崔賀軒,張 寧

(中山大學 傳播與設計學院，廣州 510006)

近年來，“萌”依托于互聯網的發(fā)展在中國流行起來，在微博、朋友圈和廣告牌等互聯網空間和現實空間隨處可見，兔耳朵帽、表情包和動漫形象等各種“萌物”“萌語”層出不窮，大有“萬物皆可萌”之勢。萌文化已經超越了御宅文化圈，進入公眾視野并與政治有了緊密聯系，萌被廣泛應用于政治表達和政治宣傳中。有學者將這一現象定義為“政治萌化”，青年政治萌化是指在諸多新媒體平臺上出現的，青年利用各種萌元素來對各種政治性的符號、人物等進行的創(chuàng)作和解讀等[1]，具體表現有創(chuàng)作領導人的動漫形象以萌化權威，政治參與和表達中的萌語和萌化國家形象，如《那年那兔那些事兒》漫畫等。政治萌化這一網絡青年亞文化的新表征形式，作為一種政治傳播現象有哪些表現和特點？反映了青年人怎樣的政治表達傾向？對這些問題進行研究有利于主流文化更好地引導網絡青年亞文化的發(fā)展且實現與網絡青年亞文化的良性互動。

一、研究設計

(一)內容分析法

1.樣本選取

在微博、微信、嗶哩嗶哩和抖音等網絡平臺上通過“萌”“政治”等主題搜索和相關話題形式，收集青年網民發(fā)布的對領導人、警察和國家等政治符號進行萌化或與萌元素結合的政治萌化作品，共得到556份數據，去除重復內容和無關內容，最后保留了503份樣本。

2.分析類目及編碼

根據研究問題，從政治萌化內容的發(fā)布平臺、發(fā)布日期、內容形式、內容來源、政治議題、萌化客體相關層級、相關事件屬性、萌化主體情感態(tài)度和關注指數等類目進行分析編碼。

3.編碼員信度檢查

本文嚴格按照內容分析法的要求，由兩個編碼員分別獨立編碼，采取霍爾斯蒂(Holsti)改良的簡單一致率算法進行編碼員間的信度檢查，即兩個獨立的編碼者的編碼一致項目的數量的兩倍除以兩者編碼項目的數量之和。檢測結果顯示各個類目的信度均在0.9-1.0之間，整體信度達到0.96。從信度檢查的一般要求來看，兩個獨立編碼員間的信度大大超過了0.75，因此，本文的編碼應被視為是高度可信的。

(二)深度訪談法

1.訪談對象的選擇

根據研究問題的需要，本研究有意識地選取訪談對象，主要是選取微博、微信、嗶哩嗶哩和抖音等平臺上發(fā)布政治萌化內容的青年進行深度訪談，盡量考慮地域、年齡和職業(yè)等人口統計學屬性，以防相關屬性導致其對政治萌化和網絡青年亞文化的態(tài)度有所差異。最終以線上線下方式訪談政治萌化內容原創(chuàng)者9人，政治萌化內容使用者16人，共計25人。

2.訪談開展及形式

訪談以半結構半開放式進行，由訪談者準備好訪談提綱，并在訪談過程中根據訪談對象的回答進行深度追問。訪談的要點包括其進行政治萌化的原因，對政治萌化的看法，對主流文化代表者如何看待政治萌化等網絡青年亞文化和其對網絡青年亞文化和主流文化關系的看法等。訪談為雙方的互動、對話和啟發(fā)式思考，每次訪談時間在半個小時左右。

二、政治萌化的表現形式

政治萌化作為青年在網絡上發(fā)起的網絡青年亞文化的表征形式主要包括三個層面：一是文本和符號層面，主要表現為青年在各個網絡平臺上發(fā)布和使用的萌化的政治類文字、表情包、動漫、圖片和視頻等，如創(chuàng)作國家領導人等政治人物的萌化的漫畫形象等；二是話語和行動層面，主要表現為青年政治參與和政治表達中使用的萌化的政治語言和萌化政治人物等政治符號的行為等，如“習大大”“彭麻麻”的稱謂和“威嚴軟萌”等萌化政治符號的語言；三是意義和觀念層面，主要表現為國家、民族話語等的萌化，如《那年那兔那些事兒》中用萌的“兔子”代表中國等。本研究中，對政治萌化行為的內容分析主要是通過具象化、可觀察的文本、符號和話語等內容來總結政治萌化的表現。

