摘要：我國(guó)群眾的生活水平受益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，從而不斷進(jìn)步和提升，這使得廣大群眾在其物質(zhì)生活得到有效滿足之后，開始逐漸地追求更為豐富多元的精神食糧，從而推動(dòng)了我國(guó)精神文明建設(shè)腳步的不斷加快。在新形勢(shì)下，唯有充分認(rèn)知到群眾文化藝術(shù)的重要價(jià)值和意義，才可以更好地去探尋群眾文化藝術(shù)活動(dòng)不斷進(jìn)步發(fā)展的路徑，進(jìn)而逐步提升我國(guó)群眾的幸福指數(shù)，促使其業(yè)余文化藝術(shù)生活能夠得到不斷的豐富和優(yōu)化。因此，本文便針對(duì)新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展做出分析和探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù) 發(fā)展路徑 創(chuàng)新

對(duì)于群眾文化藝術(shù)來講，其主要對(duì)象便是廣大人民群眾。開展群眾文化活動(dòng)藝術(shù)能夠?qū)ξ幕瘋鬟f起到良好的推動(dòng)作用。從群眾文化現(xiàn)狀來看，目前其在實(shí)際發(fā)展過程中已經(jīng)取得了很大的成就，并且在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及精神文明建設(shè)等方面都發(fā)揮出了重要作用。因此，在新形勢(shì)下有必要對(duì)其發(fā)展做出分析和探討，以保證群眾文化藝術(shù)能夠更好地為廣大民眾進(jìn)行服務(wù)，娛樂身心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。

一、群眾文化藝術(shù)的含義及歷史變化

（一）群眾文化藝術(shù)的含義

作為文化當(dāng)中的一個(gè)重要組成內(nèi)容，群眾文化藝術(shù)，其含義大體能夠從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行解讀：

一是廣義層面。[1]對(duì)于群眾文化來講，其屬于人們?cè)跉v史發(fā)展的過程當(dāng)中對(duì)于精神世界的一種追求，在追求的過程中逐漸演化出了諸多的藝術(shù)形式，而這些藝術(shù)形式充分體現(xiàn)出了廣大群眾的智慧，同時(shí)，群眾文化藝術(shù)的誕生以及不斷發(fā)展也充分體現(xiàn)了廣大群眾思維的不斷拓展、對(duì)生活的美好愿望和追求，這種文化能夠不斷激發(fā)廣大群眾的想象力，從而誕生更加多元以及豐富的藝術(shù)形式。

二是狹義層面。通常情況下，群眾文化便是經(jīng)常能夠聽到的基層文化，這種文化屬于在某一個(gè)時(shí)期逐步形成的特定文化，其不但是一個(gè)時(shí)代鑄就的結(jié)果，同時(shí)也屬于人文精神的不斷積累以及傳承。

（二）群眾文化藝術(shù)的歷史變化

我國(guó)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展和我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)，大部分群眾文化藝術(shù)實(shí)際上其內(nèi)容以及形式都屬于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承，例如：書法、雜技還有相聲以及戲劇等等。在時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的過程中，這些群眾文化藝術(shù)也逐漸有了豐富多樣的發(fā)展方向，并且也有著更強(qiáng)的包容性，這使得其內(nèi)容以及表現(xiàn)形式逐漸變得更為豐富，同時(shí)，還可以有效融合古今中外的文化成果，并在此基礎(chǔ)上做出突破和創(chuàng)新。群眾文化藝術(shù)對(duì)多種形式文化藝術(shù)的強(qiáng)大接受力以及欣賞力，使其能夠在歷史發(fā)展過程中越來越有韻味和魅力。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，群眾文化藝術(shù)在對(duì)以往較為傳統(tǒng)并且經(jīng)典的文化藝術(shù)形式進(jìn)行繼承的同時(shí)，還充分結(jié)合物質(zhì)條件以及實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新以及發(fā)展出更多更為豐富多樣的表現(xiàn)形式。例如：一些相對(duì)較為小眾的評(píng)書還有吹拉彈唱等各類樂器，這些都成為廣大群眾業(yè)余文化生活中的重要組成內(nèi)容。此外，近幾年群眾文化藝術(shù)開始變得具有一定針對(duì)性，例如：適合不同人群以及不同類型的廣場(chǎng)舞，這種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式擴(kuò)散推廣的速度非常快，不但覆蓋了全國(guó)，甚至在全球范圍都在流行。

