李明昊

（江南大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

當(dāng)今敘事舞蹈的創(chuàng)作理念愈發(fā)成熟，主題鮮明，題材豐富，創(chuàng)作手法獨(dú)特的敘事舞蹈作品如雨后春筍般層出不窮。隨之而來的是圍繞敘事性舞蹈所進(jìn)行的一系列理論層面的研究。顧名思義，敘事學(xué)就是研究敘事性的科學(xué)。最初，各國學(xué)者在俄國形式主義流派的影響下開展了一系列有關(guān)敘事的研究，其中法國結(jié)構(gòu)主義批評家熱拉爾·熱奈特在相關(guān)領(lǐng)域的研究中做出了突出的貢獻(xiàn)，他總結(jié)出一套具有普遍一般性的敘事學(xué)研究方法，并最終提出了“敘述體”的概念：“敘述體的特點(diǎn)存在于它的方式中，而不存在于它的內(nèi)容里?！瓕?shí)際上沒有什么敘述內(nèi)容，只有可采用任何表現(xiàn)方式的一連串行動或事件?！惫P者認(rèn)為熱拉爾·熱奈特的理論研究最大的借鑒價值在于“敘述體”的提出證明了他的研究是圍繞敘事這一行為本身去展開的，不受任何范疇的局限，他的理論框架可以應(yīng)用到任何具備敘事基礎(chǔ)的形式中，他揭示了一直存在卻從未被說出的敘事真相。熱拉爾·熱奈特的敘事學(xué)理論所具備的一般普遍性和對敘事學(xué)的解構(gòu)似乎能夠“稀釋”出舞蹈敘事中隱藏著的敘事規(guī)律，雖不能幫助舞蹈敘事的內(nèi)部達(dá)到完全的制衡，但至少可以為舞蹈敘事體系的建構(gòu)提供一些條理清晰的佐證。核心的是“敘述”這一層，“敘述”等于作品整體的編排，是將“故事”與“敘事”緊密相連的橋梁，從觀眾的角度來說，合適的“敘述”為“故事（所指）”提供了一條暢通無阻的“敘事（能指）”通道。從編導(dǎo)的角度來說，合適的“敘述”讓“敘事（能指）”貼合的服務(wù)于“故事（所指）”。熱拉爾認(rèn)為“敘事話語”（文本）是敘事的關(guān)鍵，并舉例如果第一人稱代詞出現(xiàn)則代表敘述者與人物為同一人，過去時動詞的出現(xiàn)則代表敘述事件先于敘述行為發(fā)生。但是將其概念應(yīng)用到舞蹈敘事中時，由于舞蹈既不屬于書面敘事也不屬于口頭敘事，其文本如肢體動作或燈光、服裝等本身并不存在完整的象征性或具體的指向性，所以相對于“敘事話語”本身而言，“敘述”的生產(chǎn)性顯得尤為重要，由此可以得出當(dāng)敘事文本發(fā)生改變時，“敘事”這一概念中的內(nèi)在關(guān)系也發(fā)生了改變。（如圖1）

圖1

一、敘事到舞蹈敘事的嬗變

關(guān)于“敘事”一詞的概念，熱拉爾·熱奈特將其分為了三個層次，即故事、敘事和敘述?！鞍阉富驍⑹鰞?nèi)容稱做故事（即使該內(nèi)容恰好戲劇性不強(qiáng)或內(nèi)容不多），把能指，陳述，話語或敘述文本稱作本意的敘事。把生產(chǎn)性敘述行為，以及推而廣之，把該行為所處的或真或假的總情境稱作敘述?！惫P者認(rèn)為將這三個層次的“敘事”概念納入舞蹈敘事時，就產(chǎn)生了“舞蹈內(nèi)在結(jié)構(gòu)（情節(jié)架構(gòu)、主旨精神）——故事（所指）”“藝術(shù)語言（肢體、服裝、道具、燈光）——敘事（能指）”“完整的舞蹈作品——敘述”這三組對應(yīng)關(guān)系。對于舞蹈作品而言，這三層概念中最為