(一)政治語言的萌化

在政治萌化的各種內容形式中，最簡單的表現形式就是與政治有關的語言的萌化。政治語言萌化的主要表現有運用各種與萌有關的語言文字來形容政治人物，將各種賣萌的語言運用到政治參與和表達中以及將國家、民族和共青團等政治話語和符號轉化為萌化的語言形式。

利用萌化的語言文字來形容政治人物有多種具體的方式，主要是直接運用萌化的形容詞，以萌化的名稱來稱呼政治人物等。第一是直接使用萌化的形容詞，主要是指使用“萌”“可愛”等表現客體的萌的形容詞來形容政治人物，如“習大大真的好萌”“威嚴軟萌的王外長”和“華(春瑩)姐姐好可愛”等。第二是以萌化的名稱來親昵地稱呼政治人物，如“習大大”“彭麻麻”，或以昵稱來稱呼士兵、警察等保衛(wèi)公共安全、捍衛(wèi)國家利益的群體，如“兵哥哥”和“警察蜀黍”等。

政治參與和表達中各種賣萌語言的運用主要是將日常生活或其它領域中賣萌的語言等各種賣萌形式運用到政治參與和政治表達中。這種政治語言的萌化方式只是簡單的挪用，并不需要語言的創(chuàng)造和關聯，如在各種平臺上進行政治表達時使用的“親”“倫家”和“本寶寶”等。因此，這種政治萌化的方式既無強烈的情感表達，也無重點的強調，相應地，其使用也相對簡單且被廣泛應用于各種政治話題中。

利用各種萌化的語言形式來改造國家、民族和共青團等政治話語和符號的具體方式有兩種，一是“能指”的重新創(chuàng)造，二是原有話語向萌的轉化?！澳苤浮钡闹匦聞?chuàng)造主要是創(chuàng)作各種新的萌化形象和話語，并將其與原有的“所指”相聯系，最終實現國家等政治話語和政治符號的萌化，如《那年那兔那些事兒》中用“兔子”來代表中國，以“種花家”來代表祖國。原有話語向萌的轉化則相對簡單，主要是對原有的名稱等進行萌化改造，提出賣萌式的名稱等，如將共青團這一名稱改為“團團”等。

(二)萌化表情包

與政治語言的萌化相比，包含各種政治符號的萌化表情包則是一種較為復雜的政治萌化形式，其創(chuàng)作者需要掌握一定的繪畫等技能。而萌化的政治類表情包一般有兩種類型，一是將政治人物、國家等政治符號轉變?yōu)槊然谋砬榘窃诿然砬榘袏A帶政治語言。

將政治人物萌化的表情包主要有三種方式，一是從政治人物的講話視頻等內容中截取與賣萌有關的部分內容制作成表情包。這類表情包大多是脫離原有話語背景，如截取毛澤東同志講話中提到“優(yōu)秀”的內容和政治人物講“萌”“可愛”等與萌有關的語言等內容制作而成的表情包；還有一部分保留著原來的話語情景中的意涵，如截取習近平總書記講話中的“擼起袖子加油干”“真可愛”等制成的表情包。第二種方式是繪制萌化的政治人物形象，然后拼貼上各種文字形成萌化的政治表情包以表達相應的意涵，如繪制萌化的警察、軍人和公務員等政治人物的形象并加上“謝謝”等內容。第三種方式較為少見，是運用兔子等萌化的形象來代表國家等政治符號，并將其制作成表情包，如“那年那兔小表情”等。由這三種方式形成的萌化的政治類表情包都被應用在更廣泛的話題范圍內，而非僅限于政治話題，也就是說，表情包的使用意義才是創(chuàng)作者的首要考慮，政治意義只是附屬的。

還有一些政治類表情包是在萌元素中拼貼上政治語言等，兩者結合形成政治萌化表情包，如“學習錦句”系列表情包將國家主席習近平關于“把權力關進制度的籠子”等政治講話貼入萌化表情包等。由于這類萌化的政治表情包的政治意義較強甚至優(yōu)先于實用意義，所以一般只能運用在政治類話題中，使用的人群也比較有限。