黨的十九大報(bào)告明確指出，要堅(jiān)定文化自信，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)繁榮興盛。因此，人民群眾需要藝術(shù)，而文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步也需要人民，這不但深刻揭示了社會(huì)主義文藝的本質(zhì)，同時(shí)也為群眾文化藝術(shù)工作指明了具體的方向。現(xiàn)如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平正在不斷提升，與此同時(shí)，群眾文化藝術(shù)種類以及表現(xiàn)形式也越發(fā)豐富，如：話劇、音樂會(huì)、書畫展等等。除此之外，在“文化自信”的引導(dǎo)以及信息時(shí)代的推動(dòng)下，各種多媒體技術(shù)以及信息化技術(shù)還有新媒體平臺(tái)等，都為群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新和傳播提供了強(qiáng)有力的支撐，使群眾文化藝術(shù)擁有了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而增強(qiáng)了中國(guó)人的底氣以及骨氣。

二、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的作用

（一）提升群眾認(rèn)同感

群眾文化藝術(shù)具備正確的引導(dǎo)作用，不但可以借助豐富多樣的群眾文化藝術(shù)表達(dá)方式來推動(dòng)廣大群眾的文化生活不斷進(jìn)步，還可以融入群眾生活全過程為其帶去正向的思想激勵(lì)和引導(dǎo)，從而增強(qiáng)群眾政治認(rèn)同感，推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)以及社會(huì)文明程度不斷提升，進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化素質(zhì)的全面發(fā)展，從而使得群眾文化具備更為良好的活力以及創(chuàng)造性。

（二）豐富廣大群眾的業(yè)余生活

不斷豐富的藝術(shù)形式以及不斷完善豐富的表演手段屬于藝術(shù)加工和藝術(shù)深化的一種具體體現(xiàn)。例如：話劇、小品、舞蹈以及相聲等，這些文化藝術(shù)形式源于生活又通過群眾文化藝術(shù)應(yīng)用到生活當(dāng)中，從而更好地為廣大群眾的生活進(jìn)行服務(wù)。

（三）為社會(huì)發(fā)展提供重要的精神支撐

共同的理想以及共同的信念屬于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。而要想樹立共同的理想以及信念則必須有先進(jìn)文化的有效引導(dǎo)以及整合。新形勢(shì)下的群眾文化藝術(shù)具備較強(qiáng)的文化傳播能力以及文化整合能力?？梢越柚鷦?chuàng)作一些弘揚(yáng)和諧精神的優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)作品充分有效地將和諧社會(huì)的理想進(jìn)行表達(dá)和傳播，從而保證和諧發(fā)展的精神能夠切實(shí)深入廣大群眾的內(nèi)心。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中，注重加強(qiáng)思想道德教育屬于極為關(guān)鍵的內(nèi)容，而我國(guó)有很多傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)具備思想道德精華，所以，傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)具備很強(qiáng)的教育性，其能夠借助自身的群眾性及娛樂性，將這些思想道德精華有效傳遞給廣大人民群眾?？梢哉f，群眾文化藝術(shù)屬于思想道德教育的重要載體，其在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，可以培育人的品質(zhì)、健全人格以及豐富人的精神內(nèi)涵，使得人的文化精神不斷提升，進(jìn)而促使廣大人民群眾擁有良好的精神風(fēng)貌以及高尚的道德情操，這對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展都有極為重要的價(jià)值和作用。

（四）有效增長(zhǎng)廣大群眾的知識(shí)

