王美玲 馮昭鵬

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史資源 教材補(bǔ)充 愛(ài)國(guó)主義

中國(guó)是一個(gè)地域廣闊、民族眾多、宗教信仰自由的國(guó)家，歷史上影響全國(guó)歷史發(fā)展的重大事件，在不同地區(qū)有不同程度的反映。在新一輪課程改革的背景下，鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)“有利于完成中學(xué)歷史教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)，豐富歷史教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng)，能夠進(jìn)一步提高歷史教學(xué)的水平，推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展?！?/p>

一.有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

俗話說(shuō)興趣是最好的老師，孔子也說(shuō)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率成正比，當(dāng)學(xué)習(xí)熱情得以激發(fā)后，學(xué)生就容易從學(xué)習(xí)中愉快的獲取知識(shí)。由于學(xué)生與歷史學(xué)科的知識(shí)時(shí)空距離較遠(yuǎn)，掌握其中歷史事件、人物、規(guī)律就比較困難，鄉(xiāng)土歷史資源就有助于拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離?！班l(xiāng)土史”是中國(guó)歷史的細(xì)胞，也是中國(guó)歷史的縮影，鄉(xiāng)土歷史資源更是“鄉(xiāng)土史”的核心部分。心理學(xué)告訴我們，“每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都離不開與社會(huì)環(huán)境的長(zhǎng)期交往，這種長(zhǎng)期交往，致使人們對(duì)自己熟悉或親近的地點(diǎn)、環(huán)境、人物、事物較其他東西更為注意，這就是地理上的接近性和情感上的接近性。”學(xué)生通過(guò)直接碰觸文獻(xiàn)資料、風(fēng)俗人情、文物遺跡等，大大縮短了過(guò)去的歷史與今天的生活之間的距離，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史的興趣。

比如在講到八年級(jí)下冊(cè)第6課《艱辛探索與建設(shè)成就》時(shí)，學(xué)生首次接觸“大躍進(jìn)”和“文革”內(nèi)容，對(duì)新中國(guó)能在此期間取得重大成就表示不理解，難道這些成就是這兩大“錯(cuò)誤”造成？在本課學(xué)生真正搞懂全面社會(huì)主義建設(shè)、理解“鐵人”精神、理解全國(guó)各戰(zhàn)線的努力，便能懂得取得成就的原因不是兩大“錯(cuò)誤”。在此補(bǔ)充王進(jìn)喜的生平資料，有助于學(xué)生的理解，也能提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

王進(jìn)喜于1923年10月8日在玉門出生，曾放牛、被抓壯丁，逃脫后受雇到石油河畔老君廟開采石油。1950年在玉門油礦成了鉆井工人。近代中國(guó)因沒(méi)有石油、進(jìn)口洋油受到列強(qiáng)剝削，王進(jìn)喜卻想著中國(guó)的地下一定有石油。1960年發(fā)現(xiàn)大慶油田后，王進(jìn)喜帶著鉆井隊(duì)到大慶參加石油會(huì)戰(zhàn)，沒(méi)有鉆機(jī)起重設(shè)備，他們就“人拉肩抗”，將五六十噸的鉆機(jī)從火車上卸下運(yùn)往目的地，從安裝鉆機(jī)到第一口井完鉆他沒(méi)有半步離開。打第二口井時(shí)，當(dāng)發(fā)生井噴事故時(shí)，他第一個(gè)跳入泥漿池并用身體攪拌，他渾身被活堿燒出了大泡。這就是“鐵人”，這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神就是“鐵人”精神。學(xué)生通過(guò)對(duì)王進(jìn)喜的生平事跡的了解，不僅有自豪感，也對(duì)艱澀的課堂內(nèi)容有了興趣。

