吉 彬 張明洋 劉思維

沈陽城市建設(shè)學(xué)院 遼寧 沈陽 110000

一、發(fā)展條件

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代條件下豐衣足食已經(jīng)不能滿足人們的需求,在人們?nèi)找嬖黾拥奈幕枨髼l件下為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更加有利的環(huán)境。通過2020第七次人口普查中國人口達(dá)到十三億七千萬,在19年國內(nèi)的游客人次達(dá)到60.1億人次,20年受疫情影響預(yù)計(jì)旅游人次達(dá)到50.7億人次。在龐大的人口基數(shù)下旅游業(yè)產(chǎn)生了更加可觀的經(jīng)濟(jì)效益。滿族作為全國少數(shù)民族人口最多的五個(gè)民族之一,滿族有自己的語言、文化、文字,在全國共有11個(gè)滿族自治縣其中遼寧省就有6個(gè)滿族自治縣。沈陽故宮作為沈陽的地標(biāo)性建筑是寶貴的世界文化遺產(chǎn),沈陽故宮又稱盛京皇宮始建于清太祖努爾哈赤時(shí)期為戰(zhàn)略考慮定沈陽為都城更名為盛京,是當(dāng)時(shí)的政治、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)中心。

二、滿清文化的特征

1)文化特征:傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展,可以通過民族文化元素、歷史文化元素、民族傳統(tǒng)元素等進(jìn)行創(chuàng)新以及利用。大量的優(yōu)秀滿族文化是一股無形的資產(chǎn)等待著開發(fā)如漁獵文化、女真文字、民族信仰、鷹崇拜、滿族旗頭、滿族剪紙、民族補(bǔ)繡等,民族補(bǔ)繡是滿族民間的一種刺繡工藝又稱“釘線”在東北農(nóng)村比較流行,以棉線以及織布為原材料通過剪縫來完成多是吉祥圖案為元素常常繡在荷包、坐墊之上。這種補(bǔ)繡方法在東北農(nóng)村至今還有使用。

2)社會(huì)環(huán)境:在當(dāng)今社會(huì)條件下淳樸的民族文化和民族元素很難引起年輕人的注意,甚至可能會(huì)被帶上“老土”的帽子。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)條件下人們的審美不斷提高,很多文化元素和民族元素以及不對年輕一代的“口味”人們更加喜歡新潮、前衛(wèi)、奇特的事物,此很多民族文化的元素漸漸退出人們的視線。在這個(gè)百花齊放的時(shí)代想要突出民族文化應(yīng)該運(yùn)用自身優(yōu)勢另辟新徑發(fā)展創(chuàng)新,固守成規(guī)只會(huì)被逐漸淡忘。

三、滿清文化的保護(hù)與傳承

對待滿清傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)取其精華,去其糟粕。堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能只停留在記錄視頻和文字上,優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)有自身的遺產(chǎn)傳承人使其得以延續(xù)和發(fā)展,能夠讓子孫后代從中了解不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族精神。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的過程中相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)提供便利的平臺(tái)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的培養(yǎng)方案?？梢栽O(shè)立滿清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館,利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)展示給游客、學(xué)生等對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神需求。可以通過視頻技術(shù)、VR、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更加直觀深刻的體現(xiàn)在人們面前為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝提供有利的條件。在現(xiàn)代社會(huì)短視頻發(fā)展火熱,可以借助短視頻對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和推廣,打破時(shí)空限制,讓人們感受工匠精神。設(shè)計(jì)關(guān)于各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的APP應(yīng)用在其中能體現(xiàn)不同的民族精神和文化,提供了解滿清文化的途徑和應(yīng)用,推廣滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、滿清文化的創(chuàng)造性發(fā)展

開發(fā)創(chuàng)新設(shè)計(jì)優(yōu)秀滿清文創(chuàng)產(chǎn)品,傳承滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)手藝。對滿清歷史文化進(jìn)行研究,滿足人們對文化產(chǎn)品的需求,拓展?jié)M清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承途徑。如在高校總舉辦民族文化元素應(yīng)用創(chuàng)新大賽,廣納優(yōu)秀設(shè)計(jì)產(chǎn)品。在當(dāng)今社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,各各行業(yè)積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,為民族傳統(tǒng)文化注入新的活力。東北地區(qū)作為滿族的主要居住地,地域文化豐富且遼寧省坐擁6個(gè)滿族自治縣,有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件可將優(yōu)秀的滿清文創(chuàng)產(chǎn)品與滿族文化旅游業(yè)相結(jié)合帶來經(jīng)濟(jì)效益。可將旅游產(chǎn)品等具有商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品進(jìn)一步創(chuàng)新如帶有吉祥寓意的女真文字運(yùn)用在刺繡的形式,創(chuàng)作在旅游產(chǎn)品之上,在發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益。

