＠策劃/新作文 執(zhí)行/明 燈

“時(shí)評”是“時(shí)事評論”與“時(shí)政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。其主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相。

縱觀近些年高考作文命題，“時(shí)評式”材料作文已然成為命題熱點(diǎn)。作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，這要求考生貼緊材料，有思想、有理性、有邏輯地表達(dá)自己的看法，尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。在日常寫作時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)作文材料是具體的社會(huì)新聞或社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，要求對現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)或者就現(xiàn)象談自己的感悟與思考，那么通?？梢圆捎谩皶r(shí)評式結(jié)構(gòu)”進(jìn)行寫作。

時(shí)評寫作要點(diǎn)

一、引述事件，簡明扼要——扣材是第一要點(diǎn)

時(shí)評類文章，在開端處必先引述新聞事件，這是寫作的根源所在，立論所在，相當(dāng)于材料作文的引述材料。在材料作文中，引——引述材料做話題，揭示論點(diǎn)或提出問題，最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面做簡潔介紹和扼要闡述。對時(shí)評類文章而言，引述的事件應(yīng)該有出處和來源。如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎，生命價(jià)更高”。當(dāng)然，近年的高考，多是材料作文，而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料，三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

二、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來……”引出探究和剖析事理的文字。探因分析法的好處是：第一，可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會(huì)發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意現(xiàn)象，完全符合“不偏離材料的中心”這個(gè)高考作文的考點(diǎn)；第二，增強(qiáng)了材料作文的思辨性。

三、探源本質(zhì)，哲理思辨延伸拓展議論空間

從根本上說，議論文的主體就是在回答一個(gè)“為什么”的問題。當(dāng)我們在論證某個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該開動(dòng)思維，多追問幾個(gè)“為什么”。換句話說，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論，去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運(yùn)用“追根溯源，探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。

緣其事，析其理，可明得失，辨真?zhèn)巍Ｈ纾?/p>

人生什么事最苦呢？貧窮嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀?。ǜ剑哼@篇文章的中心論點(diǎn)是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。）

在這一段落中，考生引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會(huì)知識(shí)面，深挖根源以及社會(huì)影響，對材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀點(diǎn)深化。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明——以小見大，廣泛涉獵

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。一般有兩種方式，一是“個(gè)例”，二是“泛例”?！皞€(gè)例”就是緊扣中心觀點(diǎn)，選擇一個(gè)典型事例，比較詳細(xì)地?cái)⑹鱿聛?。?dāng)然，具體敘述是相對于概括性的事例來說的，不可像寫記敘文那樣過于詳細(xì)，只要把事情說清楚即可，因?yàn)樽h論文是以議論為主的?！胺豪本褪歉爬ㄐ缘纳鐣?huì)現(xiàn)象，它是舍棄了具體人物、時(shí)間、地點(diǎn)等因素，加以概括歸納出來的“泛指事物”。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層小論點(diǎn)，如果沒有分論點(diǎn)，可以直接從擺事實(shí)開始；擺，是擺事實(shí)；析，是分析現(xiàn)象，使現(xiàn)象與論點(diǎn)粘合上。這三小步其實(shí)就是起始、展開、終結(jié)三部分。

五、提出辦法，解決問題——假設(shè)分析法見真功

假設(shè)分析法，即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過比較來論證論點(diǎn)的成立。

經(jīng)典實(shí)例《六國論》：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。假設(shè)分析法可以多用幾個(gè)“試問”“試想”的問句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點(diǎn)，就可以使分析更加深入，更加透徹。假設(shè)分析法是專門針對材料作文提出的解決辦法而設(shè)定的，在行文過程中特別受閱卷者的青睞。

典型時(shí)評分析

“沒時(shí)間想未來”的人生如何出彩

@楊朝清

“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒有時(shí)間思考人生和未來的方向?！苯?，北大原校長許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長。（5月19日《廣州日報(bào)》）（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

“沒時(shí)間想未來”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來。（對材料中心進(jìn)行議論，從而引出觀點(diǎn)）

緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如擰緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦被學(xué)習(xí)過度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒時(shí)間想未來”。（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因）

法國社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說，“當(dāng)過去不再揭示未來，人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂。“沒有時(shí)間想未來”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。（延伸議論，引用法國社會(huì)學(xué)家的話，分析這樣一種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果。以小見大，延伸開去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果）

