摘 ?要：廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。在高職院校中，以廉政文化為校園文化品牌建設(shè)的主攻方向，就是充分利用高職院校廉政文化建設(shè)的有利條件，發(fā)揮廉政文化的教化功能，使尊廉崇潔成為校園風(fēng)尚，使清廉雅正成為校園文化的鮮明特色。為此，要通過“一二三四五”策略，即堅定一個方向、明確兩個目標、體現(xiàn)三項內(nèi)容、堅持四項原則、把握五條主線，推進風(fēng)清氣正的校園文化品牌建設(shè)，充分發(fā)揮黨建領(lǐng)域的育人效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：黨建;育人;廉政文化;品牌;高職院校

中圖分類號：G641 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2021）18-0180-05

Abstract： Clean government culture is a kind of culture that takes clean government as the ideological connotation and takes culture as the form of expression. It is the combination product of the construction of clean government and culture. In higher vocational colleges， taking the culture of clean government as the main building direction of campus culture brands is making full use of the favorable conditions for the construction of clean government culture in the colleges， and giving full play to the educational function of clean government culture so that respecting and advocating honesty becomes their campus fashion， and the honest and elegant upright quality turns into distinctive features of their campus culture. Therefore， colleges should stick to one direction， define two goals， reflect three contents， insist on four principles and grasp five main lines namely the strategy of "one， two， three， four， five"， in order to promote the construction of clean and righteous campus culture brands. And thereby， they can bring the education effect in the field of the Party building into full play.

Keywords： the Party building; educating people; clean government culture; brands; higher vocational colleges

黨建引領(lǐng)文化，而文化致力育人。高職院校廉政文化建設(shè)是黨建文化的重要組成部分，它以黨的建設(shè)為出發(fā)點，以育人為落腳點，以文化建設(shè)為紐帶，是黨建育人的具體體現(xiàn)。突出廉政文化建設(shè)，有利于形成以廉潔品質(zhì)、廉潔政治為核心的校園文化品牌特征，有利于校園文化的繁榮。廉政文化以先進的廉政理論為指導(dǎo)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體。在廉政教育中，總是以其廣博的文化知識和豐富的社會實踐經(jīng)驗，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀[1]。高職院校就是要充分利用廉政文化的豐富資源和重要價值，結(jié)合校園育人特征，營造崇廉尚潔的校園文化氛圍。促使不同崗位的教師以“廉”之品格從事教育事業(yè)，以“廉”之理念教育引導(dǎo)學(xué)生，最終實現(xiàn)立德樹人的根本目的。

需要指出的是，在高職院校倡導(dǎo)“廉政文化”建設(shè)，其主要內(nèi)容形態(tài)是“廉潔文化”。要以開闊的思維，理解“廉文化”的概念。“廉政”的根源在廉潔品質(zhì)，廉潔品質(zhì)教育也是廉政建設(shè)的一項重要內(nèi)容。高職院校中的多數(shù)人并非“廉政”所要求的干部、官員，而是需要具備“廉政”潛質(zhì)的人群，他們需要養(yǎng)成清白做人、清廉做事的基本操守。在高職院校，“廉”的體現(xiàn)是多元的，領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔治校”，廣大教師要“廉潔施教”，學(xué)生要“廉潔修身”，他們都是廉潔教育的對象。在高職院校中倡導(dǎo)以“廉潔”為內(nèi)核的廉政文化建設(shè)，就是把“廉”的觀念滲透到校園的每個角落，落實到育人的每個空間，覆蓋到不同類型的人群。

一、高職院校開展廉政文化建設(shè)的條件和基礎(chǔ)

（一）中國悠久的廉政文化傳統(tǒng)，是各高校廉政文化植根發(fā)芽的“肥沃土壤”

