申獻(xiàn)雙

阜城剪紙文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

申獻(xiàn)雙

（衡水學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河北 衡水 053000）

阜城剪紙文化品牌內(nèi)涵提升應(yīng)遵循以設(shè)計(jì)思維為導(dǎo)向，以地域文化源點(diǎn)、品牌定位、剪紙人才培育為著力點(diǎn)；通過(guò)剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、整合營(yíng)銷(xiāo)、共創(chuàng)數(shù)字平臺(tái)建立阜城剪紙文化品牌推廣路徑。通過(guò)提升剪紙文化內(nèi)涵，聚焦剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品推廣信息反饋，打造阜城剪紙文化品牌，使阜城剪紙非遺文化得以永續(xù)發(fā)展。

阜城；剪紙文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文創(chuàng)設(shè)計(jì)

數(shù)字時(shí)代，文化的地位和作用顯著提高，“文化創(chuàng)新”成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主旋律。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是真正推動(dòng)文化創(chuàng)新的核心力量。2016年國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部等4部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在國(guó)家的倡導(dǎo)下大力發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展注入了活力。文創(chuàng)產(chǎn)品為傳統(tǒng)非遺文化的活態(tài)傳承提供了新載體，在全國(guó)各地掀起了轟轟烈烈的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)熱潮，助推了非遺文化的發(fā)展與傳承。

1 阜城剪紙文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

衡水阜城剪紙是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。阜城剪紙始自金元時(shí)期，至今已有近800年歷史。到了近代其加工技術(shù)在阜城縣陳集村王萬(wàn)田老先生手中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。他曾去天津?qū)W藝，回鄉(xiāng)后把學(xué)習(xí)的剪紙技術(shù)教給鄉(xiāng)親們，改進(jìn)剪紙工具棄剪操刀，改為制版雕刻，形成了阜城剪紙的獨(dú)特風(fēng)格。如今，阜城縣已經(jīng)成為全國(guó)最大的剪紙生產(chǎn)基地，從業(yè)人員上萬(wàn)人，形成染紙、設(shè)計(jì)創(chuàng)作、刻刀、剪紙、營(yíng)銷(xiāo)等一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)品享譽(yù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中涌現(xiàn)出上百名當(dāng)?shù)丶艏垖I(yè)人才，其中劉建國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品多次榮獲剪紙大獎(jiǎng)。如今，阜城剪紙以喜慶裝飾產(chǎn)品為主，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上形成了強(qiáng)大的規(guī)模，努力打造“中國(guó)民間剪紙文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌[1]。

阜城剪紙的文化品牌建設(shè)剛剛起步，與蔚縣剪紙等大品牌相比名氣不大、特色不鮮明。在產(chǎn)業(yè)鏈中以加工下游產(chǎn)品為主，基礎(chǔ)產(chǎn)品占主導(dǎo)。產(chǎn)品形式單一、創(chuàng)新不足制約著阜城剪紙產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，因此打造獨(dú)具特色的阜城剪紙文化品牌迫在眉睫。

2 阜城剪紙文化的藝術(shù)特色

剪紙是鏤空藝術(shù)，體現(xiàn)著人民的智慧，主要用于喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動(dòng)。它工具簡(jiǎn)便、技術(shù)易學(xué)，深受人們的喜愛(ài)。尤其是中國(guó)的春節(jié)和嫁娶，剪紙作品必不可少，每個(gè)中國(guó)人對(duì)剪紙文化都有著濃濃的情感。

2.1 題材特征

阜城剪紙內(nèi)容涉及神話傳說(shuō)、戲曲人物、蟲(chóng)魚(yú)花鳥(niǎo)走獸等，包羅萬(wàn)象，抒發(fā)著阜城人民的喜怒哀樂(lè)。隨著時(shí)代的發(fā)展它把傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)納入剪紙的題材創(chuàng)作中，保持中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意、工筆等諸多技法，與其他流派的剪紙相比較，更具意境和深度，成為阜城剪紙的一大特色。

