文/圖：吳潔瓊 中央民族大學(xué)2019級美術(shù)文產(chǎn)方向碩士研究生

少年兒童是祖國的花朵，是民族的希望，更是國家的未來。進入新時代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，民族地區(qū)經(jīng)濟加快發(fā)展，社會建設(shè)水平進一步提高，同時推動了少數(shù)民族和民族地區(qū)文化教育發(fā)展，為該地區(qū)少年兒童提供了良好的成長環(huán)境，在衣食住行、教育醫(yī)療等基本生活方面呈現(xiàn)出新氣象。中華人民共和國成立以來誕生的民族題材美術(shù)作品，成為民族團結(jié)進步事業(yè)的重要見證。其中，許多美術(shù)經(jīng)典真實再現(xiàn)并還原了民族地區(qū)少年兒童日常學(xué)習(xí)、娛樂、生活等場景，成為記錄全國各族少年兒童在黨和國家的呵護關(guān)懷下茁壯成長的珍貴資料。習(xí)近平總書記曾寄語全國各族少年兒童：希望廣大少年兒童刻苦學(xué)習(xí)知識，堅定理想信念，磨練堅強意志，鍛煉強健體魄，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢時刻準(zhǔn)備著。正值中國共產(chǎn)黨百年華誕，這些民族藝術(shù)典藏將再度喚醒我們的民族記憶，讓我們一同領(lǐng)略這部生動豐富的視覺變遷史。

一、童心向黨 茁壯成長

翻開塵封的歷史畫卷，舊中國半殖民地半封建社會給人民帶來深重的災(zāi)難，廣大少年兒童長期生活在水深火熱中，羸弱、無知、落后的兒童形象充斥著那個不堪回首的年代。放眼生活新中國的各族少年兒童，在黨和國家的關(guān)懷下，他們學(xué)習(xí)文化知識，堅定理想信念，磨練堅強意志，鍛煉強健體魄，為參與社會主義建設(shè)時刻準(zhǔn)備著。

饑餓 李樺 版畫 20.9cm x 23.2cm 1937年

創(chuàng)作于1959年的版畫《東方紅，太陽升》，描繪了西藏和平解放后兒童的幸福生活。彈琴伴奏的青年女教師被安排在畫面中心，孩子們手拉手形成一個圓圈，圍繞“圓心”載歌載舞?；顫姎g快的熱烈氣氛借助向心圓形象表達，圓圈象征明亮的太陽，圍繞中心的圓圈則代表著擁抱幸福生活的少年兒童對黨的衷心擁護。大家緊緊牽起手，象征著黨領(lǐng)導(dǎo)下各族人民牢不可破的團結(jié)力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民族地區(qū)風(fēng)貌煥然一新，人人擁有學(xué)習(xí)先進綱領(lǐng)政策的機會，在畫家官布創(chuàng)作的《聽毛主席的話》中，蒙古族群眾圍坐在一起學(xué)習(xí)毛主席的講話，一名兒童在他們正中間，他居于整幅畫面中心位置，聚精會神地聆聽講話內(nèi)容，畫面一側(cè)在襁褓中的嬰孩也幸運地浸潤在這次思想學(xué)習(xí)之中。作品所傳達的民族地區(qū)群眾濃厚的思想學(xué)習(xí)氛圍，以及跟黨走、聽黨話的信念決心令人動容。

中國共產(chǎn)黨依靠“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立了新中國。油畫《毛主席、周總理和各族人民在一起》由蒙古族藝術(shù)家旺親創(chuàng)作，描繪了毛主席和周總理作為黨的領(lǐng)袖會見各族人民代表，堅定地與人民站在一起，同人民親切交談的場景。作品表現(xiàn)了黨和政府對各族人民群眾的血肉深情，人民對黨的堅定不移的信賴、擁護和支持。作為會見黨的領(lǐng)袖的群眾代表，一名身著蒙古族服飾的女孩在人群中格外引人注目，她未因年紀(jì)輕顯露任何怯懦，擁有女性和少數(shù)民族兒童雙重身份的她，昂首挺胸，目光灼灼，紅領(lǐng)巾在胸前緊系，展現(xiàn)了新中國少年兒童積極向上的精神風(fēng)采。同時，她被創(chuàng)作者有意置于畫面中央，也昭示了祖國朝氣蓬勃、欣欣向榮的光明前景。

畫家周令釗曾與夫人陳若菊合作了《開國大典天安門毛主席畫像》，后又于1950年參與中國共青團團旗設(shè)計，其所創(chuàng)作的《侗家琵琶歌》描繪了廣西侗族軍民一家親的溫馨場景。豐收的谷物、紅色的獎狀、懸掛廳堂中央的毛主席像象征著在黨的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，侗族人民紅紅火火的日子。軍民一同圍坐在火堆旁，男人們手執(zhí)樂器彈唱歡樂歌謠，女子紡織烹飪，共享喜悅歡馨。值得關(guān)注的是畫面中布局的不同年齡、神態(tài)各異的兒童，他們有的躲藏在長輩身后，有的專心致志聆聽歌謠，有的學(xué)習(xí)織繡工藝，有的幫忙生火做飯，也有佩戴紅領(lǐng)巾在一旁看書識字的兒童及尚未脫離襁褓的嬰孩，創(chuàng)作者將代表希望的眾多孩童置于一畫，預(yù)示著侗家充滿歡樂、希冀的未來之路。