二、時空的畸變

無論是在廣義的敘事學(xué)中，還是在舞蹈敘事中，時間性都是一個不得不關(guān)注的問題。筆者認(rèn)為敘事概念中的時間性在本質(zhì)上就是“線性”與“立體”之間順序關(guān)系的體現(xiàn)，也就是故事時間（所指時間）和敘事時間（能指時間）之間的順序關(guān)系?！皵⑹碌臅r間是一種線性時間，而故事的時間則是立體的?！庇镁€性的敘事時間去描述立體的故事時間會顯得過于呆板和蒼白，所以敘事文本的變形是必不可少的，筆者認(rèn)為這“變形”的關(guān)鍵在于如何在有限的敘事時間中去完整立體地呈現(xiàn)豐富的故事時間。舞劇《永不消逝的電波》的編導(dǎo)通過對作品中不同敘事線的拆解與重組非常平衡的調(diào)和了舞蹈這一敘事文本中所存在的時間雙重性矛盾，下文筆者將在熱拉爾·熱奈特的理論基礎(chǔ)之上對《永不消逝的電波》中這一“調(diào)和”手段的呈現(xiàn)進(jìn)行分析闡述。

（一）時間的重疊

熱拉爾·熱奈特將故事時序與敘事時序之間各種不協(xié)調(diào)的關(guān)系稱為時間倒錯，也就是非正敘的敘事，其中包括了倒敘與預(yù)敘。在文學(xué)或電影等敘事文本中，倒序通常是以“三個月前……”或?qū)⒐适陆鈽?gòu)A，B，C 的情節(jié)發(fā)展順序打亂為B，A，B，C，再以“某某年”或“某某年前”為連接去完成故事的倒敘。

在舞蹈作品中這樣的倒序方式顯然是不恰當(dāng)?shù)模P者認(rèn)為舞蹈中的倒序手法具有“時空重疊”的特點(diǎn)，也有學(xué)者將其稱為“疊時空敘事”，這是敘事性舞蹈中特有的一種敘事時間結(jié)構(gòu)。其所指的是在同一敘事時間內(nèi)，兩個具有一定聯(lián)系但不屬于同一時空范疇的敘事序列同時進(jìn)行敘事，并最終指向同一結(jié)果。例如在舞劇《永不消逝的電波》中，編導(dǎo)通過對動作和場景的發(fā)生進(jìn)行“倒帶”式的編排，來完成了作品中的倒敘，其結(jié)果就是在“現(xiàn)在”的基礎(chǔ)上對“過去”進(jìn)行再現(xiàn)，形成了時空中的時空。當(dāng)劇中人物“李俠”站在“被搜查過的裁縫鋪”這一場景中時，編導(dǎo)采用了“倒帶式”的動作重現(xiàn)了搜查的過程，表現(xiàn)了國民黨情報機(jī)構(gòu)的蠻橫，同時呈現(xiàn)了“過去時”，與場景中“李俠”所處的“現(xiàn)在時”重疊，仿佛一切就發(fā)生在他眼前，人物復(fù)雜的內(nèi)心情感不言而喻。