中國的廉政文化源遠流長，是博大精深的中華歷史文化的重要組成部分，也滲透進了中華民族精神的血脈中。中國古代的廉政文化，主要體現(xiàn)在廉政思想、廉政制度和廉政人物三個方面[2]。從廉政思想看，“禮義廉恥”自古是君子崇尚的立身之本。歷朝歷代為實現(xiàn)“治世”，從“民本”的角度出發(fā)，推行儒家所倡導(dǎo)的“仁政”，關(guān)注民生、懲惡揚善，形成了一股廉潔政治的清流。從廉政制度看，中國自古對任賢和吏治十分重視，為了長治久安，在官職設(shè)置及官吏的選任、考核、監(jiān)察、懲治等方面，逐步建立了一整套頗具特色的廉政制度。而歷史長河中涌現(xiàn)出的廉政人物更是不勝枚舉，他們的廉政故事可歌可泣，廉政語錄廣為流傳，成為歷代中國人的精神偶像。而從近現(xiàn)代看，一部黨史、革命史、建設(shè)史，其實也是一部反腐倡廉史。中國的廉政文化經(jīng)千年積淀，不斷充盈，具有巨大的感染力，成為當下開展廉政文化的寶貴資源。

（二）國家加強廉政文化建設(shè)的大環(huán)境，便于各高職院校順勢推進

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出，要“弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀”。廉政建設(shè)僅僅被當作一項嚴肅的政治工作是不夠的，還應(yīng)該提升到文化觀念的層面，被當成一種信仰、一種價值追求來對待，使人們多一份心理認同和自我約束。早在2005年，中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》強調(diào)，要“大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。這不僅突出了廉政文化建設(shè)的必要性，而且明確了廉政文化的“五進”措施，與學(xué)校教育關(guān)聯(lián)密切。國家重視、制度保障，正是創(chuàng)設(shè)了良好的外部條件。廉政文化建設(shè)至今，各領(lǐng)域的理論研究成果豐碩，文化活動此起彼伏，陣地競相涌現(xiàn)，作品精彩紛呈，都為當下高職院校開展廉政文化建設(shè)提供了豐富的經(jīng)驗借鑒。

（三）高校人才集聚、人文薈萃的自身優(yōu)勢，讓廉政文化風(fēng)生水起

高職院校是高校的“半壁江山”，有利于發(fā)揮高校廉政文化建設(shè)的自身優(yōu)勢。高校集人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新、文化傳承、社會服務(wù)等使命于一體，是引領(lǐng)社會文明、和諧發(fā)展的重要基地。高校人才集聚，學(xué)術(shù)活躍，文化氛圍濃厚。在百家爭鳴與推陳出新中，便于校園廉政文化不斷去粗存精、豐富內(nèi)涵，彰顯主心骨和弘揚正能量。在廉政育人的環(huán)節(jié)，高校一方面有豐富的教師資源，便于繪制“三全”育人的同心圓。不同崗位的教師都弘揚廉政文化，對學(xué)生進行廉潔教導(dǎo)，構(gòu)筑起先進文化的銅墻鐵壁，筑牢廉政思想的根基。另一方面，高校也活躍著青年學(xué)子，即未來廉政建設(shè)的生力軍。他們充滿蓬勃朝氣，擁有無限潛能，是未來社會的棟梁。若是將這些青年都凝聚起來，統(tǒng)一到廉政建設(shè)的戰(zhàn)線上，便能形成一股廉潔向善的強大力量，足以引領(lǐng)文化的時尚和時代的潮流。

（四）高職院校基層黨建豐碩成果，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供良好前提

從實抓黨建、從嚴抓黨風(fēng)，黨風(fēng)廉政建設(shè)是高校基層黨建的重要內(nèi)容，而基層黨建也是高校反腐倡廉系統(tǒng)工程中的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、黨支部標準化規(guī)范化建設(shè)、“不忘初心、牢記使命”主題教育等工作的扎實開展，高職院校基層黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、紀律建設(shè)等都邁上了新臺階，基層堡壘作用不斷夯實。高職院校還注重以黨的建設(shè)帶動師德師風(fēng)建設(shè)，以黨建引領(lǐng)育人，堅持意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)地位不動搖。由此，則利于進一步引導(dǎo)黨員干部和教師追求積極健康的文化時尚，緊繃“廉潔施教”這根弦，率先垂范，言傳身教。黨建成果正是為紀檢領(lǐng)域的文化建設(shè)提供了良好的前提和基礎(chǔ)，便于形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、紀委組織協(xié)調(diào)、部門（支部）各負其責、群眾支持參與”的高校廉政建設(shè)工作格局，以先進的廉政文化塑造人、涵養(yǎng)人、激勵人。

