丁創(chuàng) 王繼峰

摘要：在歷史的發(fā)展中積淀了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技術(shù)，對(duì)于當(dāng)代青年的教育來(lái)說(shuō)除過(guò)進(jìn)行創(chuàng)新理論教育、崇高的德育體系教育以外更重要的是融入傳統(tǒng)文化與技術(shù)的教育。處于信息時(shí)代的大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)刻藝術(shù)的理解與認(rèn)可度逐漸降低，被代替的是淺層的網(wǎng)絡(luò)文化，這嚴(yán)重影響大學(xué)生的價(jià)值觀與正確的審美觀，本文將從書(shū)刻藝術(shù)的具體應(yīng)用與傳承價(jià)值展開(kāi)寫(xiě)作以當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)刻為例提出相關(guān)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：書(shū)刻藝術(shù);傳承應(yīng)用;大學(xué)生

引言：

書(shū)刻藝術(shù)作為一種綜合性技術(shù)近幾年被很多人關(guān)注，市場(chǎng)上很多作品與從業(yè)人員逐漸走進(jìn)大眾視野，雖然我國(guó)的書(shū)刻歷史已經(jīng)很長(zhǎng)，技術(shù)也算豐富精湛，并且在書(shū)刻方面的研究與努力從未停止，力爭(zhēng)將這一門(mén)傳統(tǒng)的技術(shù)傳承與創(chuàng)新，在新時(shí)代的發(fā)展中發(fā)揮其作用，為不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)提供參考靈感。

一、書(shū)刻藝術(shù)在當(dāng)代大學(xué)生中傳承的重要價(jià)值

作為一門(mén)傳統(tǒng)的技術(shù)，書(shū)刻藝術(shù)融合了書(shū)法、美術(shù)、審美、設(shè)計(jì)等等的技能，在很多人看來(lái)是一門(mén)比較偏的學(xué)科，而且表現(xiàn)出一種神秘感。其實(shí)書(shū)刻藝術(shù)近幾年已經(jīng)融入到了我們生活的時(shí)時(shí)處處，比如家裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑等等方面，用來(lái)增添一種濃厚的文化底蘊(yùn)，但是現(xiàn)在我國(guó)對(duì)于書(shū)刻藝術(shù)的理論研究與知識(shí)教育并不是很多，造成了市面上對(duì)于書(shū)刻藝術(shù)的片面理解，不利于這門(mén)藝術(shù)長(zhǎng)久的創(chuàng)新與發(fā)展[1]。

在大學(xué)生中展開(kāi)書(shū)刻藝術(shù)教育是最適合的教育陣地，大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的未來(lái)接班人，他們對(duì)于書(shū)刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)會(huì)有更多新的理解和創(chuàng)新。大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境更適合于教授系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)的書(shū)刻藝術(shù)，現(xiàn)在的藝術(shù)學(xué)科之間沒(méi)有太大的界限，學(xué)科之間可以實(shí)現(xiàn)很好的靈感互取，書(shū)刻藝術(shù)的穩(wěn)重、底蘊(yùn)、扎實(shí)等等的品質(zhì)都可以應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，比如工藝性學(xué)科現(xiàn)在比較流行和推崇工匠精神，這在書(shū)刻藝術(shù)方面就顯得淋漓盡致。在大學(xué)生學(xué)習(xí)中融入系統(tǒng)的書(shū)刻藝術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富大學(xué)生的視野，幫助大學(xué)生建立正確的審美觀，包括對(duì)于人生觀的規(guī)范，重要的是為我國(guó)的書(shū)刻藝術(shù)營(yíng)造濃厚的文化氛圍，奠定人才基礎(chǔ)，有利于書(shū)刻藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展與創(chuàng)新[2]。

二、書(shū)刻藝術(shù)當(dāng)下傳承的現(xiàn)狀

1.大眾的重視度不高

由于信息時(shí)代的發(fā)展，很多前言科技與技術(shù)備受關(guān)注，像書(shū)刻藝術(shù)這樣的傳統(tǒng)技藝沒(méi)能受到大眾的關(guān)心，社會(huì)方面對(duì)于此學(xué)科的知識(shí)普及也就逐漸弱化。雖然近幾年大家對(duì)于漢文化、國(guó)學(xué)熱不斷提升關(guān)注，但是很多理解和關(guān)注都是停留在表面的追風(fēng)，很多傳統(tǒng)手藝的工匠藝人依然是苦苦堅(jiān)持得不到更多的關(guān)注。現(xiàn)實(shí)中也會(huì)在業(yè)界愛(ài)好人士的努力下在一些大型展會(huì)進(jìn)行展示和宣傳但是能去觀看的人寥寥無(wú)幾。

2.書(shū)刻藝術(shù)與普通大眾的距離感逐漸加強(qiáng)

