歐陽(yáng)城

任何藝術(shù)的發(fā)展都要符合時(shí)代的潮流和趨勢(shì)，要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷地發(fā)展創(chuàng)新，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，要使中國(guó)的陶瓷藝術(shù)持續(xù)保持向前發(fā)展，就要求設(shè)計(jì)者們開(kāi)拓思想，大膽想象，在中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化和時(shí)代潮流相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色和中國(guó)文化的陶瓷藝術(shù)品。本文圍繞著時(shí)代元素對(duì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響展開(kāi)論述。

一、時(shí)尚元素對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)的影響

在明確時(shí)尚元素對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)的影響之前，我們需要了解時(shí)尚和陶瓷藝術(shù)之間的關(guān)系。所謂時(shí)尚，也就是我們?nèi)祟?lèi)在歷史的發(fā)展中所追求的、符合時(shí)代風(fēng)尚的東西。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，人民的生活得到了巨大的改善，當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足之后，便開(kāi)始追求精神生活的滿(mǎn)足，而追求時(shí)尚、追求潮流、追求個(gè)性就成為人們生活的一部分。在我們?nèi)粘５纳钪?，陶瓷物品隨處可見(jiàn)，一個(gè)茶杯，一個(gè)碗等等?，F(xiàn)在的人們不只是把這些物品僅僅當(dāng)作工具，更多地開(kāi)始追求生活的質(zhì)量，更愿意去買(mǎi)既有欣賞價(jià)值，又有實(shí)用性的陶瓷藝術(shù)品，有的陶瓷藝術(shù)品，僅僅是因?yàn)榫哂行蕾p價(jià)值而被選擇。所以說(shuō)，時(shí)尚元素和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟前進(jìn)發(fā)展的道路。在明確時(shí)尚元素和陶瓷藝術(shù)之間的關(guān)系之后，也就能清楚地理解時(shí)尚元素對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)的影響。我國(guó)的陶瓷藝術(shù)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，具有豐富的歷史文化厚度，正因?yàn)槿绱耍覈?guó)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)深受傳統(tǒng)觀念的影響，在這些傳統(tǒng)觀念下，陶瓷藝術(shù)在造型、裝飾、色彩和材質(zhì)方面都囿于傳統(tǒng)，不敢大膽創(chuàng)新，但是，人們的欣賞觀念在變化，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求也會(huì)越來(lái)越高，即使現(xiàn)在我國(guó)大力倡導(dǎo)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是，只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和符合時(shí)代潮流的創(chuàng)新觀念相結(jié)合，才是我國(guó)陶瓷藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的道路，因此，陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)急需開(kāi)拓思想，突破傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代，持續(xù)發(fā)展。

二、時(shí)尚元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）造型設(shè)計(jì)

對(duì)于一件藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的造型是這件藝術(shù)品帶給觀眾的最直觀的感受，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)一件滿(mǎn)足審美的藝術(shù)品時(shí)，首先要關(guān)注這件藝術(shù)品的造型，看它是否符合自己的審美，進(jìn)而符合審美的基礎(chǔ)上，關(guān)注一些其他方面的內(nèi)容，就好比一件首飾，當(dāng)人們?cè)谔暨x首飾時(shí)，會(huì)在各種各樣的首飾中，選擇一款樣式自己最喜歡的，然后，開(kāi)始詢(xún)問(wèn)這件首飾的材料，價(jià)格等等其他方面。這在陶瓷藝術(shù)品選擇中也不例外，人們首先要關(guān)注陶瓷的外觀設(shè)計(jì)，然后才深入了解陶瓷藝術(shù)品的其他方面。因此，陶瓷藝術(shù)在造型方面的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者最應(yīng)關(guān)注的地方，有一個(gè)獨(dú)特、新穎的外觀，才能吸引住人們的眼光。但是，外觀的設(shè)計(jì)也并不是隨手創(chuàng)造的，它需要設(shè)計(jì)師在自己對(duì)生活的感悟、體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)的了解的基礎(chǔ)之上，結(jié)合著時(shí)代流行的元素、時(shí)尚的潮流、人們的審美觀念來(lái)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。

