王文章

【關(guān)鍵詞】西方發(fā)達(dá)國家? 社會(huì)主義因素? 馬克思? 資本主義? 生產(chǎn)力發(fā)展

【中圖分類號】A81/D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.08.005

在社會(huì)主義與資本主義兩種制度競爭共存的今天，全面認(rèn)識和深入了解當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展變化，對推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大。西方發(fā)達(dá)國家基本上都是資本主義國家，在其社會(huì)內(nèi)部是否有社會(huì)主義因素的孕育和積累這一問題上一直存在爭議，有人認(rèn)為根本沒有，有人則認(rèn)為這些國家（特別是西北歐國家）所實(shí)行的某些政策措施就是社會(huì)主義，因此有必要進(jìn)行深入探討。

西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)部社會(huì)主義因素的客觀存在

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展過程中進(jìn)行了一些必要的變革和調(diào)整，無論是在生產(chǎn)關(guān)系方面還是在上層建筑方面，其社會(huì)主義因素都在增加。所有制結(jié)構(gòu)的多元化、社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控、高額累進(jìn)稅和福利制度的普遍推行、勞資共決制的實(shí)行以及三大差別的縮小等，都可以說是在資本主義社會(huì)內(nèi)部孕育的具有一定社會(huì)主義價(jià)值取向的新社會(huì)因素。對此，我們不能因?yàn)橐庾R形態(tài)的相異就故意視而不見，而應(yīng)該正視其客觀存在和具體表現(xiàn)。

首先，在所有制方面出現(xiàn)了國有經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)和合作制經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)形式。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家建立和發(fā)展國有企業(yè)，一方面是為了緩和資本主義的固有矛盾，另一方面是希望通過國有經(jīng)濟(jì)來控制經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)以便更好地實(shí)施宏觀調(diào)控政策。雖然這些國有經(jīng)濟(jì)還不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，但卻具有許多社會(huì)主義因素。同時(shí)，在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家里盛行的股份制經(jīng)濟(jì)，呈現(xiàn)出股權(quán)高度分散化、控制法人化、經(jīng)營權(quán)同資本所有權(quán)分離等顯著特征，具有一定的公眾股份公司的公眾所有屬性，帶有馬克思所說的“社會(huì)所有制”性質(zhì)的新社會(huì)因素。另外，曾被馬克思高度評價(jià)“是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個(gè)缺口”[1]的合作制組織，也廣泛存在于當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域，以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)門類和社會(huì)事業(yè)部門，成為這些國家國民經(jīng)濟(jì)中不可或缺的重要組成部分。參加合作社的人數(shù)之多和合作社經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值之大已不可小覷，比如參加合作社的人數(shù)占總?cè)丝诘谋戎?，法國?0%，日本為17%，意大利為8.1%，德國為25%;合作社經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比重，丹麥為24%，法國和荷蘭為10%。[2]合作社的類型也很豐富，有工人自己集資和管理的合作企業(yè)或職工持股公司，有農(nóng)民自己組織的各類合作社，有城鄉(xiāng)居民組織的消費(fèi)合作社，且它們都帶有明顯的社會(huì)主義因素。例如，以色列的基布茲（即農(nóng)業(yè)合作社）就具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義色彩，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行徹底公有、平均分配和共同富裕，政治上通過直接民主原則的輪流管理辦法切實(shí)做到人民當(dāng)家作主，文化上大力弘揚(yáng)集體主義精神等。[3]可見，西方發(fā)達(dá)國家所有制的多元化變革，雖然沒有根本改變資本主義私人占有制度占優(yōu)勢的情況，但是卻增加了一定的公眾所有或社會(huì)所有的社會(huì)化公共經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義因素，使其不再是單一純粹的私人資本主義。

