黃嘉宏

摘 要：細(xì)細(xì)咀嚼《木蘭詩》的語言，發(fā)現(xiàn)其并非只是簡單刻畫舍生忘死、英勇善戰(zhàn)的女英雄花木蘭形象，更立體地刻畫了擁有深厚家國情懷的平民英雄形象——替父從軍，果斷中又有絲絲擔(dān)憂;立功后卻選擇回到家鄉(xiāng)，回歸平常生活，侍奉雙親。從整體上看，《木蘭詩》，語言跳出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤尚问剑艺Z言通俗又形象，貼近生活、朗朗上口;且結(jié)構(gòu)獨(dú)特、主題鮮明——將更多的筆墨用在從軍前和從軍后，而非從軍中，為的是凸顯百姓對和平安寧生活的向往和渴望這一主題。

關(guān)鍵詞：《木蘭詩》;民歌賞析;語言藝術(shù);結(jié)構(gòu)藝術(shù)

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……”北朝民歌《木蘭詩》以其流露出的深厚的家國情懷和朗朗上口、適合傳唱的優(yōu)美旋律，流傳至今已一千五百多年，仍煥發(fā)出無限蓬勃的生命力。然而我們在傳唱中，往往只是刻板地將花木蘭解讀為一個女英雄形象，很少深入地細(xì)讀文本，挖掘該民歌所蘊(yùn)藏著的深厚的“言”與優(yōu)美的“文”。正如孫紹振教授所說：“其實(shí)，在文本里，花木蘭是個女性英雄，作者設(shè)定的女英雄的特點(diǎn)，恰恰不在英勇善戰(zhàn)上?！?/p>

一、“言”：民歌刻畫了一個擁有深厚家國情懷的平民英雄形象

《木蘭詩》真的只是為著刻畫一位人們傳統(tǒng)意義上的舍生忘死、英勇善戰(zhàn)的女英雄花木蘭形象么？其實(shí)細(xì)讀文本會發(fā)現(xiàn)，這首民歌331字（不含標(biāo)點(diǎn)），真正寫戰(zhàn)爭的也就是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”一句，10字。從戰(zhàn)爭內(nèi)容所占全詩篇幅可見，該民歌的用意不是為了寫花木蘭在戰(zhàn)場上的英雄形象，那目的是什么呢？

再品讀全詩，發(fā)現(xiàn)民歌整理者將眾多的筆墨花在寫木蘭準(zhǔn)備從軍和十年征戰(zhàn)立功之后回到家鄉(xiāng)的場景上?？梢钥闯?，詩歌意在寫以花木蘭為代表的人民那種當(dāng)國家有難時(shí)主動擔(dān)當(dāng)、保家衛(wèi)國，又渴望享受親情、享受和平安寧生活的濃烈的家國情懷?；咎m是她所處時(shí)代的人民的代表，戰(zhàn)時(shí)為兵，閑時(shí)為民，她得以寫進(jìn)詩歌之中只不過是性別角色的與眾不同而已。

（一）替父從軍，主動迎擊挑戰(zhàn)

開篇落筆：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”讀來，一幅清晰的生活畫面鋪展在讀者面前，聲情并茂：“唧唧復(fù)唧唧”，是織布的聲音，還有木蘭嘆息之聲;為何嘆息？不是少女思春想見少年郎，也不是觸景生情回憶往事，而是昨夜看到了可汗的點(diǎn)兵文告，戰(zhàn)事將起，家家戶戶要出丁從軍打仗去;然而父親年已老邁，大姐或已出閣，而小弟尚幼，未及弱冠。此等情狀之下，木蘭左思右想，唯有自己年紀(jì)合適，“愿”“替爺征”。一個“愿”字，是心甘情愿，表達(dá)的是一種為父為弟為自己的家庭擔(dān)當(dāng)從軍的責(zé)任，也是為“可汗”所代表的國家的主動擔(dān)當(dāng)。

