摘要：針對藝考生藏族舞教學(xué)，除了將教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)范全面準(zhǔn)確地傳達(dá)外，還要對藝考生學(xué)習(xí)壓力、心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，使藝考生樹立正確的符合客觀事實(shí)的思想。要對藝考生進(jìn)行民族舞蹈文化、民族歷史、民族服飾等方面的專業(yè)指導(dǎo)，以使藝考生深入理解舞蹈寓意，深層次地表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵。本文主要對藝考生的藏族舞教學(xué)進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：藝考生 藏族舞 心理 文化

中國民族舞教學(xué)越來越系統(tǒng)化、科學(xué)化，因此，要積極推動(dòng)民族舞教學(xué)的規(guī)范化。在目前的舞蹈教學(xué)中，漢、藏、蒙、維、朝、傣等民族舞蹈已經(jīng)被國內(nèi)藝術(shù)院校納入教材中。在教學(xué)實(shí)踐中，對舞蹈風(fēng)格的把握及舞蹈的藝術(shù)特性顯現(xiàn)尤為重要。

一、探討教學(xué)目的

在每節(jié)舞蹈課教學(xué)中，教師要明確課程訓(xùn)練的核心，也可理解為每個(gè)組合及訓(xùn)練的核心動(dòng)作。以藏族舞中的屈伸為例，組合訓(xùn)練的核心是膝蓋屈伸動(dòng)作，組合中其他動(dòng)作是輔助“屈伸”來進(jìn)行訓(xùn)練的，所以在實(shí)際教課過程中應(yīng)該突出屈伸的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生充分理解并且能夠完成屈伸動(dòng)作后，組合訓(xùn)練效果就容易順利達(dá)成。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣

“教育的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路。”它使教師教學(xué)效果高效，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自發(fā)性，又能把填鴨式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生各有不同的潛力和天賦，舞蹈藝術(shù)類表演和教育專業(yè)的學(xué)生表現(xiàn)更為突出。怎樣能在同一節(jié)課里讓天賦各異、狀態(tài)不同、興趣各異的學(xué)生最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，對教師的教學(xué)能力是一個(gè)考驗(yàn)。

教師要每節(jié)課做到更高效，最主要的是使自己教課方式更接近現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的愛好和興趣。藏族舞是民族傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)之一，民族舞蹈是我國民族文化、歷史記錄的重要組成部分，中國民族民間舞蹈源自老百姓的生活，舞蹈教師要講述民族舞蹈的內(nèi)涵，讓學(xué)生對舞蹈動(dòng)作、傳統(tǒng)民族文化有濃厚的興趣，進(jìn)而愿意了解、研究和學(xué)習(xí)舞蹈。

三、啟發(fā)式教學(xué)促進(jìn)舞蹈學(xué)習(xí)

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以編排各種舞蹈組合，運(yùn)用不同方式方法鍛煉學(xué)生，目的是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)核心技術(shù)動(dòng)作，當(dāng)各個(gè)核心舞蹈技術(shù)動(dòng)作能夠準(zhǔn)確達(dá)成時(shí)，學(xué)生對民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)就容易掌握了。

啟發(fā)式教學(xué)方法是探索民族舞特征、總結(jié)民族舞特征的教學(xué)方法，能使學(xué)生熟悉、掌握民族舞的基本技能、美學(xué)思想、歷史文化知識等。因而教師在舞蹈教學(xué)中須采用啟發(fā)式教學(xué)方法，循序漸進(jìn)地開展教學(xué)，從學(xué)生語言、體態(tài)、心態(tài)、節(jié)奏把握來開展教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生以建立體態(tài)動(dòng)律來規(guī)范動(dòng)作，以呼吸為中心，形成內(nèi)在的訓(xùn)練模式。語言、體態(tài)、節(jié)奏、心態(tài)四個(gè)方面相互依存、相互關(guān)聯(lián)，也相互制約，協(xié)調(diào)好這些方面便能很好地完成專業(yè)性藝術(shù)表演。

四、詮釋教學(xué)規(guī)范

目前，有的舞蹈教師比較浮躁，總希望短時(shí)間內(nèi)取得相應(yīng)的成績，想通過一個(gè)思路或者一個(gè)輔導(dǎo)作品而獲得成功，這反而削弱了教學(xué)實(shí)際成效。所以，舞蹈教學(xué)需要耐住性子，一步步來完成教學(xué)規(guī)范。

