由日本導演北野武執(zhí)導，北野武、關口雄介等主演，于1999年6月在日本上映的影片《菊次郎的夏天》選擇兒童的視角來敘事，通過融入成年人陪伴的銀幕元素，豐富了影片的情感層次，兒童視角傳遞了真實、原始的人物情感。北野武巧妙借助留白鏡頭，講述了兩個不同年齡段且都缺少母愛的人通過“尋母旅途”轉(zhuǎn)變個人情感認知的故事，為觀眾生動呈現(xiàn)了家的溫情與浪漫，實現(xiàn)了從身份流浪到尋獲精神家園的歸屬。

一、家園敘事與多元姿態(tài)的敘事策略

表達視角是影片創(chuàng)作過程中傳遞情感及世界觀的重要角度，在不同敘事視角下，人物形象、不同故事所呈現(xiàn)的情感主題存在明顯差異。在家園敘事風格中，導演通常以親情式議題，通過敘述含蓄、溫情的故事情節(jié)，觸及觀眾內(nèi)心情感，生動傳遞影片的創(chuàng)作內(nèi)核，使觀眾在溫情溫暖的影片敘事中，樂觀地直面人生。

（一）敘事細節(jié)盡顯真情實感

優(yōu)秀的家園敘事作品需要以過硬的敘事技巧將原本簡單的劇情主線，以真實、細膩觸及人性的敘事方式來講述充滿親情氣息和生命力的家園故事。[1]《菊次郎的夏天》以詩意般的敘事語言，講述小人物的親情，生動捕捉日本大眾日常生活細節(jié)，通過打磨塑造個性人物形象，在優(yōu)美的風景中，為大眾呈現(xiàn)出田園般的生活圖卷。影片中，正南對母親的記憶與追尋以及由于親情缺失造成的內(nèi)心“無根”狀態(tài)，既是為大眾呈現(xiàn)的心理補償，也是影片的“動人旋律”。導演北野武對人物角色性格的精準把握，賦予正男和菊次郎等人物形象完整的生命力，生動演繹了小人物的真實生活狀態(tài)，為觀眾預留大量等待解讀的影像空間，傳遞了影片獨有的真實魅力。

（二）敘事內(nèi)容彰顯生活熱情

家園，是大眾內(nèi)心對美好生活的潛在心理記憶和精神向往。該片所描述的“家”不僅僅是物理空間上的“家”，創(chuàng)作者以延展的方式觸及人的精神內(nèi)核，通過挖掘人物內(nèi)心的點滴細節(jié)，將情懷挖掘與主題表達兼容。為了生動呈現(xiàn)小人物的生活底色，《菊次郎的夏天》用細膩的鏡頭記錄了角色的復雜經(jīng)歷，該片以正南找尋親情旅途為主線，對人性特征進行全面剖析，通過描述不同類型群體人物的生活狀態(tài)，引發(fā)觀眾對家園生活的無限思考與精神向往，重啟對現(xiàn)實生活的反思。

（三）敘事重點凸顯濃郁親情

無論是平凡的家庭生活，還是濃厚的家園情懷，其中蘊含的都是大眾尋找家園記憶的真實初心。[2]家園影片通過重點敘述親情，使觀眾讀懂純真、樸素的家園情感，在點滴敘事情節(jié)中，探尋家園的心理方向?！毒沾卫傻南奶臁芳任丛O置復雜的敘事情節(jié)，更沒有刻意制造沖突劇情，而是通過設置簡單、平凡的“鄰比關系”，為大眾提供了真實濃郁的親情感觸。片中菊次郎一角由導演北野武扮演，菊次郎陪同正南尋找母親的旅程中，穿插敘述了菊次郎與母親的故事，隱喻導演北野武對家園的深刻理解，電影前半部分勾勒的“菊次郎”人物形象，恰恰是對北野武父親的真實寫照，后半部分描述的“菊次郎”人物形象，則是北野武對家園、對親情的心理向往，導演通過編織不同故事境遇，使觀眾在影片敘事情節(jié)推進中形成了全新體驗。

（四）敘事風格體現(xiàn)復雜人性

北野武從自身內(nèi)心及人物角色的角度來挖掘、處理影片角色的感人記憶，該片整體呈現(xiàn)出對人性和親情的復雜考量。影片整體以溫情氛圍為主，在“尋母之旅”中，當菊次郎輸?shù)袅怂新焚M后，他不得不以偷東西、砸玻璃和忽悠他人等各種手段來繼續(xù)旅途，但菊次郎努力避免讓正南面對各種挫折，這既是菊次郎的淳樸本質(zhì)，也充分體現(xiàn)了其內(nèi)心對親情和家庭的渴望。[3]菊次郎雖然是中年人物形象，但導演依然重視刻畫、渲染其人性中天真的一面，使觀眾發(fā)現(xiàn)、品讀童真的無限美好。影片沒有使用宏大的敘事架構來展現(xiàn)尋回家園的情感共鳴，而是以菊次郎與正南的只言片語、眼淚神情來向大眾傳遞無聲的家園情懷。例如，在夏天即將結(jié)束時，菊次郎與正南回到淺草，在離別之際，二人達成下次同去探望母親的約定，這既是影片人物菊次郎回歸家園、找回家園的生活寫照，也是導演對家園親情的精神融入。