二.有助于對(duì)部編教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與擴(kuò)展

部編版歷史教材逐漸成為全國(guó)通用的教材，在編寫上有許多創(chuàng)新之處，也有許多新增補(bǔ)內(nèi)容。但是我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、民族眾多的國(guó)家，史料浩如煙海，將它們搜集、整理進(jìn)入課本已經(jīng)十分困難，加上部編教材篇幅限制，并且要照顧國(guó)家“大歷史”，對(duì)地方“小歷史”，甚至一些個(gè)別的民族與地區(qū)的歷史無(wú)法詳細(xì)闡述，即便涉及可能也是一帶而過(guò)，因此恰當(dāng)開發(fā)利用鄉(xiāng)土歷史資源，有助于彌補(bǔ)這些不足?！霸诮虒W(xué)中結(jié)合教科書的內(nèi)容，補(bǔ)充運(yùn)用有關(guān)的地方史料，可以幫助學(xué)生從一個(gè)地區(qū)的情況看到全國(guó)的情況，從而加強(qiáng)對(duì)全國(guó)性的歷史事件和歷史現(xiàn)象的理解和掌握。”

在講授八年級(jí)上冊(cè)第9課《辛亥革命》時(shí)，學(xué)生對(duì)課本中給出辛亥革命的影響“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的新思想解放，打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門?！辈皇呛芾斫?，在此補(bǔ)充酒泉聞家圈起義幫助學(xué)生理解。

清末的黑暗統(tǒng)治籠罩著全國(guó)，辛亥革命前夕，河西地區(qū)人民也因苛捐雜稅繁重而醞釀著革命情緒，1911年武昌起義后，各省新軍紛紛發(fā)動(dòng)起義，在陜西同盟會(huì)起義軍影響下，酒泉懷茂聞家圈農(nóng)民起義是影響比較大的一次。領(lǐng)導(dǎo)人祁得隆早在1909年就在酒泉進(jìn)行革命活動(dòng)，在他的努力下，有六千多農(nóng)民參加了革命軍。當(dāng)武昌起義的消息傳播后，他們?cè)诼劶胰Ψe極訓(xùn)練軍隊(duì)、制造火藥、槍械等，并預(yù)定在1911年臘月三十起義。但是保密工作不到位，一個(gè)地主將起義軍的消息泄露給肅州道，很快清兵派人稽查，殘酷鎮(zhèn)壓聞家圈，起義軍器械準(zhǔn)備不充分，只能用菜刀、斧頭、火槍進(jìn)行抗擊，最終失敗。但是反帝反封建的革命火種在酒泉人民心中播撒，民國(guó)初期酒泉地區(qū)也進(jìn)行了改造，移風(fēng)易俗、破除封建迷信，男子剪辮子、女子不再裹腳，這些措施對(duì)酒泉地區(qū)改變社會(huì)風(fēng)氣、發(fā)展生產(chǎn)都有積極意義。這樣不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也讓他們了解家鄉(xiāng)的革命史，豐富課堂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，更提升了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

三.有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人不能割舍的烙印，那愛(ài)國(guó)又從何談起呢，那便是愛(ài)家鄉(xiāng)。一個(gè)人在認(rèn)識(shí)上，首先熟悉的是家人，從而是家鄉(xiāng)，最后是國(guó)家。初中生年齡小，國(guó)家概念又太大，因此愛(ài)祖國(guó)的情感應(yīng)該從愛(ài)家鄉(xiāng)開始升華，“他從直接表達(dá)愛(ài)家庭，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)故鄉(xiāng)的感情，逐漸過(guò)渡到認(rèn)識(shí)更加深刻的社會(huì)關(guān)系，從理性上認(rèn)識(shí)祖國(guó)的概念?！编l(xiāng)土歷史資源含有大量愛(ài)國(guó)主義精神的素材，只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到先輩們對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)，了解他們?yōu)樽鎳?guó)繁榮的奮斗事跡，才會(huì)真的對(duì)家鄉(xiāng)心存敬意，才會(huì)產(chǎn)生同情的理解，最終樹立愛(ài)國(guó)的偉大志向。

在講授八年級(jí)下冊(cè)第11課《為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗》時(shí)，為說(shuō)明我國(guó)改革開放以來(lái)取得的重大成就，采用公眾號(hào)“嘉峪關(guān)廣播電視臺(tái)”的“一組今昔對(duì)比照，帶你看嘉峪關(guān)改革開放40年城市變遷！”一文圖例進(jìn)行說(shuō)明：

