鐘云霞

關(guān)鍵詞：女性形象 傳統(tǒng)倫理觀 破壞與建構(gòu)

《建筑師》是易卜生的后期象征主義代表作之一，也被學(xué)界認(rèn)為是作者最具有自傳色彩的作品。該劇講述索爾尼斯打敗老輩建筑師開創(chuàng)自己事業(yè)后，面臨即將新一代建筑師取代的命運(yùn)，并深陷代際沖突、兩性關(guān)系對立、理想與幸福矛盾的多重困境中。與索爾尼斯發(fā)生了復(fù)雜倫理關(guān)系及矛盾且性格完全迥異的三位女性形象代表不同的家庭倫理觀，表達(dá)了劇作家對19世紀(jì)末非理性主義思想對傳統(tǒng)人倫關(guān)系的沖擊和破壞的憂思，進(jìn)一步探討家庭倫理觀的建構(gòu)問題。

一.以索爾尼斯為中心的三個(gè)女性形象

《建筑師》劇中圍繞索爾尼斯的事業(yè)、家庭和理想，有三位性格和形象特點(diǎn)迥異的女性：開雅、希爾達(dá)和艾林。開雅是索爾尼斯工作室的記賬員，是索爾尼斯事業(yè)的幫手和犧牲者;希爾達(dá)是奇特的“山精”女孩，在索爾尼斯出現(xiàn)事業(yè)危機(jī)后，突然出現(xiàn)并給與其精神力量;艾林是索爾尼斯若即若離的妻子，她看似孱弱卻有著驚人洞察力。

1.柔弱無力、缺乏思想的情人——“附庸者”開雅

開雅本是索爾尼斯的學(xué)徒兼下屬瑞格納的未婚妻。她“身體瘦削，面容嬌弱，服裝整齊”，總是戴著“綠色眼罩”。開雅柔弱善良、盲目癡戀，她的眼里只有情人索爾尼斯，一味迎合并竭盡全力為其事業(yè)服務(wù)。索爾尼斯并沒有被開雅的癡情打動，反而利用她的癡情牽制瑞格納，達(dá)到抗衡新生力量（年輕建筑師）、保護(hù)個(gè)人權(quán)威和地位的目的。與索爾尼斯的虛情假意和專橫強(qiáng)勢相比，開雅是一個(gè)缺乏思想、毫無主見的附庸者形象。在年輕的希爾達(dá)出現(xiàn)后，開雅淪為“不相干”的人。開雅即使成為了職業(yè)女性，也無法掌握個(gè)人命運(yùn)。開雅最終成為了男性的附庸者，為了索爾尼斯的事業(yè)，她淪為牽制新興力量的工具;而索爾尼斯的放棄，她又只能從職場回歸家庭：做瑞格納的未婚妻并擔(dān)負(fù)起照顧老布羅維克的任務(wù)。開雅被動嚅弱，是一個(gè)附庸者形象，沒有話語權(quán)，無法表達(dá)自己的情感需要和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愿望。

2.憂郁隱忍、毫無生命力的妻子——隱匿者艾林

艾林是索爾尼斯的妻子，她“瘦弱憔悴，像是受過憂愁的折磨”，但風(fēng)韻猶存，而且“服裝優(yōu)雅宜人，全是黑色”。黑色的深沉和黯淡，襯托出艾林是沒有生命色彩和精氣神的隱匿者形象。十年前，艾林和索爾尼斯新婚不久，他們的家庭和事業(yè)都處在草創(chuàng)之初。一場大火燒毀了艾林的老宅，而丈夫索爾尼斯抓住機(jī)會建立了自己的新居并奠定了新任建筑師的地位。從此，索爾尼斯的建筑事業(yè)蒸蒸日上，而艾林則因大火家破人亡變得郁郁寡歡。丈夫的藝術(shù)事業(yè)是建立在妻子的災(zāi)難和痛苦之上，導(dǎo)致夫妻關(guān)系的破裂及家庭幸福的缺失。索爾尼斯希望通過另外再建一座豪華的新居，重新獲得家庭的溫暖和幸福。艾林卻卻說：“哈爾伐，無論你蓋多少新房子，你永遠(yuǎn)不能再給我建立一個(gè)真正的家！”嘲一旦夫妻關(guān)系破裂，家庭喪失了情感的溫暖，再優(yōu)渥的物質(zhì)條件也無法給婚姻生活帶來幸福。生活在無愛的婚姻和冷冰冰的居室中艾林整日著一襲黑衣，如游魂般若隱若現(xiàn)沒有一絲生命活力。她和丈夫保持著若即若離的關(guān)系，彼此疏離，隔膜之深。