其次，在社會(huì)生產(chǎn)上實(shí)行一定的宏觀調(diào)控。社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和周期性震蕩曾經(jīng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征，并引發(fā)了一次又一次經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的巨大災(zāi)難。然而，面對生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高、生產(chǎn)力和新技術(shù)革命的蓬勃發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家在國內(nèi)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)的部門結(jié)構(gòu)和地區(qū)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造和調(diào)整，并普遍采取了諸如財(cái)政政策、貨幣政策、收入政策、產(chǎn)業(yè)政策、國有化政策以及指導(dǎo)計(jì)劃等積極有為的經(jīng)濟(jì)措施，對生產(chǎn)和市場進(jìn)行了主動(dòng)的綜合調(diào)節(jié);在國際上對各國的生產(chǎn)分工、價(jià)格關(guān)稅、貨幣匯率等進(jìn)行了主動(dòng)的全面協(xié)調(diào)，從而逐步改變了市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性、投機(jī)性和破壞性現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的計(jì)劃性、有序性和可調(diào)控性，減少了生產(chǎn)的無政府狀況和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生概率。因此，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的資本主義，在某種意義上已逐漸成為有宏觀調(diào)控的資本主義，一些國家還為此設(shè)立了專職的經(jīng)濟(jì)調(diào)控部門，并制定了中長期的發(fā)展計(jì)劃。社會(huì)生產(chǎn)的宏觀調(diào)控或規(guī)劃性是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要特征，西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施宏觀調(diào)控和制定發(fā)展計(jì)劃，為社會(huì)主義因素在其中的孕育和積累開拓了一定空間。

再次，在收入分配上的公平化和社會(huì)福利上的普遍化。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政等各種手段，對收入分配進(jìn)行了必要的干預(yù)和調(diào)節(jié)。在初次分配上，資方既要與工會(huì)組織商議工人的勞動(dòng)報(bào)酬，又要遵守國家規(guī)定的最低工資制度。在二次分配上，政府通過高額累進(jìn)所得稅和高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅，將高收入者的一部分收入通過稅收方式集中用于社會(huì)福利制度的建設(shè)，以促進(jìn)社會(huì)的公平正義。有西方學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，政府逐漸被賦予了征收所得稅和負(fù)責(zé)提供社會(huì)福利等越來越多的經(jīng)濟(jì)職能，“這種新的制度被稱為福利國家（Welfare State），即由市場調(diào)節(jié)日常經(jīng)濟(jì)生活中的具體活動(dòng)，而由政府管理社會(huì)秩序，提供退休金、醫(yī)療保健以及編織社會(huì)安全網(wǎng)，等等”[4]。以德國為例，2005年其個(gè)人所得稅累進(jìn)稅率為19%～42%，遺產(chǎn)稅的稅率為3%～70%。[5]個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)較高，有利于更多的低收入者免繳個(gè)稅和增加個(gè)人收入，達(dá)到保護(hù)普通勞動(dòng)者利益的目的;而較高的個(gè)人所得稅、遺產(chǎn)稅和財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與稅的累進(jìn)稅率，可以達(dá)到“劫富濟(jì)貧”和縮小社會(huì)貧富差距的目的。利用稅收構(gòu)建的社會(huì)福利制度包括為退休人員提供養(yǎng)老金，為失業(yè)人員提供失業(yè)保險(xiǎn)金，為喪失勞動(dòng)能力的人員提供最低生活保障和生活救濟(jì)，為適齡人口提供受教育機(jī)會(huì)，為赤貧家庭提供住所，為大多數(shù)人提供醫(yī)療保險(xiǎn)等各種社會(huì)保障。因此，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家政府每年財(cái)政支出的最大項(xiàng)目一般都是福利開支，約占財(cái)政收入的50%以上。[6]西方發(fā)達(dá)國家的上述收入政策和社會(huì)福利制度，雖然沒有根本改變資本主義性質(zhì)的分配關(guān)系，但卻部分地實(shí)現(xiàn)了一些社會(huì)主義的主要目標(biāo)，提高了勞動(dòng)人民的生活質(zhì)量，縮小了工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別，彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值取向。