接下來便是做從軍前的準(zhǔn)備，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，置辦出征前的行軍裝備，滿市場地奔忙，待裝備齊整，便告別父母親人，踏上漫漫的從軍之路。

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”為何用如此重復(fù)的語言寫從軍的歷程？要寫這趕赴前線的歷程，只選其中一組（4句）句子就可以了，為何寫了兩組呢？可以看出，整理此詩者的用心所在。替父從軍雖是豪邁，然而作為一個剛到被允許上前線年紀(jì)的人，還是一個女孩子，自然對征程充滿了無限的擔(dān)憂，乃至恐懼等諸多的不確定性。從軍路上孤身一人，沒有伙伴，行軍一整日，人困馬乏，好不容易才來到黃河邊，前程的未卜，家園親人的遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的征人，思親想家。軍隊(duì)集結(jié)的地點(diǎn)遠(yuǎn)未到，第二天，又只得踏上征途，到離家更遠(yuǎn)的黑山頭、燕山。一路行軍，一路走來，孤獨(dú)寂寞冷，還有隨時(shí)可能遇上的殘酷戰(zhàn)爭，都在這兩組八句詩中，隱隱地透露了出來。只有細(xì)細(xì)品讀，讀者才能設(shè)身處地，為花木蘭的前程牽動，理解她難以名狀的復(fù)雜心緒。

（二）功成身退，主動回歸日常

如果說替父從軍體現(xiàn)的是一種有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?，那么歷經(jīng)十年征戰(zhàn)之艱苦的木蘭，在“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”軍功卓著之后，面對可汗的厚愛，想安排立有戰(zhàn)功的木蘭以官職厚祿，可“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”?！吧袝伞惫傥徊豢芍^低，可見木蘭立功之大;而她此時(shí)唯一想做的事，便是回到久別的故鄉(xiāng)，回到親人們身邊，回到之前的平常生活中去。當(dāng)然，按錢穆先生的說法，因?yàn)闈h代之后唐代之前，是兵農(nóng)合一、寓兵于農(nóng)制，皇朝把國防武裝寄托于農(nóng)民的生產(chǎn)集團(tuán);有戰(zhàn)事，全農(nóng)皆兵。如立有戰(zhàn)功，則以勛名獎勵，勛官有爵號而無實(shí)職（或經(jīng)濟(jì)，或名譽(yù)，并不干預(yù)政治，而自有其尊榮），立功最高者在朝作大將軍，多數(shù)還是回家種田?！安邉资D(zhuǎn)”，勛位是一級一級升上，這不是升官，而是升勛。同樣是“愿”，和“愿為市鞍馬”的“愿”一樣，前后照應(yīng)，是木蘭的“心甘情愿”，是其內(nèi)心真實(shí)的想法;一個“兒”，一個不經(jīng)意的“兒”字，寫出的是此時(shí)戰(zhàn)功卓著的花木蘭，在可汗和世人眼里，還是一個“兒郎”的模樣。

從高高的廟堂出來，在殘酷戰(zhàn)場朝夕相處了十二年同伴們的護(hù)送下，一路奔波，終于回到了久違的家鄉(xiāng)。此處，又是細(xì)細(xì)描摹的生活場景的鋪排：“爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！笔辏ㄊ辏┻^去，父母更加老邁，然而一聽聞二女兒從戰(zhàn)場死里逃生，將要回到家里，興奮得走到城“郭”外相迎。出嫁了的姐姐，攜家?guī)Э诨氐侥锛?，抓緊時(shí)間梳妝打扮;已成年的小弟聽聞二姐回來，正做著殺豬宰羊的準(zhǔn)備，“磨刀霍霍”，如同“唧唧復(fù)唧唧”，充滿了日常生活的煙火氣。

