尤曉民

如果想要研究流行音樂(lè)創(chuàng)作中的中國(guó)形態(tài)，則必須要研究流行音樂(lè)作品的旋律、配器以及表演過(guò)程中的中國(guó)因素，這是將中國(guó)文化植根于流行音樂(lè)的基本前提，也只有完成好這一環(huán)節(jié)的工作，才能夠推動(dòng)流行音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展，最終讓其達(dá)到其他音樂(lè)形式那樣的高度。流行音樂(lè)是近幾年才發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)形式，因此，對(duì)于流行音樂(lè)的研究也正處在逐步深入的階段，當(dāng)然已經(jīng)有很多學(xué)者對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行過(guò)定義。雖說(shuō)學(xué)者們的定義各有側(cè)重點(diǎn)，但還是肯定了“中國(guó)形態(tài)”對(duì)于流行音樂(lè)的重要作用。具體來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作、表演以及傳播都蘊(yùn)含著大量的中國(guó)形態(tài)，而這部分要素則成為中國(guó)流行音樂(lè)的主要構(gòu)成要素?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展轉(zhuǎn)型期，因此需要重視這類問(wèn)題的研究工作。

一、旋律創(chuàng)作中的傳統(tǒng)音樂(lè)

（一）民歌

民歌在中國(guó)擁有非常悠久的歷史，根據(jù)流傳下來(lái)的文獻(xiàn)資料可知，僅有文字記錄的民歌就達(dá)到了四萬(wàn)首之多，其中，有很多都是高傳唱度和旋律優(yōu)美的經(jīng)典之作。在創(chuàng)作流行音樂(lè)作品的過(guò)程中，這部分優(yōu)秀的民歌素材給創(chuàng)作者提供了豐富的素材，進(jìn)一步豐富了流行音樂(lè)作品的內(nèi)涵[1]。以《毛毛雨》這首歌為例，這是20 世紀(jì)20 年代在中國(guó)境內(nèi)誕生的第一首流行歌曲。民歌是這首流行歌曲最主要的創(chuàng)作素材，這首歌曲擁有濃郁的江南民間小調(diào)風(fēng)格，主要以五聲級(jí)為主體，已經(jīng)在相關(guān)地區(qū)實(shí)現(xiàn)了廣泛流傳，并且產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響力。在這首《毛毛雨》的影響下，嚴(yán)華、劉雪庵、陳歌辛等人都在流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作之中融合了民歌元素。

《何日君再來(lái)》，由于其中用到了五聲性調(diào)式，所以具有非常顯著的民族風(fēng)格?；仡欀袊?guó)流行音樂(lè)史，《何日君再來(lái)》是非常有代表性的流行音樂(lè)作品[2]。1937 年，作品《四季歌》和《天涯歌女》，這兩首歌曲的創(chuàng)作都是在改編蘇南民歌的基礎(chǔ)上完成的。1945 年，作品《嫦娥》便使用了“魚(yú)咬尾”的技巧，《嫦娥》的創(chuàng)作是為了電影《鳳凰于飛》。所謂“魚(yú)咬尾”即前一句的尾音會(huì)與下一句的首音呈現(xiàn)出相互咬合之感，會(huì)給人以飄飄然、連綿不絕的感受，因此，聽(tīng)眾能夠從中感受到嫦娥在天空中飛舞的韻味。其實(shí)《昭君怨》 《鬧五更》以及《采檳榔》等，在中國(guó)流行音樂(lè)史中非常有代表性的作品，大都是在改編民歌的基礎(chǔ)上完成創(chuàng)作的，而且產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)地影響。

鄧麗君所創(chuàng)作和演唱的作品中，也有很多是改編民歌而得到的作品，例如《甜蜜蜜》和《小城故事》等。《一無(wú)所有》中就充滿了濃郁的西北風(fēng)，之后《少年壯志不言愁》 《信天游》 《月亮走，我也走》等作品，又讓聽(tīng)眾感受到了西北流行音樂(lè)作品的魅力，之后一段時(shí)間內(nèi)，西北民歌也成為國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的創(chuàng)作素材。作品《我熱戀的故鄉(xiāng)》，就將河北梆子當(dāng)成了主要的創(chuàng)作素材，而《酒干倘賣無(wú)》 《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》等流行音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中則都借鑒了河北民歌[3]。綜上所述，其實(shí)民歌元素已經(jīng)在流行音樂(lè)的創(chuàng)作之中得到了非常廣泛的應(yīng)用。