3.偏執(zhí)失真、自由意志的象征——男性化的希爾達(dá)

索爾尼斯步人中老年后，深刻感受到建筑大師的社會地位和權(quán)威遭遇威脅——瑞格納為代表的新任建筑師的崛起。認(rèn)識到命運(yùn)的不可把控，索爾尼斯變得更加專橫、跋扈，精神恍惚，并患上了“頭暈病”。就在索爾尼斯陷入到孤獨(dú)困窘的精神狀態(tài)時(shí)，希爾達(dá)突然出現(xiàn)。她“中等身材，苗條嬌弱，皮膚有點(diǎn)黑”，一身干練的水手裝扮。她的外貌和長相是模糊不清的，也沒有突出的女性特征。希爾達(dá)強(qiáng)烈表達(dá)了她渴望與索爾尼斯建立暖昧的情人關(guān)系的愿望，卻沒有得到索爾尼斯的積極回應(yīng)。希爾達(dá)提出，在她十二歲初遇索爾尼斯時(shí)，對方承諾十年后為她建造一座“橘子王國”。對于索爾尼斯而言，希爾達(dá)口中的這一段記憶和承諾，是模糊的、不被認(rèn)可的。

希爾達(dá)被塑造成一個(gè)無突出女性特征的男性化形象。她的情人身份是模糊的、失真的，其水手形象則是清晰的、真實(shí)的。水手形象在易卜生戲劇如《海上夫人》等劇中均由男性承擔(dān)，并象征著充滿神秘色彩的自由精神。希爾達(dá)的初衷是找尋夢中情人和個(gè)人理想得以實(shí)現(xiàn)的寄托者。但索爾尼斯對于彼此的暖昧初遇早已遺忘殆盡，在希爾達(dá)的一再提醒下，他敞開心扉，與希爾達(dá)深入交流了自己追逐藝術(shù)理想的心路歷程，以及遠(yuǎn)離夢想的痛苦與“寒心”。希爾達(dá)在索爾尼斯的眼中，像“黎明的曙光”，擁有朝氣蓬勃的生命活力。通過希爾達(dá)身上“山精氣息”的刺激，索爾尼斯找回了他的自由意志，并逐漸獲得再次追求藝術(shù)理想的勇氣和信心。因此，希爾達(dá)并不是一個(gè)具有真實(shí)的女性特質(zhì)的人物形象，她只是男性主人公的自由意志和藝術(shù)理想的象征和外化。

二.女性形象的對立與家庭倫理觀的破壞與建構(gòu)

倫理矛盾的產(chǎn)生，一方面來源于個(gè)體與家庭的關(guān)系的混亂關(guān)系而產(chǎn)生，另一方面，則是來源于群體與群體的對抗，“其背后隱藏著不同社會階層、利益集團(tuán)的尖銳矛盾，社會與家庭也由此形成相互平行的照應(yīng)關(guān)系，從中體現(xiàn)出個(gè)體生命生存處境的復(fù)雜化和不可控性”。以索爾尼斯為中心的三個(gè)女性形象：開雅雖柔弱卻堅(jiān)持，象征對傳統(tǒng)家庭倫理觀的堅(jiān)守;希爾達(dá)雖充滿迷人魅力卻有著失真又偏執(zhí)的個(gè)性，暗示了非理性主義對自由精神的沖擊;艾林雖無生命活力卻洞察了現(xiàn)代人的精神危機(jī)，提出對傳統(tǒng)倫理觀的建構(gòu)。