最后，在企業(yè)管理和政治制度方面的民主化。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家為緩和勞資矛盾和調(diào)節(jié)勞資關(guān)系，采取了一系列改革措施，尤其是通過建構(gòu)勞資之間的對話與合作機(jī)制，形成了集體談判與集體合同制度和共同決定制度，工人參與企業(yè)的民主管理，同雇主和企業(yè)管理者共同決定企業(yè)的重要事務(wù)。例如，在西歐各國推行的共同決定制度，要求企業(yè)必須吸收若干名工人進(jìn)入董事會(huì)參與企業(yè)管理;企業(yè)不得隨意解雇工人，必須解雇時(shí)要與工會(huì)協(xié)商并給予補(bǔ)償。這些政策措施在一定程度上降低了勞資雙方的對立，改善了工人的處境，維護(hù)了工人的權(quán)益。與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家政府迫于人民要求擴(kuò)大民主權(quán)利的強(qiáng)大壓力，通過改革完善了普選制度，擴(kuò)大了包括言論、集會(huì)和結(jié)社等在內(nèi)的公民權(quán)利;通過完善法制，把國家權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)、制衡和監(jiān)督等納入了法制化的軌道。民主制度的不斷完善，有利于具有社會(huì)主義因素的政黨組織的合法存在和進(jìn)一步發(fā)展。世界上現(xiàn)有大約120多個(gè)共產(chǎn)黨或馬克思主義性質(zhì)的政黨，200多個(gè)社會(huì)黨[7]，其中大部分都在西方發(fā)達(dá)國家。這些政黨組織的入閣或直接執(zhí)政，也體現(xiàn)和促進(jìn)了社會(huì)主義因素的孕育和積累。

社會(huì)主義因素孕育于西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)內(nèi)部符合馬恩的思想

在馬克思和恩格斯逝世后的一個(gè)時(shí)期里，馬克思主義理論界的一部分人認(rèn)為，雖然在歷史上剝削制度的更迭規(guī)律是舊制度內(nèi)部可以自發(fā)地孕育和積累新制度的因素，如奴隸社會(huì)內(nèi)部可以孕育和積累封建社會(huì)因素，封建社會(huì)內(nèi)部可以孕育和積累資本主義因素，但是在資本主義社會(huì)內(nèi)部卻不能孕育和積累社會(huì)主義因素，因?yàn)樯鐣?huì)主義制度作為人類歷史上第一個(gè)徹底消滅私有制的全新公有制度，其各種因素只有通過無產(chǎn)階級革命勝利后建立起的無產(chǎn)階級國家政權(quán)消滅了一切私有制之后才能產(chǎn)生。例如，列寧認(rèn)為“社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級革命的區(qū)別就在于：在資產(chǎn)階級革命時(shí)已經(jīng)存在資本主義關(guān)系的現(xiàn)成形式，而蘇維埃政權(quán)，即無產(chǎn)階級政權(quán)，卻沒有這樣現(xiàn)成的關(guān)系，有的僅是那些實(shí)際上只包括一小部分高度集中的工業(yè)而很少觸及農(nóng)業(yè)的最發(fā)達(dá)的資本主義形式”[8]。當(dāng)然，列寧關(guān)于資本主義社會(huì)內(nèi)部不能孕育社會(huì)主義因素的思想，主要是針對當(dāng)時(shí)俄國資本主義生產(chǎn)關(guān)系不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后的國情而言的，并沒有否認(rèn)其他資本主義社會(huì)內(nèi)部可以孕育和積累社會(huì)主義因素，甚至認(rèn)為德國的國家資本主義在形式上與社會(huì)主義有許多共同之處，因?yàn)椤澳抢镉羞_(dá)到‘最新成就的現(xiàn)代大資本主義技術(shù)和服從于容克資產(chǎn)階級帝國主義的有計(jì)劃的組織。如果把這些黑體字刪掉，不要軍閥的、容克的、資產(chǎn)階級的、帝國主義的國家，同樣用國家，然而是另一種社會(huì)類型、另一種階級內(nèi)容的國家，蘇維埃國家，即無產(chǎn)階級國家來代替，那你們就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所需要的全部條件”[9]。

