簡陋，品相粗糙，漆器的制作只能滿足當?shù)芈糜伍_發(fā)出售的小件掛飾，圖案及做工都不夠細致，在制漆技巧、圖案創(chuàng)新方面亟待提升，這一度制約了浙江漆文化藝術(shù)的發(fā)展。此外，制作漆器的漆工普遍是初中畢業(yè)生，文化素養(yǎng)較低，缺乏漆藝研究的高等專門人才。當前漆器市場急需機械設(shè)備的完善、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，政府要加強在漆文化方面的投資力度，提高漆器手工藝人自身技藝、理論、實踐的能力，進而將傳統(tǒng)工藝與理論實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出更高水平的漆器藝術(shù)作品。

2.現(xiàn)代生活方式的快速變化

隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的改變。漆器制作過程本身步驟繁瑣，生產(chǎn)周期較長，手工匠人將自己的精神、審美意識融入其中才可以創(chuàng)作出具有上有溫度有靈魂的工藝品，然而人們生活方式改變，生活節(jié)奏加快，部分漆器企業(yè)大批量生產(chǎn)制造質(zhì)量低下、造型雷同的產(chǎn)品，盲目追求經(jīng)濟效益，漆器工藝品的質(zhì)量無法得到保證，從而直接影響到漆器市場的發(fā)展趨勢。目前漆藝市場的當務(wù)之急是采取正規(guī)化、針對性的措施，對當前漆藝市場中存在的技術(shù)不足和風(fēng)氣不良等現(xiàn)象進行改進、改正，手工藝者與漆器企業(yè)經(jīng)營者要提高自身文化素質(zhì)，將自身真正地投入到創(chuàng)作中去，將生活與藝術(shù)進行有效銜接，尊重傳統(tǒng)手工藝的同時注重將現(xiàn)代新鮮元素融入現(xiàn)代化漆藝工藝制品中，達到藝術(shù)欣賞與現(xiàn)代裝飾的完美結(jié)合，從現(xiàn)代生活中可以利用的題材中尋找設(shè)計靈感，打造漆藝新時代，突出漆文化藝術(shù)的獨特魅力。[2]

二、浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)的發(fā)展策略

浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，結(jié)合現(xiàn)代化社會發(fā)展需求，有針對性地制定相關(guān)策略，促進浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。

1.加強產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的完善，推動生產(chǎn)技術(shù)更新

中國的漆藝文化源遠流長，距今已有八千多年的歷史，但是現(xiàn)代化的大批量生產(chǎn)流水線上制造出來的漆藝產(chǎn)品并不能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)漆器技藝的精髓所在，也不能代表我國漆藝的發(fā)展水平。所以浙江漆文化藝術(shù)的發(fā)展要著力于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及自身生產(chǎn)技術(shù)的更新優(yōu)化，力爭在藝術(shù)效果和制作技藝上融合現(xiàn)代化的發(fā)展特色，滿足大眾不斷變化的審美訴求，更好地滿足人們對視覺文化的要求，以創(chuàng)新推動漆文化藝術(shù)的發(fā)展。在浙江眾多漆文化藝術(shù)家不懈的堅持、創(chuàng)作、傳承、創(chuàng)新下，我國的漆藝制作已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出一種萬象更新、繁花錦簇的氣象，溫州漆藝是浙江漆藝發(fā)展的一個縮影，自宋代產(chǎn)生開始，以其精湛、細致的特殊工藝贏得了“天下第一”的盛譽。在浙江，漆文化藝術(shù)從產(chǎn)生到發(fā)展至今，浙江匠人對傳統(tǒng)工藝進行了一定的保護和傳承，但是另一方面也需要加強新工藝、新材料、現(xiàn)代化技術(shù)的使用，只有跟隨符合現(xiàn)代化社會的審美特點，才讓傳統(tǒng)漆藝復(fù)活。通過機械化設(shè)備的有效利用不僅能夠使得繁瑣、困難的一些木工操作變得簡單高效，還能加快漆器產(chǎn)出的速度，生產(chǎn)出的工藝品質(zhì)量也會更高。但是需要注意的是，其中一些關(guān)鍵性的流程，譬如掛灰和上漆卻是機器永遠不能代替的。[3]