結(jié)合自身的情況來(lái)分析，我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)陶瓷物品時(shí)，也會(huì)在意物品的外觀，就算只是買(mǎi)一件日常生活中用到的陶瓷碗具也是如此，可見(jiàn)造型的設(shè)計(jì)是非常必要的。由于時(shí)代審美觀念的變化非常迅速，人們對(duì)藝術(shù)品的要求也在不斷改變，因此，要使陶瓷藝術(shù)不斷發(fā)展，必須使造型設(shè)計(jì)和時(shí)代元素緊密結(jié)合，使陶瓷藝術(shù)造型設(shè)計(jì)時(shí)尚化，以滿(mǎn)足人們多樣化的需求。

（二）裝飾設(shè)計(jì)

一件優(yōu)秀的藝術(shù)品，其中裝飾的作用是不可缺少的一個(gè)方面。有的時(shí)候一個(gè)外觀平淡無(wú)奇的作品，加上獨(dú)特的裝飾也能起到讓人眼前一亮的效果，而一件造型獨(dú)特的作品，完美的裝飾就更是錦上添花，因此，裝飾的設(shè)計(jì)也是非常重要的。對(duì)于不同的藝術(shù)品，裝飾的種類(lèi)也是不一樣的，而陶瓷的裝飾設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)者在陶瓷上設(shè)計(jì)的“紋樣”，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，陶瓷裝飾其實(shí)就是在陶瓷上的圖案設(shè)計(jì)，但陶瓷藝術(shù)的裝飾設(shè)計(jì)，并不僅僅包括“紋樣”，它還包括色釉、肌理等很多方面，而紋樣在裝飾設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)者關(guān)注的重點(diǎn)。觀察分析我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的陶瓷的圖案設(shè)計(jì)，大多是各種花的類(lèi)型、龍和鳳的形象，也有很多關(guān)于歷史的傳說(shuō)和故事、歷史人物等等。這些都是古代人的審美觀念遺留下來(lái)的文化，但時(shí)代不停歇腳步，傳統(tǒng)的紋樣雖然有很大的文化價(jià)值，歷史價(jià)值，仍然受到人們的喜愛(ài)，但在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加追求自我，追求個(gè)性，傳統(tǒng)的這些“紋樣”，顯然已經(jīng)不符合多數(shù)人的審美，因此，陶瓷圖案設(shè)計(jì)的時(shí)尚化也勢(shì)在必行。陶瓷藝術(shù)圖案設(shè)計(jì)的時(shí)尚化，并不是要求設(shè)計(jì)者完全摒棄我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾，它是要求設(shè)計(jì)者在適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，人們審美觀念現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，西方優(yōu)秀文化地結(jié)合下，實(shí)現(xiàn)陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)尚化。

（三）色彩設(shè)計(jì)

在陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)也是不可忽視的，在我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其中的色彩設(shè)計(jì)多表現(xiàn)為多色彩的結(jié)合，或者是一些相對(duì)較為濃烈、厚重的色彩，表達(dá)一種莊嚴(yán)，肅穆的感情基調(diào)，體現(xiàn)吉祥、如意、富貴的含義。在我國(guó)的陶瓷色彩設(shè)計(jì)中，也有清新、淡雅的色彩，其中，以青花瓷最為著名，我國(guó)的青花瓷聞名海內(nèi)外，成為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的最具有代表性的藝術(shù)品。但是，現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，如果想要提高競(jìng)爭(zhēng)力，就必須在陶瓷藝術(shù)中融入現(xiàn)代的色彩因素。根據(jù)現(xiàn)代人審美觀念和消費(fèi)觀念來(lái)判斷現(xiàn)代流行的色彩，將這些色彩融入陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，以此來(lái)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。比如，我們?cè)谑袌?chǎng)上看到的陶瓷茶具或者陶瓷擺件，不再全是濃厚的色彩，它們?cè)谝粋€(gè)獨(dú)特的外觀設(shè)計(jì)之下，采用白色和藍(lán)色或者白色和粉色等等純色調(diào)，將這些純色和諧地搭配在一起，表現(xiàn)出簡(jiǎn)約、大氣的風(fēng)格，給人一種舒適、簡(jiǎn)潔的感受。在色彩設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)不能僅局限于中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，要多方面地吸收外來(lái)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，將這些理念與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)出積極、健康的內(nèi)容。

