潘玉渠,1988年生于山東滕州。作品散見(jiàn)于《散文詩(shī)》《星星》《揚(yáng)子江》《詩(shī)潮》《詩(shī)林》《草堂》等刊物,參加第18屆全國(guó)散文詩(shī)筆會(huì),獲揚(yáng)子江·2016年度青年散文詩(shī)人獎(jiǎng)?,F(xiàn)居四川金堂。
天體論
能嗅到的不是花香,是星云——鼻子如此敏銳。
你蟄身其間,冥想,旋轉(zhuǎn),在腳步尚未抵達(dá)黑洞前,盡力清除視野中的埋伏。為了剝落心頭的針刺,你開(kāi)始學(xué)習(xí)溫順,學(xué)習(xí)在迂回中找尋方向、信念,培植堅(jiān)定的韌性。
——仿佛新生的嬰孩,積蓄著體量和力氣。
當(dāng)行進(jìn)的軌道日趨穩(wěn)定,從眼角撐開(kāi)的枝杈,將以磅礴的光線,交出浩大的身影。你使勁敲打宇宙的拱門(mén),哪怕它正一寸寸地裂變。你無(wú)數(shù)次矯正內(nèi)心的渴念,像對(duì)待險(xiǎn)境那樣規(guī)范自身。
雖然,一些突襲而至的天外來(lái)客,屢屢試圖篡改你的周遭,但是,你總能堅(jiān)守住陣腳,堅(jiān)守住內(nèi)心那份獨(dú)立的孤寂。
不妥協(xié),不放棄——如同,春天堅(jiān)守崢嶸的綠意。
一棵柿子樹(shù)
一棵柿子樹(shù),孤零零地站在路旁,仿佛患有孤獨(dú)癥。
幾枚熟透的果實(shí),明晃晃的,懸垂如燈;而異常纖弱的枝干,撐開(kāi)晦暗的天色,像一位堅(jiān)強(qiáng)的母親。
即便如此,亦未激發(fā)我們的憐憫,善待于她——
每人踹了一腳,以期震落幾枚果實(shí)。
她晃了又晃,盡力平復(fù)戰(zhàn)栗的身體,保全所有的孩子。
看到這一幕,我的心突然隱隱作痛,一種莫名的酸楚和愧疚蔓延開(kāi)來(lái)。我想到,類(lèi)似的惡行,是否也曾從別人的肢體里生出?
如果有,在我們到來(lái)之前,她是如何躲過(guò)那些摧殘和驚險(xiǎn)的,又是如何守護(hù)好孩子們的……
我們繼續(xù)前行,層巒向腳下傾斜,內(nèi)心逐漸收緊。腦海里一直浮現(xiàn)著她孤苦的樣子,好像某種尖銳的教誨,被一點(diǎn)點(diǎn)加深。
重 游
二十天后,仍是晴日朗照,輕云低徊。
當(dāng)我們?cè)俅蝸?lái)到集鳳鎮(zhèn),回到這片山水的深處,若有若無(wú)的風(fēng)從身邊掠過(guò),宛如一種低緩的密語(yǔ)——串聯(lián)著自然的譜系。
我們?cè)俅温愤^(guò)金雞寺、中藥加工廠、郵政局和雜貨鋪,接著聊起上次的話題,用嬉皮笑臉的打趣,整飭精神上的散漫。
對(duì)于我們來(lái)講,卸下心頭的負(fù)累,在陽(yáng)光下悠然地走一走,要遠(yuǎn)勝過(guò)一次禱告、一劑中藥和一場(chǎng)被柴米油鹽浸泡得變形的愛(ài)情。
我們說(shuō)過(guò)的那些話,并不暗含任何企圖,卻能水過(guò)溪澗似的將眼前的世界,勾勒出锃亮的弧度。
或許,人間的本來(lái)面目就是如此:現(xiàn)實(shí)斑駁,理想懸空而立,不排斥轟轟烈烈的榮光,也希求淺唱低吟,能夠撫平那些意料之外的坎壈與悲辛。
郊 游
在山中漫步,便可忘掉層層壘疊的氐惆,讓機(jī)械的日子長(zhǎng)出骨朵。
剔除風(fēng)水之說(shuō)和造物主的設(shè)定,我們還可憑空想象,在春天的稿紙上豢養(yǎng)明媚的琴音,讓寥廓的視野窯變出溫潤(rùn)的冰裂。
我喜歡將大把大把的時(shí)間鋪展在群山深處——喧囂人間的外圍,隱者一樣輕輕綻放,打撈廢舊的夢(mèng)囈。
我知道,山道下埋有土石斷折的骨頭、草木凋落的老靈魂,以及古戰(zhàn)場(chǎng)上倒下的凜凜奔馬……它們盤(pán)踞成團(tuán),注解著黑暗。
我亦知道,隨手撿起的那枚白色石子,是另一個(gè)來(lái)歷不明的自己,在遙遠(yuǎn)時(shí)代留下的標(biāo)記——
指引我逆著歲月的流向,探尋被忽略不計(jì)的卑微物什。
縱然體力漸漸不支,腳步似鉛,我也喜歡以這種修行式的郊游,復(fù)述理想的貧瘠和內(nèi)心的靜默。
金雞寺帖
寺門(mén)前的石獅子,以蹲踞的姿勢(shì),敞開(kāi)一己的肅穆。
自從被斧鑿馴服后,它們就開(kāi)始守護(hù)方圓二十里的香客,引導(dǎo)塵世間的諸般不順,求得對(duì)癥之藥。
但不知從何時(shí)起,一種失控的頹敗之象,開(kāi)始侵入基座:青苔如毯、刻線渾濁,門(mén)楣上的浮塵,連同舊楹聯(lián)令人警醒的禪意,一同顯示出某種無(wú)以為繼。
……或許,是觀念變了。
這些唯心論的載體——樸素的古物,被一再視作風(fēng)景的贅余,乃至民俗學(xué)的注腳,被一筆帶過(guò)。
眼前,荒草蔓生,香火冷寂。
不可復(fù)原的熱鬧停留在了歷史深處。
呈現(xiàn)在我們面前的,是另一種截面:時(shí)代與人心的演進(jìn),稀釋了信仰的虔誠(chéng),空余下幾許恍惚,幾許冷漠——
漫無(wú)邊際地游蕩、徘徊。