摘要：成年禮作為我國傳統(tǒng)的禮儀之一，具有較為久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。古代的成人禮多以家族為單位舉行，現(xiàn)今的成人禮通常作為學(xué)校主要的儀式活動之一。通過對我國10所高校的研究后發(fā)現(xiàn)，冠戴成人帽、行禮及宣誓和邁入成人門是最具代表性的環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)過渡禮儀中的分隔禮儀、過渡禮儀和聚合禮儀。對成人禮的研究發(fā)現(xiàn)其對青少年的身心發(fā)展具有深刻的教育意義，各學(xué)校應(yīng)與時俱進(jìn)，在成人禮的環(huán)節(jié)中增添更有利于青少年全面發(fā)展的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：過渡禮儀;成年禮;中學(xué)

一、研究背景與理論回顧

成年禮在我國具有較為久遠(yuǎn)的歷史，可追溯至西周的“冠禮”是我國成年禮最初的表現(xiàn)形式。范熱內(nèi)普在其著作《過渡禮儀》中對儀式進(jìn)行了階段性的劃分，即分隔禮儀、邊緣禮儀和聚合禮儀，這種劃分模式不僅對于宗教學(xué)研究具有重要意義，同時也為人類學(xué)、民俗學(xué)和社會學(xué)的研究做出了重大貢獻(xiàn)[1]。范熱內(nèi)普在書中探討了多種過渡禮儀，有地域間的過渡，群體間的過渡，生產(chǎn)的過渡，新生兒的過渡，婚姻的過渡，喪禮的過渡，其他類型的過渡等。

二、分隔禮儀：冠帶成人帽

我國法定的成人年齡為18歲，因此學(xué)校往往會在學(xué)生高考前，多為當(dāng)年的5月至6月，為應(yīng)屆畢業(yè)生舉行成人儀式。 頭帶成人帽是成人禮的第一階段，即分隔禮儀，通常在帶成人帽環(huán)節(jié)之前會由同學(xué)進(jìn)行首先進(jìn)行才藝表演，學(xué)生的家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)會共同參加成人禮，作為對學(xué)生成長的見證。安徽省合肥市的衡安高中在2019年的成人禮中為每一位同學(xué)授予成人帽，頭帶成人帽意味著各位同學(xué)脫離了之前青少年的身份，需要承擔(dān)成年人的責(zé)任和義務(wù)，樹立起成年人的擔(dān)當(dāng)。學(xué)校的成人禮中，家長的參與是尤為重要的。其次，學(xué)校是一個組織化的擁有者各項規(guī)章的教育機構(gòu)，對于學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范準(zhǔn)則并內(nèi)化于心，正確認(rèn)識自己的角色和處理各類人際互動有著較強的指導(dǎo)作用。最后，在學(xué)校環(huán)境中，青少年完成了預(yù)期社會化，對青少年自身的規(guī)劃和人生目標(biāo)的確定產(chǎn)生了重要的影響。在青少年的學(xué)生時期，家長和學(xué)校扮演著重要的角色，青少年接受了學(xué)校的文化知識，形成了獨特的個性和人格，能夠更好地融入社會發(fā)展中，適應(yīng)社會生活的變化。冠戴成人帽，學(xué)生與學(xué)校分開，在家長的帶領(lǐng)下向另一個階段前進(jìn)。

三、邊緣禮儀：行禮宣誓

根據(jù)范熱內(nèi)普在書中對邊緣禮儀的界定可知，邊緣禮儀是過渡禮儀中最為重要的環(huán)節(jié)，主要包含對即將融入的環(huán)境的銜接，指的是持續(xù)性的過渡階段，事物處于過渡性的邊緣狀態(tài)，在這一時期具有“邊緣性”的特點[2]。高校成人儀式的邊緣禮儀大都包含兩個方面，對家長和老師行禮，對憲法進(jìn)行宣誓。

《禮記》對成人禮的記載詳細(xì)且完備，其中說到，人之所以為人，是因為禮和義的存在，禮、義存在的前提則是人的衣冠整潔、容顏平和、言辭合理[3]。人在擁有整潔的衣冠、平和的容顏與合理的言辭后才能舉行成人禮儀。陜西省漢中市龍崗學(xué)校2019年在學(xué)生成人禮的設(shè)置上融入了我國古典文化，老師、家長和學(xué)生身著漢服，老師和家長先行落座，學(xué)生入場后再行三次禮。