從創(chuàng)新發(fā)展的角度來說,將滿清文化的元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的相結(jié)合可以帶來更大的設(shè)計(jì)空間以及文化內(nèi)涵,體現(xiàn)地域文化特色。產(chǎn)品造型的主要特點(diǎn)有:形態(tài)、質(zhì)感、顏色和工藝等,適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以便受眾的認(rèn)可,通過現(xiàn)代受眾的審美心理,使產(chǎn)品的表象因素升為本質(zhì)因素。從設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度來說滿清文化的造型意義更加值得關(guān)注,如滿清建筑的遺址、服裝、餐飲、文化等重要元素都是現(xiàn)代各種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來源,在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品上多從造型元素和文化元素的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā),能給受眾從表象到文化內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。在體現(xiàn)滿清文化產(chǎn)品的過程中表達(dá)出滿清文化特征、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、科學(xué)技術(shù)以及帶來經(jīng)濟(jì)效益。

五、旅游品牌的創(chuàng)造性發(fā)展

開發(fā)特色滿清文化建筑吸引游客如開展建設(shè)滿清文化的主題風(fēng)格民俗、滿清傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品的專賣店、滿清文化類型博物館等在保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在新時(shí)代旅游業(yè)的競爭激烈其關(guān)鍵在于品牌效益,發(fā)展?jié)M清民族品牌十分重要,品牌的發(fā)展也有利于推動(dòng)城市的快速發(fā)展。打造旅游文化城市并進(jìn)行品牌推廣,樹立品牌形象更有利于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同時(shí)帶動(dòng)滿清文化的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的銷售,產(chǎn)生品牌效益吸引更加廣闊的資源。如若打造旅游品牌城市成功,能夠提高城市價(jià)值和文化特色吸引更多的投資對城市發(fā)展有巨大幫助。豐富的滿清文化是值得遼寧省開發(fā)利用的對象是進(jìn)一步發(fā)展旅游業(yè)的文化支柱和文化橋梁,同時(shí)也為滿清優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生有利的推動(dòng)作用,能為后輩了解和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

將滿清文化的發(fā)展與旅游業(yè)的景點(diǎn)特色相結(jié)合,在景點(diǎn)附近地區(qū)提供滿清文化特色餐廳發(fā)展特色滿清飲食文化,建立滿清文化主題餐廳帶動(dòng)景點(diǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,如:大清花餃子、富察多味小吃鋪、佟佳百雞宴、完顏家族傳統(tǒng)名菜館等等,在旅客通過飲食文化進(jìn)一步了解滿族文化,身臨其境的感受民族文化特色給旅程帶來獨(dú)特回憶。

設(shè)計(jì)帶有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品標(biāo)識(shí),例如龍鳳祥文是滿清皇室的象征包括建筑、服飾、用具等都有體現(xiàn)。龍鳳的形象在中國的歷史長河中都有體現(xiàn),龍?jiān)诜饨ㄍ醭?dāng)中都是權(quán)力和統(tǒng)治的象征,始終與皇帝相關(guān)。龍鳳這種帶有吉祥寓意的圖案就能與當(dāng)代服飾或裝飾品相結(jié)合發(fā)展出帶有滿清文化特點(diǎn)的產(chǎn)品。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域刺繡的工藝應(yīng)用在服裝上相比于印刷往往價(jià)格高出很多,刺繡服裝能讓新時(shí)代喜愛,更能讓人們接受。將龍鳳圖案或者滿族信奉的圖騰圖案刺繡在服飾上是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。精美的小掛件也是極具特點(diǎn)的紀(jì)念品標(biāo)志之一,雖然小巧玲瓏,但是極具代表意義可以將滿族圖騰文化中動(dòng)物的形象如烏鴉、柳枝、野豬、魚、狼、鹿、鷹、豹、蟒蛇、蛙等制成小掛件。

六、滿清文化的創(chuàng)造性發(fā)展的意義

從發(fā)展的角度來看通過對滿清優(yōu)秀文化的創(chuàng)新與旅游業(yè)相結(jié)合,帶動(dòng)城市周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從創(chuàng)新的角度來看將滿清文化元素及工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出賦予文化產(chǎn)品更加深刻的文化內(nèi)涵,讓人們通過產(chǎn)品的特征了解產(chǎn)品的內(nèi)涵,進(jìn)一步感受民族文化和民族情懷?，F(xiàn)如今滿清文化與旅游業(yè)相結(jié)合的發(fā)展具有很大的市場和發(fā)展的空間,將滿清優(yōu)秀文化的元素與旅游產(chǎn)品相結(jié)合進(jìn)行廣泛的設(shè)計(jì)和利用,能夠在創(chuàng)新的前提下進(jìn)一步發(fā)展和傳承滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)旅游業(yè)、設(shè)計(jì)行業(yè)、藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)代文化背景條件下基于滿清傳統(tǒng)文化深度探索文化內(nèi)涵和民族特色,利用遼寧省的地理優(yōu)勢和文化優(yōu)勢進(jìn)行開發(fā),創(chuàng)造富含滿清優(yōu)秀文化的產(chǎn)品。在保護(hù)和繼承優(yōu)秀滿清文化的同時(shí)對其進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展,有利于當(dāng)代年輕人以及后背對優(yōu)秀民族文化的認(rèn)識(shí),提升思想道德水平,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益豐富人們思想內(nèi)涵和民族認(rèn)同感。在這個(gè)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新與發(fā)展并存,在保護(hù)和傳承化本質(zhì)的前提對優(yōu)秀文化的創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn),為滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力。