列寧關(guān)于俄國資本主義不能產(chǎn)生社會(huì)主義因素的思想，為斯大林和毛澤東所繼承并被進(jìn)一步理論化、系統(tǒng)化和意識形態(tài)化，在一個(gè)時(shí)期里成為蘇聯(lián)和中國理論界普遍認(rèn)同的所謂馬克思主義觀點(diǎn)。斯大林在1951年的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中談到蘇維埃政權(quán)的特殊作用時(shí)提出，“蘇維埃政權(quán)不能像以往的革命那樣，以另一種剝削形式去代替一種剝削形式，而必須消滅任何剝削”;“由于國內(nèi)沒有任何現(xiàn)成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，蘇維埃政權(quán)必須在所謂‘空地上創(chuàng)造新的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式”[10]。毛澤東在1959年12月至1960年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（下冊）時(shí)，也指出社會(huì)主義的國營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)，根本不能產(chǎn)生和成長于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)內(nèi)部，認(rèn)為“修正主義者說，在資本主義社會(huì)中，城市中的公用事業(yè)是社會(huì)主義因素，說資本主義可以和平長入社會(huì)主義，這是對馬克思主義的嚴(yán)重歪曲”[11]。實(shí)際上，斯大林和毛澤東的上述觀點(diǎn)，并不符合馬克思和恩格斯本來的思想，因?yàn)樗麄冊?jīng)多次明確指出資本主義社會(huì)內(nèi)部能夠自發(fā)地孕育和產(chǎn)生社會(huì)主義因素。

早在1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，馬克思和恩格斯就指出舊社會(huì)內(nèi)部能夠產(chǎn)生新社會(huì)因素，“當(dāng)人們談到使整個(gè)社會(huì)革命化的思想時(shí)，他們只是表明了一個(gè)事實(shí)：在舊社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會(huì)的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的”[12]。據(jù)此，他們指出，“資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是從封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的?！笳叩慕怏w使前者的要素得到解放”[13]。以此類推，他們認(rèn)識到資本主義社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系能夠孕育于資本主義母體之中。在1877年《給〈祖國紀(jì)事〉雜志編輯部的信》中，馬克思指出，資本主義生產(chǎn)的歷史必然趨勢就是在發(fā)展中造成對自身的否定，原因是“它本身已經(jīng)創(chuàng)造出了新的經(jīng)濟(jì)制度的要素，它同時(shí)給社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力和一切生產(chǎn)者個(gè)人的全面發(fā)展以極大的推動(dòng);實(shí)際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的資本主義所有制只能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所有制”[14]。馬克思在這里所說的“資本主義生產(chǎn)本身創(chuàng)造出的新的經(jīng)濟(jì)制度要素”，最大可能指的就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度因素，這與他在1871年總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)的想法一致，即“工人階級不是要實(shí)現(xiàn)什么理想，而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會(huì)本身孕育著的新社會(huì)因素”[15]。也就是說，馬克思認(rèn)為工人階級的首要任務(wù)不是去建立自己頭腦中所構(gòu)想的烏托邦式的社會(huì)理想，而是要通過適當(dāng)?shù)男问桨奄Y本主義社會(huì)內(nèi)部孕育的新社會(huì)因素，即合作社或合作制生產(chǎn)等社會(huì)主義因素解放出來并發(fā)展壯大。因?yàn)榘凑振R克思的設(shè)想，合作制生產(chǎn)一旦在全國普遍建立并控制全國生產(chǎn)，資本主義社會(huì)就過渡到了社會(huì)主義社會(huì)。合作社在這里就像恩格斯所說的，是在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部能夠消除資本主義弊病的“新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素”[16]。馬克思認(rèn)為后來新出現(xiàn)的股份企業(yè)也和工人自己的合作工廠一樣，“應(yīng)當(dāng)被看作是由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式，只不過在前者那里，對立是消極地?fù)P棄的，而在后者那里，對立是積極地?fù)P棄的”[17]。