(三)政治符號的漫畫

同樣復雜的還有政治人物、政治機構等政治符號的漫畫和動漫的創(chuàng)作，這類漫畫都是以萌化可愛的方式對其進行呈現，從而形成了政治萌化的漫畫形式。這種形式包括兩類：一是具體的政治人物等的漫畫形象，二是新創(chuàng)造漫畫形象來指代政治符號。

在政治萌化的漫畫形式中，創(chuàng)作某一政治人物的萌化的漫畫形象是比較常見的類型，有些是以某一個具體的政治人物為原型，有些則以警察或軍人等某一類政治人物為原型，主要是通過政治人物的幾幅漫畫或漫畫故事來呈現人物本身或講述其故事，如“習大大與足球”系列漫畫，“彭麻麻的漫畫形象”和講述兵哥哥愛情故事的漫畫等。

重新創(chuàng)造漫畫形象來指代政治符號的相對較少，主要是創(chuàng)造萌化的動物漫畫或漫畫人物等來指代國家或者政治人物，如《那年那兔那些事兒》系列漫畫創(chuàng)作了軟萌可愛的兔子形象來指代中國和中國的政治人物，還有創(chuàng)作胖嘟嘟的萌化的五星紅旗來代表中國的漫畫等。這些漫畫都是將各種政治符號以萌化的方式呈現出來，以此表達了創(chuàng)作者對政治人物、政治機構和國家等政治符號的喜愛或贊美之情。

(四)政治符號與萌元素的拼貼

政治萌化的最后一種表現形式是政治符號和各種萌元素的拼貼，主要是一些一般性的圖片和視頻等。表情包和漫畫主要是對政治人物等政治符號的萌化再造或重新創(chuàng)作其萌化形象，但其中也會有一些是將國旗、紅領巾和政治話語等政治符號與各種萌元素拼貼同構。而在表情包和漫畫兩種形式之外，還會有一些一般性的圖片和視頻等政治萌化形式，它們也是通過政治符號和萌元素的拼貼重構來進行政治萌化的。在這種政治萌化的表現形式中，主要的表現方式有兩種，一是給政治人物等政治符號的圖片視頻貼上賣萌等文字，二是將國旗、紅領巾、黨徽等政治符號與各種萌元素拼貼同構。

將圖片或視頻與賣萌文字等相結合的政治萌化方式主要是針對政治人物相關的政治符號，截取與其相關的圖片或視頻等，然后在其中拼貼一些包含“萌”“可愛”等與萌相關的關鍵詞等，從而實現政治人物這一政治符號的萌化。如截取外交部長和外交部新聞發(fā)言人趙立堅利用兩只手比引號的圖片，并拼貼上“我可愛嗎”“我萌嗎”等賣萌式的文字；在拍攝政治人物的視頻中，給政治人物的臉上拼貼紅暈等萌元素等。這種政治萌化方式一般只是以政治人物作為背景圖像，然而其表達的重點和情感取向主要體現在其拼貼的賣萌式的文字，而與其截取政治人物的來源內容相脫節(jié)。但是，其所表現的情感和重點還是指向政治人物的，所以，這種政治萌化的方式是為了表現政治人物的萌和可愛以及發(fā)布者對其表達的喜愛的情感。

國旗、紅領巾和黨徽等政治符號與萌元素的拼貼同構則不同，這種政治萌化方式是將國旗、紅領巾和黨徽等政治符號拼貼到軟萌可愛的小孩子、動物和圖像等萌元素上，將其作為整個萌化內容的一部分，最終以這種方式達到政治萌化的效果。如在萌娃舉起的牌子上貼上國家主席習近平的講話，將國旗拼貼到軟萌可愛的大熊貓的圖片中，讓可愛軟萌的小孩子戴上紅領巾或者在萌化的圖像中貼上國徽、黨徽等。而且，這種政治萌化方式的情感體現和重點強調也與前一種方式不同，它一般只是以各種政治符號作為點綴的元素，或只是無意義的拼貼。因此，這種政治萌化方式所表現的情感和強調的重點是指向萌元素本身而非政治符號的，主要是通過萌元素所進行的敬禮、握手和再見等姿勢以及其它各種表現形式來實現情感和意義的表達。也就是說，這種方式對政治符號等的萌化只是附帶的或無意識的。

