■鄭詩(shī)佳，黃素涌，喻俊南 Zheng Shijia & Huang Suyong & Yu Junnan

(西南林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，云南昆明 650224）

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，物質(zhì)生活的富足使人們?cè)桨l(fā)向往體驗(yàn)其他地區(qū)的生活，感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，陶冶自身情操。麗江是我?guó)旅游勝地之一，是納西族最大的聚集地，蘊(yùn)含著深厚的民族文化，吸引著人們前來(lái)。由于游客數(shù)量的激增，住宿的需求，古城里出現(xiàn)了很多由古老的民居建筑翻新而成的民宿。

通過實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大部分民宿是在還原納西傳統(tǒng)古建筑的基礎(chǔ)上對(duì)外觀做了改進(jìn)，富有歷史沉淀的民宿建筑外觀，卻鮮少有相對(duì)應(yīng)的家具產(chǎn)品，缺乏地域特色的民宿家具與極具地域特色的古建筑民宿風(fēng)格無(wú)法一體化的問題隨之產(chǎn)生。簡(jiǎn)圣宇[1]在“地域文化與藝術(shù)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)中提出，現(xiàn)階段關(guān)于地域文化在設(shè)計(jì)中的核心問題，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素的精確提取、設(shè)計(jì)符號(hào)的變形應(yīng)用和如何運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式完美地呈現(xiàn)?；诖藛栴}，筆者將選取當(dāng)?shù)鼐哂袧夂裎幕瘍?nèi)涵的納西典型建筑——木府進(jìn)行建筑元素調(diào)研，對(duì)建筑風(fēng)格與民宿家具的相關(guān)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究建筑元素應(yīng)用于民宿家具的可行性，對(duì)其核心元素進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)換及運(yùn)用。

1 研究現(xiàn)狀與意義

1.1 建筑與家具相關(guān)理論研究

中國(guó)最早出現(xiàn)關(guān)于建筑、室內(nèi)外以及家具營(yíng)造的著作，是春秋戰(zhàn)國(guó)的《考工記》，其詳細(xì)記載了中國(guó)古代建筑與日常用品之間的關(guān)系。還提到凡是牽涉到家具與建筑設(shè)計(jì)直接的關(guān)系，都是在可控范圍內(nèi)保持總體一致的設(shè)計(jì)觀念[2]。隨后又有李明仲的《營(yíng)造法式》、計(jì)成的《園冶》等。

到了現(xiàn)代，更是有建筑大家楊耀先生在其著作《明式家具研究》中指出建筑和家具在漫漫發(fā)展長(zhǎng)河中是作為一個(gè)整體而存在的，它們相互影響、密不可分[3]。還有胡文彥的《家具與建筑》、袁進(jìn)東的《建筑空間與家具：家具設(shè)計(jì)思路的演繹》以及林福厚的《中外建筑與家具風(fēng)格》等著作對(duì)建筑與家具進(jìn)行了深入的探討。

1.2 建筑元素應(yīng)用于民宿家具的可行性

■圖1 架子床

■圖2“斗拱”柜

■圖3“檐”椅

■圖4 Hawa Beirut（專筑）

■圖5 飛檐

■圖6 懸魚

■圖7 建筑色彩提取

高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，流行文化層出不窮，有越來(lái)越多的家具設(shè)計(jì)師出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)，都希望能將中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化移植到家具上[4]，為此他們也付諸了行動(dòng)。建筑與家具一體化的設(shè)計(jì)早在明代就有出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)盛行的架子床（圖1），其外觀仿效古建筑造型，架身帶門圍子，以柱承托床頂，床頂四周掛檐；新波普公司的設(shè)計(jì)師依據(jù)中國(guó)古典建筑元素斗拱設(shè)計(jì)了“斗拱”柜，斗拱的曲線條與桌面的直線條相碰撞，使整個(gè)柜子層次感更加豐富（圖2）；吳濱先生的全新作品“檐”來(lái)自徽派建筑中飛檐的輪廓，以摩登東方的設(shè)計(jì)理念對(duì)東方元素進(jìn)行抽象提煉，并進(jìn)行極簡(jiǎn)組合（圖3）；國(guó)外設(shè)計(jì)師Richard Yasmine出于對(duì)黎巴嫩建筑的懷舊反思，運(yùn)用了該國(guó)的文化遺產(chǎn)——拱門元素設(shè)計(jì)了Hawa Beirut系列家具（圖4），充分地展現(xiàn)了獨(dú)特貝魯特懷舊文化風(fēng)情。