可見，馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)指出資本主義在自身揚(yáng)棄的過程中，釋放出了“新社會(huì)的因素”和“新經(jīng)濟(jì)制度的要素”，亦即在資本主義社會(huì)內(nèi)部自發(fā)地孕育和積累了社會(huì)主義因素。即便是列寧也認(rèn)為資本主義內(nèi)部可以形成向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)形式，指出國家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備和前階。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都要遵循從量變到質(zhì)變的規(guī)律，量變積累到一定程度后就要發(fā)生質(zhì)的飛躍，所以新事物的產(chǎn)生不可能是無源之水或無本之木，必須在舊事物內(nèi)部進(jìn)行孕育和量的積累。與自然界的物種進(jìn)化一樣，任何一個(gè)人類社會(huì)形態(tài)都不是純而又純地只具有本社會(huì)的本質(zhì)特征，而是難以避免地會(huì)具有前一個(gè)社會(huì)的一些殘余和后一個(gè)社會(huì)的一些萌芽，呈現(xiàn)出新舊社會(huì)制度相互滲透、相互聯(lián)系和相互貫通的歷史交替過程，如資本主義社會(huì)既具有一些封建社會(huì)的殘余又具有一些社會(huì)主義的萌芽。實(shí)際上，資本主義社會(huì)的發(fā)展過程就是社會(huì)主義因素不斷增加的過程，就是為向社會(huì)主義過渡進(jìn)行物質(zhì)積累的過程，當(dāng)社會(huì)主義性質(zhì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素積聚到一定程度后，資本主義社會(huì)就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)的質(zhì)變。所以馬克思指出，共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）社會(huì)“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[18]。

西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展現(xiàn)實(shí)促使其內(nèi)部社會(huì)主義因素的孕育和積累

當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)內(nèi)部社會(huì)主義因素的孕育和積累，客觀而言并非資產(chǎn)階級突發(fā)善心或慈悲的自覺行為，而是資產(chǎn)階級及其政府迫于資本主義現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)形勢的變化，為緩和資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾而進(jìn)行政策調(diào)整的被動(dòng)結(jié)果;是工人階級和勞動(dòng)群眾為維護(hù)自身權(quán)益所進(jìn)行的不屈不撓斗爭，迫使資產(chǎn)階級讓步的結(jié)果;是社會(huì)民主黨等具有社會(huì)主義因素的政黨入閣或上臺(tái)執(zhí)政后，所采取的一些含有社會(huì)主義因素的改良措施的結(jié)果;是資產(chǎn)階級為維持其統(tǒng)治，學(xué)習(xí)和借鑒社會(huì)主義國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