群眾文化藝術(shù)屬于一種較為特殊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)載體，擁有較強(qiáng)的知識(shí)普及作用，其可以切實(shí)有效地幫助廣大民眾認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)等，可以顯著擴(kuò)大人們的知識(shí)領(lǐng)域，不斷提升其生活以及工作能力。同時(shí)，群眾文化藝術(shù)在不斷交流以及傳播的過程中還能夠讓廣大群眾不斷增長(zhǎng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及各方面的技能和才智。

（五）營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

群眾文化藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步能夠發(fā)揮出良好的精神調(diào)劑作用，也就是說，其能夠有效調(diào)控參與者的意識(shí)、心理以及思維活動(dòng)等等，比如說能夠發(fā)揮娛樂功能、審美功能等。在我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中，如果能夠廣泛開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，可以使廣大群眾在緊張的工作之余獲得到良好的精神休養(yǎng)，從而營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。比如：開展慰問演出活動(dòng)以及組織開展社會(huì)弱勢(shì)群體文化藝術(shù)活動(dòng)等。

三、群眾文化藝術(shù)發(fā)展過程中存在的問題

（一）群眾文化藝術(shù)的展示平臺(tái)相對(duì)較少

我國(guó)各地區(qū)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)其表演形式豐富多樣，地區(qū)之間存在著一定的差異，雖然很多文化藝術(shù)名不見經(jīng)傳，但是卻極為生動(dòng)多彩。不過由于缺乏相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所以及展示平臺(tái)，使得這些文化藝術(shù)難以切實(shí)有效地發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值和魅力，久而久之會(huì)被人們漸漸遺忘，如果能夠具有針對(duì)性地建設(shè)一些文化活動(dòng)場(chǎng)所，為這些群眾文化藝術(shù)提供展現(xiàn)的平臺(tái)，便能夠更好地激發(fā)文化藝術(shù)的活力，促使群眾文化活動(dòng)讓更多群眾了解以及參與。

（二）群眾文化藝術(shù)活動(dòng)缺乏創(chuàng)新

伴隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，越來越多的藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸涌現(xiàn)，并且與不同地區(qū)的文化逐漸融合，漸漸衍生出多姿多彩的表演藝術(shù)，這使得群眾文化藝術(shù)在傳承方面發(fā)生了長(zhǎng)足的進(jìn)步。不過，也不難發(fā)現(xiàn)，很多群眾文化藝術(shù)的改編以及創(chuàng)作實(shí)際上仍然是以模仿為主，并沒有太強(qiáng)的創(chuàng)新性，這與廣大群眾的思想觀念等方面有著很大的關(guān)系。如果缺乏創(chuàng)新性，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式無論如何改編，也難以做出突破性的發(fā)展，這并不利于群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式的多樣化以及多元化發(fā)展。[2]

（三）群眾文化藝術(shù)缺乏時(shí)代性

盡管群眾文化藝術(shù)活動(dòng)一直都受到廣大群眾的喜愛，不過近幾年仍然出現(xiàn)了青黃不接的問題，而造成這種問題的原因，便是部分年紀(jì)較大的民間文藝人才正在不斷地老去，而一些相對(duì)較為年輕的群眾文化藝術(shù)參與者正在不斷減少?？梢钥闯?，當(dāng)代很多年輕人實(shí)際上對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)并沒有太大的興趣，甚至有些人完全不愿意接觸這類文化藝術(shù)，歸根究底還是因?yàn)檫@些文化藝術(shù)缺乏時(shí)代性以及新意，難以有效吸引年輕人的目光。此外，這是一個(gè)多元文化的時(shí)代，更多的年輕人更愿意嘗試一些新奇刺激的事物，而群眾文化藝術(shù)活動(dòng)由于缺乏時(shí)代性以及新意，很難再獲取年輕人的青睞。對(duì)此，有必要讓群眾文化藝術(shù)迎合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，這樣才可以吸引更多年輕人主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中來。