2.2 技法特征

阜城剪紙技法上采用鏤空剪刻，其“刀功”遒勁有力，流暢宛轉(zhuǎn)。剪紙藝人劉建國(guó)把剪紙線條做到0.7毫米，細(xì)如發(fā)絲。刀功追求“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”的技術(shù)效果[2]。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛，形成了自己獨(dú)特的剪紙技法特征。

2.3 藝術(shù)特征

阜城剪紙藝術(shù)特征具體有以下特點(diǎn)：一是陰陽(yáng)結(jié)合型剪紙，將陰陽(yáng)兩種藝術(shù)形式有機(jī)地穿插，結(jié)合在一起，使作品陰陽(yáng)相濟(jì)，相得益彰。二是單色剪紙，形象鮮明生動(dòng)，傳統(tǒng)氣息濃烈。三是構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美。在構(gòu)圖上運(yùn)用“層層壘高”或“隔物換景”等形式，將人、景、物等多種物象同時(shí)安排在一個(gè)畫(huà)面上，使其造型形體突出，逼真動(dòng)人[3]。

綜合上述，深耕阜城剪紙的藝術(shù)特色，創(chuàng)新剪紙題材內(nèi)容，豐富剪紙藝術(shù)語(yǔ)言。運(yùn)用跨界思維挖掘剪紙藝術(shù)形式和吉祥寓意，讓剪紙從二維平面走向三維立體的實(shí)際生活，真正做成與人民實(shí)際生活和內(nèi)心需求相吻合的文創(chuàng)產(chǎn)品，是樹(shù)立阜城剪紙文化品牌的核心。

3 阜城剪紙文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)策略

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦和文化積淀，對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)[4]。阜城剪紙文創(chuàng)，首先是人才培養(yǎng)，這是剪紙文化持續(xù)發(fā)展的內(nèi)核；其次是阜城剪紙品牌化運(yùn)作；再次是做好品牌營(yíng)銷(xiāo)；最后利用網(wǎng)絡(luò)建立數(shù)字化阜城剪紙文化平臺(tái)。

3.1 剪紙文創(chuàng)人才培育策略

在整個(gè)剪紙產(chǎn)業(yè)中開(kāi)發(fā)原創(chuàng)新品是發(fā)展核心，那么設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)就成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。人才培養(yǎng)分為技藝傳承人才和創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才。首先，技藝傳承人才需要當(dāng)?shù)氐募艏埫?，通過(guò)技藝賽事及培訓(xùn)等形式培養(yǎng)和挖掘出真正熱愛(ài)這門(mén)手藝的人才。其次，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)重點(diǎn)在賽事活動(dòng)，讓更多熱愛(ài)這門(mén)藝術(shù)的人參與進(jìn)來(lái)。再次，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)高校，因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)主體是年輕人，高校是年輕人聚居的地方，所以通過(guò)高校課堂可以讓年輕人深層了解并親手設(shè)計(jì)剪紙作品，加深其對(duì)剪紙文化的了解，繼而投身到剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)之中來(lái)。高校剪紙人才培養(yǎng)可以采用1+1模式——剪紙藝人和學(xué)校老師的雙導(dǎo)師制，合力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)品落地。

3.2 阜城剪紙品牌化運(yùn)作策略

用品牌思維進(jìn)行阜城剪紙品牌體系構(gòu)建：具有時(shí)代元素和歷史內(nèi)涵的定位—擁有鮮明獨(dú)特的視覺(jué)錘—能與消費(fèi)者溝通的文創(chuàng)產(chǎn)品—借助新媒體的品牌傳播—打造品牌標(biāo)簽認(rèn)知[5]。