1.開雅的掙扎與擔(dān)當(dāng)——傳統(tǒng)家庭倫理觀的動搖

開雅柔弱無主見，但是她擁有屬于自己的工作。她勤勞善良，單純而熱烈地愛戀主人公索爾尼斯。她開始質(zhì)疑傳統(tǒng)愛情觀，試圖逃離瑞格納家庭的束縛;渴望獨(dú)立并追求自由和愛情，可惜所托非人。開雅在易卜生戲劇中并非具有光彩藝術(shù)魅力的女性形象，卻反映了19世紀(jì)末期西方絕大部分女性的命運(yùn)：逐漸覺醒并擁有了職業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)了一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，卻難以獲得精神獨(dú)立和真正得以成長的力量。被索爾尼斯放棄后，開雅沒有抗?fàn)?，也沒有自怨自艾，反而主動承擔(dān)起照顧老布羅維克的任務(wù)。雖然柔弱無助并失去話語權(quán)和追求個(gè)人愛情的機(jī)會，但開雅表現(xiàn)出了女性獨(dú)有的堅(jiān)強(qiáng)和包容的擔(dān)當(dāng)精神。19世紀(jì)末的西方資產(chǎn)階級傳統(tǒng)的家庭倫理觀在開雅身上只發(fā)生了小小的地震，沒有驚起大波瀾。新的愛情觀和價(jià)值觀還在朦朧的萌芽狀態(tài)，人類渴望愛情自由、兩性關(guān)系的和諧。

2.希爾達(dá)的誘惑——非理性主義的破壞

逐漸年老的建筑大師索爾尼斯遭遇事業(yè)的瓶頸，感受到即將被取代的命運(yùn)。事業(yè)危機(jī)、兩性矛盾加之婚姻關(guān)系的緊張，導(dǎo)致主人公深陷多重倫理困境而難以找到解決矛盾的出路。與希爾達(dá)的年輕、野性與魄力相比，主人公顯得蒼老、無助、懦弱。如從天突降的希爾達(dá)是一只喜歡自由飛翔的“猛禽”，像海盜一般隨意搶奪他人的東西。她的“山精氣息”氣息在索爾尼斯的眼中，像“黎明的曙光”，擁有朝氣蓬勃的生命活力。深陷倫理困境找不到出路的主人公面對希爾達(dá)野性力量的引誘，決定重塑“自由偉大的神氣”，克服頭暈病，爬上高高的塔樓。孤獨(dú)絕望的主人公把希爾達(dá)看成是再次追求藝術(shù)理想的精神力量。通過希爾達(dá)的眼睛，我們看到了主人公登上高處的光輝時(shí)刻：

希爾達(dá)：到底上去了！……現(xiàn)在我又看見他那副自由偉大的神奇了！

希爾達(dá)：他站得多穩(wěn)！雖然看起來十分驚心動魄！……

但在索爾尼斯登上塔樓時(shí)“站在高處，俯視一切”時(shí)，希爾達(dá)的呼喊和揮舞的白圍巾加劇了他的頭暈病，導(dǎo)致其墜樓而亡。登上高處，主人公可以遠(yuǎn)離俗世，暫時(shí)逃避困境，將生命定格在了短暫而美好的時(shí)刻。但很快索爾尼斯墜落，他摔下塔樓之后的情景無比混亂、慘烈的：“他的腦殼摔碎了。他正掉在石坑里”。一地血腥和可怕的尸體瞬間取代了塔樓上的威嚴(yán)和崇高。“山精”所張揚(yáng)的絕對自由包含了濃厚的非理性主義思想。理性主義對于尋求解決倫理矛盾之法、堅(jiān)持藝術(shù)理想的主人公帶來了新的力量和激情，同時(shí)也產(chǎn)生巨大的破壞力。生命的消逝導(dǎo)致索爾尼斯危機(jī)四伏的事業(yè)徹底被摧毀，索爾尼斯夫婦試圖尋求家庭幸福和藝術(shù)事業(yè)相融合的希望也完全破滅。

希爾達(dá)既象征了主人公所崇尚的自由意志的力量，也暗示了非理性主義對傳統(tǒng)家庭倫理觀的破壞力，但作者并沒有明確表示寄希望于塑造希爾達(dá)的形象為主人公找到明確的倫理出路。易卜生曾指出，“心靈中的矛盾變成了舞臺人物的雄辯”。劇作家深入探究人類理想生存狀態(tài)的決心，將通過人物形象的對立與彼此倫理觀的辯駁得以體現(xiàn)。如果希爾達(dá)象征非理性主義的野性和破壞力，與之相對的艾林則代表從女性視角對自由精神的包容和對傳統(tǒng)倫理觀的建構(gòu)。

3.艾林的堅(jiān)守——女性視角對傳統(tǒng)家庭倫理觀的建構(gòu)