二、高職院校廉政文化品牌建設(shè)存在的困境

（一）文化“潤物細無聲”的育人特性，成效較難顯現(xiàn)

高職院校開展文化建設(shè)，就是在黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)下，通過以文化人、以文育人的舉措，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，涵育師生品行。文化是一種精神力量，品牌是一種無形資產(chǎn)。將兩者合而為一，就構(gòu)成了“文化品牌建設(shè)”的命題。由于文化是相對抽象的概念，文化建設(shè)容易缺少抓手而效果不佳，因為難以創(chuàng)新而千篇一律。故而校園文化建設(shè)必須緊密結(jié)合本校實際，在辦學(xué)理念的統(tǒng)領(lǐng)下，突破常規(guī)、豐富內(nèi)涵、創(chuàng)新手段、形成特色、擦亮品牌。這是一個“人無我有”“人有我優(yōu)”的過程，更是循序漸進、不斷攻堅克難的過程。它不是某一個文化精品活動就能造就的，也不是某一項內(nèi)涵建設(shè)的具體措施所能練成的，或蜻蜓點水，或單槍匹馬，其影響力是有限的。所謂“廉政文化品牌建設(shè)”，就是以廉潔文化為主線，開展系統(tǒng)持續(xù)的建設(shè)，才有望形成出眾的廉政文化。

（二）廉政建設(shè)和文化建設(shè)雙方面需求，未能協(xié)同優(yōu)化

廉政文化是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。在上級精神綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，高職院校高度重視廉政建設(shè)，紛紛出臺有力舉措推進全面從嚴治黨，然而廉潔文化建設(shè)卻是短板。廉政建設(shè)作為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既講究分條線精細化的監(jiān)督、執(zhí)紀，也需要整體氛圍的渲染、烘托。而廉政文化與黨風(fēng)建設(shè)關(guān)聯(lián)密切，它正是一種無形的、潛在的力量，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證，對于凈化高校內(nèi)部生態(tài)作用巨大[3]。校風(fēng)學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)，師德師風(fēng)的重視，學(xué)術(shù)規(guī)范的強調(diào)，內(nèi)部管理制度的改革，治理體系和治理能力的現(xiàn)代化等，都離不開廉政文化建設(shè)。只有兼顧廉政與文化建設(shè)需求，將黨建育人與文化育人協(xié)同推進，既強化政治引領(lǐng)力，又突出文化軟實力，才能夠系統(tǒng)優(yōu)化，凸顯廉政文化建設(shè)的品牌效應(yīng)。

（三）廉潔教育往往忽視高職學(xué)生群體，主體單一片面

高等教育隨著辦學(xué)規(guī)模擴大和辦學(xué)形式日益多樣，隨著改革開放的深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，艱苦奮斗、廉潔奉公的思想觀念被沖淡，享樂主義、拜金主義等腐敗思想易趁虛而入。尤其是高職院校，生源類型復(fù)雜，學(xué)生思想素質(zhì)良莠不齊。而在這樣的情況下，對于高職學(xué)生的廉潔教育卻存在缺位，對于廉潔教育的主體存在片面見解。許多院校覺得，既然是黨風(fēng)廉政建設(shè)，那就是黨員干部的事，頂多是教職工的事，與學(xué)生沒有關(guān)聯(lián)。事實上，廉潔品質(zhì)是廉政的基石，必須充分利用青年學(xué)子的“拔節(jié)孕穗期”，抓好廉潔品質(zhì)教育，才能扣好職業(yè)教育的人生“第一?？圩印薄８呗氃盒Ｒ贪鍨樘嵘目臻g，認清形勢、明確目標、注重實效、統(tǒng)籌推進，才能達到廉政文化品牌建設(shè)的目的。