當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果。這一節(jié)盡量列舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例，增強(qiáng)議論文的說服力）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子規(guī)劃人生。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過程中大打折扣。

“沒時(shí)間想未來”的孩子如何經(jīng)營人生？這個(gè)沉重的話題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來思考人生和未來的自由。（最后收束全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

（摘編自《廣州日報(bào)》2020年6月20日）

落櫻不掃，讓城市詩意棲居

@封壽炎

近日，上海首條櫻花市級林蔭道——楊浦區(qū)江灣城路實(shí)施“落櫻不掃”，沿路189株晚櫻正值盛花期，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“花瓣雨”灑落一地，引來路人駐足欣賞。

當(dāng)路人們紛紛在“落櫻不掃”的美麗道路駐足或拍照時(shí)，我想，吸引他們的，除了眼前的美景，更有氤氳在城市中的美麗詩意。（議論文開頭有“以事開頭”和“以理開頭”兩種。在時(shí)評類作文的寫作中，絕大部分采用“以事開頭”的形式，以中心論點(diǎn)為導(dǎo)向，提取并概括材料里與中心論點(diǎn)關(guān)聯(lián)最緊密的部分，順勢亮明中心論點(diǎn)）

落櫻為什么不該掃除干凈？因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價(jià)值。王維在名詩《鳥鳴澗》里寫道：“人閑桂花落，夜靜春山空?！睙o聲飄落的桂花，就足以襯托出月夜春山的靜謐意境和空靈禪味。在陶淵明筆下，世外桃源有著“芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，成為千百年來文人墨客心向往之的“理想國”。（設(shè)問句領(lǐng)起分析，闡釋審美價(jià)值）

而在審美之外，落花還能引人哲思。“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這是陸游以落花來寄托自己的高潔情懷。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”則是思想家龔自珍以大自然生生不息的規(guī)律來自喻，抒發(fā)自己造福桑梓和報(bào)答國家的志向?？梢?，留住這一地美麗的落花，其實(shí)就是為城市留下一片美麗的文化空間，為市民留下一處心靈的詩意角落。（闡釋文化價(jià)值，同時(shí)也是公共價(jià)值）“落花不掃”，是城市管理者對粗放的拒絕，對精細(xì)化的踐行，這是一種難得的“繡花功夫”。既是在尊重自然規(guī)律，也是在尊重民眾情感，更是在守護(hù)社會(huì)公共利益，凸顯了城市服務(wù)的水準(zhǔn)。（剖析本質(zhì)型分析）

上海這條“落花不掃”的道路，可以說是尊重自然和尊重美感的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。將落花視為一種難得的美景，而非市容市貌的“破壞者”，不僅沒有給城市環(huán)境添堵，反而“添了彩”。落花景色與城市環(huán)境融為一體，既讓人們感受到了自然的暖意，也感受到了城市的善意。（點(diǎn)評材料式分析，闡釋其合理性）

在櫻花文化最盛的日本，落櫻也極受重視。有人說，中國人去日本賞櫻，最愛枝頭如火如霞的花云。但日本人卻更鐘愛緩緩飄落的“櫻花雨”。從絢爛至極到寂然零落，這種從“生之熱烈”到“死之靜美”的瞬間切換，最能觸動(dòng)人們的“物哀”之思。它使賞櫻從單純的審美上升為一種深刻的生命體驗(yàn)，引發(fā)人們對于自然萬物以及人間情態(tài)的哲學(xué)思索。每年暮春，在奈良的公園，很多日本人席地而坐，面前擺放精致、鮮艷的櫻花點(diǎn)心，手里舉一杯酒，一陣陣落花如雨如雪，隨風(fēng)飄落。在大阪城，粉白的落櫻隨著細(xì)雨緩緩墜落，在地上鋪成厚厚一層。試想，如果這些落花都被悉數(shù)掃凈，這日本的暮春季節(jié)，該要減去多少風(fēng)情和意趣。（聯(lián)系日本的落櫻文化，從審美角度對材料進(jìn)行進(jìn)一步分析，論證其必要性）