建筑是文化的載體，任何一個(gè)地方的建筑都具有濃厚文化地域性，能深刻地反映一個(gè)民族的文化背景及歷史等，只要深入了解建筑中的文化元素，便能掌握當(dāng)?shù)氐奈幕途馵5]。民宿則是依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和人文資源進(jìn)行改造的自家房屋，主要為旅客提供住宿和特色服務(wù)的場(chǎng)所[6]。而其中的家具便是建筑中的傳統(tǒng)文化在民宿中得以更好展現(xiàn)的載體，供人們?nèi)粘Ｊ褂盟琛?/p>

本文主要探討納西建筑與民宿家具的一體化，將納西古建筑中的典型建筑元素通過提取、歸納、組合、創(chuàng)新等設(shè)計(jì)手法，將其融入在民宿家具的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部家具與外部建筑風(fēng)格的融合、實(shí)用性與裝飾性的完美契合。

1.3 以民宿戶外家具為載體

本文主要選取與民宿建筑聯(lián)系最緊密的戶外家具為載體。民宿戶外家具主要是位于民宿室外空間以及半室內(nèi)空間的家具，顧薇薇、韓飛等人對(duì)戶外家具做了相關(guān)闡述，根據(jù)其使用環(huán)境的不同，分私人庭院戶外家具和公共環(huán)境戶外家具[7-8]。基于前人對(duì)戶外家具的分類，筆者所說(shuō)的民宿戶外家具應(yīng)屬于半公共性的庭院家具，具有從屬權(quán)。其家具性質(zhì)與城市戶外家具不同，從屬于民宿主人，也服務(wù)于整個(gè)民宿建筑，在整個(gè)民宿家具中有一定占比，是游客進(jìn)入民宿中第一眼看到的景象，是與整個(gè)建筑外觀從視覺上相融合的一部分，所以探究民宿家具與建筑一體化，對(duì)其進(jìn)行建筑元素的融入設(shè)計(jì)是非常必要的。

2 木府建筑元素于家具的可用性與提取

2.1 納西建筑木府背景

作為麗江木氏土司官署的木府是明、清時(shí)期古建筑，其占地曾多達(dá)一百多畝，建筑多達(dá)上百座，被世人奉為麗江古城的文化窗、心臟所在之地。1639年時(shí)，明代徐霞客先生曾見其容也稱贊其為：“宮室之麗，擬于王者”[9]。

木府建筑群是納西民族發(fā)展史中輝煌、璀璨、閃亮的一道光，其宏偉的建筑、玲瓏的構(gòu)件、精致的雕刻，無(wú)不凝結(jié)著麗江的千年文明精魄，散發(fā)著納西人民的廣博智慧，體現(xiàn)著納西民族的多元化，是我國(guó)深厚的文化遺產(chǎn)。

2.2 納西木府建筑元素的分析及提取

多元化是納西族建筑的一大特征，其不僅吸收了漢建筑文化，受到了白族、藏族等少數(shù)民族建筑技術(shù)的影響，還結(jié)合了納西民族特有的文化和地理環(huán)境，漸漸形成現(xiàn)存的納西獨(dú)特建筑藝術(shù)。木府作為當(dāng)?shù)氐湫偷墓沤ㄖ?，是本文主要的元素提取?lái)源，由于其建筑設(shè)計(jì)元素豐富，筆者僅提取一些較為典型并能符合建筑與家具一體化設(shè)計(jì)的元素來(lái)進(jìn)行闡述。