3.2.1 挖掘阜城人文可塑元素——找準(zhǔn)品牌定位

阜城這個(gè)北方小縣城被河北省評(píng)為千年古縣。在西漢高祖九年（公元前198年）置縣，為求物阜民豐，取《尚書(shū)》“阜城兆民”之意，而得名，距今已有2200多年歷史。2010年，阜城縣被列入“河北省千年古縣”。阜城歷經(jīng)漢唐輝煌、宋元發(fā)展、明清的繁盛，孕育出豐厚的歷史文化。這里人杰地靈，涌現(xiàn)出漢昭帝生母鉤弋夫人、北齊文學(xué)家劉晝等著名的歷史人物，以及著名京劇表演藝術(shù)家荀慧生、國(guó)家一級(jí)演員于淑珍、評(píng)劇旦角劉秀榮、冀派內(nèi)畫(huà)工藝美術(shù)大師王習(xí)三等現(xiàn)代名家；這里歷史遺存豐富，存有600多年歷史的古建筑阜城文廟，出土有全國(guó)最大的綠釉灰陶樓；這里還有淳樸民俗踐行孝德的千叟宴，更有古運(yùn)河繁榮景象等等多種文化元素。提煉阜城歷史文化中的精華，加入時(shí)代基因，從而塑造阜城剪紙文化的新高度意義深遠(yuǎn)。

基于千年古縣的文化積淀，阜城剪紙品牌應(yīng)定位為擁有歷史感、文化感、時(shí)代感的概念——敦敏，以體現(xiàn)北方人的敦厚性格和剪紙技藝的靈巧精湛。

3.2.2 構(gòu)建品牌視覺(jué)錘——視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)

人是視覺(jué)動(dòng)物，在注意力和時(shí)間完全碎片化的時(shí)代，具有視覺(jué)沖擊力和美感的品牌才能脫穎而出。品牌視覺(jué)形象最具傳播力和感染力，專屬的視覺(jué)錘讓用戶可以在1秒內(nèi)識(shí)別出來(lái)。它可以將定位、理念、產(chǎn)品特色、風(fēng)格等全面地展示給消費(fèi)者。

根據(jù)“敦敏”這一概念定位，對(duì)阜城剪紙品牌形象進(jìn)行視覺(jué)化設(shè)計(jì)，首先設(shè)計(jì)一個(gè)形象鮮明的虛擬人設(shè)標(biāo)志或吉祥物，然后設(shè)計(jì)出一套完整VI體系，包含logo、slogan、字體尺寸、配色、使用場(chǎng)景等，基于上述還要打造超級(jí)IP來(lái)快速構(gòu)建用戶認(rèn)知。超級(jí)IP形象成為喚醒消費(fèi)者腦海記憶的元素，從而產(chǎn)生品牌聯(lián)想形成廣泛的認(rèn)知度。采用立體式視覺(jué)表達(dá)建立阜城品牌視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。

3.2.3 品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力——文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品起著承載和傳承非遺文化的作用，是品牌的核心。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要從它的更高一層級(jí)出發(fā)結(jié)合產(chǎn)業(yè)思維、品牌思維、營(yíng)銷(xiāo)思維進(jìn)行。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)核心是創(chuàng)意前的設(shè)計(jì)?！霸O(shè)”是設(shè)想，指前期的創(chuàng)意；“計(jì)”是計(jì)劃，指后期的運(yùn)營(yíng)。在設(shè)計(jì)前先搞清兩個(gè)概念：用戶和消費(fèi)者。用戶是購(gòu)買(mǎi)或使用產(chǎn)品的人，消費(fèi)者僅指使用產(chǎn)品的人。韋奇伍德·貝恩指出，在市場(chǎng)上設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品的成功是何等重要——以人為本的設(shè)計(jì)，充分考慮到消費(fèi)者使用產(chǎn)品時(shí)所體驗(yàn)到的認(rèn)知度、物理性、社會(huì)性、文化性及情感性等諸多特點(diǎn)。從用戶視角切入，了解用戶真實(shí)感受和用戶訴求，明確用戶畫(huà)像。通過(guò)敏銳的感知用戶生活方式的轉(zhuǎn)變而改變?cè)O(shè)計(jì)策略[6]。