二、主題延續(xù)與空間延伸

《菊次郎的夏天》使用家園敘事這一角度，引發(fā)觀眾持續(xù)探討，提高了影片的觀賞性。該片最終將關注點與敘事主題回歸到“家園親情”的故事內(nèi)核中，通過尋找良好的敘事切入點，使“尋母之旅”“返程之旅”在精神層面上獲得升華。

（一）家園意識的渴望與追尋

《菊次郎的夏天》作為一部彰顯旅途空間、精神空間的藝術電影，導演通過以時間為線索，將物理上的追尋旅程與精神上的追尋旅程深度融合，通過合理轉(zhuǎn)化敘事空間，重塑敘述邏輯，推動敘事情節(jié)不斷發(fā)展。該片從日常生活敘事出發(fā)，以小人物的命運為素材，在相對松散的敘事過程中，以“解構—重構—建構”的表達方式描述家園情節(jié)，從不同層級、不同角度講述了平凡人生活家園的缺失與精神家園的回歸，彰顯了影片的情緒張力。[4]北野武以表面追尋親人的敘事傳遞追尋“精神家園”的內(nèi)在主題，以無形的方式傳遞真善美的價值觀。在影片中，正南不顧一切去找尋母親的動力，源自孩童內(nèi)心對家園及親情的渴望，這正是每個人內(nèi)心的真情寫照，也是令觀眾為之動容的地方。

（二）家園意識的守望與發(fā)現(xiàn)

該片創(chuàng)作貼近生活，沒有過多的敘事技巧或手法的應用，而是通過為觀眾提供傳遞真情的原生態(tài)銀幕畫面，引導觀眾觸及人物角色內(nèi)心?！毒沾卫傻南奶臁吩跀⑹逻^程中，沒有以刻意標簽的方式來表達家園情懷，而是將家庭情感、人物心理變化等內(nèi)容自然融入影片敘事情節(jié)，表達了普世人性，增加了大眾的哲理思考，喚起觀眾發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深深存在的家園意識，實現(xiàn)了影片創(chuàng)作的最佳藝術效果。此外，在正南的“尋母之旅”與“返程之旅”中所表達的情感內(nèi)容，不止是追尋失去的親人，更是通過特殊旅途來傳遞大眾對治愈苦難生活的渴望。無論是尋回自己的家園，還是在旅途中感受其他家園的獨有特色，影片通過編織尋親旅途上的故事情節(jié)，生動呈現(xiàn)了對家園意識的守望。

（三）家園意識的想象與回歸

《菊次郎的夏天》將敘事鏡頭對準因喪父、母親改嫁，而與奶奶相依為命的小男孩正南，暑假期間接到母親來信后，決定去找尋母親，當鄰居阿姨知道后，便讓丈夫菊次郎陪同正南前往。生性嗜賭的菊次郎將二人的路費拿去賭博，在輸?shù)袈焚M后，菊次郎一路以“連蒙帶騙”的方式，帶領正南一同完成了“尋母之旅”。[5]影片穩(wěn)定的敘事結(jié)構確保了主題得到生動呈現(xiàn)，雖以正南的尋母之旅為故事主線，但最終通過旅途使菊次郎幡然醒悟，決定摒棄前嫌，探望自己的母親，實現(xiàn)了家園敘事中“精神家園”的主題回歸。在正南尋母失敗后，故事并沒有戛然而止，原本不靠譜的菊次郎以善意的謊言“天使風鈴”來安慰正南，從“尋母之旅”轉(zhuǎn)向“返程之旅”。在返程過程中，影片特意挖掘了原本游手好閑、嗜賭成性的菊次郎人物性格中細膩、有價值底蘊的“真善美”，完成了“精神之旅”的主題回歸和意義升華。

（四）家園意識的空間延伸

該片通過深入人物生活的敘事方式，透視了原生家庭對成長的影響。在影片創(chuàng)作過程中，北野武沒有刻意使用情節(jié)沖突來表述主題，而是聚焦生活化細節(jié)，通過鏡頭將個人對家園和親情的思考融入影像，為大眾營造真實、立體、飽滿的人物形象，使影片敘述的“心靈家園”成為理解本片不可或缺的重要符號。此外，日本著名音樂家久石讓與北野武攜手，創(chuàng)作了既符合影片風格，又具有獨特人文內(nèi)涵的主題音樂Summer。該主題曲始終穿插于影片中各個溫情環(huán)節(jié)，使觀眾跟隨音樂品味影片敘述重點。[6]影片敘事與配樂的相得益彰、深度融合，生動呈現(xiàn)了影片所詮釋的歡樂、希望、溫情和憂傷等多種主題。創(chuàng)作者借助音畫協(xié)同優(yōu)化了影片的敘事內(nèi)容，使觀眾情緒跨越銀幕，實現(xiàn)影片家園主題與觀眾心靈的精神共振、情緒同頻。