2.2.1 建筑造型元素——飛檐

飛檐是傳統(tǒng)建筑檐部轉(zhuǎn)角上翹的一種檐，是一種獨(dú)特的處理構(gòu)造，在整體建筑體系中起著受力結(jié)構(gòu)的作用，同時(shí)也是立面造型的焦點(diǎn)[10]。其卷曲的屋面不僅能有效地排水、采光、防腐蝕、減壓還帶有裝飾效果及寓意。滇西麗江地處亞熱帶，季風(fēng)型氣候使它干濕兩季區(qū)別明顯，雨季的充沛雨水、濕潤(rùn)氣候使建筑必須具有防潮、通風(fēng)的功能，飛檐是滿足建筑具有這些功能的主要構(gòu)件。

飛檐在納西建筑中普遍使用，是獨(dú)具地方特色的符號(hào)之一。它的角梁微微向外延長(zhǎng)，由三層青瓦構(gòu)成的角櫞也隨之加長(zhǎng)，形狀如鳥翼上的羽毛一般。這種飛檐在木府建筑中也隨處可見（圖5），飛檐的廣泛運(yùn)用形成了其獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。

2.2.2 建筑裝飾元素——懸魚

懸魚是一種建筑裝飾，最早流傳于漢族，在《營(yíng)造法式》中早有記錄，位于兩側(cè)山墻搏風(fēng)板處，于山面頂部開始懸垂，其形為魚，故稱為“懸魚”，不僅能裝飾山墻還能加強(qiáng)搏風(fēng)板的牢固性[11]。

納西是一個(gè)多元化的智慧民族，其建筑不僅吸收了其他民族的風(fēng)格，同時(shí)又創(chuàng)造了自身獨(dú)特的個(gè)性。納西建筑的懸魚受到地域廣闊、地理?xiàng)l件以及氣候等的影響，漸而融合了納西獨(dú)特的風(fēng)格，其色彩、造型、類別等與其他地區(qū)有一定的區(qū)別[12]。納西當(dāng)?shù)鬲?dú)特的色彩觀也對(duì)懸魚產(chǎn)生著影響，紅、藍(lán)、綠、黃、木本色等豐富的色彩都有出現(xiàn)；造型樣式也繁多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣造型、有直接以魚為形的抽象形態(tài)以及以漢字“水”的變形體造型；類別則主要分為具象、抽象、意象三種。

筆者對(duì)木府進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)建筑群體多處運(yùn)用懸魚建筑裝飾元素（圖6）。木府建筑采用純木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，借助懸魚象征著生活于水中的魚的寓意，能使房屋免受火災(zāi)的侵害。木府中的懸魚提取“魚”的抽象幾何形態(tài)，造型簡(jiǎn)潔、多為對(duì)稱；采用單一的紅與建筑融為一體，打造出和諧的氛圍感。

■圖8 飛檐提煉

■圖9 懸魚提煉

■圖10 元素組合一

2.2.3 建筑色彩元素

民宿中色彩合理的搭配能更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?納西建筑獨(dú)特的色彩觀彰顯了其民族個(gè)性與審美心理[13]。其民族的生產(chǎn)、地理、信仰、政治等眾多因素與獨(dú)特的色彩觀有著不可分割的聯(lián)系，黑白兩色是主要用色，并輔以紅、藍(lán)、黃、綠等。

本文主要提取木府建筑的典型色彩搭配，運(yùn)用于民宿戶外家具的設(shè)計(jì)中，其獨(dú)特的色彩搭配側(cè)面反映了納西人的色彩崇拜。木府建筑群體以紅和藍(lán)兩色為主色調(diào)，搭配黃、白等色，筆者基于其建筑色彩繪制了相對(duì)應(yīng)的色環(huán)（圖7），可以看出這與納西傳統(tǒng)的主崇拜色有所區(qū)別。白庚勝先生[14]曾提到納西族色彩信仰具有多元一體的特征，由此可知其民族色彩信仰因素來(lái)源廣泛，故推測(cè)木府建筑的色彩搭配與當(dāng)時(shí)時(shí)代背景有一定聯(lián)系。木府建于明王朝并在后世重筑修整過，明代木氏土司已開始引進(jìn)漢文化，受到朱紅為明朝的尚色以及清王朝尚青的影響，納西族民俗中的尚紅、尚青因素不斷增加，這就可以解釋木府運(yùn)用紅、青作為主色的原因了。