難童的午餐 蔡迪支 版畫 14.4cm x 20.6cm 1944年

侗家琵琶歌 周令釗 水粉畫 68.5cm x 52cm 1965年

1973年，楊孝麗與朱理存在作品《叔叔喝水》中以中國畫的形式創(chuàng)作出一位樂觀積極、熱情開朗的少數(shù)民族女孩形象。畫家用細膩的筆觸描繪藏族女孩熱情迎接參加麥?zhǔn)盏慕夥跑姂?zhàn)士的場景，整幅作品構(gòu)圖簡潔，墨色對比強烈，烘托出團結(jié)喜悅的熱鬧氛圍。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩高昂起頭，臉上洋溢出燦爛笑容，胸前的紅領(lǐng)巾在風(fēng)中飄蕩，擁抱屬于她的光明未來。同年，在藝術(shù)家黃旭創(chuàng)作的《阿姨到我家》中，廣西民族地區(qū)的孩童們熱情地引領(lǐng)一位遠方的“阿姨”到家中做客，三名兒童簇擁在解放軍同志的周圍，他們身著民族服飾，佩戴紅領(lǐng)巾，少年想要幫阿姨分擔(dān)肩上的行李，女孩兒們則緊緊牽起“阿姨”的手……這些作品無不點明了童心向黨、軍民一家親的深刻主題。

二、海綿吸水 探索新知

新中國成立前，全國各民族地區(qū)幾乎沒有現(xiàn)代學(xué)校教育。新中國成立后，各級黨委、政府率領(lǐng)各族群眾努力拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)，推動民族地區(qū)教育實現(xiàn)了從初創(chuàng)到義務(wù)教育有保障為標(biāo)志的歷史性轉(zhuǎn)變，教育事業(yè)整體步入學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中階段教育協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段。在黨中央的關(guān)懷下，民族地區(qū)越來越多的孩子共享優(yōu)質(zhì)教育，通過知識改變命運。

1959年，王樹藝創(chuàng)作了版畫《書攤上的新顧客》。一個孩童正站在幾乎比自己還要高的書攤前，從琳瑯滿目的書籍中挑選自己心儀的圖書。該作品體現(xiàn)了民族地區(qū)兒童對知識的渴望，同時表達了從溫飽到教育，民族地區(qū)攻克了一個又一個難題，為少年兒童提供安全和諧的成長環(huán)境，讓孩子們得以真正如海綿吸水般浸潤在知識海洋之中。

叔叔喝水 楊孝麗 朱理存 中國畫 117cm x 64cm 1974年

阿姨到我家 黃旭 中國畫 136cm x 68cm 1973年

書攤上的新顧客 王樹藝 版畫 26cm x 21cm 1959年

鄉(xiāng)村小學(xué) 梁長林 中國畫 92cm x 83cm 1978年

藝術(shù)家梁長林擅長以書法入畫，他筆下人物蘊藏傳統(tǒng)的筆墨精神和中國獨特審美意境。畫家生前創(chuàng)作了許多兒童題材的繪畫，其作品《鄉(xiāng)村小學(xué)》表現(xiàn)了云南邊寨小學(xué)的教學(xué)場景。因民族地區(qū)教育正值起步階段，畫面中的兒童神態(tài)各異，年齡不一，相聚在同一課堂學(xué)習(xí)文化知識，老師的背簍中還有年齡最小的嬰孩兒，未到入學(xué)年齡的他，一同受到了知識的浸潤和洗禮。黨和國家為民族地區(qū)的孩童提供了干凈溫馨的課堂，胸前的紅領(lǐng)巾更加堅定了孩子們刻苦學(xué)習(xí)文化知識的決心。作為為數(shù)不多記錄民族地區(qū)的教育新貌的作品，表達了教育為國之大計、黨之大計的核心思想。

詹建俊創(chuàng)作的油畫《小學(xué)生》和照日格圖的版畫作品《蒙古族女學(xué)生》均生動地刻畫了蒙古族小學(xué)生形象。在詹建俊的作品中，內(nèi)蒙古小學(xué)生頭戴軍帽，身著民族服飾，臉頰圓潤，充滿希望與活力。照日格圖則將民族特色凸顯，蒙古族女學(xué)生斜挎書包騎在馬上，一手牢牢抓著韁繩，目光直視前方，充滿朝氣與活力，胸前的黨徽熠熠生輝。這些成長在新時代的少年兒童充滿朝氣活力，象征著民族的未來和希望。劉文西所創(chuàng)作的中國畫《傣族中學(xué)生》描繪了云南一名傣族女中學(xué)生形象，此前傣族女孩雖多次作為藝術(shù)形象被記錄，但大都以勞作或嬉戲的場景出現(xiàn)。畫家在這幅作品中省卻繁蕪場景，女孩身著秀麗溫婉的民族服飾，無任何矯揉造作，身上煥發(fā)出新時代女孩的獨立、知性與堅韌。畫家譚權(quán)書在作品《放學(xué)》中以木刻版畫的形式表現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)歡快的放學(xué)場景，馬兒在草原上自由地馳騁著，馬背上的孩子們收獲了新知，臉上綻放滿足喜悅的神情，他們是民族的未來，將要奔赴的前方充滿光明……