在這個(gè)一切都追求速度與效率的時(shí)代大家對(duì)于這種精雕細(xì)琢的藝術(shù)慢慢的產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感，就算內(nèi)心很敬仰但還是在行動(dòng)上選擇觀望，不會(huì)真實(shí)的參與進(jìn)來(lái)仔細(xì)研究，這就使現(xiàn)代人最缺乏的沉穩(wěn)。書(shū)刻藝術(shù)需要在漢文字書(shū)法的功底下展開(kāi)創(chuàng)作、應(yīng)用，這對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是很難達(dá)到的，加上我國(guó)應(yīng)試教育里現(xiàn)在對(duì)于書(shū)法、書(shū)刻藝術(shù)的缺失學(xué)生從小就沒(méi)有過(guò)多接觸過(guò)關(guān)于這方面的知識(shí)后來(lái)也就只能剩遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，這對(duì)于書(shū)刻藝術(shù)這樣的技藝傳承來(lái)說(shuō)非常不利，缺乏大眾的認(rèn)知基礎(chǔ)，就算偶爾有熱愛(ài)者也會(huì)害怕被孤立最后選擇隨波逐流。

三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于書(shū)刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用路徑

1.在大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)刻專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)課程

很多藝術(shù)類(lèi)或者漢文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)可能會(huì)開(kāi)設(shè)書(shū)刻專(zhuān)業(yè)，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)基本沒(méi)有牽扯到書(shū)刻專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)下的大學(xué)生教育來(lái)說(shuō)不是只掌握了本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)就可以，也要擴(kuò)展其知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)多方面能力的發(fā)展，在大學(xué)生走出校園后才能多一份自信面對(duì)挑戰(zhàn)。對(duì)此大學(xué)可以開(kāi)設(shè)書(shū)刻藝術(shù)課程為選修課，為學(xué)生普及書(shū)刻藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)激起本身就有潛力省甚至有這方面愛(ài)好的學(xué)生關(guān)注，從而引起深入學(xué)習(xí);對(duì)于本身就是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)刻藝術(shù)，有助于在本專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作中借助書(shū)刻藝術(shù)的底蘊(yùn)獲取靈感，讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作更有厚重感[3]。

2.完善現(xiàn)代書(shū)刻藝術(shù)教育的系統(tǒng)建設(shè)

縱觀整個(gè)社會(huì)對(duì)于書(shū)刻藝術(shù)的培養(yǎng)和創(chuàng)作都沒(méi)有積極地重視起來(lái)，在這種背景下高校要利用有利環(huán)境建設(shè)完善的教育系統(tǒng)。首先使書(shū)刻藝術(shù)呈規(guī)范化教學(xué)，對(duì)于科目的安排能與其他專(zhuān)業(yè)同等對(duì)待，這對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的藝術(shù)感培養(yǎng)很有好處;其次對(duì)于受網(wǎng)絡(luò)文化影響的現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)很多人難以靜下心，學(xué)習(xí)書(shū)刻藝術(shù)可以讓大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增加內(nèi)心的歷史厚重感，從而能建立正確的思想觀念在學(xué)科鉆研上能靜下心;最后要想書(shū)刻藝術(shù)獲得在新時(shí)期的傳承發(fā)展就要系統(tǒng)的進(jìn)行理論知識(shí)的傳授讓更多的人了解書(shū)刻藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)容，讓書(shū)刻藝術(shù)走進(jìn)普通生活里。而且在學(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)這一個(gè)課程，也是為了讓學(xué)生能學(xué)到更多的技能，進(jìn)而在后續(xù)步入社會(huì)時(shí)有更多的工作機(jī)會(huì)。在當(dāng)前的社會(huì)中，需要用到書(shū)刻的地方是非常多的，比如家居裝飾或者視覺(jué)設(shè)計(jì)，做一些背景墻，還有刻字，展覽，可見(jiàn)其應(yīng)用范圍是非常廣的，所以也非常有必要將其作為一門(mén)課程，讓大學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)。

對(duì)此，需要對(duì)這一項(xiàng)教育進(jìn)行系統(tǒng)化的建設(shè)。比如讓學(xué)生接觸足夠多的理論知識(shí)之后，還要讓他們更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，分別就家居裝飾或者背景墻等這些細(xì)小的方面做了解?？梢猿浞纸柚€上視頻給學(xué)生展示這些內(nèi)容，而且學(xué)生也可以按照自己的喜好加以選擇，延伸學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

將書(shū)刻藝術(shù)引進(jìn)到大學(xué)的教育中可以有效的推進(jìn)書(shū)刻藝術(shù)學(xué)科的擴(kuò)展應(yīng)用，增加書(shū)刻藝術(shù)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員儲(chǔ)備，為今后書(shū)刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在書(shū)刻藝術(shù)的總體認(rèn)知度上提高一個(gè)檔次也促使書(shū)刻專(zhuān)業(yè)人士以及愛(ài)好者的總體交流互動(dòng)，推動(dòng)我國(guó)書(shū)刻藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]沃興華. 論書(shū)法的形式構(gòu)成.4，書(shū)法創(chuàng)作論[M]. 上海古籍出版社， 2014.

[2]王秀敏. 當(dāng)代"龍江書(shū)刻"藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐與探索——以黑龍江濕地文化系列作品為例[J]. 才智， 2019， 000（026）：198-199.

[3]陽(yáng)志輝[1]， 駱彤[1]. 立足于地域特色的書(shū)刻藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式實(shí)踐與研究——以南寧師范大學(xué)為例[J]. 中國(guó)文藝家， 2019， 000（005）：P.152-153.

（宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 ?安徽 ?宿州 ?234000）