瓷胎漆器茶葉罐

脫胎漆藝—茶則

傳統(tǒng)工藝如果要得到社會廣泛認可，尤其是各個年齡層消費群體的認可，只能不斷根據(jù)時代的發(fā)展進行自身技藝、創(chuàng)作、主題上的革新優(yōu)化，只有結(jié)合符合現(xiàn)代化社會環(huán)境的題材，才能讓當代年輕人成功地接受傳統(tǒng)漆器手工藝，促進人們對于漆文化藝術(shù)的了解，這樣民間傳統(tǒng)手工藝技術(shù)才不會消失于歷史長河中。只有當代年輕人充分認識到傳承的重要性，并結(jié)合國家積極出臺并實行保護并倡導(dǎo)發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的相關(guān)政策，才能實現(xiàn)利用傳統(tǒng)技藝促進社會經(jīng)濟的進步與發(fā)展的經(jīng)濟目標，在響應(yīng)國家推出的非遺政策的號召的同時，更好地將中國民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)傳承、發(fā)揚，使其在中國傳統(tǒng)文化的星空中永遠璀璨。

2.重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，促進現(xiàn)代化漆文化發(fā)展

無論在哪一個歷史時期，中華民族對傳統(tǒng)文化藝術(shù)都十分重視，尤其是在當下的文化經(jīng)濟時代背景下，我們重視精神文明、藝術(shù)文化建設(shè)。漆文化藝術(shù)正處于與現(xiàn)代化社會發(fā)展互相適應(yīng)的關(guān)鍵性階段，通過新產(chǎn)品、新工藝、新材料的工藝創(chuàng)新，能夠促進漆文化藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展相融合，從而打造出更加精美、高品質(zhì)的漆器，以此提高人們的文化素養(yǎng)和審美情趣，促進我國國民審美水平的提高。

浙江省目前是我國漆工藝產(chǎn)品的主要產(chǎn)區(qū)之一，但就目前而言漆文化藝術(shù)的發(fā)展情況大不如前。[4]當務(wù)之急是在研究如何進行非遺文化傳承的同時進一步注重漆藝新品種、新產(chǎn)品、新工藝的開發(fā)，只有結(jié)合社會的當前發(fā)展情況才能進一步將浙江的漆工藝制品發(fā)揚光大?，F(xiàn)代創(chuàng)作應(yīng)該將豐富的技法與多元的材料創(chuàng)新利用，設(shè)計新技法、新材料，研發(fā)現(xiàn)代新產(chǎn)品，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，促進現(xiàn)代生活。浙江漆藝不能僅僅著眼自身的漆文化特色，而是要通過向其他優(yōu)秀的漆藝技術(shù)學(xué)習(xí)來彌補浙江漆器技藝所存在的不足，通過了解其他地區(qū)的漆工藝、漆材料，更好地研發(fā)適合浙江漆藝發(fā)展的新產(chǎn)品。譬如通過借鑒成都傳統(tǒng)技藝，運用雕花填彩工藝將金屬的現(xiàn)代化與國畫的古典風(fēng)格相融合，從而研發(fā)出適合浙江漆器工藝發(fā)展的新材料與新技法，在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，打造出符合當前市場文化的漆器工藝品，拉動浙江地區(qū)的經(jīng)濟增長。