四、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展措施

（一）注重通俗文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

對(duì)于通俗文化來講，其主要指的是那些廣大群眾喜聞樂見，并且通俗易懂的文化藝術(shù)以及傳播形式，這種文化具備“雅俗共賞”的特性，屬于一種比較“接地氣”的藝術(shù)門類。[3]這種藝術(shù)門類最為明顯的特點(diǎn)便是能夠貼近普通百姓，可以讓廣大群眾有效放松由于工作帶來的緊張情緒，能夠直接反映出普通人的生活狀態(tài)。從現(xiàn)狀來看，通俗文化在我國(guó)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的過程中其實(shí)際發(fā)展情形并不樂觀，曾一度受到限制和壓抑，并且也曾帶來一些較為嚴(yán)重的民情民怨，逐漸成為我國(guó)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。所以，在新形勢(shì)下應(yīng)注重推動(dòng)通俗文化的綜合發(fā)展，努力改變以及摒棄以往群眾文化藝術(shù)發(fā)展過程中不符合時(shí)代特點(diǎn)的條條框框，將以往較為陳舊的模式還有相應(yīng)的制度打破，努力開動(dòng)腦筋，不斷推動(dòng)通俗文化實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于以往的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)來講，通常情況下開展文化活動(dòng)時(shí)便會(huì)開展各種各樣的比賽，這使得比賽幾乎成為群眾文化活動(dòng)的必要形式，但是短時(shí)間的比賽活動(dòng)雖然開展得轟轟烈烈，在比賽過后很多群眾文化活動(dòng)也隨之消失不見。對(duì)廣大群眾來講，開展一場(chǎng)群眾文化活動(dòng)的比賽，其實(shí)際意義并不大，廣大群眾追求的精神生活并不是一面錦旗或者一個(gè)獎(jiǎng)杯便可以充分滿足的，這種文化活動(dòng)形式嚴(yán)重缺乏文化內(nèi)涵以及文化氛圍，并不能夠真正讓廣大群眾享受群眾文化藝術(shù)帶來的快樂以及溫暖。所以，要想在新形勢(shì)下推動(dòng)群眾文化藝術(shù)取得新的發(fā)展，便需要注重改變以往較為陳舊的模式以及體制，注重結(jié)合民情民愿，努力做好更多“接地氣”的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，比如：加大投資，將各種樂器以及音響等設(shè)施配置齊全，同時(shí)認(rèn)真組織本地區(qū)具備鮮明特色的文化藝術(shù)形式，將其融入群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中來，并且注重發(fā)展廣大群眾文藝愛好者的中堅(jiān)力量，積極努力地做好傳承以及發(fā)展工作，這樣才可以有效調(diào)動(dòng)廣大群眾的情緒，促使群眾文化藝術(shù)活動(dòng)發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值和作用。

（二）注重群眾文化藝術(shù)的多元化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)已經(jīng)越發(fā)明顯，群眾文化藝術(shù)同樣如此，并且呈現(xiàn)出多樣化以及多元化兼具的特征。我國(guó)極為重視群眾文化藝術(shù)的開展工作，同時(shí)，隨著改革開放的不斷深入，越來越多的外來文化與我國(guó)本土文化產(chǎn)生了更多的交流和接觸，這個(gè)過程中兩者不斷互相影響和交融，這對(duì)我國(guó)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了良好的推動(dòng)作用。我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，這使得我國(guó)群眾文化藝術(shù)也具備較為明顯的多元化以及多樣化的特征。再加上外來文化的融入，這種特征已然成為我國(guó)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。所以，在新形勢(shì)下，我國(guó)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該注重將“愛國(guó)主義”作為核心，注重將創(chuàng)新作為群眾文化藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)力，如此才可以保證群眾文化藝術(shù)越發(fā)具有魅力，才能夠吸引廣大群眾實(shí)現(xiàn)廣泛參與，從而促使廣大群眾的文化素質(zhì)不斷提高，促使我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）注重文化場(chǎng)所建設(shè)