在“落花不掃”之前，上海早就已經(jīng)“落葉不掃”。2016年秋天，上海有18條景觀道路不掃落葉。到了2019年，更是增加到42條。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚園路等景觀馬路上，懸鈴木、銀杏樹、鵝掌楸、楓楊，滿地落葉或明黃如金，或鮮艷如火，為這座城市平添了醉人的秋意，成為市民賞秋的熱門去處。可以預(yù)想，隨著“落花不掃”的推進(jìn)，一春一秋，人們尋訪繽紛花徑和落葉大道，將成為遙相呼應(yīng)的城中雅事。（聯(lián)系上海之前“落葉不掃”的施政措施，從城市建設(shè)的角度對材料中的時(shí)間進(jìn)行分析，論證其可行性。注意：聯(lián)系既可以是單一角度的，也可以是多元的，但無論是單一還是多元，聯(lián)系的內(nèi)容與材料的核心事件關(guān)聯(lián)要緊密，同時(shí)選用的論據(jù)要富有典型性。這樣才能增強(qiáng)文章的說服力）

“建筑是可閱讀的，街區(qū)是適合漫步的，城市始終是有溫度的?！边@詩一般的語言，體現(xiàn)著上海對于城市品質(zhì)的追求。它體現(xiàn)在宏大的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方”上，更落實(shí)于細(xì)微之處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一條弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落葉，都能為城市增添一份詩情畫意和人間溫度。（總結(jié)上文。要注意的是，這個(gè)“結(jié)”一般不是結(jié)尾，而是承接上文的一個(gè)短議論段，或綜合上文議論，起總結(jié)收束的作用，或從建議、措施等角度進(jìn)行相對簡要的分析）

愿城市有越來越多“落櫻不掃”的詩意暖政，愿每一個(gè)生命都能在城市里，收獲詩意的棲居。（結(jié)尾升華主題，首尾呼應(yīng)，展現(xiàn)文采）

（摘編自《光明日報(bào)》2020年4月17日）

時(shí)評寫作示例

一、時(shí)評作文誤區(qū)提示

1.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象的存在，但是不做深入的探究。只是從為什么角度論證，沒有思考現(xiàn)象背后的根源、危害，正面的觀點(diǎn)沒有提出的意義與價(jià)值；也沒上升到國家社會(huì)層面，提出有見地的做法。

2.道理論證與事實(shí)論證之間的權(quán)衡欠佳：要么沒有事例名言，通篇有說不完的道理；要么事例發(fā)散過寬，脫離中心意思。

3.語言和思維太過武斷，不具有思辨性，不能有效說服閱卷老師。

4.時(shí)評文是要老師認(rèn)真看才能看出思想的文章，每個(gè)人的思考角度都有可能不同，因此，此類作文，特別要注意分段，不要一段太長；段與段之間一定要注意詞語或亮點(diǎn)銜接，否則會(huì)讓閱卷老師摸不著頭腦。

二、時(shí)評作文金句借鑒

（一）原因分析法金句

1.從最淺層的方面看……從深層來看（……行為背后，更體現(xiàn)了）……從本源（本質(zhì)）上看……

2.……為何有爭議，大概就是兩點(diǎn)使然。

3.出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個(gè)。一是……二是……

（二）讓步分析法金句

1.誠然，……但是……

2.或許，……但是……

3.的確，……但是……

4.固然……但是……

5.不可否認(rèn)，……然而……

（三）假設(shè)分析法金句

1.假如……

2.如果……致使……反而會(huì)淪為世人的笑柄。

（四）比較（對比）分析法金句

1.與……話題略有不同的是……

2.……相反……

3.從短期效果看……從長遠(yuǎn)利益看……

（五）辯證分析法金句

1.唯物辯證法認(rèn)為，想問題辦事情不可片面，要一分為二全面分析；尺有所短寸有所長，金無足赤人無完人；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香……

2.唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，不能用孤立的觀點(diǎn)看問題……

3.道德的底線就是法律條文，法律的要義就是提升道德的境界。

（六）背景分析（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）法

1.無獨(dú)有偶，……

2.網(wǎng)上熱議的話題……

3.這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點(diǎn)……

4.姑且先將這個(gè)問題擱置不議，前段時(shí)間社會(huì)熱議的（這些年一直爭論不休的）……

三、時(shí)評作文賞析

▲例文一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某校有一座建于20世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展需要。考慮到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。

對于以上事情，你怎么看？體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

莫讓深情成羈絆

@凌源飛

立于風(fēng)雨之中半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)樓，見證了一代又一代學(xué)子的成長，承載著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而要被拆除時(shí)，會(huì)引起如此廣泛的關(guān)注！

