包竺鑫

作為備戰(zhàn)中考的一名學(xué)子，每天收看新聞聯(lián)播節(jié)目，是我的必修課。

近些天，新聞聯(lián)播中播出的中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議召開的報(bào)道，特別是六中全會公報(bào)及相關(guān)內(nèi)容的解讀，令我感到非常振奮。雖然我是一個(gè)初中生，現(xiàn)在還不能全面理解公報(bào)的深刻內(nèi)涵，但我依然鮮明地感受到這是中國共產(chǎn)黨人牢記初心使命、開創(chuàng)光輝未來的一次里程碑式的會議。

全會公報(bào)中有這樣一段話讓我印象深刻：“全黨必須銘記生于憂患、死于安樂，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，做到難不住、壓不垮，推動中國特色社會主義事業(yè)航船劈波斬浪、一往無前?！?/p>

這段話讓我不由得想到課堂上所學(xué)的孟子的《生于憂患，死于安樂》一文，文章的意思是，人要有所作為、成就大業(yè)，就必須先在身體和精神上經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難。逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨煉人的意志品質(zhì)。在憂慮禍患中，能激勵(lì)人或國家奮發(fā)圖強(qiáng)，促使其生存和發(fā)展，而安逸享樂則會使人或國家萎靡乃至滅亡。孟子在兩千多年前就能有“生于憂患，死于安樂”的意識，而今的中國共產(chǎn)黨人面對新時(shí)代新征程，依然強(qiáng)調(diào)全黨必須銘記“生于憂患、死于安樂，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危”，可見我們還須切實(shí)樹立憂患意識，以應(yīng)對當(dāng)下的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

“生于憂患，死于安樂”，憂患意識是人類生存的重要智慧，憂患意識事關(guān)國家的興亡，春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽的故事便是最好的詮釋。越王勾踐被吳王夫差打敗后，忍辱負(fù)重，卑身事吳，但他臥薪嘗膽十幾年，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主。勾踐因何得以復(fù)國？我想是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這同時(shí)也說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯示出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生存之路。反之，吳王夫差則是“死于安樂”的形象例證。

“居安思危，未雨綢繆”是憂患意識的體現(xiàn)，是一個(gè)民族的生存之道。居安思危是歷史昭示的一條重要經(jīng)驗(yàn)，證明中華民族自古以來一直都有著強(qiáng)烈的憂患意識。習(xí)近平總書記不止一次強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)憂患意識，始終居安思危。中國共產(chǎn)黨就是在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在應(yīng)對挑戰(zhàn)中壯大，因此始終抱有強(qiáng)烈的憂患意識。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！庇纱宋乙舱J(rèn)識到，成長中總會有挑戰(zhàn)和挫折，我也應(yīng)抱有強(qiáng)烈的憂患意識，才能在磨難挫折中成長，在應(yīng)對挑戰(zhàn)中讓自己變得強(qiáng)大。

（指導(dǎo)教師：季偉譞）