數(shù)字新時(shí)代剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品可以從三方面來(lái)思考：一是打造爆款——超級(jí)IP文化符號(hào)產(chǎn)品，比如可以像故宮貓之大咪內(nèi)探app一樣來(lái)介紹阜城剪紙文化，建立與用戶新的溝通方式。二是具有跨界思維，使剪紙文化與其他行業(yè)進(jìn)行深度融合，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有好玩、好用、好看的特征。三是未來(lái)剪紙文創(chuàng)是設(shè)計(jì)一個(gè)剪紙文化符號(hào)，建立與用戶的一種理解和認(rèn)同的關(guān)系，用戶可以進(jìn)行二次創(chuàng)造或者是與設(shè)計(jì)師進(jìn)行共創(chuàng)。

文創(chuàng)產(chǎn)品首先明確它是產(chǎn)品，要按照產(chǎn)品思維來(lái)進(jìn)行思考，它的核心本質(zhì)是為了解決問(wèn)題，產(chǎn)品的研發(fā)流程通常是產(chǎn)品定位—產(chǎn)品定義—產(chǎn)品設(shè)計(jì)—產(chǎn)品生產(chǎn)這幾個(gè)環(huán)節(jié)。產(chǎn)品定位階段是調(diào)研和需求分析，洞察消費(fèi)人群的喜好、痛點(diǎn)等并進(jìn)行全面分析，準(zhǔn)確地定義問(wèn)題，這是解決為什么要做的問(wèn)題；然后進(jìn)入第二環(huán)節(jié)產(chǎn)品主題、風(fēng)格、色彩等的定義階段；再進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)方向、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)等；最后進(jìn)入產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)質(zhì)量監(jiān)控、供應(yīng)鏈、供應(yīng)商等階段。這四個(gè)環(huán)節(jié)是推動(dòng)產(chǎn)品定位和消費(fèi)者使用場(chǎng)景從設(shè)計(jì)、商品、供應(yīng)鏈快速完整的規(guī)劃。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)階段就應(yīng)該思考到產(chǎn)品過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括在營(yíng)銷(xiāo)中的協(xié)同和合作，所有資源能力協(xié)同在一起，這是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)方法。

設(shè)計(jì)時(shí)還要有產(chǎn)業(yè)思維，在設(shè)計(jì)階段要考慮產(chǎn)品—商品—用品—廢品這四個(gè)階段的每個(gè)細(xì)節(jié)，比如如何控制成本、工藝、材料、結(jié)構(gòu)、包裝、運(yùn)輸、環(huán)保、安全等諸多因素，做完整的規(guī)劃。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還包括在營(yíng)銷(xiāo)中的協(xié)同和合作，所有資源協(xié)同在一起，按照這個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的研發(fā)。

文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初應(yīng)按照藏品20%、禮品30%、用品50%的方式規(guī)劃產(chǎn)品類型和比例。價(jià)格定位上較貴的藏品用于收藏和國(guó)家政府的禮品贈(zèng)送；價(jià)格稍高的禮品用于朋友之間的禮品贈(zèng)送或自己使用；用品主要用于日常生活所需，因此價(jià)格要便宜，買(mǎi)得起帶得走。剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要提煉阜城人文元素、剪紙文化元素，并與現(xiàn)代人們生活方式相結(jié)合，從產(chǎn)品規(guī)劃研發(fā)到用戶使用滿意體驗(yàn)形成良性閉環(huán)，用跨界思維不斷活化產(chǎn)品形式，使用戶不斷有新體驗(yàn)[7]。目前剪紙文創(chuàng)在以下幾個(gè)方面已經(jīng)開(kāi)始探索：一是剪紙技藝與裝飾融合；二是剪紙技藝與日用品融合；三是剪紙文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)，如項(xiàng)鏈、耳環(huán)、吊墜等；四是剪紙與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合；五是剪紙文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)。文創(chuàng)產(chǎn)品既蘊(yùn)含了剪紙藝術(shù)氣息又兼具了剪紙文化的傳承。