三、自我治愈與精神回歸

《菊次郎的夏天》是北野武執(zhí)導影片中最具溫情的作品之一，該片以尋找親情為主題，在傳遞“北野武式幽默”的基礎上，以情感美學塑造了影片獨特的人物性格。

（一）向著家園走去：物理空間的自我找尋

影片以“找尋”為敘事主線，通過對找尋母親、親情和家園等進行臨摹，將社會眾生百態(tài)、心理情感變化相融合，彰顯出找回精神家園的“艱辛與魅力”。在正南“找尋母親”的敘事過程中，通過將“驚喜—期待—失落—重拾希望”等微觀的情緒變化與菊次郎的陪伴整體融合，反向促進菊次郎轉(zhuǎn)變個人心理認知，使原本平常的找尋旅途充滿了深刻的精神內(nèi)涵。例如，當正南發(fā)現(xiàn)母親已有新的家庭，無暇顧及自己時，盡顯沮喪孤獨，而此時菊次郎安慰正南，并陪同正南踏上歸途。在這一過程中，菊次郎被正男的眼淚、情感所觸動，想起了自己的母親，并默默前去探望，使原本傷感的故事增添人性溫暖，實現(xiàn)物理空間的自我找尋。

（二）向著現(xiàn)實走去：精神空間的自我建構

在電影敘事藝術中，“家園”是具有特殊象征意義的空間，其中既有關于時間的精神記憶，也有人物、空間的價值象征。《菊次郎的夏天》以找回母親的簡單敘事題材為基礎，通過將正南、菊次郎的情感空間與旅途的生活空間融合，實現(xiàn)了超越“家園”的深刻意義。作為家園敘事的代表作品，影片通過塑造小人物的真實情感，在追尋親情的過程中，在“尋母之旅”與“精神之旅”之間找到最佳交匯點，實現(xiàn)了從旁觀到感染的情感升華和家園記憶的傳遞。

（三）向著成長走去：人生空間的自我頓悟

空間遷移、人物命運與故事場景變化，是影響家園意識的重要因素?！毒沾卫傻南奶臁穼ⅰ白晕易穼ぁ迸c“他我感染”等敘事重點巧妙融合，使觀眾在銀幕畫面中獲得深層次的精神體驗和價值認知。影片中導演北野武親自飾演的菊次郎形象，以配角與主角、輔助與烘托等結(jié)構形式，回應了大眾對家園敘事的想象空間與價值期待。影片選擇清新的旅途風景與久石讓的經(jīng)典配樂，使影片在傳遞失落情緒后，增添了幾分溫馨，并通過正南在旅途中的成長與蛻變，折射出菊次郎在這個夏天追尋自我、成長自我的升級與改變。

（四）向著人生走去：命運空間的自我歸位

影片通過以旅途為軸線，分別講述了“正南尋找母親”“菊次郎找回自我”的故事，其中“家園”已不再是簡單的地域概念或心理符號，而是濃縮、匯聚多種情感的重要空間。在正南、菊次郎等普通人身上發(fā)生的情感追尋故事，很容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴。影片結(jié)尾描述了這樣的溫情畫面：正南在離家時的大橋上肆意奔跑，書包上的天使微微扇動翅膀，身后停留著淡淡表情的菊次郎，而大橋下一艘船靜靜漂過，畫面戛然而止。影片以歡快的敘事畫面將原本傷感的故事內(nèi)容以一種明亮、明快的方式進行敘述，使大眾從中品讀到人生的幸福、感動。

在現(xiàn)代文明語境下，有人為了生存不得不離開原鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“何處是家園”的心理質(zhì)疑與精神困頓，這種基于家園情感的認知困惑，是大眾在各自“人生之旅”中所需面對的現(xiàn)實問題。影片《菊次郎的夏天》將鏡頭對準細微的人性情感，以孩童視角勾勒追尋精神家園的淳樸與美好，在找尋物理空間家園的同時，回歸精神家園和成長家園，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，并思索個人的自我找尋。

參考文獻：

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[6]郭穎萍.電影空間的場所性和非場所性研究——以《菊次郎的夏天》為例[ J ].甘肅廣播電視大學學報，2019（05）：

12-15.

【作者簡介】? 伏學燕，女，山東鄒平人，石河子大學外國語學院講師。

【基金項目】? 本文系石河子大學人文社科中青年人才培育基金項目“日本朝日新聞報道反映的‘一帶一路戰(zhàn)略的國際輿論研究”（編號：RWSK15-Y22）、石河子大學科研項目“從中日主流媒體報道看‘一帶一路對外傳播話語體系的構建與實施策略”（編號：ZZZC201646）成果。