（四）廉潔教育未能融入高職培養(yǎng)體系，時間難以保證

由于高職院校只有三年學(xué)制，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間比本科學(xué)生短，課務(wù)安排較緊，加上高職院校注重學(xué)生技能訓(xùn)練和頂崗實踐等環(huán)節(jié)，很少有固定充足的時間開展系統(tǒng)的廉潔教育。究其原因，還是未能充分利用廉潔教育與高職培養(yǎng)理念的內(nèi)在契合性。事實上，兩者都是面向職場的教育。廉政是面向職場和事業(yè)的，學(xué)生將來未必從政，但是在任何崗位都存在廉潔的風(fēng)險，但凡對待公事都應(yīng)該貫徹“廉”的態(tài)度和要求。同時，廉潔也是一種職業(yè)道德。高等職業(yè)教育注重職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，除了技術(shù)與技能，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)精神。為此，就必須推進廉政文化與高職所特有的職教文化融會貫通、同向同行，從待人處事的“廉”到面向職業(yè)的“廉”，進而拓寬廉政文化育人的施展空間。

三、高職院校廉政文化品牌建設(shè)的方法與路徑

（一）堅定一個方向：新時代社會主義先進文化的前進方向

一是培育體現(xiàn)社會主義核心價值觀的廉潔價值理念。意識形態(tài)工作關(guān)系到高職院校的辦學(xué)方向，更是文化建設(shè)的旋律導(dǎo)向。高職院校加強廉政文化建設(shè)，就是要牢牢把握馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，以新時代黨的先進思想武裝頭腦，用社會主義核心價值觀凝聚人心，用黨在廉政領(lǐng)域的“紅線”要求規(guī)范行為。要堅持“預(yù)防為主、教化為先”的方針，將務(wù)實、為民、清廉等廉潔價值理念，融入教師社會主義核心價值觀的踐行中;并轉(zhuǎn)化為在校生所必需的誠信樸實、公正無私等廉潔品質(zhì)，作為思想政治教育的應(yīng)有之義。

二是要樹立以廉政文化為內(nèi)涵的社會主義文化自信。廉政文化建設(shè)尤其強調(diào)“四個自信”中的“文化自信”。“自”即發(fā)揮主體意識，“信”即信仰、認同與尊崇。要以主人翁的姿態(tài)建設(shè)和倡導(dǎo)廉文化，樹立“廉”的思維方式、道德觀念和行為準則，對廉政文化深信之、篤行之。高職院校堅定廉政領(lǐng)域的文化自信，即增進文化自覺，激發(fā)文化自強，并轉(zhuǎn)化為崇廉尚潔的內(nèi)在動力。作為傳播和發(fā)展社會主義先進文化的重要推動力量，突出風(fēng)清氣正、潤物無聲的校園文化品牌建設(shè)，為國家整體廉政文化建設(shè)提供精神動力和文化源泉。

（二）明確兩個目標：教師隊伍廉政建設(shè)與學(xué)生廉潔教育并舉

一是圍繞教工群體，增強教師廉潔從教的思想、政治和行動自覺。立德先立師，樹人先正己。教師廉潔從教就是在教書育人過程中，忠誠、干凈、擔當，做到清正廉明、兩袖清風(fēng)。提高教工群體的廉潔意識，需要與保持共產(chǎn)黨員先進性和教職工職業(yè)道德教育相結(jié)合。在教師黨支部，提升組織生活有效性，強化師德要求，突出對于制度規(guī)矩的學(xué)習(xí)教育和檢視整改。在黨支部標準化規(guī)范化建設(shè)及“標桿支部”等評比創(chuàng)建中，提高作風(fēng)建設(shè)標準，在全面從嚴治黨的視域下，提升黨員教師廉潔從教的意識和能力。通過黨員先鋒模范，帶動全體教師愛生、敬業(yè)、奉獻，養(yǎng)成崇高的師德?lián)?，便由點及面，提升教師隊伍廉潔奮進的整體氛圍。再通過教師散發(fā)人格魅力、催人奮進，將廉政文化播散至每一位學(xué)生的心田。

二是圍繞學(xué)生群體，把廉潔教育貫穿大學(xué)生思想政治教育全過程。中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》指出：“教育行政部門、學(xué)校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操?！彪S后《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》等，都強調(diào)在學(xué)校德育體系中深入開展廉潔教育。高校直接擔負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，大學(xué)生廉潔教育是黨建育人的具體落實，也是廉政文化進校園任務(wù)的重中之重。不僅幫助學(xué)生養(yǎng)成廉潔品質(zhì)，而且能培養(yǎng)學(xué)生的政治興趣，提高政治覺悟;既有利于學(xué)生的成人，也可以為其長遠發(fā)展起到鋪墊作用。