三、政治萌化的表現特點

本研究搜集了青年進行政治萌化創(chuàng)作形成的語言、表情包、漫畫和一般的圖片視頻等可觀察分析的具象化內容，對這些樣本進行內容分析發(fā)現了政治萌化的內容所表現的內容來源、內容形式、情感取向、萌化客體層級和相關事件等方面的一些特點。

(一)原創(chuàng)內容迷因化傳播

從青年發(fā)布的政治萌化內容的來源看，原創(chuàng)內容較少，多是轉發(fā)自其他網友或主流媒體，還有一部分是利用他人的原創(chuàng)內容進行各個元素的拼貼重構，從而形成新的內容。從各種來源的數量占樣本總數的比例來看，分別是原創(chuàng)內容的數量占樣本總量的7%，轉發(fā)自其他網友的內容的數量占樣本總數的57%，轉發(fā)自主流媒體的內容的數量占樣本總量的17%，利用他(她)人的原創(chuàng)元素進行拼貼同構的數量占樣本總數的19%，這說明青年發(fā)布的政治萌化的內容中是有少量原創(chuàng)元素被重復使用的。

青年在各個網絡平臺發(fā)布的政治萌化內容中，由于表情包、漫畫和圖片視頻等技術含量較高，制作困難，所以會出現一部分原創(chuàng)內容和原創(chuàng)的萌元素或被廣泛轉發(fā)，或被作為萌等元素應用于拼貼重構，形成新的政治萌化內容。像《那年那兔那些事兒》系列動漫的第一集被轉發(fā)5.6萬次以上，而且，其創(chuàng)造的“兔子”形象指代中國和“種花家”指代祖國已成為廣泛共識，有很多青年網友從該動漫中截取兔子形象或作為頭像，或用其制作圖片和表情包等并運用于政治評論等，還有的以“種花兔”“種花家”或“藍星種花兔”等作為昵稱。像“兔子”和“萌”一詞等，這些被廣泛轉發(fā)和應用的萌元素就成了政治萌化中的迷因，這些迷因被不斷地復制和模仿，最終使政治萌化的內容呈現出迷因化傳播的趨勢。

(二)表現形式豐富多樣

從青年發(fā)布的政治萌化內容的表現形式看，政治萌化融合了語言文字、表情包、漫畫和一般的圖片視頻等豐富多樣的形式。從各種形式的政治萌化內容的數量占樣本總數的比例來看，語言文字類的政治萌化內容的數量占樣本總數的7%，表情包類的政治萌化內容的數量占樣本總數的10%，漫畫(含動漫)類的政治萌化內容的數量占樣本總量的32%，一般圖片類的政治萌化內容的數量占樣本總量的3%，一般性視頻類的政治萌化內容的數量占樣本總量的48%。

由政治萌化內容的分析數據可見，各種形式雖然比例不均，但從絕對數量上看都有可供觀察的數目，其中，最難以檢索的表情包的17組編碼數據為17個系列，每個系列又包含數十個的單個表情包。這表明即使是可供觀察分析的數量相對較少的表情包類的政治萌化內容，也是有可觀的數量的，由此可見，萌化的政治類表情包也是政治萌化的一種重要表現形式，也就是說政治萌化的表現形式是豐富多樣的。

對可檢索到的可觀察的政治萌化內容進行分析可見，每一種政治萌化的表現形式所適用的平臺、話題的廣泛性、內容的側重點和所需的技術水平等都有所不同。在適用的平臺方面，語言文字類的政治萌化內容更常見于微博平臺，表情包類的政治萌化內容則更適用于微信平臺，漫畫、一般的圖片和視頻類的政治萌化內容則有廣泛的適用性，但動漫和視頻類的政治萌化內容相對更常見于嗶哩嗶哩和抖音平臺。在制作難度方面，如前文所述，語言文字類的政治萌化內容制作相對簡單，而其它形式的政治萌化內容的制作則需要創(chuàng)作者有一定的媒體技能，因此，表情包、漫畫(含動漫)和一般的圖片視頻類的政治萌化內容中有很大一部分是他人內容的直接轉發(fā)。在適用話題的廣泛性方面，就每一種政治萌化形式而言并沒有太多限制，但單個的內容因其包含元素的不同而有所限制，如“把權力關進制度的籠子”表情包等政治意義較強而實用意義較弱的則一般只運用于政治話題，一些實用意義較強而政治意義較弱的則有廣泛的話題適用性。這也從側面說明了豐富多樣的政治萌化內容的表現形式正是為適應不同的話題、平臺和人群等所產生的。