（二）空間的重疊

在《敘事話語新敘事話語》中熱拉爾·熱奈特提到了“敘述頻率”這一概念，指的是敘事與故事之間的頻率關(guān)系，而這種關(guān)系個體可以被分為“講述一次發(fā)生過一次的事”“講述n 次發(fā)生過n 次的事”“講述n 次發(fā)生過一次的事”和“講述一次發(fā)生過幾次的事”，這些關(guān)系體系在文學(xué)或口頭敘述的文本中通常以陳述句的重復(fù)或“每次”、“每天”等時間代詞為表現(xiàn)形式出現(xiàn)。不難看出，敘事和敘述之間的頻率關(guān)系主要以重復(fù)或單一為核心。在舞蹈敘事中，同樣不乏“重復(fù)”的現(xiàn)象，主要以肢體動作的重復(fù)或場面調(diào)度的重復(fù)形式出現(xiàn)。由于舞蹈是一種存在于三維空間中的敘事文本，不同于文字或口頭敘事，敘事的直線性被打破了，產(chǎn)生了敘事與敘事的交錯。筆者將其稱為空間的交錯或“場域”的交錯，例如在舞劇《永不消逝的電波》中，“國民黨情報站長搜查報社”這一舞段，幾位“地下工作者”也出現(xiàn)在了舞臺上，并與“報社”的場景相互交錯，兩組中的演員們在舞臺上的迂回穿插，有時是眼神的對視，有時又回歸到所在場景的動機(jī)之中。兩個場景交融之間又獨(dú)立于彼此，游走在接觸與孤立的邊緣之上。在筆者看來，“報社”是正在發(fā)生的現(xiàn)場，而“地下工作者們”則代表著藏匿情報時的謹(jǐn)慎與反偵察意識，是“情感場”的外化體現(xiàn)，兩個場域的“重疊”象征著政治角逐中復(fù)雜的矛盾關(guān)系。這種編創(chuàng)手段更加深入的表現(xiàn)出了單一敘事線中的情感博弈，是對敘事情節(jié)的深化。

三、聚焦的流轉(zhuǎn)

在《敘事話語新敘事話語》中，熱拉爾·熱奈特提出了“無聚焦或零聚焦敘事”“內(nèi)聚焦敘事”“外聚焦敘事”三種敘事視角，其中“無聚焦”和“內(nèi)聚焦”具有與舞蹈敘事產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的可能，無聚焦敘事指的是敘述者是以一種“上帝視角”的方式進(jìn)行敘述，敘述者所知道的信息比任何角色都要多，是全知全能的。第二個內(nèi)聚焦敘事則是指敘述者與人物角色是同一個個體，敘述者所了解的信息量與角色是相同的。本章借鑒“無聚焦或零聚焦”和“內(nèi)聚焦”的概念與舞蹈敘事中的敘事視角進(jìn)行融合，并將其帶入到舞劇《永不消逝的電波》中對舞蹈敘事中的“自我”與“他者”進(jìn)行分析。

（一）“他者”的言說——“無聚焦敘事”

有學(xué)者將敘事舞蹈中的“無聚焦敘事”所對應(yīng)的就是舞蹈編導(dǎo)本身，但是筆者認(rèn)為舞蹈編導(dǎo)只是“無聚焦敘事”中的維度之一，如果只是將編導(dǎo)這一視角與之匹配的話未免過于片面。舞蹈敘事的文本不僅僅是舞蹈作品中多種可感的藝術(shù)形式，敘事這一動作發(fā)生的場所——劇場也同樣是敘事文本的一部分。因?yàn)槲璧缸髌返摹罢f”與“看”是編導(dǎo)、演員和觀眾的雙向情感運(yùn)動，敘事文本在這樣一個朦朧的場域里一次次被“再敘事”而編導(dǎo)的敘事只是這其中的第一次。在舞劇這樣情節(jié)復(fù)雜，角色豐富的舞蹈作品中，也常常以字幕的形式去呈現(xiàn)一個全知全能的敘事視角，例如在舞劇《永不消逝的電波》中，開場時以字幕的形式對各個角色的信息以及故事發(fā)生的時代背景進(jìn)行介紹，并且在舞劇結(jié)束時也同樣是通過字幕旁白的形式對主角“李俠”的革命結(jié)局進(jìn)行了闡述。

第三個維度——觀眾，同樣符合“無聚焦敘事”的條件，觀眾獨(dú)立于作品之外，并能全面的看到舞臺上所發(fā)生的一切。其次觀眾會在處于這樣一個全知視角的基礎(chǔ)上進(jìn)行一次自我的“再敘述”，也就是審美的二次創(chuàng)作，“藝術(shù)欣賞不僅是主體對客體的感知，同時又是欣賞者對藝術(shù)形象能動的改造加工過程?！庇^眾在接收敘事內(nèi)容的同時會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與審美理想對作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)作，舞蹈這一“無聲言說”的特點(diǎn)給予了觀眾“自我敘事”的空間。所以這一內(nèi)在的，無形的“無聚焦敘事”同樣存在。綜上所述，舞蹈敘事中的“無聚焦”視角應(yīng)是“編導(dǎo)-舞蹈作品-觀眾”這組關(guān)系綜合作用下共同存于劇場中的。