（三）體現(xiàn)三項內(nèi)容：廉政精神、制度文化、物質(zhì)文化建設(shè)三位一體

一是從廉政文化的精神層次和核心內(nèi)容出發(fā)。廉政精神文化包含廉政的價值理念、審美情趣、道德觀念、思維方式等，構(gòu)成了廉政文化的精神層次與核心內(nèi)容。如執(zhí)政為民、廉潔奉公的宗旨意識，公正廉明、勤勉務(wù)實的行政理念等，都是廉政精神文化的范疇。在高職院校中，精神文化又具體指師生所具有的發(fā)自內(nèi)心的觀念、品格，是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。干部在領(lǐng)導(dǎo)崗位上克己奉公、陽光履職，教師在職業(yè)生涯中恪盡職守、無私奉獻，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遵規(guī)守紀、慎微慎獨等，都是廉政文化精神層面的體現(xiàn)。從文化接受，到心理自覺，到積極倡行，“廉”的精神文化是制度文化、物質(zhì)文化建設(shè)的落腳點。

二是通過廉政制度文化建設(shè)約束和規(guī)范行為。制度即規(guī)則。廉政制度文化是在工作實踐中形成，以廉政精神文化為指導(dǎo)原則，提倡廉潔勤政的一整套科學(xué)系統(tǒng)的管理制度。教師從業(yè)必須守法紀、明底線，有“紅七條”等不可觸碰的高壓線，而學(xué)生中的失廉行為同樣需要讓制度“帶電”。如學(xué)習(xí)淺嘗輒止，考試偷看，投機取巧;生活奢侈浪費，拖欠貸款，攀比成風(fēng);學(xué)生干部以權(quán)謀私，拉幫結(jié)派，“官氣”橫流;以及學(xué)習(xí)過程、人際交往、入黨動機、就業(yè)擇業(yè)功利等。把廉政精神文化固化為有形的制度，轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范具體行為的準則，才能真正調(diào)動“人”的因素，化“他律”為“自律”，實現(xiàn)約束性和自覺性相統(tǒng)一。

三是充分利用廉政文化物化形態(tài)和物質(zhì)載體。推進廉政物質(zhì)文化建設(shè)，即充分利用廉政文化賴以存在和發(fā)揮功能的物化形態(tài)。如廉政報刊書籍、廣播電視、網(wǎng)頁網(wǎng)站，廉政宣傳欄、宣傳手冊，以及廉政教育場所等，都是廉政文化得以傳播的多樣化載體形式，是廉政文化的外顯部分。不管是自主營造，形成校園專屬的物質(zhì)條件，還是利用社會上的既有成果，引進來為我所用，或走出去共建共享，廉政的物態(tài)文化都是高職院校開展宣傳教育的重要資源。廉政文化建設(shè)就是要使廉政物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)成品牌建設(shè)的完整體系，才能更扎實有效、深入人心。

（四）堅持四項原則：服務(wù)大局、以人為本，正面引導(dǎo)、潛移默化

一是在指導(dǎo)思想上，堅持服務(wù)大局，并以人為本。開展以廉政為主題的文化建設(shè)，能起到扶正壓邪、激濁揚清的重要作用，有利于形成風(fēng)清氣正、向上向善的校園生態(tài)。故而廉政文化建設(shè)，是影響全局的重要命題。高職院校注重立德樹人、德育為先，以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)，以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線。高職院校開展廉政文化建設(shè)，正是要緊跟教育教學(xué)中心工作，服務(wù)人才培養(yǎng)的大局。同時，以廉潔教育的對象為本位，以人為本，更以生為本，以德施教，并立德立人，圍繞各方成長成才需求，使黨建育人落地生根。