(三)情感取向正向為主

從青年發(fā)布的政治萌化內容的情感取向上來看，青年主要是通過政治萌化內容的創(chuàng)作或使用來表達正向積極的情感，再除去一些難以通過表面內容來分析青年所表達的情感的政治萌化內容，表達中性或負向情感的政治萌化內容是很少的。從不同情感取向的數量占樣本總數的比重來看，表達正向積極情感的政治萌化內容的數量占樣本總量的77%，超過了四分之三，表達中性情感的政治萌化內容的數量占樣本總量的3%，而表達負向消極情感的政治萌化內容的數量只占樣本總量的1%，此外還有19%是難以通過分析得知青年發(fā)布者所表達的情感的。

這表現了青年發(fā)布政治萌化內容主要是為了通過對政治符號的萌化來表達創(chuàng)作者或使用者對政治人物、國家和政治機構等政治符號的喜愛，或是為了將其應用于其它非政治領域的話題來表達夸獎和喜愛等積極的情感。此外，萌文化作為一種網絡青年亞文化或主客體的呈現方式來說，其更多地是用來表達一種喜愛或贊美的情感，這也就決定了政治萌化內容無論是用于政治話題還是非政治話題，都是要表達對客體的喜愛與贊美等，只能是一種正向積極的情感，而反諷等負向消極情感則是極為少見的。

(四)政治表達泛娛樂化

從青年發(fā)布的政治萌化內容涉及的政治議題來看，其主要關注政治符號和公務工作等政治行為以及政治歷史和政治評價等政治發(fā)展兩類政治議題。從涉及各種政治議題的政治萌化內容數量來看(如圖1所示)，其中涉及政治符號的政治萌化內容達到495條，涉及政治歷史的政治萌化內容有244條，涉及政治評價的政治萌化內容有147條，涉及公務工作的政治萌化內容有133條，涉及政治人物的日常生活的政治萌化內容有51條，涉及時事政治的政治萌化內容有41條，涉及其它政治議題的政治萌化內容從相對數量上看意義不大，像涉及安全警示的政治萌化內容只有1條。

圖1 政治萌化的議題

這些政治議題體現了青年對政治的關注，但是，青年只是將政治人物等政治符號以及政治歷史等進行萌化呈現，而對嚴肅的政策宣傳、政策建議和政治知識等政治議題避而不談。而且，青年在發(fā)布的政治萌化內容中，雖然涉及了這些政治議題，但很多時候其表達的重點卻并不在于政治話題本身，如截取國家領導人的講話內容制作的表情包等，其只是利用相關內容的表面意思來表達在聊天等當時當地情境下的情感，而與內容來源所處的話語背景是相脫離的。相對于政治意義來說，青年更關注政治萌化內容的實用意義，即是否能將其應用于聊天、情感表達和贏取關注量等，這體現了政治萌化的泛娛樂化取向。

(五)萌化客體層級兩極化

從政治萌化的客體來看，青年發(fā)布的政治萌化內容涉及的客體主要集中在上下兩層，又以基層為主。從兩者數量占樣本總數的比例來看，分別是涉及國家領導人和外交部等作為中央附屬機構的高層的樣本數量占樣本總數的38%，涉及基層的警察、軍人和消防員等的樣本數量占樣本總數的61%。而對省市等中間層級關注較少，涉及中間層級的樣本數量只占樣本總數的1%。