3.2.4 打造品牌身份認(rèn)同——標(biāo)簽認(rèn)知

標(biāo)簽是一種識(shí)別符號(hào)或標(biāo)志，如企業(yè)的LOGO。數(shù)字時(shí)代的品牌標(biāo)簽是要具有人格化意義的符號(hào)，有生命的產(chǎn)品與人建立情感暗號(hào)，產(chǎn)品承載著品牌的性格，這種性格與消費(fèi)者性格相同，表達(dá)這一族群的特質(zhì)，繼而形成品牌標(biāo)簽認(rèn)知，所以有性格的文創(chuàng)產(chǎn)品是核心。打造阜城剪紙品牌產(chǎn)品爆款并在多個(gè)媒體進(jìn)行推廣，快速建立獨(dú)特品牌認(rèn)知，再通過(guò)消費(fèi)者的使用體驗(yàn)對(duì)品牌印象留下好感，形成一種消費(fèi)身份認(rèn)同，最終形成具有自傳播和裂變效應(yīng)的社群。消費(fèi)者的信息回饋推動(dòng)產(chǎn)品迭代，促使品牌持續(xù)升級(jí)，剪紙非遺文化才能得到永續(xù)發(fā)展。

3.3 線上線下整合營(yíng)銷(xiāo)——品牌傳播

每個(gè)品牌都有屬于自己的身份和定位。而營(yíng)銷(xiāo)的前提，就是要找到產(chǎn)品的定位，并將其放大。利用多種營(yíng)銷(xiāo)方式傳播阜城剪紙文化，在營(yíng)銷(xiāo)中把剪紙文化的種子播種在人們的心中，做到商業(yè)與文化的雙向發(fā)展。運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)思維進(jìn)行資源整合，摸清營(yíng)銷(xiāo)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品優(yōu)，勢(shì)激活賣(mài)點(diǎn)，升級(jí)營(yíng)銷(xiāo)手段。

完善剪紙創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)體系：線下做好柜臺(tái)產(chǎn)品展示、實(shí)體消費(fèi)體驗(yàn)。線上運(yùn)用好新媒體：利用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打造立體化全方位的營(yíng)銷(xiāo)策略，讓好產(chǎn)品走出去，看得見(jiàn)并摸得著。營(yíng)造視覺(jué)情境：借助網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)行視覺(jué)調(diào)性的迭代升級(jí)，充分呈現(xiàn)產(chǎn)品的使用場(chǎng)景，讓受眾有真實(shí)的情景感，從而打動(dòng)消費(fèi)者。抓好活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)：互動(dòng)參與才能產(chǎn)生共鳴，利用好每個(gè)節(jié)假日打造與時(shí)俱進(jìn)的活動(dòng)氛圍和創(chuàng)新的活動(dòng)視覺(jué)，建立與受眾的溝通，達(dá)到品牌推廣的目的。品牌聯(lián)名：就是跨界融合，將看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物進(jìn)行結(jié)合，這要在充分了解自身品牌訴求的基礎(chǔ)上選擇適合自己風(fēng)格的IP進(jìn)行合作，借助雙方的力量產(chǎn)生1+1＞2的效果。包裝場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)：利用剪紙作品的外包裝來(lái)尋找和消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)元素或者是產(chǎn)生共鳴的一些內(nèi)容，讓消費(fèi)者覺(jué)得這個(gè)剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品是和自己有聯(lián)系的。比如將剪紙文化與農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，既提升了農(nóng)副產(chǎn)品的檔次也宣傳了剪紙文化。綜合運(yùn)用好多種媒體，立體化進(jìn)行剪紙文化品牌的傳播，使阜城剪紙文化緊跟時(shí)代步伐，打造一個(gè)不一樣的剪紙新文化。