二是在過程方法上，重視正面引導(dǎo)，并潛移默化。要加強正面引導(dǎo)，抵制腐敗的同時加強宣傳正面典型，讓師生更多接觸到黨員干部清正廉潔的主流，了解黨和政府在廉政建設(shè)領(lǐng)域已取得的成就，增強信心勇氣，樹立理性認識。在此基礎(chǔ)上，再剖析問題，明確未來廉政建設(shè)的目標方向，以實際行動思廉、尚廉、踐廉。要創(chuàng)新廉政文化寓教于文的形式，不斷把理想信念、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等內(nèi)容，潛移默化地滲透到黨員干部和師生的教育中。通過理論的灌輸、制度的規(guī)范、活動的開展，實現(xiàn)廉政文化的輻射、凝聚、約束、激勵等功能。

（五）把握五條主線：廉政文化建設(shè)與高素質(zhì)人才培養(yǎng)深度融合

一是將廉政文化育人同思想政治工作緊密結(jié)合。形成人人以廉為美、以廉正己的校園文化環(huán)境，是高職院校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是加強和改進學(xué)生思想政治工作的重要任務(wù)。一方面要運用思政教育手段，從思想觀念入手，提高學(xué)生對于廉潔政治的認同與遵循。抓好“思政課程”主陣地建設(shè)，打造以廉潔教育為核心的思政“金課”;發(fā)揮“課程思政”隱性教育功能，挖掘、利用其他課程和教學(xué)方式中蘊含的廉政教育資源。另一方面是運用德育工作手段，從日常行為入手，構(gòu)建反腐倡廉的學(xué)生管理制度文化。通過行為規(guī)范教育、文明禮儀養(yǎng)成、學(xué)生自主管理等德育工作手段，強化廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育。尤其要建章立制、獎優(yōu)罰劣，選樹優(yōu)秀典型和廉之表率，講好榜樣故事，深化朋輩影響;并強化紀律督查，及時制止甚至嚴厲懲戒學(xué)生中的不廉潔行為，使學(xué)生不敢不廉。

二是將廉政文化育人同傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合。廉政文化不僅有著深厚的歷史淵源，而且具有充分的時代意義。要加強“廉”的經(jīng)典作品研讀，認真領(lǐng)悟中華民族崇尚廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。圍繞廉潔詩詞、名言警句、廉吏形象、廉政故事等，以文化課堂或?qū)ｎ}講座的形式，開展廉政文化入腦入心教育，傳承中華優(yōu)秀廉政文化。同時，完善中國傳統(tǒng)廉政文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造與時代發(fā)展相適應(yīng)的校園廉政文化。明確新時期對于廉政建設(shè)的各項要求，挖掘傳統(tǒng)廉政文化的當代價值，豐富中國特色社會主義廉政文化的內(nèi)容體系。如清明、清廉、清正的政治文化、行政文化、干部文化，服務(wù)公道的職業(yè)文化，廉榮貪恥的社會文化等。將多元化的廉政文化引入校園，通過文化支撐力、引領(lǐng)力、凝聚力，凸顯廉政文化的育人效應(yīng)和品牌價值。

三是將廉政文化育人同高等職業(yè)培養(yǎng)緊密結(jié)合。廉政文化體現(xiàn)“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”的職業(yè)道德，而職業(yè)道德教育反過來也能豐富和充實廉政教育體系。高等職業(yè)教育作為職業(yè)技術(shù)教育的高等階段，要實現(xiàn)人才培養(yǎng)的高質(zhì)量，則必須放眼未來，深入推進廉政文化進高校，將廉政文化與職業(yè)文化融為一體、系統(tǒng)推進。不僅在校內(nèi)形成鮮明導(dǎo)向和濃厚氛圍，而且在工學(xué)結(jié)合、頂崗實踐等環(huán)節(jié)中，進行廉潔從業(yè)的模擬鍛煉。抓好高職學(xué)生這一群體，就是將未來職場反腐倡廉的關(guān)口前移。高職院校要充分利用人才培養(yǎng)的過程契機，以廉政文化育人，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活實際，普及廉政文化，灌輸廉潔理念，提出廉潔要求，培育廉潔行為。使青年學(xué)生擺正態(tài)度、堅守立場，并自始至終不忘初心，以清廉文化充實自己的精神世界。

