張卓

前不久，我看了1938年11月17日田漢先生重返長(zhǎng)沙夜宿長(zhǎng)沙財(cái)政廳樓上，看到大火后一片廢墟寫(xiě)的七言詩(shī)《大火后重返長(zhǎng)沙》和1938年12月初在長(zhǎng)沙組建湘劇抗敵宣傳隊(duì)“湘劇演員短暫訓(xùn)練班”上寫(xiě)的五言詩(shī)《為湘劇宣傳隊(duì)題字》。尤其是還看了他1948年6月寫(xiě)的，后來(lái)于1956年5月17日發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上的《湘劇感事》深有感觸，這首64句的五言長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中提到了當(dāng)年湘劇名老藝人在抗戰(zhàn)中的慘烈遭遇的不勝感慨。這首五言長(zhǎng)歌中提到了對(duì)花臉羅裕庭，名丑胡甫林、名老生歐元霞、名小生吳紹芝、名老生陳紹益、青年名丑黃?？?、名凈徐初云、名女小生于福星，被敵人殺害，在戰(zhàn)亂中死亡“敵人不可見(jiàn)，淚下忽如雨”的悲痛心情。可見(jiàn)，我們的“田老大”與湘劇及湘劇藝人結(jié)下的淵源，對(duì)湘劇藝人的關(guān)壞關(guān)注，尤其是對(duì)湘劇事業(yè)發(fā)展作出的“撼長(zhǎng)空，動(dòng)九天，難磨滅，永記憶”的卓越貢獻(xiàn)。這樣一位湘劇事業(yè)的拓荒者我們不歌頌誰(shuí)歌頌？正巧長(zhǎng)沙市湘劇保護(hù)傳承中心創(chuàng)作了原創(chuàng)湘劇《田老大》，真是用深情把田漢先生搬上湘劇的舞臺(tái)，而且把對(duì)田漢先生深深的敬意帶領(lǐng)觀眾認(rèn)知田漢，解讀田漢。用湘劇名家曹漢龍先生的話說(shuō)：“排這個(gè)戲的另一層深意是六個(gè)字，即緬懷、回報(bào)、感恩！”。

一、田漢簡(jiǎn)介

田漢先生出生于湖南長(zhǎng)沙縣人，本名田壽昌，劇作家、戲曲作家、電影編劇、小說(shuō)家、詞作家、詩(shī)人、文藝批評(píng)家、文藝活動(dòng)家，中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇進(jìn)行曲》的詞作者。田漢先生被稱“劇壇領(lǐng)袖”：“一代宗師”。郭沫若先生說(shuō)：“田漢是戲劇界的光驅(qū)者”;曹禺稱贊：“田漢就是一部中國(guó)戲劇史”;夏贊譽(yù)田漢為“現(xiàn)代關(guān)漢卿”，并說(shuō)他私下把田漢叫做“中國(guó)的戲劇魂”，洪深也說(shuō)：“把整個(gè)身心完全獻(xiàn)給戲劇運(yùn)動(dòng)的，只有田先生一人”。1979年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的矛盾先生在田漢追悼會(huì)上的講話稱“田漢是早期革命音樂(lè)，電影的杰出組織者和領(lǐng)導(dǎo)人……”以上這些名家的講話都對(duì)田漢先生給予了極高的評(píng)價(jià)。

二、湘劇《田老大》的故事梗概

主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，家住長(zhǎng)沙果園鎮(zhèn)的田漢先生（劇中因“年齡大、干活力氣大”而稱田老大）組建了湘劇抗敵宣傳隊(duì)，帶領(lǐng)湘劇藝人進(jìn)行抗日宣傳演出發(fā)生的一系列感人動(dòng)魄的故事。其中編劇改編了湘劇的一出傳統(tǒng)戲“搶傘”為“旅伴”這一重大事件，來(lái)塑造了既是偉大的藝術(shù)家田漢先生，也是湖湘愛(ài)國(guó)的革命者，更是有著人格魅力的“田老大”。此劇，也寫(xiě)出了田漢先生與湖湘戲曲的深厚情義，并且歌頌了湖南湘劇老藝人和湖湘愛(ài)國(guó)人民在民族危難時(shí)勇于戰(zhàn)斗的愛(ài)國(guó)精神。