介于民宿戶外家具不同于室內(nèi)家具，其設(shè)計(jì)既要服從大環(huán)境的整體色調(diào)統(tǒng)一，又要發(fā)揮自身顏色的對(duì)比效應(yīng)，有效地做到統(tǒng)一而不單調(diào)，實(shí)現(xiàn)從里到外的一體化設(shè)計(jì)。這就可以從木府建筑的特殊色彩搭配中吸取營(yíng)養(yǎng)，筆者主要選取紅、藍(lán)兩色作為民宿戶外家具的主色調(diào)，通過對(duì)色彩明度、純度、亮度的調(diào)整，并搭配應(yīng)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法于家具的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出新穎的視覺感受。不僅是能使整個(gè)民宿室內(nèi)外呈整體性，還能融入于當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，達(dá)到統(tǒng)一性。

3 建筑元素在民宿家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式與過程

3.1 應(yīng)用方式

3.1.1 直接應(yīng)用

直接應(yīng)用是將建筑中的傳統(tǒng)文化元素在新的家具設(shè)計(jì)、制造等技術(shù)、技藝應(yīng)用當(dāng)中展現(xiàn)出來(lái)，賦予民宿家具更濃厚的傳統(tǒng)韻味[15]。雖是對(duì)文化元素的直接應(yīng)用，但也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，首先需在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行有選擇地采納和吸收，并對(duì)傳統(tǒng)文化深入解讀，分析文化元素運(yùn)用方法，在遵循家具設(shè)計(jì)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，有效創(chuàng)新應(yīng)用，這樣才能讓民宿家具在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上更加自然。

3.1.2 解構(gòu)重構(gòu)

傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式與現(xiàn)代審美有著諸多不同之處，需在對(duì)其進(jìn)行深層次把握的基礎(chǔ)上，將特有的物質(zhì)外形進(jìn)行分解，再按新的方式重新組合，運(yùn)用現(xiàn)代化的手法融入其中，表現(xiàn)出新的形式[16]。本文主要將建筑中一些傳統(tǒng)元素作為文化符號(hào)，對(duì)其進(jìn)行解讀和把握，并分解、組合及應(yīng)用。

3.1.3 異形同構(gòu)

指將不相關(guān)的圖形和樣式結(jié)合在一起，使其組合成全新的形式，傳遞新的主題內(nèi)涵[17]。其組合形式豐富，有文字和紋飾的結(jié)合，自然形和意向形的結(jié)合，現(xiàn)代式紋樣和傳統(tǒng)式紋樣的結(jié)合等。通過此手法，可將木府建筑中的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行新的組合排列，迎合時(shí)代的變化，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富、提升，從而使其散發(fā)出更絢爛的光彩。

3.2 設(shè)計(jì)思路

把古建筑中的傳統(tǒng)文化元素，通過直接應(yīng)用、解構(gòu)重構(gòu)、異形同構(gòu)這三種應(yīng)用方式，結(jié)合設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出具有歷史深度的家具，使兩者達(dá)到從視覺到內(nèi)涵的深度一體化，由此使本民族固有的特色文化通過改革、發(fā)展，以全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾的面前。

3.2.1 元素提煉形式一

飛檐是木府建筑中廣泛應(yīng)用的建筑造型元素，通過對(duì)其特征的研究，保留邊緣典型檐角的特征，適當(dāng)考慮前后緩收的外輪廓，忽略復(fù)雜的裝飾，進(jìn)行變形和簡(jiǎn)化后形成具有對(duì)稱形式美凹形組合線條（圖8）。懸魚建筑裝飾元素在木府建筑中多處可見，具有深厚的文化寓意和使用功能。通過對(duì)懸魚特征的分析，將“魚”的外輪廓線進(jìn)行抽象和簡(jiǎn)化后，形成流暢的半回形線條（圖9）。