（二）戲曲和曲藝

戲曲和曲藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，是非常有代表性的“中國(guó)形態(tài)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)流傳下來(lái)的戲曲曲種已經(jīng)達(dá)到了300 多種，而且國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)創(chuàng)作人也在嘗試?yán)脩蚯囆g(shù)來(lái)進(jìn)行流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作工作，而這也已經(jīng)成為非常重要的流行音樂(lè)創(chuàng)作方法。1940年，電影《西廂記》所創(chuàng)作的插曲《拷紅》便融合了京韻大鼓，而在《瘋狂世界》中則用到的京劇的西皮板，《采檳榔》則是由湖南地區(qū)非常有代表性的花鼓戲改編而成的。

自20 世紀(jì)90 年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)圈誕生了一批非常有代表性的戲歌。首先需要關(guān)注的是《故鄉(xiāng)是北京》，其中用到了京劇的西皮和高拔子，歌曲極具北京地區(qū)特色，而且充滿了戲曲韻味。之后是《說(shuō)唱臉譜》，其中，也用到了大量的京劇素材，并且融合了西皮唱腔的音樂(lè)元素。作品《蘇三說(shuō)》，便用到了《玉堂春·蘇三起解》的故事創(chuàng)意與音調(diào)，重點(diǎn)對(duì)京劇的西皮流水快板進(jìn)行的改編，因此實(shí)現(xiàn)了戲曲唱腔與流行音樂(lè)唱腔的完美融合。

（三）器樂(lè)

回顧歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)各民族都在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了非常有代表性的民族樂(lè)器，這為我們帶來(lái)了豐富的民族器樂(lè)演奏形式，更為相關(guān)流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作工作帶來(lái)了新素材。

在《別亦難》這首歌曲中，其音調(diào)便主要來(lái)自于客家古箏曲《出水蓮》?！毒虐倬攀哦涿倒濉分校銓?duì)《彝族舞曲》的主題旋律進(jìn)行了極具創(chuàng)意的化用?！洞笮分校饕獙?duì)東北秧歌作品《滿堂紅》進(jìn)行了創(chuàng)造性利用。在歌曲的間奏部分，作者安排利用竹笛完成了《滿堂紅》曲調(diào)的演奏，期間還配上了詼諧幽默的念白。其實(shí)高楓創(chuàng)作的《大中國(guó)》中也用到了《滿堂紅》的素材，而這方面的創(chuàng)作實(shí)踐，也豐富了這首歌曲的內(nèi)涵。作品《男兒當(dāng)自強(qiáng)》便用到了民族器樂(lè)曲曲牌的代表——《將軍令》，這為這首歌曲注入了新力量。國(guó)內(nèi)非常有代表性的流行音樂(lè)歌手，他們的作品也同樣是一個(gè)時(shí)代的記憶。例如作品《渴望》在創(chuàng)作時(shí)便借鑒了二胡曲《江河水》，只是將原曲內(nèi)以二胡器樂(lè)聲為主的情感表達(dá)模式轉(zhuǎn)變成了人聲歌唱?！禜igh歌》是近幾年非常有代表性的神曲，在歌曲的前奏部分，我們可以感受到二胡曲《賽馬》的曲調(diào)。

二、配器創(chuàng)作過(guò)程中的民族音樂(lè)

