韓浩月

1999年我結(jié)婚的時候，是名“三無青年（無房、無車、無錢）”，甚至連份像樣的工作也沒有。從定親到結(jié)婚的那一套儀式，倒是一次沒有缺，只是基本與錢無關(guān)，不過是雙方家長見個面、吃個飯。到了舉辦婚禮那天辦幾桌酒席，樂呵呵地就把婚結(jié)了。

但對于70后這一代人來說，如此“簡陋”的婚禮，已經(jīng)算是不錯，起碼雙方家庭還能給買幾件簡單的家具，有能力給前來祝賀的親友做幾桌熱騰騰的飯菜，再加上兄弟姐妹、親戚朋友擠滿了院子，是開心而熱鬧的。至于物質(zhì)，大家也在意，只是沒那么往心里去，覺得人還年輕，有的是機會與未來。

上世紀(jì)九十年代末，其實婚俗已經(jīng)有了向金錢靠近的勢頭。記得在我們老家，當(dāng)時就有“三金一木（三金是指金項鏈、金戒指、金耳環(huán)，一木是指當(dāng)時流行的木蘭牌踏板摩托車）”。但是，因為父輩的婚姻模式影響還在，實在沒錢，也是能結(jié)婚的，不用太過顧忌鄉(xiāng)鄰的眼光。往前推幾十年，工農(nóng)兵也好，知識分子也好，不少人也樸樸素素地結(jié)了婚，踏踏實實地過了一輩子。

當(dāng)然，不是說窮就一定能保障婚姻的穩(wěn)固性，“貧賤夫妻百事哀”這句俗話不是白說的，婚姻的穩(wěn)固性，多來自于家庭內(nèi)部的向心力?？墒牵绻橐鰮诫s了過多的金錢因素，也一樣會對感情造成不好的影響。提升婚姻的美好程度，從戀愛到婚姻進展的各個階段與時期，都要注重去發(fā)現(xiàn)與解決問題。這不單單是屬于個人與家庭的問題，也是整個社會都要關(guān)注的現(xiàn)實。

在社交媒體上，有關(guān)婚俗的兩個關(guān)鍵詞“婚鬧”與“婚禮花費”，經(jīng)常被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)與討論?！盎轸[”以捉弄新郎、新娘為主，有時候也會把公公婆婆牽扯進去，搞得場面十分不堪，這種行為已經(jīng)不被大多數(shù)現(xiàn)代人所能容，以致人人喊打；對于“婚禮花費”，雖然批評的聲音不那么尖銳，但總是給人以沉重之感，很多人覺得如此昂貴的婚禮，出于面子的考慮更多。

河北雄安新區(qū)被確定為婚俗改革實驗區(qū)，將通過3年實驗，有效遏制高價彩禮、人情攀比、鋪張浪費等不良風(fēng)氣。當(dāng)健康文明、簡約適度的婚俗新風(fēng)成為社會主流，也是國家從外部環(huán)境給年輕人減壓，盡到社會責(zé)任的體現(xiàn)。

數(shù)據(jù)顯示，五一假期5天時間內(nèi)，全國有40萬對新人舉辦婚禮，平均每對新人的結(jié)婚消費超過22萬元，是6年前的3.5倍以上。可能對于收入高的人來講，花22萬元結(jié)婚，并不算多，但對于中低收入群體來說，這筆花費仍然是不小的負(fù)擔(dān)，如果這筆消費，更多不是被用于購置家庭必需品，而是用于純消費甚至浪費，則有可能對新人未來的家庭生活造成影響或困擾。

理想婚俗應(yīng)是什么樣？這不是一個有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。首先，現(xiàn)在的婚俗已經(jīng)沒法回到上世紀(jì)的樣子了，非得刻意地追求過度節(jié)儉，也沒必要；其次，要量力而行，別把舉家之力，都在辦婚禮這個環(huán)節(jié)上用光了，當(dāng)然，條件允許的話，把婚禮辦得精彩一些，也應(yīng)得到理解；第三，不必等到婚俗改革的要求推到自己面前，再按照某個標(biāo)準(zhǔn)去踐行?；樗椎母淖?，更多要來自于當(dāng)事人的自覺性，對于沒有推行婚俗改革的地方來說，這種自覺性，才是改變大環(huán)境的根本動力。

理想婚俗的外在條件是寬泛的，但內(nèi)在卻是可以追求更高標(biāo)準(zhǔn)的，比如：根據(jù)自己對婚禮與婚姻的想象，來實現(xiàn)一種浪漫的儀式感；讓婚禮充滿感情的溫度與力度，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，不妨重新審視一下父輩婚俗與婚姻的傳統(tǒng)，選擇優(yōu)良的部分繼承下來；最后也是最重要的一點，是充分認(rèn)知婚姻的本質(zhì)，保持情感層面的純粹，如果能做到這一點，其他的剛性、柔性要求，就沒那么重要了。