崔峰

中華文明五千年歷史長河，孕育了璀璨的中華民族傳統(tǒng)文化。擁有博大精深的民族文化，是每一個中國人的驕傲；傳承和弘揚(yáng)中華文化，是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，筆者從識字教學(xué)、詩詞教學(xué)、故事教學(xué)、習(xí)作教學(xué)四個方面討論傳統(tǒng)文化的滲透。

一、傳統(tǒng)文化，讓識字教學(xué)生動形象

漢字，是小學(xué)階段語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。隨著教學(xué)方式的改進(jìn)，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)已經(jīng)被摒棄，老師們更注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如舉辦漢字聽寫比賽、對寫字好的學(xué)生進(jìn)行嘉獎等。但大多數(shù)激發(fā)興趣的方法，其本質(zhì)都是學(xué)生對漢字讀音、筆畫的死記硬背，識字過程枯燥乏味。每一個漢字，都是我國古人思想的結(jié)晶。小學(xué)語文教師可以把傳統(tǒng)文化融入識字教學(xué)，讓教學(xué)過程更生動形象。

例如，“日、月、山、水、人、木”等象形字，教學(xué)時老師可以用幻燈片向?qū)W生展示對應(yīng)的圖片，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片展示的物體形狀聯(lián)想到字形。左右結(jié)構(gòu)的字，例如“休”，可以展示人靠著大樹休息的圖片，人是“休”字當(dāng)中的“人”字旁，大樹是“木”。古時男耕女織，男子在外耕田種莊稼很累，累了一般靠著能遮陽的大樹休息，這便是“休”字的由來。上下結(jié)構(gòu)的字，例如“孝”的上半部分是“老”字頭，意為老人，下半部分是“子”。因此，可以展示壯年男子背著年邁老母去看醫(yī)生的圖片，母親老了，孩子不離不棄，對母親照顧有加，此為“孝”。同時，“孝”也是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)牢記“孝”字，把這份傳統(tǒng)美德傳承下去。

漢字，是我國文化傳承的主要載體。文化，體現(xiàn)在漢字的一筆一畫中。每一個漢字能沿用至今，都有其不可磨滅的歷史文化內(nèi)涵。小學(xué)語文識字教學(xué)，應(yīng)當(dāng)巧妙地融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解古人創(chuàng)造漢字的心路歷程、領(lǐng)略漢字的別樣風(fēng)采。這樣的教學(xué)方式，能讓識字教學(xué)內(nèi)容更生動形象，從而真正提高學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

二、傳統(tǒng)文化，讓詩詞教學(xué)意境優(yōu)美

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材當(dāng)中，一共收錄了112首古詩詞，可見古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的重要。然而，很多小學(xué)語文教師在草草講解一遍斷句和該詩詞所表達(dá)的意思后，便要求學(xué)生反復(fù)朗讀并背誦。這樣的“應(yīng)試化”古詩詞教學(xué)，已經(jīng)偏離了教育部把古詩詞編進(jìn)小學(xué)語文教材的初衷。傳統(tǒng)文化對古人寫作詩詞有著較大的影響，古詩詞又是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此，小學(xué)語文教師可以將傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)，豐富古詩詞意境，令學(xué)生與古人產(chǎn)生情感共鳴。

例如，在教學(xué)《江南春》一詩時，老師可以通過幻燈片再現(xiàn)古時江南的嫵媚風(fēng)光，讓學(xué)生更直觀地感受“鶯啼”“綠映紅”“水村”所描述的美景，讓學(xué)生喜歡上生機(jī)盎然的江南春景。然后再展示戰(zhàn)亂之后的殘垣斷壁，利用視覺反差讓學(xué)生從心底里向往生機(jī)美麗的江南。圍繞“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”講解朝代的更替，并引導(dǎo)學(xué)生討論“戰(zhàn)亂”的原因和后果，感受作者愛國憂民的胸懷，珍惜現(xiàn)在和平美好的文明社會。最后，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史變遷中依然屹立的江南建筑，如傲然挺立的雷峰塔、規(guī)模宏大的保國寺，強(qiáng)化學(xué)生的文化傳承意識。

古詩詞，是我國悠久的歷史長河淘洗出的文化精髓，有著不可估量的文學(xué)價值。小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)，不僅要把古詩詞記下來，做我國傳統(tǒng)文化的傳播者；更要通過詩詞那優(yōu)美的韻律，與古人的思想產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深，養(yǎng)成良好的愛國情操。