在我看來，若老舊教學(xué)樓的存在已經(jīng)阻礙了學(xué)校的發(fā)展，那為何不拆掉呢？莫讓深情成羈絆！

誠然，校友們的不舍，我完全能夠理解，畢竟他們在這里度過了人生中最珍貴的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載著他們點(diǎn)滴的青春記憶，拆掉老樓無異于拆掉了他們的精神家園。反對拆樓，恰恰體現(xiàn)了他們對母校那份最樸素、最真摯的情感。（這一段是讓步說理，先肯定老校友們的想法，承認(rèn)對方的優(yōu)勢?！罢\然”一詞與下文“然而”形成讓步關(guān)系，可以作為讓步說理的模板）

然而，過于迷戀往昔會(huì)阻擋我們前行的腳步。汪國真說：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來?！?/p>

（引證法。借汪國真的文句點(diǎn)明觀點(diǎn)——“莫讓深情成羈絆”，有說服力）當(dāng)今社會(huì)日新月異，無論是教育理念還是教學(xué)設(shè)備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經(jīng)嚴(yán)重影響了新教學(xué)設(shè)備的安裝與使用，勉強(qiáng)留下它，雖然照顧了少數(shù)校友的情感，卻有可能因此而損害多數(shù)在校或?qū)⒁獊泶藢W(xué)習(xí)的學(xué)生的利益，甚至影響他們的未來。長此以往，受害的將是廣大學(xué)子以及校友們深深眷念的母校！

退一步說，留下過去的教學(xué)樓就能留住過去的輝煌嗎？成績畢竟是過去的，如果學(xué)校能一心搞好教育，繼續(xù)為社會(huì)輸送優(yōu)秀人才，即使不保留老舊的教學(xué)樓，學(xué)校的歷史也不會(huì)被人忘卻。更重要的是，學(xué)校還會(huì)樹立起“續(xù)寫輝煌”的新校園形象。相反，若學(xué)校因修繕、維護(hù)教學(xué)樓而耗費(fèi)過多財(cái)力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的輝煌之中，致使教學(xué)水平得不到提高，甚至一落千丈，那留存的老舊教學(xué)樓非但不會(huì)成為紀(jì)念輝煌的豐碑，反而會(huì)淪為世人的笑柄。（假設(shè)論證。本段用“如果”“若”做了兩個(gè)假設(shè)，可以作為假設(shè)論證的模板）

其實(shí)，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可母校還在！如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極投身于母校建設(shè)的動(dòng)力，為母校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其原址設(shè)立一個(gè)小型的紀(jì)念館，對老樓的資料、影像等內(nèi)容進(jìn)行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)，何樂而不為？

大國的崛起，開拓為動(dòng)力；民族的復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢地放下過去、面對現(xiàn)實(shí)、迎接未來！

▲例文二

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

不久前，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達(dá)州到營山的坐票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒攙扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時(shí)，老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女生委屈地回答道：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電話講遭遇。

此事經(jīng)《華西都市報(bào)》報(bào)道后，不少網(wǎng)友投票并留言表達(dá)了自己的看法。

在兩萬多個(gè)網(wǎng)友中，有不到500名網(wǎng)友覺得女生拒絕和老人擠著座有點(diǎn)不近人情。更多的網(wǎng)友說座位主人沒做錯(cuò)：動(dòng)車不是公交，公交你買了票未必有座，動(dòng)車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權(quán)利，不讓無可指責(zé)；老人女兒有點(diǎn)道德綁架。

對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的質(zhì)疑，你有什么思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。

“動(dòng)車座位讓不讓”并不難回答

@李英鋒

不久前，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病，因只買到達(dá)州到營山的坐票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座。老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊恢魅宋鼗氐溃骸白约何恢缅e(cuò)了嗎？”

網(wǎng)友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了多種答案，給出了具體的建議。

與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權(quán)沒有專屬性，奉行先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態(tài)，“獨(dú)占欲”弱一些。而在動(dòng)車上，持有有座車票的乘客享有對號(hào)入座的權(quán)利，在旅途中對座位享有專屬使用權(quán)，持有站票的乘客在理論上則沒有“坐著”的權(quán)利，也不能對有座乘客的權(quán)利進(jìn)行擠占和妨礙，因此，動(dòng)車上的有座乘客對座位的“獨(dú)占欲”要更強(qiáng)一些。有了這些不同，我們在討論“動(dòng)車讓座”的話題時(shí)便有了新的角度，新的內(nèi)容，新的價(jià)值，這種討論有助于我們進(jìn)一步厘清權(quán)利的邊界，把握道德責(zé)任的尺度。（比較分析法。有助于我們進(jìn)一步厘清概念的界限）