三、湘劇《田老大》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的厚實(shí)

一首《義勇軍進(jìn)行曲》讓我們對(duì)歷史充滿敬畏之情;一曲《大刀進(jìn)行曲》讓人熱血沸騰、奮勇前進(jìn);他在戲劇改革上的作為更是深深地感動(dòng)著我—我國(guó)杰出的文藝活動(dòng)家田漢（田壽昌）先生。觀看湘劇《田老大》再次被田漢先生的戲劇改革精神所震撼。湘劇《田老大》匯集了享譽(yù)全國(guó)的湖湘劇作家盛和煜擔(dān)先生任藝術(shù)總監(jiān)，錢(qián)玨女士編劇，國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演童曉陽(yáng)老師，也有梅花獎(jiǎng)獲得者曹汝龍、賀小漢，文華獎(jiǎng)獲得者唐伯華，國(guó)家一級(jí)演員羅志勇，芙蓉獎(jiǎng)獲得者曹威志等擔(dān)綱主演，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，齊心打造，此劇主旨從史，巧妙構(gòu)思，切入點(diǎn)獨(dú)特。《田老大》顧名思義，是戲劇界的大師，知識(shí)淵博的大家，不光是劇壇盟主，梨園領(lǐng)袖，也是湘劇抗站宣傳的領(lǐng)頭人。而且，這也是湘劇人對(duì)這位心如知己，情同手足的大哥的愛(ài)稱與尊敬及敬仰。老大老大、這位大哥，這位領(lǐng)路人開(kāi)拓先驅(qū)永遠(yuǎn)活在湘劇人的心中?？吹竭@出原創(chuàng)湘劇時(shí)，讓我看到了一個(gè)真實(shí)、樸實(shí)、親和的田老大的家國(guó)之心，問(wèn)世之態(tài)，抗民之情，戲劇之魂和無(wú)與倫比的民族精神。這個(gè)戲取材獨(dú)特，視覺(jué)獨(dú)特，情節(jié)獨(dú)特，樣式獨(dú)特。雖切入點(diǎn)小，僅是以一九三八年田漢先生臨危受命回湖南組建湘劇抗戰(zhàn)宣傳隊(duì)，把折子戲《搶傘》改為《旅伴》作為中心事件，但此戲呈現(xiàn)出的樸實(shí)的事、樸實(shí)的人、樸實(shí)的情深深吸引了我，使我從劇名《田老大》到劇情的揭示，都被深深吸引。

四、湘劇《田老大》情感演繹與美學(xué)原則

該劇通過(guò)寫(xiě)人寫(xiě)情，頌揚(yáng)田漢先生既是一個(gè)組織抗日宣傳的領(lǐng)導(dǎo)者，更是一個(gè)戲劇家。通過(guò)改編《搶傘》引出了田漢與湘劇，引出了抗日宣傳，引出了一群以情為紐帶的湘劇人，這就是戲在表現(xiàn)手法和戲劇結(jié)構(gòu)上的獨(dú)到之處和美學(xué)原則。通過(guò)在把《搶傘》改編成《旅伴》的過(guò)程中，讓這樣一群湘劇人的支持者，用一種真摯的情感，真摯的情懷來(lái)表達(dá)憂國(guó)之情和愛(ài)國(guó)之情及相互間心里的牽系。這種情感似春雨滋潤(rùn)著生命，似暖流涌動(dòng)著每一位愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)民愛(ài)湘劇的仁人志士，從而體現(xiàn)出與眾不同的品格和品質(zhì)。雖然我們湘劇是湖南的代表性地方大戲劇種，有著嚴(yán)格的程式規(guī)范，但原創(chuàng)湘劇《田老大》呈現(xiàn)出了是一個(gè)寫(xiě)人而不是寫(xiě)神的戲，是一個(gè)寫(xiě)人物內(nèi)在真情實(shí)感而不是寫(xiě)外在虛假做作的戲，是一個(gè)寫(xiě)內(nèi)心感悟而不是寫(xiě)外部形式的戲。是寫(xiě)一個(gè)從農(nóng)村走出來(lái)的革命家，戲劇家用一支筆，一本書(shū)，一個(gè)劇本，一支隊(duì)伍表現(xiàn)他們的愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)民之心，愛(ài)戲之魂，揭示他們民族精神。表現(xiàn)的是一個(gè)人見(jiàn)人感動(dòng)，人見(jiàn)人尊重，人見(jiàn)人親切，人見(jiàn)人佩服，人見(jiàn)人擁哉的“田老大”。