向憲法宣誓是成人禮中具有社會化意義的重要環(huán)節(jié)，是莊重且富有意義的。憲法規(guī)定18歲即成年，具有了完全民事行為權(quán)利和義務(wù)，這是國家大法賦予每一位成年人的權(quán)利，因此向憲法宣誓，強化成人的法律意識和責(zé)任意識，強化對法律的認(rèn)識和敬畏。憲法不僅是我國的根本大法，也是全體公民應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，在成人之初對憲法的宣誓有利于形成人們的道德共識，這不僅是儀式性的活動，同時更具教育意義。

行禮與對憲法宣誓兩個環(huán)節(jié)作為過渡禮儀出現(xiàn)在成人儀式中，學(xué)生們通過向家長和老師行禮，主動將自己與之前的身份邊緣化，從原先的情境中抽離出來以更好的融入下一個階段;向《中華人民共和國憲法》進(jìn)行宣誓，是對即將擔(dān)任的成年人身份的正式接納與責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。這兩個具體的環(huán)節(jié)是過渡性和邊緣化的，在成年禮中發(fā)揮了承上啟下的作用。

四、聚合禮儀：邁入成人門

聚合階段是成人儀式的結(jié)束階段，老師和家長慶祝同學(xué)們正式進(jìn)入成年階段，學(xué)生經(jīng)過加冠、行禮和宣誓等環(huán)節(jié)被整合到另一個身份認(rèn)同體系中，學(xué)會在另一個身份結(jié)構(gòu)中與他人或群體進(jìn)行互動和交往，之后將這種生活常態(tài)化?？缭匠扇碎T是大多數(shù)高中在成人儀式中進(jìn)行的環(huán)節(jié)之一，通常作為儀式的結(jié)尾，即表明青少年一旦邁入成人門，則在身體和心靈上都被整合進(jìn)社會之中，完全與之前的生活世界相脫離，以另一種身份而存在。

湖南省雙峰縣的曾國藩實驗學(xué)校高中部在2019年的母親節(jié)當(dāng)天為學(xué)生們舉行了成人禮，老師、同學(xué)和家長參加了此次典禮，學(xué)生們身著紅色禮服，頭戴禮帽象征“冠”，在家長的陪伴下通過成人門。北京市八一學(xué)校為學(xué)生們特意制作了“車票”象征著承載同學(xué)們?nèi)松牧熊囋诔扇碎T處已經(jīng)到站，這是學(xué)生們成長中的特殊見證，特殊的“車票”是同學(xué)們進(jìn)入成人世界的通行證。山東省萊西市實驗學(xué)校有一千多名學(xué)生共同參與了2019年的成人禮，萊西市實驗學(xué)校的成人禮在室外舉辦，學(xué)生身著休閑的校服，家長身穿便服，伴隨著激情高昂的曲調(diào)緩緩?fù)ㄟ^成人門，意味著家長帶領(lǐng)成年的孩子走向光明的未來。青年是國家的棟梁，更是民族的希望，以成人禮作為平臺對青年們進(jìn)行儀式教育是很好的契機，同時也為青年工作注入新鮮的活力。 學(xué)校是青年人進(jìn)行社會化的重要場所，通過在學(xué)校中學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、正確的價值規(guī)范和一系列行為準(zhǔn)則，從而規(guī)范自己的實踐活動，具備明辨是非的能力[4]。

五、結(jié)語

以過渡禮儀作為研究視角對高校成人禮進(jìn)行研究，對禮儀的分解有利于挖掘其本質(zhì)和特有的內(nèi)涵，讓讀者知曉成年禮對于青少年在社會意識方面的轉(zhuǎn)變意義重大，成年禮作為高校教學(xué)活動的重要一環(huán)，對于青年人精神風(fēng)貌的形成具有較大的影響。各高校應(yīng)在當(dāng)前成人禮儀式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國當(dāng)下青少年的發(fā)展方向，適當(dāng)調(diào)整意識內(nèi)容，對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)加以弘揚，更多地加以體現(xiàn)，對于引導(dǎo)和教育青少年的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與青少年的身心發(fā)展相結(jié)合，從而做到遵循事物發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]范熱內(nèi)普.過渡禮儀[M].張舉文，譯.北京：商務(wù)印書館，2012.

[2]胡文靖，陶漫.文化傳承視野里的大學(xué)儀式活動的功能、現(xiàn)狀和對策研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，34（04）：224-225.

[3]楊寬.冠禮新探[M].北京：中華書局，1980.

[4]倪輝.大學(xué)儀式的形態(tài)、特點及功能：道德教育的視角[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2012，30（03）：29-33.

作者簡介：

翟一欣，女，出生于1996年7月，陜西咸陽人，現(xiàn)為西北大學(xué)在讀碩士，研究方向為城市社會學(xué)。