創(chuàng)建于1978年的酒鋼三中，曾經(jīng)操場(chǎng)塵土飛揚(yáng)，如今建筑現(xiàn)代化，不變的是從前、今后無(wú)數(shù)學(xué)子的夢(mèng)想與希望都從這里起航。

富強(qiáng)市場(chǎng)起初大小商店數(shù)問(wèn)，賣菜、賣肉、賣小吃的攤位散布在市場(chǎng)，如今成為一個(gè)以小吃夜市為主的休閑場(chǎng)所。

市醫(yī)院于1970年建立，開始是酒鋼醫(yī)院五一街衛(wèi)生所，如今市醫(yī)院發(fā)展為一所三乙醫(yī)院，見(jiàn)證著嘉峪關(guān)的醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展。

改革開放四十年，嘉峪關(guān)人民辛勤耕耘、勤勞勇敢，城市面貌煥然一新。在過(guò)去的四十年里，醫(yī)療、教育、市場(chǎng)和城市建設(shè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，我們寫下了一個(gè)又一個(gè)精彩的篇章。從學(xué)生的接受效果來(lái)看，這些資源更具體、更親切，比起空洞的數(shù)據(jù)與說(shuō)教，更具有強(qiáng)大的感染力和說(shuō)服力，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情愫，從內(nèi)心由衷的生出愛(ài)國(guó)主義情感。

四.有助于促進(jìn)教師素質(zhì)的提高

教師是教學(xué)的主要實(shí)施者，也是鄉(xiāng)土歷史資源的主要開發(fā)者。有效開發(fā)利用鄉(xiāng)土歷史資源不僅能豐富歷史教材的內(nèi)容，改變單調(diào)乏味的課堂，也有利于促進(jìn)歷史教師綜合素質(zhì)的提高。

首先有利于教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的提高，將鄉(xiāng)土歷史資源融入到課堂中，需要教師發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，考察當(dāng)?shù)氐臍v史資源并篩選適當(dāng)?shù)膬?nèi)容以補(bǔ)充課堂。歷史教師也應(yīng)該熟知當(dāng)?shù)氐臍v史文化知識(shí)，熟練掌握鄉(xiāng)土歷史資源教學(xué)，服務(wù)課堂。

其次有利于教師教學(xué)方式的提高。“根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和教師的自身特點(diǎn)，在相應(yīng)的教學(xué)條件下，選擇和運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、教學(xué)方法和教學(xué)手段?！编l(xiāng)土歷史資源的開發(fā)與利用，可以使課堂豐富多彩，增加學(xué)生獲取信息的來(lái)源，這樣教師勢(shì)必會(huì)利用課堂討論、社會(huì)調(diào)查、活動(dòng)探究、歷史講座、合作交流等方式，真正幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，同時(shí)也轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)方式。

五.有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

每個(gè)地區(qū)和每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，它們構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓中華民族生生不息。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化中得以體現(xiàn)，這是民族精神與時(shí)代精神的高度統(tǒng)一。鄉(xiāng)土歷史資源，是本地區(qū)體現(xiàn)核心價(jià)值觀的最直接資源，向?qū)W生講述先進(jìn)人物的革命斗爭(zhēng)事跡、無(wú)私奉獻(xiàn)事跡，樹立榜樣，感受他們赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量;開展傳統(tǒng)文化講座、經(jīng)典詩(shī)歌誦讀等活動(dòng)，不僅提高學(xué)生的興趣，也能讓學(xué)生感受文化的魅力;重視傳播家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，讓每個(gè)人都有家國(guó)情懷;重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化滲透，“牢記中華傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日熟知的過(guò)程中，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同?！痹诖汗?jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)中，應(yīng)該開展體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生參與節(jié)日的歡慶，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

在講授七年級(jí)下冊(cè)第22課《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源》時(shí)，課后多次布置了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的手抄報(bào)作業(yè)，并要求學(xué)生在春節(jié)期間體驗(yàn)嘉峪關(guān)社火表演?；顒?dòng)有效提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)，更傳承了博大精深的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生更能理解核心價(jià)值觀的力量與溫度。