（一）藏族舞蹈的動(dòng)律訓(xùn)練

藏族人民善于歌舞，歌舞類別頗多，比如：果諧、堆諧、諧、熱巴卓、羌姆等種類。藏族舞蹈中最具特色動(dòng)律特征的是膝關(guān)節(jié)的屈伸、顫動(dòng)，這個(gè)特征的形成受多方面的影響。由于藏族同胞長期居住于高山、高原地帶，氣候多變，經(jīng)常將外穿袍子的上裝袖子解下纏繞在腰間，沉重的藏袍衣服增大了身體胯部的重量，再加上筒靴又大又厚，妨礙了小腿的靈活運(yùn)動(dòng)，就會(huì)多用髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)的動(dòng)作，使得藏族舞形成了“無屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)律特征。在跳節(jié)奏歡快的踢踏舞時(shí)，還要有“頭頂一碗酒，跳而不灑出”的美妙狀態(tài)，可見膝的顫動(dòng)需要具有很強(qiáng)的控制力，這種上下運(yùn)動(dòng)為主的顫膝動(dòng)作貫穿于整個(gè)舞蹈動(dòng)作中。

（二）構(gòu)建美的意識

當(dāng)藝考生對舞蹈有了美的意識、鑒別美的能力時(shí)，就會(huì)不自覺地對優(yōu)美的肢體語言進(jìn)行模仿，追求美、創(chuàng)造美。教師要通過各種舞蹈姿勢、動(dòng)作的示范，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并接受訓(xùn)練動(dòng)作，增強(qiáng)眼、步、手的配合。舞蹈美是通過優(yōu)美輕盈的舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)的，教師要有意識地激發(fā)學(xué)生對專業(yè)技術(shù)進(jìn)行訓(xùn)練，欣賞舞蹈作品，培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建美的意識。

用肢體語言潛移默化地進(jìn)行舞蹈教學(xué)，舞者會(huì)在舞蹈中獲得美的滋養(yǎng)。就個(gè)體舞者而言，要將內(nèi)心世界通過舞蹈展示出來，在舞臺上把舞蹈內(nèi)容最美的一面展示出來;就集體舞而言，要嚴(yán)格排練、訓(xùn)練、展演，這是紀(jì)律性、集體精神的培育。教師要通過舞蹈教育使舞者逐漸具有構(gòu)建美的意識。

五、課堂心理引導(dǎo)

舞蹈生的就業(yè)率與其他行業(yè)相比較低，單位需求少，舞種難度較大，競爭較為激烈，所以教師要關(guān)注學(xué)生的心理變化，促進(jìn)學(xué)生思想健康、思維正確，并愿意體現(xiàn)自我價(jià)值。教師要重點(diǎn)從心理學(xué)、心理健康等角度來引導(dǎo)學(xué)生。

（一）人生價(jià)值引導(dǎo)

一個(gè)人如果立志要成功的話，必須具有執(zhí)著的精神，知曉為什么目標(biāo)而學(xué)習(xí)，勇敢面對挫折和失敗。富蘭克林說：“每個(gè)人都應(yīng)該確認(rèn)他特殊的工作和職業(yè)，而且耐心地去做。”設(shè)定了目標(biāo)就有了努力的方向，接著再設(shè)定新的目標(biāo)，有意識地提醒自己“做得到”“要去做”。教師要引導(dǎo)學(xué)生對事物的正確心態(tài)。要用堅(jiān)定的信念、思想、觀念、心態(tài)、行動(dòng)來做好每一件事情。

（二）心理健康輔導(dǎo)

教師服務(wù)學(xué)生的單獨(dú)咨詢，全過程跟進(jìn)，促進(jìn)其思想健康、思維正確，體現(xiàn)自我價(jià)值。重點(diǎn)從心理健康的角度，掌握學(xué)生常見的心理問題，并進(jìn)行分類識別，用心理問題處理的原則及核心思路等來對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。心理咨詢是教師協(xié)助學(xué)生解決心理問題的過程，有些問題不是一次兩次交談就能夠解決的，有時(shí)會(huì)有迂回曲折甚至反復(fù)，教師對學(xué)生的心理困惑要遵守保密原則，使學(xué)生有安全感，建立良好的師生互信關(guān)系。