回到家里的木蘭，先一時(shí)拋開親人和戰(zhàn)友，“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”。東閣門或許還是十幾年前的模樣，親手推開，找回往日的記憶;西閣床或許也還是走時(shí)的擺設(shè)，不坐一坐仍不敢相信此時(shí)已回到家鄉(xiāng)，可以恢復(fù)到和平年代的生活。脫去穿了十年（十二年）之久的戰(zhàn)袍，終于穿上了以前穿過的衣裳，或許衣裳已經(jīng)小了，畢竟十年過去了。“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”，一個女孩常有的裝扮，同樣恢復(fù)到日常，就如阿姊“當(dāng)戶理紅妝”一樣，怕是在閨房梳妝打扮忙了好一陣子吧。

卸去英武形象的戰(zhàn)袍，穿上女孩子才有的裝束，“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”。這一幕，怕是全文的點(diǎn)睛之筆吧。此時(shí)出現(xiàn)在戰(zhàn)友們面前的，不再是掩飾了女兒身的戰(zhàn)時(shí)“火伴”，而是一個恢復(fù)女兒身的“美嬌娘”吧?！盎鸢椤眰円灰娀咎m的真容，驚得下巴恐怕都掉了吧？不但“驚”，還“忙”。一個“忙”字，不只是文句安排的需要，一個極具生活氣息的畫面感出現(xiàn)在我們讀者眼前：幾個日日夜夜廝守十年之久的小伙伴，面對著一個英武與柔美兼具的木蘭，“忙”得圍著她左瞧右看，細(xì)細(xì)審視著這突如其來的易容，似乎想從中找到十年戰(zhàn)友木蘭的影子?；叵胧旯怅?，一群小伙伴竟然都未曾有一絲的覺察，可嘆木蘭掩飾女兒身的用心和細(xì)心。同時(shí)，木蘭在面對小伙伴們驚訝得無所適從的情景下，表現(xiàn)出的“恢復(fù)女兒本來面目的自豪和自得”。

花木蘭是可敬、可愛的：可敬于她在國難當(dāng)頭、父母窘困焦慮之時(shí)毅然決定替父從軍，表現(xiàn)的是一種既有國家之大愛，又有“我”家之小愛的家國情懷，擔(dān)當(dāng)而非退縮，主動上前而非哀嘆抱怨;可愛于她，和一群異性戰(zhàn)友歷經(jīng)漫長而艱苦的戰(zhàn)事之后，不戀功名，不貪財(cái)富（“賞賜百千強(qiáng)”），而是主動要求回到家鄉(xiāng)，照顧雙親，回歸平常的日子，這種淡然，這種超脫，也代表著千千萬萬百姓的心聲和愿望。

二、“文”：詩歌體現(xiàn)了語言生活化、結(jié)構(gòu)獨(dú)特化等藝術(shù)特色

《木蘭辭》無疑還是一首優(yōu)美的民歌。美在它極具生活化的語言，而非文人化的格律謹(jǐn)嚴(yán)、對仗工整，以及字斟句酌的煉字。當(dāng)然，其中的一些詩句，經(jīng)由歷代整理者爬梳，也帶上了文人詩的特點(diǎn)，如“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”等，分明有超越某一個特定時(shí)代的烙?。慈娂扔斜背窀璧闹饕厣?，也有其他朝代的詩歌風(fēng)味）。

（一）語言生動性

全詩從頭至尾，絕大多數(shù)選用的不是格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问?，而是符合民歌朗朗上口易于大眾傳唱的通俗風(fēng)格。語言是生活化的，體現(xiàn)著生活語言的生動性、形象性，讀來眼前總跳出一種很有煙火氣的畫面感，讓我們身臨其境，和木蘭同憂，也同喜。

“唧唧復(fù)唧唧……從此替爺征”，是生活的生動場景?？棽紮C(jī)有一搭沒一搭地響著，邊織布邊嘆息的木蘭，這是為何？原來征兵的軍帖攪動了人們的安靜生活，戰(zhàn)事將起，保家衛(wèi)國的號令已發(fā)出，父邁弟幼，誰來代表這個家去征戰(zhàn)？父親、小弟，都不是可以上戰(zhàn)場的年紀(jì);阿姊或許已出閣，或許還有了孩子。唯有自己，或許可以揭下軍帖。這樣的左思右想，怕是夜難成寐，“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”也是情屬自然。