首先，社會(huì)主義因素的多少總體上與資本主義生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低呈正相關(guān)的關(guān)系。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步最活躍和最革命的要素，所以生產(chǎn)力的發(fā)展既是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，也是一切社會(huì)變革的終極原因。從理論上說，社會(huì)主義社會(huì)要建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和高度社會(huì)化的大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上。資本主義越發(fā)展，社會(huì)主義因素也相應(yīng)地越多，因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展會(huì)使生產(chǎn)的社會(huì)化程度和對社會(huì)的依賴程度提高，生產(chǎn)資料的使用、生產(chǎn)的過程以及商品的交換也越來越脫離資本家個(gè)人的控制。二戰(zhàn)后，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了快速的發(fā)展，主要原因包括：以信息技術(shù)革命為代表的第三次科技革命極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)，并引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活方式的深刻變化;西方發(fā)達(dá)國家利用自己在全球資源配置格局中占據(jù)的主導(dǎo)地位，利用自身在資本、技術(shù)和市場等方面的優(yōu)勢，使經(jīng)濟(jì)全球化向更有利于自身生產(chǎn)力發(fā)展的方向發(fā)展;西方發(fā)達(dá)國家充分利用不合理的國際分工和不平等的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，廉價(jià)地使用不發(fā)達(dá)國家的自然資源和勞動(dòng)力，并從不平等的國際商品貿(mào)易格局中獲得了巨額的超額利潤。生產(chǎn)力的快速發(fā)展和生產(chǎn)效率的大幅提高，以及從國際不平等秩序中獲得的超額利潤，使西方發(fā)達(dá)國家有能力進(jìn)行具有社會(huì)主義因素的社會(huì)福利制度相關(guān)建設(shè)，擴(kuò)大中產(chǎn)階級和改善社會(huì)的不平等狀況，自然地增加了社會(huì)中的社會(huì)主義因素。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化迫使西方發(fā)達(dá)國家不斷進(jìn)行自我調(diào)整。隨著生產(chǎn)力、生產(chǎn)社會(huì)化和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾越來越尖銳，為了緩解這種矛盾和適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，資產(chǎn)階級及其政府被迫在資本主義私有制關(guān)系所許可的范圍內(nèi)，對生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式和體制模式進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，從而激發(fā)了其社會(huì)內(nèi)部社會(huì)主義因素的產(chǎn)生。事實(shí)上，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家在社會(huì)建設(shè)上所推行的勞動(dòng)法和最低工資法等，在上層建筑上所推進(jìn)的政治制度和法治的有效結(jié)合、公民權(quán)利的進(jìn)一步擴(kuò)大等，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的政府干預(yù)和宏觀調(diào)控等，都是資產(chǎn)階級為了適應(yīng)資本主義最新發(fā)展形勢和繼續(xù)維持其統(tǒng)治所進(jìn)行的自我調(diào)整。這些多少含有一定社會(huì)主義因素的調(diào)整措施或者改革政策的出臺(tái)，也同社會(huì)民主黨等具有社會(huì)主義因素的政黨組織入閣或上臺(tái)執(zhí)政后推行的改良主義政策措施有關(guān)，還與這些國家的政府自覺或不自覺地吸收借鑒社會(huì)主義國家的發(fā)展成果有關(guān)?，F(xiàn)代社會(huì)主義作為現(xiàn)代資本主義的對立物和批判者，在與資本主義的競爭共存中顯示了蓬勃的生機(jī)和活力，在給資本主義的生存發(fā)展帶來強(qiáng)大的挑戰(zhàn)和壓力的同時(shí)，也提供了克服其弊端的某些方法和政策啟示，資本主義國家通過借鑒這些做法緩和了其社會(huì)內(nèi)部的矛盾，當(dāng)然也相應(yīng)地增加了其社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)主義因素。

最后，工人階級不斷爭取自己經(jīng)濟(jì)利益和政治利益的斗爭推動(dòng)了當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的改革。西方發(fā)達(dá)國家的工人階級常常通過生產(chǎn)罷工、工會(huì)組織或政黨組織等形式，對資產(chǎn)階級及其政府施加強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)壓力，迫使后者在政治上或經(jīng)濟(jì)上做出一些讓步，從而使工人階級的工作條件和生活條件不斷得到改善，政治地位和社會(huì)地位不斷得到提高，政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利不斷得到維護(hù)。特別是作為工人階級群眾組織的工會(huì)，在工人階級的斗爭中發(fā)揮了巨大作用，代表廣大工人階級和勞動(dòng)群眾提出的一些合理要求，如實(shí)施社會(huì)福利、建立雇員投資基金等，基本上被政府和雇主采納，成為現(xiàn)行制度或政策的有機(jī)組成部分。[19]工人階級長期斗爭所帶來的各種社會(huì)進(jìn)步，與社會(huì)民主黨之類具有社會(huì)主義因素的政黨所推動(dòng)的一些進(jìn)步性改良措施，如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀調(diào)控、限制資本家對工人的剝削、實(shí)行充分的就業(yè)政策和全面的社會(huì)福利制度、支持工會(huì)同雇主協(xié)商工人的工資待遇和改善勞動(dòng)條件、吸收工人參加企業(yè)的管理等，共同促進(jìn)了西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)內(nèi)部社會(huì)主義因素的積累。