放學(xué) 譚權(quán)書 木刻版畫 30cm x 45cm 1979年

遠方的客人來到咱草原 金高 油畫 128cm x 245cm 1979年

三、福利惠澤 生活多彩

中國共產(chǎn)黨歷來重視人的發(fā)展，強調(diào)人的發(fā)展與社會發(fā)展、與社會現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一。中華人民共和國成立以來，黨和國家高度重視民族地區(qū)的經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展，大力扶持民族地區(qū)教育事業(yè)和兒童福利事業(yè)，使民族地區(qū)的少年兒童健康成長，全面發(fā)展。除了學(xué)習(xí)文化知識，民族地區(qū)少年兒童的生活豐富而多彩。

高帝創(chuàng)作的《姊妹倆》表現(xiàn)了兩名蒙古族少女喂養(yǎng)羊羔的溫馨場景。在黨的政策扶持下，民族地區(qū)依靠更加專業(yè)化的畜牧產(chǎn)業(yè)走上安定富饒的道路。新生的羊羔不僅象征著富足，它們和兒童一樣更象征著新生與希望?！哆h方的客人來到咱草原》描繪了國際友人到內(nèi)蒙古草原參觀考察的場景。草原人民熱情親切地同非洲友人交流。一個小小的身影格外引人注目，這位草原小姑娘牽起一位非洲女士的手，神情好奇而喜悅，或許機會和希望的種子已經(jīng)在她小小的內(nèi)心悄然播下，側(cè)面反映了民族地區(qū)少年兒童豐富多彩的成長環(huán)境。

20世紀(jì)70年代開始，廣西美術(shù)界掀起創(chuàng)作熱潮，一批中國畫藝術(shù)工作者深入民族地區(qū)體驗生活，搜集素材，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。畫家張達平創(chuàng)作的《苗山新繡》就是其中之一。該作品描繪了戴著紅領(lǐng)巾的民族地區(qū)兒童認真學(xué)習(xí)苗繡技藝的場景。苗繡是苗族民間傳承的刺繡技藝，多樣靈動，色彩艷麗，此項傳統(tǒng)技藝卻因繡工復(fù)雜或面臨失傳。“苗山新繡”的“新”不僅是技藝的發(fā)展，題材的創(chuàng)新，還是苗繡作為文化符號在一代代人手中的傳承與更新，畫家借作品表達自己對民族文化產(chǎn)業(yè)和民族地區(qū)未來發(fā)展的美好寄寓。畫家董克俊的版畫作品《傳藝》則記錄了貴州民族地區(qū)少年兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的場景。畫中的女孩淳樸堅韌，神情專注，干勁十足，展現(xiàn)出新時代少年兒童吃苦耐勞、踏實肯干的良好品質(zhì)。

2000年后的一些優(yōu)秀作品反映了民族地區(qū)兒童豐富多彩的生活。如龍力游《天邊的信息》描繪了蒙古族小女孩在遠方的親人或朋友寫信的場景，掌握了知識文化的她，通過書信傳達自己的想法與情思，一旁的小狗靜靜地陪伴著少女，象征著忠誠溫良的馬兒位于畫面中心位置，堅定地站在女孩兒身后，傳達出祥和靜謐，令畫面之外的觀者身心愉悅。畫家另一幅作品《初生的牛犢》表現(xiàn)了農(nóng)場中祖孫兩代其樂融融的場景，初生的小牛犢為草原一家?guī)砹烁火埣?，它和畫中小女孩一起給草原帶來歡樂安康，作者以此表達對國家明天與未來的衷心祝福。

結(jié)語

2021年6月1日，習(xí)近平總書記在給江蘇省淮安市新安小學(xué)的少先隊員們回信中勉勵孩子們結(jié)合自身成長實際學(xué)好黨史，以英雄模范人物為榜樣，從小堅定聽黨話、跟黨走的決心，刻苦學(xué)習(xí)，樹立理想，砥礪品格，增長本領(lǐng)，努力實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。這是新時代，黨和國家對各族青少年兒童的祝愿與期許，也是每一位少年兒童應(yīng)當(dāng)汲取的精神之鈣。一幅幅美術(shù)經(jīng)典，帶我們領(lǐng)略了中華人民共和國成立以來，民族地區(qū)少年兒童成長生活的新氣象和新面貌，期待更多藝術(shù)家創(chuàng)作出無愧于黨和人民的民族題材美術(shù)作品，繪就反映民族地區(qū)兒童快樂成長的嶄新畫卷。

初生的牛犢 龍力游 油畫 120cm x 160cm 2008年