3.4 構(gòu)建數(shù)字化共創(chuàng)平臺(tái)——剪紙文化app

建構(gòu)阜城剪紙文化app數(shù)字平臺(tái)（見(jiàn)圖1），利用數(shù)字平臺(tái)收集用戶反饋數(shù)據(jù)與用戶一起共創(chuàng)迭代產(chǎn)品，確保持續(xù)深入地與消費(fèi)者建立聯(lián)系。從數(shù)字博物館、線上課程、文創(chuàng)產(chǎn)品市集、剪紙社群四大方面構(gòu)建阜城剪紙數(shù)字文化平臺(tái)。進(jìn)行的所有設(shè)計(jì)策略是否有效，需要通過(guò)app中的用戶數(shù)據(jù)反饋來(lái)驗(yàn)證并以此來(lái)做迭代[8]。

圖1 阜城剪紙文化app架構(gòu)圖

4 結(jié)語(yǔ)

阜城剪紙文化根源于地域傳統(tǒng)文化，滲透著勞動(dòng)人民的智慧，承載著人們深厚的情感。數(shù)字新時(shí)代，阜城剪紙文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來(lái)了發(fā)展的新契機(jī)，精準(zhǔn)把握地域文化源點(diǎn)品牌定位，在提升阜城剪紙文化品牌內(nèi)涵基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字剪紙?jiān)O(shè)計(jì)新技術(shù)，積極培養(yǎng)新時(shí)代剪紙傳承人，成為阜城剪紙文化新時(shí)代發(fā)展的根源與核心。在設(shè)計(jì)成為考驗(yàn)消費(fèi)者忠誠(chéng)度的終極戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)代，阜城剪紙文化傳承關(guān)鍵在于剪紙文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌推廣，運(yùn)用設(shè)計(jì)策略不斷迭代剪紙新品，整合營(yíng)銷(xiāo)體系，利用共創(chuàng)數(shù)字平臺(tái)建立阜城剪紙文化品牌推廣路徑，同時(shí)獲取用戶對(duì)剪紙文化產(chǎn)品體驗(yàn)過(guò)程中需要改進(jìn)提升的信息反饋，為阜城剪紙文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)改進(jìn)提升提供方向。最終形成以文化創(chuàng)意鏈接剪紙文化的阜城剪紙產(chǎn)品，內(nèi)在提升品牌內(nèi)涵，外在加強(qiáng)品牌推廣，共同推進(jìn)阜城剪紙文化的良性發(fā)展。

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Research on Fucheng Paper-cut Culture and Cultural Creative Design Strategies

SHEN Xianshuang

(College of Art, Hengshui University, Hengshui, Hebei 053000, China)

The promotion of the brand connotation of Fucheng paper-cut culture should follow the design thinking as the guide, and the strategy of geographical cultural origin, brand positioning, and paper-cut talent cultivation as the focus. The way of promoting Fucheng paper-cut culture brand was formed through paper-cut cultural and creative product design, integrated marketing, and co-creation of digital platforms, etc.. The path of enhancing the cultural connotation of paper-cutting culture, focusing on the feedback of the promotion of paper-cutting cultural and creative products, and jointly building the Fucheng paper-cutting cultural brand was taken to realize the sustainable development of the paper-cutting intangible cultural heritage.

Fucheng County; paper-cut culture; intangible cultural heritage; Cultural and creative design

10.3969/j.issn.1673-2065.2021.04.013

申獻(xiàn)雙（1980－），女，河北寧晉人，講師。

衡水學(xué)院校級(jí)課題資助項(xiàng)目（2020SK01）

G124

A

1673-2065(2021)04-0067-05

2020-08-20

（責(zé)任編校：李建明 英文校對(duì)：李玉玲）