西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)部社會(huì)主義因素具有復(fù)雜性

諸多社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的孕育和積累，既要求我們必須時(shí)刻關(guān)注和認(rèn)真對待當(dāng)代資本主義社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展變化，又要求我們必須充分認(rèn)識到該現(xiàn)象的多面性和復(fù)雜性。

首先，社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的積累，并沒有也不可能根本改變資本主義社會(huì)的私有性質(zhì)、政治制度和基本矛盾。從表面上看，雇員持股的舉措雖然將生產(chǎn)資料的所有權(quán)擴(kuò)大到工人階級群體，但實(shí)際上卻絲毫不意味著廣大持股職工和資本家一樣成為資本主義企業(yè)的主人，股份公司的決策權(quán)還牢牢掌握在足以控制企業(yè)多數(shù)股份的大股東和大資本家的手中。雇員參與企業(yè)管理和決策的舉措，雖然是一項(xiàng)使勞資變得和諧的社會(huì)變革，但并沒有也不可能改變工人階級在企業(yè)中被剝削的雇傭地位，也不能徹底改變勞資對立的狀況，工人也不能真正成為企業(yè)管理中的平等伙伴。建立社會(huì)福利制度的舉措，雖然在一定程度上縮小了資本主義社會(huì)的貧富差距，緩和了資本主義社會(huì)的內(nèi)部矛盾，但并不能徹底消除分配不公和兩極分化現(xiàn)象，不能改變資本和雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系（更何況社會(huì)福利基金主要來源于職工交納的社會(huì)保險(xiǎn)稅和個(gè)人所得稅等稅收）。宏觀調(diào)控舉措雖然起到了減少發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良性作用，帶來了西方發(fā)達(dá)國家和世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，但它終究不可能解決資本主義社會(huì)的基本矛盾，不能改變資本家對最大利潤的狂熱追逐。借鑒一些社會(huì)主義國家的做法的舉措，雖然表明資本主義認(rèn)可一些社會(huì)主義的價(jià)值取向，認(rèn)可社會(huì)主義的一些原則對調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系的作用，但只是為了維護(hù)資本主義制度的生存和發(fā)展，并不意味著其要實(shí)行真正的社會(huì)主義。

其次，各種社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的孕育和積累現(xiàn)象，有助于我們堅(jiān)定社會(huì)主義在全世界必然勝利的信心。社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，能夠讓資本主義社會(huì)內(nèi)部積累更多的社會(huì)主義因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更多的客觀條件，并最終使當(dāng)前的資本主義社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展大趨勢。認(rèn)清這個(gè)歷史發(fā)展大趨勢，有利于我們在當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展處于低潮的時(shí)期，樹立起社會(huì)主義必將最終戰(zhàn)勝資本主義的堅(jiān)定信心。當(dāng)然，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義因素的積累，是一個(gè)積少成多的逐步積累過程，也就是說，只有當(dāng)社會(huì)主義因素積累到一個(gè)相當(dāng)程度的量之后，才會(huì)發(fā)生向社會(huì)主義的質(zhì)變，這就意味著走向社會(huì)主義的道路將是一個(gè)曲折而漫長的過程。所以，我們一方面要看到當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家處于金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和制度危機(jī)等接踵而至的系統(tǒng)性危機(jī)狀態(tài)，以及社會(huì)主義終將全面勝利的光明前景;另一方面也要看到諸多社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的積累使其勞資關(guān)系趨向相對緩和、社會(huì)關(guān)系維持相對和諧，其所能容納的生產(chǎn)力發(fā)展還有一定的空間，資本主義還有強(qiáng)大的生存能力和適應(yīng)能力，新的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立尚需一定的時(shí)間和機(jī)會(huì)。馬克思曾經(jīng)指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”[20]。因此，我們既要對未來的社會(huì)主義前途抱有必勝的充分信心，又要看到社會(huì)主義因素的孕育和積累并不等同于社會(huì)主義社會(huì)本身，更不會(huì)自行演變到社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的征途必將道阻且長，需要無產(chǎn)階級及其政黨長期的艱苦奮斗。