（三）愛心傳遞，打開學(xué)生心扉

教師的愛心是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，并且能在教師和學(xué)生之間架起一座可以信賴彼此的橋梁。教與學(xué)是一種契合，如果教師把學(xué)生當(dāng)作舞蹈動(dòng)作的容器，學(xué)生所展現(xiàn)的舞蹈就是枯燥的，失去了舞蹈之韻味。舞者的舞姿之所以打動(dòng)人，是因?yàn)槲枵咝闹辛髀吨鴲邸獙τ谖璧?、人生以及這個(gè)世界的愛。如果說傳道授業(yè)解惑是教師的天職，把愛心傳遞給每一位學(xué)生就是體現(xiàn)教師的靈魂。

六、藏族舞蹈的文化積累

（一）舞種文化

學(xué)習(xí)舞蹈、研究舞蹈，還要正確研究人們實(shí)際生產(chǎn)生活和文化底蘊(yùn)，這樣才能弄清楚某一舞蹈中的思想感情，其形式和風(fēng)格的成因等。舞蹈創(chuàng)作從本質(zhì)上來看是一種文化性的創(chuàng)造，文化性是創(chuàng)作過程中不可缺少的。任何一個(gè)舞蹈作品的創(chuàng)作都無法避開其本身具有的文化屬性，只要它出現(xiàn)就一定是某種文化的載體。

西藏的康、衛(wèi)、藏、阿里地區(qū)的音樂分為兩大體系：一是“魯”——靜態(tài)的歌，泛指節(jié)奏不規(guī)整的歌謠、山歌、牧歌;二是“諧”——?jiǎng)討B(tài)的歌，泛指節(jié)奏規(guī)整的歌舞。從舞蹈上講，可分為“諧”“卓”“噶爾”“羌姆”，其中藏族舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練的“踢踏”，為整個(gè)藏族舞蹈的訓(xùn)練和風(fēng)格的把握奠定了基礎(chǔ)。人們隨處可以聽到藏族悅耳的歌聲和跳舞的踢踏聲。

（二）著裝文化

藏族的著裝文化是所生活地域的氣候特點(diǎn)及地理位置而逐漸形成的，藏族居住地處于青藏高原中心地段，由昆侖山脈、喜馬拉雅山脈和唐古拉山脈環(huán)繞，平均海拔4000米，西藏地貌有高原寬谷區(qū)、草原區(qū)、峽谷密林區(qū)。風(fēng)大、干燥、氣溫低，這一地理情況使得藏族著裝樣式以長裙、長袖、長靴、大襟、肥腰為主，符合實(shí)際生態(tài)需求，舞蹈服裝與舞蹈交相輝映，形成了相應(yīng)的民族舞蹈文化。

藏族著裝生動(dòng)地體現(xiàn)在人們生活中，除了遮體保暖外，還有護(hù)身符的功能，服裝的每一個(gè)圖案寓意不同，或是歷史講述，或是表現(xiàn)藏族的民族意識、生活現(xiàn)象和精神文明等。如補(bǔ)繡于服裝胸部、背部圖案符號的萬字紋，萬字紋和十字紋是傳統(tǒng)觀念的藝術(shù)體現(xiàn)，是藏族文化的印記。氆氌藏服上印萬字紋、十字紋;白馬藏族服上最常用的是星星、月亮、太陽的變形圖案，《池歌晝》舞面具額頭有星、月、日浮雕圖案，寓意減災(zāi)祈福。由此可見，舞蹈著裝是舞蹈文化的重要組成部分。

（三）文化傳承

舞蹈所形成的文化給國家文化的發(fā)展注入了新的活力，也陶冶了人們的情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對舞蹈的要求越來越高，舞蹈教師不但要努力做好舞蹈的創(chuàng)作和教學(xué)工作，也要參與到舞蹈的實(shí)踐中去，促進(jìn)舞蹈文化的繁榮和發(fā)展。藏族文化在瞬息萬變的時(shí)代仍需要保持民族性，注重繼承、傳承民族文化，增加文化底蘊(yùn)，彰顯民族魅力，這是中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。

七、結(jié)語

對藝考生需要進(jìn)行民族舞蹈文化、民族歷史、民族服飾等方面的專業(yè)指導(dǎo)，旨在促進(jìn)藝考生深入理解舞蹈的寓意，更深層次地進(jìn)行舞蹈表達(dá);更需要對藝考生進(jìn)行全面的心理輔導(dǎo)，使藝考生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)藝考生很好地表現(xiàn)藏族舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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[2]荀志丹，黃英杰.淺談群眾舞蹈的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J].北方音樂，2017（12）：77.

（作者簡介：楊鈞涵，女，浙江音樂學(xué)院，研究方向：舞蹈表演）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）