■圖11 元素組合二

■圖12 休閑椅

■圖13 座椅

■圖14 桌子

這個(gè)建筑元素提煉形式主要使用解構(gòu)重構(gòu)的方法，將飛檐所提取的凹形組合線條結(jié)合懸魚的半回形線條進(jìn)行重新組合，形成新的特征符號(hào)（圖10），既有飛檐的感覺也有懸魚的特征。在后續(xù)的設(shè)計(jì)中，考慮到家具的不同種類、功能、部位，為了能更加符合家具造型特征所需，其簡(jiǎn)化形成的特征符號(hào)會(huì)有所差別。

3.2.2 元素提煉形式二

木府建筑中傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用廣泛，根據(jù)實(shí)地調(diào)查，卷草紋和回紋兩種紋樣在整個(gè)建筑群體中使用最多。卷草紋作為吉祥類植物紋樣，具有極高的文化內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)生活的美好愿望。而回紋我國(guó)極具代表性的典型紋樣，具有“富貴不斷頭”的吉祥寓意，不僅能傳達(dá)大眾的情感需求，還能有效彰顯民族特色[18-20]。

運(yùn)用異形同構(gòu)方式，提取卷草紋和回紋，將其簡(jiǎn)化、重組，遵循形式美法則將新的圖案錯(cuò)落有致地組合在一起（圖11），形成節(jié)奏感和律動(dòng)感，兩種紋樣的穿插配合表達(dá)了財(cái)源滾滾的美好祈愿。選取納西獨(dú)特的色彩為基調(diào)，以深藍(lán)扎染為底色，白色卷草紋為中心，紅色回紋圍合而成，充滿納西神韻的色彩搭配，結(jié)合扎染技術(shù)，體現(xiàn)了民族手工藝特征[21-22]。材料采用TPU防水布，輕薄透氣、柔軟舒適，經(jīng)久耐用的材質(zhì)適合室外風(fēng)吹日曬的氣候[23-25]。

4 設(shè)計(jì)實(shí)踐

本文主要是將納西古建筑元素運(yùn)用在民宿戶外家具的設(shè)計(jì)中，通過一系列的設(shè)計(jì)實(shí)踐，繪制“飛魚”系列家具，其主要涉及的家具類型有座椅、桌子、茶幾、燈具等。筆者將運(yùn)用解構(gòu)重構(gòu)、異形同構(gòu)等方法提煉出的木府建筑元素,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合傳統(tǒng)建筑材料,應(yīng)用于民宿家具設(shè)計(jì)中，使其能與建筑外觀達(dá)到一體化[26-28]。

4.1 休閑椅

解構(gòu)重構(gòu)所得到的簡(jiǎn)化符號(hào)分別運(yùn)用在椅背、腿部和扶手部分，流暢的曲線弧度和微微上揚(yáng)的椅背頂部將其合理應(yīng)用。以變形木條管作為椅子的整體框架，扶手直接應(yīng)用鏤空的魚鱗紋樣呼應(yīng)了“懸魚”建筑元素，整體較為輕巧纖細(xì)。座面由實(shí)木制成，搭配包覆TPU防水布坐墊，提升坐感的舒適性。椅背帶有輕微幅度，符合人體躺坐舒適度，靠面使用納西五色麻繩編織而成，神秘、古樸的納西風(fēng)情撲面而來(lái)（圖12）。

4.2 座椅

從飛檐中提取出來(lái)的特征線條主要應(yīng)用于椅背、扶手連接處，并搭配從懸魚提取出的半回形線條，與之相交，從而形成直線與曲線完美交融的設(shè)計(jì)。座面是木質(zhì)鏤空魚鱗紋樣搭配從卷草紋與回紋中異形同構(gòu)而成的圖案坐墊，豐富地使用木府建筑中的傳統(tǒng)紋樣給家具增添些許靈動(dòng)、神秘氣息（圖13），呼應(yīng)建筑與家具一體化的設(shè)計(jì)初衷。