最后，各種社會(huì)主義因素在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的孕育和積累現(xiàn)象，要求我們一定要處理好與這些國家的關(guān)系。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)內(nèi)部可以自發(fā)地孕育和積累社會(huì)主義因素，這個(gè)現(xiàn)象本身就說明社會(huì)主義和資本主義之間的關(guān)系并非絕對對立，而是既有相互排斥對立的一面，又有相互依賴促進(jìn)的一面。在未來可見的很長一段時(shí)間里，社會(huì)主義制度與資本主義制度還將競爭共存，社會(huì)主義的發(fā)展還將不可避免地受到資本主義發(fā)展的巨大影響。特別是當(dāng)前社會(huì)主義國家大多數(shù)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的發(fā)展還相對落后，尤其是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平還相對較低。即便是中國，經(jīng)過了40多年的改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，生產(chǎn)力水平與西方發(fā)達(dá)國家相比仍然有較大差距，市場經(jīng)濟(jì)體制也還很不完善。因此，面對當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的資本主義發(fā)展，我們不應(yīng)該抱持?jǐn)硨Τ鹨暤膽B(tài)度，而應(yīng)該保持理性開放的態(tài)度;不應(yīng)該離開發(fā)展的現(xiàn)實(shí)抽象地空談“姓資姓社”的問題，而應(yīng)該在不斷擴(kuò)大對外開放的實(shí)踐中，加強(qiáng)與西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、政治、科技文化等方面的交流與合作，充分學(xué)習(xí)和借鑒資本主義積累的各種文明成果，大力吸收和引進(jìn)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。誠如列寧所言：“因?yàn)椴焕觅Y本主義的遺產(chǎn)，就不能把社會(huì)主義建立起來。必須利用資本主義為反對我們而創(chuàng)造的一切文化珍品。”[21]

綜上所述，當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家面對生產(chǎn)力高度發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高和工人階級的不斷斗爭等新形勢，在借鑒社會(huì)主義國家發(fā)展成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革，出現(xiàn)了一些社會(huì)主義因素的孕育和積累，這既符合馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義因素孕育于資本主義社會(huì)內(nèi)部的判斷，也有利于我們堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心，還有助于我們處理好與這些國家的關(guān)系。

注釋

[1][13][17][20]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第520、261、520、33頁。

[2][5]胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義雙重發(fā)展趨向研究》，北京：人民出版社，2008年，第52、96～97頁。

[3]王彥敏：《猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)主義因素探析》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2005年第12期。

[4][美]保羅·薩繆爾森、[美]威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京：華夏出版社，1999年，第20頁。

[6]臧秀玲：《當(dāng)代資本主義新發(fā)展問題研究》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2004年，第160頁。

[7]王家瑞：《當(dāng)代國外政黨概覽》序，北京：當(dāng)代世界出版社，2009年。

[8][9]《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第437、525頁。

[10]《斯大林選集》下卷，北京：人民出版社，1979年，第542～543頁。

[11]《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》上，北京：中華人民共和國國史學(xué)會(huì)，1998年，第76頁。

[12]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第292頁。

[14][15][16]《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第341、60、492頁。

[18]《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第434頁。

[19]胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義的新變化與社會(huì)主義的新課題》，北京：人民出版社，2000年，第203頁。

[21]《列寧全集》第35卷，北京：人民出版社，1985年，第416頁。

責(zé) 編/桂 琰