五、湘劇《田老大》演出結(jié)構(gòu)

“演出結(jié)構(gòu)”是帶領(lǐng)全劇組來(lái)向觀眾展示人物形象，生動(dòng)地解釋劇本的。

明確了“演出結(jié)構(gòu)”，所有創(chuàng)作者與觀眾就會(huì)明了全劇布局，就會(huì)明白哪里是重點(diǎn)？哪里是高潮？勁應(yīng)往何處使，力該往何處用。才會(huì)清楚全劇的演出遠(yuǎn)景和要達(dá)到的最高任務(wù)。

此劇共分為八場(chǎng)，序曲：為抗日，田壽昌返回故里。

聽(tīng)鄉(xiāng)音，黑夜中如見(jiàn)曙光。

一場(chǎng)：建隊(duì)伍，田老大別樣亮相，眾名伶，情與愁初顯倪端。

二場(chǎng)：?jiǎn)柨嘀裕菩闹酶古俑?，?qiáng)隱忍，可憐天下父母心。

三場(chǎng)：好母親，忍饑受凍為兒子，賣鹵蛋，餓暈街頭眾人欽。（情感戲）

四場(chǎng)：細(xì)開(kāi)導(dǎo)，湘劇嬌女受啟迪，改“搶傘”，秋月小姐生愛(ài)心。

五場(chǎng)：火宮殿，李上校徒生嫉怨，軍情急，彭秋月失魄落魂。

六場(chǎng)：小清清，道出父親忍辱苦，田老大，真情感動(dòng)蒙冤人。

七場(chǎng)：宣傳隊(duì)，緊鑼密鼓排新劇，聞噩耗，誓用新曲祭英靈。

八場(chǎng)：為抗日，古曲新唱斥倭寇，用湘劇，傾心書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)情。

六、湘劇《田老大》中敢為人先的湖湘精神

整臺(tái)戲使人印象最深刻的，是“田老大”對(duì)湘劇的改革精神：

1、“舊瓶裝新酒”： 1938年田漢先生在戲劇座談會(huì)上提出“舊瓶裝新酒”的改革方針，他指出：舊劇有近千年的歷史，經(jīng)過(guò)歷代修改，滲透了許多人民的意識(shí)形態(tài)進(jìn)去，才會(huì)成為擁有很多觀眾的戲。在他改革思想的滲透下，越來(lái)越多的藝人參與到戲曲改革發(fā)展中來(lái)，為戲曲的進(jìn)一步傳承與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?！案母锷睿┙o劇本”。讓劇本內(nèi)容走近生活、走近人民，賦予它人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神是戲曲改革的靈魂。這樣的作品適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也更受觀眾喜愛(ài)。

2、長(zhǎng)歌當(dāng)哭、長(zhǎng)袖善舞：劇中田老大評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)湘劇名伶彭秋月飾演《搶傘》中 的“王瑞蘭”：“ 唱作俱佳扮相美，滿臺(tái)生輝彭秋月，不是孤苦王瑞蘭”，田老大指出：刻畫(huà)一個(gè)角色不是表面的模仿她，而是要體會(huì)她的處境 ，走進(jìn)她的心靈，用演員自己對(duì)生活的感悟接近“她”，塑造“她”…戲曲文化講究“四功五法”，即“唱念做打、口眼身手步”，湘劇亦是如此?！把荼瘹g離合，當(dāng)代豈無(wú)前代事;觀抑揚(yáng)褒貶，座中常有劇中人”（《戲樓》）。演員把劇中的人物形象生動(dòng)、巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，除了需要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技巧外，對(duì)劇中的人物關(guān)系、故事發(fā)生緣由、背景等內(nèi)容的深刻理解、走進(jìn)劇中人是演活一場(chǎng)戲的根本所在，即將活生生的“王瑞蘭”展現(xiàn)在觀眾面前，獲取觀眾同感，達(dá)到“人包戲”的效果。