四是將廉政文化育人同大學(xué)生素質(zhì)拓展緊密結(jié)合。在學(xué)生全面發(fā)展過程中，以廉文化影響和促進綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。其一，把廉潔教育貫穿于學(xué)生團建工作中，抓好團員青年和團學(xué)干部的廉潔教育，以此帶動全校學(xué)生。從團學(xué)自治入手，依托校學(xué)生會等學(xué)生組織，以及各類學(xué)生社團，在學(xué)生自主管理、自主運行、自主開展相關(guān)活動中，錘煉和養(yǎng)成廉政品格。其二，開展豐富多彩的主題教育活動，加強大學(xué)生的廉政文化體驗。通過專題講座、經(jīng)典誦讀、知識競答、征文比賽、話題辯論、廉政文化宣講等活動，促進科學(xué)認知，爭當廉潔楷模，倡導(dǎo)以廉為鮮明特色的校園精神文明建設(shè)。其三，加強青年網(wǎng)絡(luò)文明志愿服務(wù)，凈化校園網(wǎng)絡(luò)空間和輿論氛圍。加強新媒體工作室的學(xué)生團隊建設(shè)，整合廉政教育資源，建強引航陣地，營造守正創(chuàng)新的廉政宣傳文化。

五是將廉政文化育人同社會實踐活動緊密結(jié)合。高職學(xué)生應(yīng)該成為反腐倡廉及廉政文化建設(shè)的宣傳員，社會實踐活動是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)[4]。深入社會、服務(wù)他人，才能接受教育、錘煉品質(zhì)、增長才干，這是環(huán)環(huán)相扣的。要積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動，拓寬廉潔教育的渠道，豐富教育內(nèi)容和實施途徑，增強廉潔教育工作的針對性和實效性。以社會公益為例，可組織書畫社的學(xué)生到社區(qū)舉辦廉潔主題的書畫展;送廉潔主題的文化演出到社區(qū)和中小學(xué);組建廉政文化宣講團，到百姓中間講好廉政故事;利用大學(xué)生科研基金項目，開展廉潔教育課題的調(diào)研;與社會公益組織聯(lián)合開展讀書會，閱讀正能量的書籍，分享收獲和體悟。將廉政文化融入實踐鍛煉，讓學(xué)生在接觸社會過程中，潛移默化地強化自身的廉潔素質(zhì)。

廉潔文化是廉政文化的核心要義，是黨建文化的亮點工程，也是黨建育人的重要抓手。高職院校的廉政文化建設(shè)，就是弘揚廉潔的精神、理念，并內(nèi)化為師生的行為準則和道德觀念，進而在實踐中自覺地表現(xiàn)出廉潔的行為。在立德樹人的過程中，要克服廉政教育主體的單一性，通過干部、教師、學(xué)生的多方努力，共同營造崇廉尚德的良好氛圍。干部、教師圍繞崗位職責，在奮斗中銳意進取，在自律中公而忘私，在奉獻中淡泊名利。進而影響學(xué)生的思想與行為，在校園中掀起一股廉潔文化的熱潮，有利于涵養(yǎng)學(xué)生誠信遵規(guī)、慎獨自律、勤儉樸實、公道進取等廉潔品行。而從實施路徑上，正是要把好黨建育人的導(dǎo)向關(guān)，遵循“一二三四五”的思路方針，通過制度完善、舉措落地，積極探索高職院校廉政文化建設(shè)的有效方法，從而形成廉政、廉教、廉學(xué)的管理作風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，努力打造廉潔校園、和諧校園的文化品牌。

參考文獻：

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[2]劉麗群，周桂英.廉政文化概論[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2016：29.

[3]胡忠浩.新時期黨的廉政文化建設(shè)經(jīng)驗及啟示[D].成都：四川師范大學(xué)，2012.

[4]劉鑫，趙光元.高校廉政文化建設(shè)[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2014：158.

基金項目：2019年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“黨建育人視角下高職院校校園文化品牌建設(shè)路徑研究”（編號：2019SJB314）;2019年

度江蘇省教育紀檢監(jiān)察學(xué)會研究課題“新時期高職學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育融入思想政治教育的路徑研究”（編號：JJXH20190143）

作者簡介：任沁（1989-），女，漢族，江蘇江陰人，碩士研究生，講師，黨政辦公室文書科科長，研究方向：高職教育管理、黨的建設(shè)、漢語言文學(xué)及其學(xué)科教學(xué)等。