在創(chuàng)作流行音樂(lè)作品時(shí)，除了要關(guān)注旋律，配器也是必須要關(guān)注的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，眼下很多流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作，其實(shí)都延續(xù)了原有的樂(lè)隊(duì)編制模式，這幾乎已經(jīng)成為相關(guān)流行音樂(lè)作品的靈魂。在流行音樂(lè)作品創(chuàng)作中，配器的選擇同樣是中國(guó)形態(tài)的重要體現(xiàn)，所以需要提高關(guān)注度。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的民族樂(lè)器種類已經(jīng)達(dá)到了兩千八百余種。古人是按照八音分類法來(lái)對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行分類的，該方法即根據(jù)樂(lè)器的振源材料差異將其分成了八種，分別為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”。由于這八類樂(lè)器擁有獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力，所以，流行音樂(lè)創(chuàng)作人員也將這部分素材融入了流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作之中，這方面的探索實(shí)踐為流行音樂(lè)作品注入了新內(nèi)涵。《毛毛雨》和《特別快車》是黎錦暉先生的代表作，創(chuàng)作者在作這兩首作品時(shí)，作者所選擇的配器是民族樂(lè)器的單音獨(dú)奏，因此，這兩首作品擁有非常明顯的民間小調(diào)特點(diǎn)。之后幾年，爵士樂(lè)等西方音樂(lè)逐漸傳入中國(guó)，作品又再次對(duì)這兩首作品進(jìn)行了重新編曲。作品《天涯歌女》，采用的是以民族樂(lè)隊(duì)為主的樂(lè)隊(duì)編制，因此，并沒(méi)有用到太過(guò)于復(fù)雜的配器，這一處理有效強(qiáng)化了演唱者的嗓音特點(diǎn)，所以說(shuō)增強(qiáng)了作品的韻味。除了常規(guī)意義上的流行音樂(lè)作品之外，國(guó)內(nèi)搖滾樂(lè)歌手在開(kāi)展創(chuàng)作工作時(shí)，也一直有借鑒民族樂(lè)器。首先需要關(guān)注的是《一無(wú)所有》中的嗩吶，嗩吶與崔健搖滾曲風(fēng)的完美融合，增添了歌曲的韻味。作品《假行僧》，還借鑒了古箏，而作品《鐘鼓樓》則借鑒了三弦和竹笛。近幾年，流行音樂(lè)創(chuàng)作人對(duì)于民族樂(lè)器的偏愛(ài)，一直沒(méi)有消退。在作品《新貴妃醉酒》的編曲中便借鑒了二胡、古箏以及琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器，而作品《來(lái)生緣》則主要用到了二胡；作品《花田錯(cuò)》則同樣用到了二胡。作品《東風(fēng)破》則借鑒了同名琵琶曲，之后還用到了民族樂(lè)器二胡。蘇見(jiàn)信是一位非常喜歡中國(guó)元素的歌手，從《北京一夜》到《離歌》，其中，對(duì)于二胡、琵琶和竹笛等元素的運(yùn)用都非常值得關(guān)注。正是因?yàn)橐陨狭餍幸魳?lè)創(chuàng)作人員以及歌手的努力，所以，才讓中國(guó)形態(tài)與流行音樂(lè)的配器創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了完美融合，進(jìn)而為流行音樂(lè)作品賦予了新內(nèi)涵。

三、演唱過(guò)程中的中國(guó)唱腔

中國(guó)流行音樂(lè)作品的演唱方法，一直是處在不斷發(fā)展變化之中的，近幾年，戲曲唱腔開(kāi)始在國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)圈流行開(kāi)來(lái)，吸引了一大批年輕人的關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)歌手，也一直在嘗試以借鑒歐美流行音樂(lè)的演唱方法為基礎(chǔ)，建立具有中國(guó)特色的流行音樂(lè)唱腔，而這方面的嘗試也為國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)作品注入了新靈魂。演唱者在錄制第一版《毛毛雨》時(shí)，便主要用到了小嗓的唱法，歌曲幾乎沒(méi)有和聲，而且伴奏也是使用的民族樂(lè)隊(duì)，于是就形成了“絞死貓兒似的”感覺(jué)。演唱者在唱《天涯歌女》時(shí)便使歌曲呈現(xiàn)出了親和、溫暖、親切的曲調(diào)，極具韻味。演唱者在演唱《霍元甲》時(shí)，其實(shí)也用到了戲曲唱腔，這種處理使這首歌多了一些民族風(fēng)味。流行歌手在演唱過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)作品所進(jìn)行的中國(guó)形態(tài)處理，給音樂(lè)作品賦予了新內(nèi)涵，這種類似于“二次創(chuàng)作”式的處理，強(qiáng)化了作品的影響力，給作品刻上了深厚的中國(guó)文化烙印。

四、總結(jié)

流行音樂(lè)作品創(chuàng)作中的中國(guó)形態(tài)是非常值得關(guān)注的，這方面的處理為音樂(lè)作品注入了新內(nèi)涵，所以需要提高關(guān)注度。如果想要研究國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)的中國(guó)形態(tài)，不能只局限于某一方面的細(xì)節(jié)，因?yàn)榱餍幸魳?lè)是一個(gè)整體，需要分析其旋律、配器以及演唱，要盡量做到面面俱到，之后才能夠理解相關(guān)音樂(lè)作品的內(nèi)涵。以上筆者對(duì)這類問(wèn)題進(jìn)行了分析研究，希望對(duì)規(guī)范流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作有所幫助。