妻子艾林和索爾尼斯的交流并不多，夫妻二人的對白總是閃爍其詞，溝通都是錯(cuò)位的。十年前的大火摧毀了艾琳，卻成就了索爾尼斯。索爾尼斯一直強(qiáng)加給妻子以責(zé)任與難以解脫的喪子之痛。當(dāng)希爾達(dá)對艾琳深表同情時(shí)，艾林卻說她本人最傷心的則是房子被毀時(shí)，一些小東西如母親和祖母的花邊、珠寶以及那些玩偶娃娃被燒光了。在說到那些玩偶娃娃時(shí)，艾林竟然“悲不成聲”，認(rèn)為“他們也是有生命的東西”。艾林所述的這些小東西都是小女孩的玩物，代表她童年的珍貴記憶，也是其女性特征與自我意識的象征物。而成就索爾尼斯事業(yè)的大火則焚毀了艾林的自我意識得以發(fā)展健全的可能。從祖母到母親再到艾林，甚至眼前的希爾達(dá)，都是女性。所以艾林想要講述的是她的女性記憶與獨(dú)特體驗(yàn)，而這是被作為男性的索爾尼斯完全忽略和遮蔽的。面對希爾達(dá)，她得以一吐自己真實(shí)的內(nèi)心感受和生命體驗(yàn)。艾林接受了丈夫強(qiáng)加的“責(zé)任”，終身困守在充滿喪子之痛、缺乏溫暖和愛的家庭中。面對充滿生命野性的希爾達(dá)，艾林否認(rèn)了責(zé)任的意義：“我的責(zé)任只是服從他。然后強(qiáng)迫自己服從別人，有時(shí)候?qū)嵲谝埠懿蝗菀住雹琛Ｋ衙埠仙耠x的夫妻關(guān)系看成是冷冰冰的“責(zé)任”，毫無感情和愛可言。同時(shí)，艾林認(rèn)為，冷冰冰的建筑不是人類的家園，物質(zhì)并不能給人帶來愛和幸福。

“我眼里看得見的事心里都能明白”，艾林具有敏銳的感受和睿智的眼光。表面上，她無可奈何屈從于丈夫，實(shí)則，內(nèi)心卻表示強(qiáng)烈的抗議與不滿。她理解索爾尼斯的本性：“恐怕他沒有不想干的事！”艾林也洞察了索爾尼斯們的命運(yùn)：“老布羅維克也快死了。你瞧著吧?！弊匀粴v史規(guī)律具有不可抗拒性，索爾尼斯進(jìn)行困獸之斗的艱難與絕望。面對非理性意志對人物精神的刺激，面對自然家園的被破壞，面對傳統(tǒng)倫理道德的淪喪與人倫關(guān)系的破裂，艾林感到恐懼與憂慮?！皥@地被他們割掉了一大片，切成了許多小塊——給不相干的人——我不認(rèn)識的人——蓋房子。那些人可以坐在屋里從窗戶里窺探我”。單家獨(dú)院的房屋本身只是至親相伴的居所，如今卻被無情分割給素不相識的陌生人居住?，F(xiàn)代人彼此間的距離越來越近，卻老死不相往來。人與人之間的情感聯(lián)系被割裂，家庭倫理觀逐漸破裂。個(gè)人的隱私、尊嚴(yán)得不到保護(hù)與尊重，人類逐漸被套進(jìn)了偷窺與被偷窺的命運(yùn)怪圈之中。一方面，艾林通過否定虛假責(zé)任，肯定了自我存在的價(jià)值和意義;另一方面，她洞察了非理性主義的破壞力，試圖重構(gòu)和諧的家庭倫理關(guān)系。

19世紀(jì)末，西方的傳統(tǒng)家庭倫理觀面臨沖擊的同時(shí)，遭遇極端非理性主義思想的沖擊。易卜生的后期戲劇以《野鴨》、《羅斯莫莊》等為代表，從梳理主人公思想的發(fā)展、變化，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)倫理觀的全面審視和資產(chǎn)階級價(jià)值觀的深刻反思?！督ㄖ煛分幸运鳡柲崴篂橹行牡娜齻€(gè)女性形象：開雅的柔弱與擔(dān)當(dāng)、希爾達(dá)的野性與張揚(yáng)，艾林的隱忍與睿智。劇作家將三個(gè)女性形象并置在這一步充滿濃厚自傳色彩戲劇中，表達(dá)了作者對西方家庭倫理觀的發(fā)展、解構(gòu)及重構(gòu)問題進(jìn)行了層層深入的思考。通過對自由意志和人倫關(guān)系如何調(diào)和、藝術(shù)理想與世俗幸福的如何統(tǒng)一等問題，層層探討人類精神家園的破壞與重構(gòu)問題。