其實(shí)，動(dòng)車座位既有“權(quán)利靠背”，也有“道德坐墊”。持有有座車票的乘客擁有“對號(hào)入座”的權(quán)利，按照乘車的規(guī)則和慣例，乘客“對號(hào)入座”的權(quán)利受到保障，乘客堅(jiān)守自己的權(quán)利，不愿讓座。甚或不愿讓出一些空間與他人分享，不可勉強(qiáng)。但同時(shí)，尊老愛幼、扶助弱者又是一項(xiàng)道德義務(wù)，身體健康的青壯年即便有了動(dòng)車座位的“權(quán)利靠背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點(diǎn)座位空間給他們也是人之常情，也不失為一種正確的選擇。有座的乘客讓出一點(diǎn)空間，雖然自己少了一點(diǎn)舒適，卻給他人帶來了極大便利；雖然自己受了一點(diǎn)苦，卻讓更需要座位的人得到了幫助，可以說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。（辯證說理，闡述“權(quán)利靠背”與“道德坐墊”的關(guān)系）

當(dāng)權(quán)利與道德責(zé)任產(chǎn)生那么一點(diǎn)沖突時(shí)，我們不應(yīng)該生硬、刻板、對立地考量這兩個(gè)問題，而是應(yīng)該區(qū)分具體的問題，區(qū)分現(xiàn)場的情況，做出具體的分析和判斷，擺正權(quán)利實(shí)現(xiàn)和道德責(zé)任之間的關(guān)系，力求讓自己的心更踏實(shí)、更寧靜、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的理念，要答對這道題，不難。（辯證說理。權(quán)利與道德在這里沒有絕對的對錯(cuò)，因此需要辯證分析，要具體問題具體對待）

▲例文三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

聶老漢年逾古稀，生活困難。因外出打工的兒子小聶連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費(fèi)，聶老漢到法院申請強(qiáng)制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無效后，法院遂將小聶錄入“失信被執(zhí)行人”名單，后小聶因無法正常出行，工作受阻，只好到法院承認(rèn)錯(cuò)誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費(fèi)。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

窺探無人贍養(yǎng)背后的社會(huì)保障體系缺口

@鄭 杰

（此標(biāo)題有穿透力，自然深刻。標(biāo)題必須達(dá)到三個(gè)效果：①簡潔明了；②體現(xiàn)觀點(diǎn)和態(tài)度；③符合材料內(nèi)涵。以此觀之，此題目態(tài)度鮮明，切中了材料要害，屬于優(yōu)勢題目）

有句俗話說得好：“百善孝為先?！笨山陙眍l頻出現(xiàn)年過半百老人無人贍養(yǎng)、境遇極其困窘，不得已之下只得將子女告到法庭以得到贍養(yǎng)費(fèi)的現(xiàn)象，使親情、孝道被置于一個(gè)十分尷尬的境地。有人說，我們的社會(huì)已經(jīng)親情泯滅，道德淪喪。真是這樣嗎？我看未必。（本段的思路是引用加分析加質(zhì)疑反問。不是簡單地復(fù)述材料，而又緊扣材料的核心話題：無人贍養(yǎng)老人，付諸法律。這樣的首段給人耳目一新之感。最后語句的反問與質(zhì)疑很有議論氣場）

就拿年逾古稀的聶老漢來說，他的生活很困難，但兒子小聶外出打工已經(jīng)半年沒有支付贍養(yǎng)費(fèi)，聶老漢只能向法院申請強(qiáng)制執(zhí)行，這實(shí)屬一種無奈之舉。再看小聶，他起初沒有執(zhí)行，于是被錄入“失信被執(zhí)行人”名單，結(jié)果因工作和出行受阻，小聶只好承認(rèn)錯(cuò)誤并借錢支付贍養(yǎng)費(fèi)，這似乎也是被逼無奈下的舉動(dòng)。同樣是無奈，大眾好像自動(dòng)會(huì)給小聶貼上“沒人性”“冷血無情”的標(biāo)簽。七旬老人無人贍養(yǎng)，誰來擔(dān)責(zé)？我們不能感情用事地單方面歸咎于小聶，而要從更深層去探討。（本段的思路是材料分析加觀點(diǎn)總結(jié)并觀點(diǎn)分析。此段表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的分析意識(shí)，而且緊扣材料進(jìn)行分析，沒有任何跑題、偏題的可能，這樣的思維模式非常值得稱道。這也是讓文段走向深刻的典型技術(shù)。另外，語詞的使用簡潔有力，如“無奈”“標(biāo)簽”“擔(dān)責(zé)”等都較為莊重、有力；語氣上也鄭重其事，體現(xiàn)了認(rèn)真分析問題的態(tài)度。）