（二）“自我”的感知——“內(nèi)聚焦敘事”

“內(nèi)聚焦敘事”經(jīng)常出現(xiàn)在影視或文學(xué)作品中，在這種視角中敘述者與故事中的人物角色為同一主體，敘述者透過人物角色的眼睛去感知故事中所發(fā)生的事件，是故事中“我”或“我們”的敘述。在舞蹈敘事中，“內(nèi)聚焦”通常是以人物角色的回憶展開敘事的。如此一來，就必然會產(chǎn)生正在進(jìn)行敘事這一動作的“我”和在回憶中被敘事的“我”。熱拉爾·熱奈特分別將這兩個“我”稱為敘述自我和經(jīng)驗(yàn)自我。在舞蹈作品中，敘述自我和經(jīng)驗(yàn)自我通常會同時出現(xiàn)舞臺上，敘述自我的“回憶”和經(jīng)驗(yàn)自我的“經(jīng)歷”這兩個動作會同時呈現(xiàn)。例如在舞劇《永不消逝的電波》中，“李俠”夫妻二人在回憶中以“我們”為視角，從時間層面敘述了二人從相識到相知的情感歷程，而經(jīng)驗(yàn)自我與敘述自我的動作同時發(fā)生，在豐富了敘事線的同時，也深入刻畫了夫妻之間的深厚情感。

四、結(jié)語

熱拉爾·熱奈特的研究是圍繞敘事這一行為本身去展開的，他的理論框架可以應(yīng)用到任何具備敘事基礎(chǔ)的形式中，使其具有較強(qiáng)的普遍性。筆者一方面是為了嘗試對敘事性舞蹈作品或舞蹈敘事本身的藝術(shù)價值進(jìn)行更加理性的詮釋，正如筆者在上文中所提到的，敘事的真相從敘事行為產(chǎn)生的那一刻起就一直伴隨其中，只是一直未被喚醒而已，熱拉爾·熱奈特的敘事學(xué)方法論猶如穿透黑暗的一縷陽光，喚醒了沉睡在舞蹈敘事中的敘事真相。越來越多的舞蹈作品由“無聲”轉(zhuǎn)向了“有聲”。在這樣的轉(zhuǎn)型之中，除了藝術(shù)形式上的不斷創(chuàng)新，必然也隱藏著科學(xué)的脈絡(luò)，筆者試圖以跨學(xué)科的分析角度發(fā)現(xiàn)舞蹈敘事中理性的蛛絲馬跡。另一方面，跨學(xué)科的分析也在一定程度上褪去了舞蹈敘事中感性的藝術(shù)美，將其赤裸的拋棄在信息傳遞或“敘事”的范疇中，并將其與文學(xué)或影視等敘事范疇進(jìn)行對比，發(fā)掘出一部分舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的敘事體系，為敘事性舞蹈作品的創(chuàng)作提供理論的依據(jù)。

①[法]熱拉爾·熱奈特，王文融譯。敘事話語 新敘事話語[M]。北京：中國社會科學(xué)院出版社1990（1）8。

②[法]熱拉爾·熱奈特，王文融譯。敘事話語新敘事話語[M]。北京：中國社會科學(xué)院出版社1990（1）7。

③江守義。敘事中的時序變形[J]。安徽師范大學(xué)學(xué)報。2003 第6 期。

④劉璐。敘事性舞蹈作品敘事時間的時序研究[J]。當(dāng)代音樂。2015。2。

⑤[法]熱拉爾·熱奈特.王文融譯.敘事話語新敘事話語[M]。北京：中國社會科學(xué)院出版社1990（1）73。

⑥[法]熱拉爾·熱奈特.王文融譯.敘事話語新敘事話語[M]。北京：中國社會科學(xué)院出版社1990（1）129。

⑦彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M]。北京：北京大學(xué)出版社.2019（5）25。