（四）材質(zhì)設(shè)計(jì)

陶瓷藝術(shù)品的設(shè)計(jì)需要材質(zhì)的支撐，我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)造，需要經(jīng)過(guò)多步工藝，其中，主要是運(yùn)用黏土，通過(guò)對(duì)黏土進(jìn)行定型、燒煉，得到一個(gè)完美的藝術(shù)品。但在當(dāng)代社會(huì)，各種新的材料的實(shí)用性被發(fā)現(xiàn)，比如玻璃、塑料、木材等等，并且普遍滲透到我們的日常生活當(dāng)中，成為我們生活中必需品的主要材質(zhì)，運(yùn)用這些材質(zhì)制造的生活用品、藝術(shù)品也對(duì)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品形成了沖擊。在這種情況下，陶瓷藝術(shù)的材質(zhì)急切需要進(jìn)行創(chuàng)新。陶瓷藝術(shù)材質(zhì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。首先，設(shè)計(jì)者們需要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，要詳細(xì)了解消費(fèi)大眾的對(duì)材質(zhì)方面的需求；其次，根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，結(jié)合我們生活的實(shí)際和流行的元素，找出設(shè)計(jì)的靈感，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)品。比如，我們?cè)谑袌?chǎng)上可以看到一些具有現(xiàn)代感的小擺件，用白色的陶瓷做出一只蹲著坐的小狗的形狀，而小狗的脖頸上帶著銀色的金屬項(xiàng)圈，它的尾巴和腿都是金屬制造的，這樣就給這件平淡無(wú)奇的作品增加了亮點(diǎn)。再比如，我們會(huì)看到一些陶瓷用品，在陶瓷的外層圍上一圈木制材料，這種設(shè)計(jì)使得整個(gè)用品顯得簡(jiǎn)約、大方，提升我們生活的質(zhì)量。

三、陶瓷設(shè)計(jì)中加入時(shí)尚元素的現(xiàn)實(shí)意義

在陶瓷設(shè)計(jì)中加入時(shí)尚元素的現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)在多個(gè)方面，主要有：其一，對(duì)于解決我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展困境有積極意義。我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)觀念有著很深的根基，但傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)日益失去人們的歡迎，因此，我國(guó)的陶瓷藝術(shù)需要加入現(xiàn)代流行的時(shí)尚元素來(lái)獲得新的活力。作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者，更需要緊跟時(shí)代的步伐，保持著創(chuàng)新的意識(shí)，努力為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量；其二，提高我國(guó)陶瓷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)陶瓷藝術(shù)的審美需求。眾所周知，我國(guó)的陶瓷藝術(shù)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，深受光大消費(fèi)者的歡迎，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷擴(kuò)大的時(shí)代，我們要適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)各個(gè)方面來(lái)宣傳中國(guó)的優(yōu)秀文化，而聲名遠(yuǎn)播的中國(guó)陶瓷，正是一個(gè)傳播的平臺(tái)。作為一個(gè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者，要在傳播中國(guó)文化的過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代觀念，滿(mǎn)足各個(gè)人群的消費(fèi)需求，使我國(guó)的陶瓷藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化寶藏豐富的國(guó)家，藝術(shù)的種類(lèi)更是多種多樣，陶瓷藝術(shù)作為藝術(shù)的種類(lèi)之一，在我國(guó)也占據(jù)著重要的地位。陶瓷藝術(shù)在造型、裝飾、色彩和材質(zhì)方面的時(shí)尚化，是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流的重要體現(xiàn)，但陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)也不能完全要求時(shí)尚化而不顧傳統(tǒng)觀念，要使陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)健康的發(fā)展，就要在我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，任何拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為就像無(wú)根之木，無(wú)源之水，注定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此，作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者，要扎根于傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上，融合時(shí)代觀念，使得我國(guó)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生新的活力。