群眾文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展需要一個(gè)良好的平臺(tái)，而文化廣場(chǎng)以及綜合性文化中心的建設(shè)便能夠提供這樣一個(gè)傳播以及發(fā)展的平臺(tái)，從而推動(dòng)群眾文化藝術(shù)獲得更快的傳播速度以及更大的發(fā)展空間。文化廣場(chǎng)以及綜合性公共文化中心建設(shè)包括很多設(shè)施，例如：圖書館、琴棋書畫室、閱覽室等等，這些場(chǎng)所都與群眾文化藝術(shù)的綜合性非常貼近，因此，做好這些場(chǎng)所設(shè)施的建設(shè)工作能夠有效推動(dòng)群眾文化藝術(shù)取得更快更好的發(fā)展。值得注意的是，在實(shí)際開展文化廣場(chǎng)以及綜合性公共文化中心建設(shè)的過程中，還必須秉持具有針對(duì)性的建設(shè)原則，也就是說，要結(jié)合不同年齡層次的人群以及愛好的不同等方面來合理開展建設(shè)工作。例如：針對(duì)青少年，可以打造一些與音樂、舞蹈等方面相關(guān)的練習(xí)室，并且配備相應(yīng)的指導(dǎo)教師;針對(duì)中年群體，由于這個(gè)群體的人通常都比較看重自身的健康，因此，可以建設(shè)一些健身的場(chǎng)所，并且配備相應(yīng)的健身器械供給中年人使用;針對(duì)老年群體，要盡可能地為這些人提供一些空間足夠大，而且休閑娛樂設(shè)施相對(duì)較為齊全的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。建設(shè)文化廣場(chǎng)以及綜合性文化活動(dòng)中心，要注重以人為本，這樣才能夠有效推動(dòng)群眾文化藝術(shù)不斷進(jìn)步和發(fā)展。

（四）注重群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式的創(chuàng)新

新形勢(shì)下的群眾文化藝術(shù)需要相關(guān)工作人員能夠結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，以及廣大群眾的精神文化需求來不斷挖掘和創(chuàng)新更多的文化藝術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目，這樣可以保證群眾文化藝術(shù)能夠持久長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去。例如：相關(guān)工作人員可以深入研究當(dāng)?shù)氐囊恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史事件以及風(fēng)俗民情等，然后將這些內(nèi)容作為一個(gè)主題來開展相應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，這樣能夠充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的參與興趣，還能夠有效弘揚(yáng)和繼承當(dāng)?shù)氐囊恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)人文。除此之外，相關(guān)工作人員還可以將一些較為先進(jìn)的文化藝術(shù)活動(dòng)適當(dāng)融入群眾文化藝術(shù)中去，促使當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化藝術(shù)能夠與之進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣不但可以有效提升文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)涵，豐富活動(dòng)內(nèi)容以及活動(dòng)形式，同時(shí)還可以讓群眾文化藝術(shù)保持良好的先進(jìn)性以及創(chuàng)新性。另外，對(duì)于不同的人來講，其文化藝術(shù)需求也存在著一定的差異性，比如：歌唱、舞蹈以及樂器等文化藝術(shù)活動(dòng)深受人民群眾的喜愛，但部分人群喜歡一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、模型制作以及COSPLAY等其他文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，相關(guān)工作人員可以結(jié)合不同人群的不同喜好來有針對(duì)性地豐富群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)形式，以此來激發(fā)廣大群眾參與活動(dòng)的熱情，進(jìn)而推動(dòng)群眾文化藝術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步。

五、結(jié)語

綜上所述，在新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展需要在迎合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的同時(shí)，注重以人為本的原則，要充分站在廣大群眾的需求角度來考慮群眾文化藝術(shù)發(fā)展的途徑和舉措，以此來保證群眾文化藝術(shù)能夠切實(shí)有效地發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值和作用，實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)定的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇勇霖.新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[J].中國(guó)文藝家，2018（04）：297.

[2]徐廣娟.新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展[J].中外交流，2019，26（20）：102-103.

[3]李建麗.新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)發(fā)展走向研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（04）：169-170.

（作者簡(jiǎn)介：王萍，女，大專，湖北省襄陽市藝術(shù)研究所，館員，研究方向：群眾文化理論）

（責(zé)任編輯 葛星星）