3.打造高端漆工藝生產(chǎn)線，實現(xiàn)漆文化藝術(shù)的二次發(fā)展

梁中秀曾經(jīng)說過：“藝無止境，要不斷學(xué)習(xí)，擺正態(tài)度去做這項事情，用現(xiàn)代人的審美觀點，結(jié)合傳統(tǒng)的工藝創(chuàng)作好的作品?！本湍壳岸?，中國的漆藝創(chuàng)作已經(jīng)進入人們的日常生活領(lǐng)域，具體表現(xiàn)在茶室、書房等龐大的藝術(shù)作品的當中。[5]“漆空間”的出現(xiàn)使漆器裝飾除了墻上掛的畫、桌上擺的一些擺件之外，更多的是運用于現(xiàn)代化椅子、桌子、茶幾甚至是周邊配套的家具制作中。在中國漫長的歷史中，漆不曾離開過我們的日常生活，中國古人用其智慧，有效利用大漆繪制出一幅生動而多彩的生活長卷，用一件又一件充滿著瑰麗堂皇的漆用品裝點了古代人民的生活空間，通過有效結(jié)合現(xiàn)代文化的時代特色，積極進行漆文化藝術(shù)的傳播、發(fā)揚與創(chuàng)新，讓更多的人領(lǐng)悟到漆藝的美。[6]

目前浙江漆文化的發(fā)展與傳承進入了瓶頸期，所以更要通過引導(dǎo)社會公眾認識、了解、喜愛溫州漆器，在加強漆器相關(guān)文化傳承的同時要注重自身制作工藝的創(chuàng)新，打造出適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展的高端漆器工藝生產(chǎn)線，避免市場上出現(xiàn)千篇一律的旅游紀念品掛件。制作漆器時要注重現(xiàn)代化題材的設(shè)計與描繪，而不是簡單地將年畫和國畫繪制在漆器上；另外，在色彩的運用上可以進行大膽嘗試，從而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漆器風(fēng)格，結(jié)合傳統(tǒng)描金工藝及天然大漆的特點，制作出屬于浙江地域特色的漆器，從而找到適合浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)發(fā)展的道路。只有使傳統(tǒng)漆藝走進現(xiàn)代人們生活，開發(fā)與現(xiàn)代人們生活有關(guān)的現(xiàn)代漆器，譬如使漆藝與木工藝相結(jié)合，與竹工藝相結(jié)合，與金屬工藝相結(jié)合，走進現(xiàn)代的生活環(huán)境，才能不被手工涂層材料所替代，從而實現(xiàn)漆文化藝術(shù)的二次發(fā)展。[7]

三、結(jié)語

綜上所述，在漆藝傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的歷史長河中，浙江漆文化藝術(shù)作為典型的民間傳統(tǒng)漆藝文化之一，在促進漆藝文化發(fā)展的道路上發(fā)揮著不可替代的作用。浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)的形成、發(fā)展與傳承受到當?shù)厣鐣h(huán)境、政策、風(fēng)俗、自然資源等多方面因素的共同作用，只有不斷優(yōu)化當?shù)仄崞鞴に嚨闹谱骷记?，結(jié)合當前我國整體文化的發(fā)展趨勢，成就以“實用性”為主的民用漆器，才能促進浙江民間傳統(tǒng)漆文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

注釋

[1]仲惟婧，宇恒.在非物質(zhì)遺產(chǎn)視域下漆文化文創(chuàng)產(chǎn)品策略[J].藝術(shù)大觀，2020(35):121-122.

[2].續(xù)緣、聚易、論道—中華傳統(tǒng)文化·庚子寧波論壇，一場國學(xué)文化盛宴在浙江寧波成功召開[J].公關(guān)世界，2020(21):82.

[3]吳哲.保護城市文脈 創(chuàng)新非遺傳承—淺談杭州市下城區(qū)“非遺在社區(qū)”城市傳統(tǒng)文化傳承的實踐與思考[J].文化月刊，2020(10):58-59.

[4]陳典提.漢代漆文化及其對當代漆藝發(fā)展的啟示[J].美術(shù)教育研究，2020(08):35-36.

[5]章瑾，司舵.基于浙江地域的傳統(tǒng)民居裝飾文化性探析[J].福建茶葉，2020，42(02):150-151.

[6]張俊竹.商業(yè)櫥窗EAVFS感性設(shè)計模式的構(gòu)建研究[J].美術(shù)觀察，2016，(03):130-131.

[7]趙娜.傳統(tǒng)漆藝裝飾性語言對中國現(xiàn)代漆畫的影響研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論)，2019，2(08):141-143.