對警察和軍人等基層的工作者來說，就一個整體的政治符號來說，其或是直接服務于青年在內的人民，或是處在艱苦和繁忙的崗位上，因此也就比較容易贏得青年的喜愛。對國家領導人和國家高層政治符號來說，其所擁有的合法性和愛國主義政治教育等使得青年對其有一種天然的愛戴之情。而對處于中間層級的政治人物和政治機構等政治符號來說，一是其與青年自身的日常生活和政治參與相距較遠，由此產生了距離感而不容易被青年所關注；二是從政治信任的“央強地弱”結構[2]來看，其屬于政治信任程度較低的層級，青年會對其可靠和可以喜愛的程度有所猶疑。因此，青年很難將其與萌和可愛等表達喜愛、愛戴或親近的元素聯系起來，也就很少將其作為客體進行政治萌化。

(六)相關事件多屬正面

從青年發(fā)布的政治萌化內容描述的相關事件的屬性來看，政治萌化所涉及的事件無論是從情感屬性還是從道德屬性來說，大多屬于積極正向的事件，只有極少數屬于負向消極的事件。從各個屬性的事件的數量占樣本總數的比例來看，屬于正向積極事件的數量占樣本總數的57%，超過了一半，屬于中性事件的數量占樣本總數的41%，而屬于負向消極事件的數量只占樣本總數的2%。

同樣是由萌化的特質所決定，青年很容易將正向積極的事件與可愛等萌元素聯系起來，而一些負向消極的事件則很難讓青年產生贊美和喜愛的感情。由此可見，青年進行政治萌化作為對政治符號的喜愛之情的表達或者其它正向情感的表達，其應用的范圍是有限的，更適合被應用于正向或中性的事件，而不適合應用于負向或消極的事件。

四、政治萌化的產生原因

(一)網絡賦予青年傳播話語權

隨著互聯網的發(fā)展，微博、微信、嗶哩嗶哩和抖音等新媒體平臺層出不窮，公眾可以通過各種途徑發(fā)表自己創(chuàng)作的內容或轉發(fā)他人的內容，以這種方式來進行意見和觀點等的表達。新媒介使公眾的話語權等傳播權利得以真正落實，也就是說，隨著網絡社會的崛起，人類進入了“大眾自傳播”的時代[3]，每個人都可以隨時隨地在各個網絡平臺上發(fā)布內容和表達觀點。在這種情況下，青年也因為媒介賦權而實質性地擁有了傳播權利，可以利用微博微信和抖音等進行內容發(fā)布政治表達，其中也會有不少青年創(chuàng)作的政治萌化內容?？梢哉f是新媒介的發(fā)展賦予了青年媒介話語權，并為其進行政治萌化提供了渠道和平臺。正如一位創(chuàng)作警察漫畫的青年受訪者所說：

“原來的時候互聯網沒有這么發(fā)達，沒有微博也沒有微信，抖音快手這些平臺都沒有，但是那個時候我已經想到用這種比較吸引人的漫畫形式來宣傳比較枯燥的東西。然后隨著互聯網的發(fā)展，后來有了微博有了微信有了抖音，那這種形式就更加能夠發(fā)揮它的作用，于是就開始付諸行動了?！?/p>

(二)新技術催生新的文化表征符號

政治萌化有語言文字、表情包、漫畫和一般性的圖片和視頻等多種表現形式，而這其中除了語言文字類的政治萌化可以直接發(fā)布外，其它形式都需要有一個設計和制作的過程，然后才能在各個平臺上發(fā)布和傳播。而這個設計和制作的過程則需要青年有一定的技術，如繪畫、設計、視頻剪輯和PS等技術。伴隨著計算機和互聯網等科技的發(fā)展，相應的軟件應用和新技術不斷迭代更新，并且在近年來日益簡單化，在手機或電腦上下載相應的應用，進行簡單的幾步操作就可以完成視頻剪輯、漫畫繪制和圖片拼貼等相關內容的制作。這就使政治萌化內容的制作更加便利，更多的青年可以運用視頻剪輯、拼貼和PS等相關技術進行政治萌化內容的制作，更多的政治萌化內容被發(fā)布在微博、嗶哩嗶哩和抖音等平臺上。