3、有尊嚴(yán)的活著，田老大提出：演員是有獨(dú)立人格，需要尊重的人。在舊社會(huì)，戲子因身份地位低微而受盡冷眼旁觀，演員自己也深感自卑，以至于“劉少卿”不準(zhǔn)自己的女兒“青青”進(jìn)入戲班玩耍、學(xué)戲。田老大的平等、大氣的人格觀念引領(lǐng)著藝人們贏得尊重、不卑不亢。

作為以文藝為斗爭(zhēng)武器的革命家—田漢先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，領(lǐng)導(dǎo)組織了7個(gè)湘劇抗敵宣傳隊(duì)、“歌劇演員戰(zhàn)時(shí)訓(xùn)練班”，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)文化、學(xué)唱歌、整理改編傳統(tǒng)劇目、排練新劇等。這一系列行為與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相關(guān)，其目的主要是提高戲劇藝人們的愛(ài)國(guó)思想和民族觀念，使戲劇藝術(shù)真正成為抗戰(zhàn)宣傳的利器。如作品《伴旅》、《罵漢奸》、《江漢漁歌》、《胡迪罵閻》等?！把輪T四億人，戰(zhàn)線一萬(wàn)里，全球做觀眾，看我大史戲”…田漢先生為宣傳抗日所題的激勵(lì)語(yǔ)句，成為了各劇團(tuán)藝人們的行動(dòng)指南。他的政治思想和藝術(shù)成就是相輔相成的，他對(duì)湘劇藝術(shù)的改革，激發(fā)了民眾的抗日熱情，同時(shí)也使湘劇呈現(xiàn)出繁榮的景象。文華獎(jiǎng)、梅花獎(jiǎng)演員—曹汝龍先生飾演劇中 “田漢”，其穩(wěn)重、樸實(shí)的形象與劇中為以湘劇的形式激勵(lì)國(guó)人奮勇圖強(qiáng)的“田老大”不謀而合，這與以湖南戲講湖南人、以湘劇名角唱湘劇老大田漢相得益彰。曹老師高超的表演技藝更是獲得掌聲連連。

風(fēng)云變幻大時(shí)代，古韻今聲小舞臺(tái)，唱念做打揭事態(tài)，生旦凈丑演興衰……《周易》說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。每一劇種的存亡都與其自身的適應(yīng)性緊密相關(guān)，它的發(fā)展必定與時(shí)代相結(jié)合、與人民相聯(lián)系，而良好的改革是其發(fā)展的動(dòng)力。梅蘭芳“移步不變形”的戲曲文化改革思想給我們進(jìn)行改革指明了方向，田漢先生對(duì)湘劇藝術(shù)文化的改革給我們積累了經(jīng)驗(yàn)。湘劇《田老大》將田漢的戲劇改革思想貫穿劇目始終，時(shí)境過(guò)遷，但其影響之深遠(yuǎn)，意義之宏大，仍對(duì)今天的戲劇改革道路有重大的啟發(fā)、令人深思。

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化是中華人民的精神支柱，戲曲文化作為其重要的表現(xiàn)和載體，對(duì)它進(jìn)行良好的改革是促使其良好傳承、發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵所在，也是戲曲人迫在眉睫之重任?！短锢洗蟆愤@一劇目以田漢為主要人物形象，通過(guò)湘劇的藝術(shù)形式，很好的詮釋了湖湘文化敢為人先的精神。是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的最佳表述。

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）