4.3 桌子

桌子的整體造型運(yùn)用懸魚的凸形線條，桌腿部分搭配從飛檐中提取出來(lái)的特征線條，沒有破壞整體造型。腿部的材料鏤空成魚鱗紋樣，桌腳的厚重增強(qiáng)了腿的強(qiáng)度和穩(wěn)定性，雕刻鏤空的設(shè)計(jì)豐富了腿部的層次感，減輕原有的厚重感。上置的玻璃桌面既便于風(fēng)吹日曬的戶外使用也更具有現(xiàn)代氣息，覆上具有納西神韻的棉麻質(zhì)地桌布，合理的搭配使整體效果美觀統(tǒng)一，少了幾分單調(diào)感（圖14）。

4.4 茶幾

提取的線條，兩頭寬中間窄的特征運(yùn)用在茶幾的側(cè)面造型中，柔和的曲線減少了原本直線的笨重感。茶幾底部由數(shù)個(gè)彎曲木條拼接而成，五色麻繩緊緊捆綁與微微向上的腳部為整體造型增添了些許俏皮感，采用鏤空的設(shè)計(jì)可以減輕茶幾整體的重量，便于戶外的搬運(yùn)。采用雙層玻璃充當(dāng)桌面，不僅能夠去除實(shí)木的厚重感，還能便于戶外桌面的清理（圖15）。

4.5 燈具

設(shè)計(jì)分為落地?zé)艉偷鯚?，皆以直接?yīng)用的方法將木府建筑中的懸魚和飛檐元素以具象的形式運(yùn)用在燈具造型中。燈罩整體使用扁竹條拼接和五色麻繩編織而成，五色麻繩豐富的色彩增添些許活潑感，包圍的造型加強(qiáng)了燈罩的穩(wěn)定性，營(yíng)造了莊重而不失活潑的氛圍。落地?zé)粢猿橄蠡拈芙窃O(shè)計(jì)為底座，實(shí)木的底座與輕巧的竹條相互配合。吊燈頂部搭配一個(gè)具象飛檐屋頂，木條的拼接組合使其更具層次感，上覆提取的藍(lán)色圖案布料作為裝飾，減弱了木色的深沉感，拉近了家具與使用者之間的距離，營(yíng)造出更加濃厚傳統(tǒng)韻味的使用氛圍（圖16）。

■圖15 茶幾

■圖16 燈具

■圖17 垃圾桶

■圖18 組合效果圖

4.6 垃圾桶

將提取的特征線條運(yùn)用在了垃圾桶的頂部，半回形線條穿插于凹形組合線條中，代表屋檐的線條于實(shí)木材質(zhì)表面雕刻數(shù)個(gè)凹槽而成，與半回形的底座交相輝映。桶身部位采用半鏤空造型，使其在視覺上更加輕盈、活潑，同時(shí)還能增加裝飾作用，減輕重量感，與此同時(shí)采用深沉的木色，能使其放置于戶外也不易顯臟（圖17）。

4.7 組合效果圖

用建筑與民宿家具“一體化”的思維選取了木府建筑中典型傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)了該方案中的家具。每個(gè)家具都有所同，有所不同，同于都產(chǎn)生于建筑元素，不同于在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用了不一樣的變形。獨(dú)特的造型可被單獨(dú)使用，共同的元素來(lái)源使其搭配組合也美觀統(tǒng)一。筆者根據(jù)其使用特點(diǎn)將其進(jìn)行組合搭配（圖18），家具配套的使用打破了單一家具的單調(diào)感，營(yíng)造和諧統(tǒng)一的整體效果和濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍。

5 結(jié)語(yǔ)

本文以木府建筑中的飛檐和懸魚為設(shè)計(jì)素材，選取富有歷史底蘊(yùn)的木材為主體，結(jié)合少量的竹材、玻璃，以最能與建筑外形相融合的民宿戶外家具為載體，結(jié)合設(shè)計(jì)要素進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)麗江地區(qū)納西民宿家具與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格“一體化”的設(shè)計(jì)。借此期望能喚醒人們對(duì)民族的認(rèn)同感，并不斷傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更好地融入家具的設(shè)計(jì)中，也為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)研究提供創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感。