(三)萌文化的流行

伴隨著萌文化的流行，出現了萌與各種事物的結合或者各種形象的萌化，如“萌寵”“萌娃”“萌妹子”和“萌兵”等萌化的形容，各種人物萌化的漫畫形象和萌元素與其它元素的拼貼同構形成的圖片或視頻等。正是由于其表現可愛等美好性質的固有特性，萌文化具有廣泛的話題適用性，可以被應用于各個領域和各種話題中來表達喜愛和夸贊的情感，并且可以和各種元素相結合以形容其可愛等。萌文化同樣也進入到政治領域，出現了萌與政治人物、政治機構和國家等政治符號的萌化，以及各種政治符號的萌化形象的創(chuàng)作等。青年作為萌文化的主要受眾和萌化的主力軍，廣泛地利用萌化的方式進行政治表達或對各種政治符號進行萌化轉化。青年群體在政治萌化方面也有諸多建樹，創(chuàng)作了許多爆款內容，如《那年那兔那些事兒》和國家主席習近平的漫畫等。

(四)政治表達及情感表露

從青年發(fā)布的政治萌化內容來看，青年主要是為了利用政治人物、政治機構和國家等政治符號的萌化來進行政治表達或者政治與非政治方面的情感的表露。青年進行政治萌化一方面是想用自己喜歡的方式進行政治參與和表達，從而實現建構自身政治主體性的目的。大多數青年還是比較關心政治的，但是又不喜歡嚴肅呆板的政治表達方式，于是就將萌文化這一網絡青年亞文化運用到政治參與和表達中，便出現了政治萌化這一政治表達方式。另一方面，青年想利用政治萌化內容來進行個人情感的流露，表達愛國主義或對政治人物等政治符號的喜愛等情感，正如一位創(chuàng)作國家主席習近平漫畫形象的青年受訪者所說，

“我覺得我制作他們的漫畫形象可能是能夠表達我們對他們的一種熱愛和喜歡，就是說這樣畫就覺得他們很接地氣，然后在某種程度上也能夠表達我的一些立場?！?/p>

還有的是脫離了政治符號本身的意境或政治意義，更多的是想利用政治萌化內容的表面意涵來表達個體在某種情境下的意指或感受，如萌化的政治人物加上表情包的使用等。有受訪者認為，

“政治符號……這個詞，我感覺稍微比較高級了些，那些表情包，就像你說的，我感覺比較萌，然后可可愛愛的，就比較喜歡發(fā)。其實很多人可能看到那個表情包，并不會想到政治符號?！?/p>

(五)尋求接受和認同

政治萌化作為萌文化的一種表現形式，同樣也具備網絡青年亞文化的一些特質，它是一種特別的集體表達與儀式，更是自我認同與文化權力資本積累的文化實踐[4]。作為一種網絡青年亞文化，政治萌化是被青年作為一種集體表達和儀式，以此來尋求集體的認同。青年希望通過發(fā)布政治萌化內容來尋找有此愛好等志同道合的人，也就是尋求接受和認同。這一方面體現在青年對某一類政治人物進行政治萌化來表達一種群體認同或共同觀看與轉發(fā)某一作品而形成一個“圈子”。有創(chuàng)作軍人表情包的青年受訪者表示：

“當時我做強軍文化，實際上是我一個軍人IP形象的延展……包括動作設計也是盡可能地在卡通化的同時，傳遞出一種軍人的陽剛一點的感覺出來?！?/p>

另一方面體現在政治萌化內容的青年創(chuàng)作者和使用者在發(fā)布政治萌化內容時都會有內容吸引力和受眾愛好等方面的考量，有一位創(chuàng)作警察漫畫的受訪者說，

“你如果純粹用文字的話，可能有的人就不想看，比較枯燥，肯定用這種漫畫圖案更容易接受嘛，而且你內容也要做好玩一點才能看得下去……然后要更人性化一點，更容易被人接受……因為我在后臺可以看到的就是，粉絲里面年齡還是偏年輕得多?！?/p>

對政治萌化分析發(fā)現，萌作為表達可愛等情感的話語天然具有正向積極的屬性，這也是分析政治萌化最重要的一點。因為這一屬性貫穿于政治萌化的表現、特點和產生原因，這一屬性使得萌元素能夠與各種各樣的政治元素拼貼同構從而有了各種政治萌化的表現形式，也使得政治萌化被青年用來表達喜愛和愛戴等積極正向的情感，而其表現得也多是正向積極的事件，而這也是政治萌化得以產生的重要原因。主流文化應該對網絡青年亞文化中這些正向積極的內容進行吸納以實現良性互動，同時要對其加以引導以消除負面消極影響。