三、傳統(tǒng)文化，讓故事教學(xué)內(nèi)涵豐富

小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，因此，通俗易懂的寓言、成語等故事，在教材中有較多的篇幅。許多小學(xué)語文教師，講解故事課文時，把教學(xué)的重心放在了生字詞教學(xué)上，而對課文里故事的講解，更多是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生字詞的過程中不那么枯燥乏味。然而，每一個故事能流傳至今，必定有其價值，或啟迪人心向善，或揭示某一哲理。因此，語文教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化融入故事教學(xué)，挖掘故事所講述的時代背景，揭示故事所表達(dá)的思想，豐富教學(xué)內(nèi)容。

例如，在《大禹治水》一課教學(xué)時，老師可以通過幻燈片向?qū)W生直觀地展示洪澇的危害，所過之處莊稼沒了，房子沒了，本該安居樂業(yè)的農(nóng)民，淪為衣衫襤褸的流民。后來大禹出現(xiàn)了，沒日沒夜地挖溝渠，忙得三次經(jīng)過家門卻沒空回家探望，終于溝渠挖好了，洪水得到了治理，百姓安居樂業(yè)。故事的主角大禹，有著艱苦奮斗、勤勞勇敢的中華民族傳統(tǒng)美德，為了造福大家，可以無私奉獻(xiàn)自己的小家，所以他的故事流傳至今。最后，引導(dǎo)學(xué)生列舉記憶中那些無私奉獻(xiàn)的人，如樂于助人的雷鋒、救死扶傷的白求恩等，讓學(xué)生向名人學(xué)習(xí)，繼承中華民族傳統(tǒng)美德。

成語、寓言等故事是古人智慧的結(jié)晶，有著經(jīng)久不衰的文學(xué)意義。小學(xué)生對故事課文的學(xué)習(xí)，不僅是為了通過課文認(rèn)識新字，更是為了體驗我國經(jīng)典文化，提高學(xué)生的思想境界，為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承做出貢獻(xiàn)。

四、傳統(tǒng)文化，讓習(xí)作教學(xué)豐富多彩

習(xí)作是學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)，可見其在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性。然而，由于習(xí)作主題缺乏，許多老師甚至用天天寫日記的方式提高學(xué)生的習(xí)作能力。這樣枯燥的應(yīng)付式習(xí)作，不僅不利于學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)，還容易養(yǎng)成學(xué)生“流水賬”式習(xí)作思維。因此，習(xí)作主題的發(fā)掘迫在眉睫。統(tǒng)編版教材強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，因此，要把豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)習(xí)作教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》一課后，語文教師可以播放放鞭炮、拜年、貼春聯(lián)、掛燈籠、逛廟會、舞龍燈等習(xí)俗的小視頻，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己過年時最難忘的事兒并在課堂上分享。課后，布置以“難忘的春節(jié)”為主題的習(xí)作。又如，每到端午、中秋、七夕等節(jié)日，在節(jié)日前老師可以通過幻燈片介紹節(jié)日的由來和習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生分享印象中節(jié)日是怎么過的，有什么趣事，以此開闊學(xué)生的思維。然后，要求學(xué)生寫一篇關(guān)于該節(jié)日的習(xí)作。實踐證明，布置這樣既有文化內(nèi)涵又與學(xué)生生活息息相關(guān)的節(jié)日習(xí)作，學(xué)生習(xí)作的內(nèi)容會更豐富。

對小學(xué)生習(xí)作的要求，不僅是要學(xué)生能用文字寫清楚事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果和時間、地點(diǎn)、人物，更是要學(xué)生能寫出自己的獨(dú)到見解。民俗節(jié)日因其本身內(nèi)涵豐富，過節(jié)日的花樣又多，所以可以被當(dāng)作習(xí)作題材。布置民俗節(jié)日型習(xí)作，不僅能豐富習(xí)作內(nèi)容，還利于民俗文化的傳承。

傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，教育是文化落實的方式。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化的滲透，能讓識字教學(xué)更生動，讓詩詞教學(xué)更有意境，讓故事教學(xué)更具內(nèi)涵，讓習(xí)作教學(xué)更精彩。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

作者簡介：山東省濟(jì)寧市汶上縣第二實驗小學(xué)語文教師。