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，是寫替父從軍的準(zhǔn)備過程。這句話本身就挺有意思，給一匹戰(zhàn)馬配行頭，民歌鋪排了到東市、西市、南市、北市，我們總這樣說——這句話不一定是因?yàn)楫?dāng)時(shí)花木蘭所處的那時(shí)那地，市場的售賣分區(qū)就那么明確，而是因?yàn)樵姼璨荒苊烤涠紝⒁粋€意思全部表達(dá)出來，此處用了“互文”的修辭。是的，這個解釋說得通?？墒牵趯懟咎m購置這些裝備的這個過程中，我們從這句詩里是否也看得見她對替父從軍這個人生新挑戰(zhàn)的一點(diǎn)點(diǎn)渴望？年輕的花木蘭，或許不知道戰(zhàn)爭場上的殘酷，只覺得替父從軍，既可為老父為幼弟分家庭之憂，也可為國分阻擊外敵之憂，滿腹家國情懷的她奔忙于各個市場的身影躍然紙上，顯得生動活潑，動感十足。

“出門看火伴，火伴皆驚忙”，此句也極為生動。前文已分析，不再贅述。

生動的語言，既讓讀者讀來如同看到了一幅幅富有生活原味的畫面，也讓我們在傳唱時(shí)朗朗上口，不佶屈聱牙。

（二）結(jié)構(gòu)獨(dú)特性和主題別致性

《木蘭詩》常常被誤讀成純粹的英勇善戰(zhàn)的女英雄贊歌?；咎m是女英雄固然沒錯，但細(xì)致分析解讀就會發(fā)現(xiàn)，全詩真正寫戰(zhàn)爭場面、戰(zhàn)爭過程內(nèi)容極少，實(shí)際上就“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”一句?！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，此句也不是直接寫戰(zhàn)爭場面，而是寫從軍途中的情況?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣”說明很靠近戰(zhàn)場，但仍然不是直接寫打仗，而是寫宿營的情況;而且，這幾句是全詩中少有的最文人化的詩句，也就是對仗嚴(yán)格，所謂字斟句酌。詩歌更多的筆墨是寫戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，寫從軍的歷程，寫“壯士十年歸”后的生活化場景。

我們需要從詩歌整理者的角度去分析這樣安排的內(nèi)在因素。如果是為了表現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)斗英雄的光輝形象的話，戰(zhàn)爭場面的全面鋪排、細(xì)致刻畫，一定是要占據(jù)了全詩的主要篇幅。然而，這首詩不是，全詩更多的筆墨是寫從軍前和戰(zhàn)爭結(jié)束后的情況。為何這樣安排？是民歌寫法的隨性任意所致么？面對這種困惑，我們讀者更需要細(xì)細(xì)琢磨其用意所在。

如前所述，為何全詩對花木蘭在戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)惜墨如金，卻對從軍前后的前景做了那么精細(xì)的描摹和鋪陳呢？這用意恐怕不僅僅是為了表現(xiàn)木蘭作為刻板化的英雄形象而著筆的，一定有其他深刻的或與眾不同的含義。

這樣看來，這首詩似乎主次不分。而正是看似的主次不分，卻從另外一個角度可以看出，這首民歌的創(chuàng)作者與歷代整理者所代表的百姓那種對和平安寧生活的向往和渴望。如是，也就可以理解為什么這首千古傳唱的《木蘭詩》有這樣特別的結(jié)構(gòu)安排。當(dāng)然，這或許是我們很多讀者都未曾細(xì)細(xì)思考過的，而只以理所當(dāng)然地認(rèn)定凡是流傳久遠(yuǎn)的詩文便是好詩文。

參考文獻(xiàn)：

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