誠然，小聶有著無可推諉的責(zé)任，他沒有履行贍養(yǎng)父親的義務(wù)，沒有盡到做兒子的本分，但他自己本身的生活條件也很拮據(jù)，甚至連最后要支付的贍養(yǎng)費(fèi)都是借錢支付的，他連贍養(yǎng)費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。顯而易見，他外出打工掙的錢很少，可能連自己的生活都過得捉襟見肘，再苛責(zé)他準(zhǔn)時(shí)定期支付贍養(yǎng)費(fèi)似乎有點(diǎn)不近人情。（讓步說理?！罢\然”一詞，讓文段思路迂回曲折，說理顯得更透徹、更理性、更辯證）

那么，老人的子女無力贍養(yǎng)，老人難道就只能自生自滅了嗎？當(dāng)然不是，我們還有社會(huì)保障在背后做支撐。但是，聶老漢并沒有享受到社會(huì)保障帶來的福利，他既沒有收到每月的最低保障金，也沒有體驗(yàn)到社會(huì)養(yǎng)老體系給予的救助和服務(wù)?？梢?，我們的社會(huì)保障體系存在很大的缺口，而潛在的養(yǎng)老危機(jī)隨時(shí)都有可能從缺口中迸發(fā)出來。（原因分析法?！澳敲础薄爱?dāng)然不是”“可見”這些銜接詞語的使用很嫻熟，說明作者寫作上的連貫技術(shù)水平較高。分析深入，自然就能得出讓人信服的觀點(diǎn)?，F(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是制度上的缺陷，這就讓文章深刻了。“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，本質(zhì)是什么，是制度，是文化，是精神，是心態(tài)，是歷史……這部分可以作為深入分析原因的模板）

出現(xiàn)這一缺口的原因有兩個(gè)：一是我們一向把家屬作為最直接的贍養(yǎng)人，僅將社會(huì)保障體系作為輔助的備用“人選”，意識(shí)不到要雙管齊下才會(huì)成為堅(jiān)實(shí)后盾；二是我們過分苛責(zé)子女應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，哪怕個(gè)人已無力負(fù)擔(dān)也要強(qiáng)行使其負(fù)重，但我們忘記了社會(huì)的力量有多強(qiáng)大，動(dòng)員社會(huì)群體也許很快就能解決問題。（原因分析法。當(dāng)然，更重要的是這個(gè)分析是站得住腳的。從“措施”效果和“觀念”判斷兩個(gè)角度進(jìn)行分析，可謂深入、辯證。本段可以作為逐層分析原因的模板 ）

所以，要想堵住社會(huì)保障體系的缺口，政府在其中扮演著十分重要的角色。政府要關(guān)注并改善民生，建立健全社會(huì)保障體系，建立起有關(guān)養(yǎng)老的一系列體制機(jī)制，確保“老有所養(yǎng)”惠及全社會(huì)。物質(zhì)條件不足的子女需給予老人精神上的慰藉，政府再適當(dāng)給予物質(zhì)上的補(bǔ)助，也要建設(shè)和完善養(yǎng)老服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施，使老人充分感受到來自社會(huì)的溫暖和關(guān)懷。（本段使用了措施解決技術(shù)，“政府”的角色永遠(yuǎn)是制度的承擔(dān)者和責(zé)任人；措施的歸類也無外乎“機(jī)制”“基礎(chǔ)設(shè)施”“物質(zhì)”“精神”。當(dāng)然，能掌握這些分析技術(shù)，基本能對付評論的深入性了。）

莫讓社會(huì)保障體系的缺口無限擴(kuò)大，防微杜漸，從養(yǎng)老開始。讓老人有人贍養(yǎng)，讓子女無沉重經(jīng)濟(jì)危擔(dān)，才算是真正為民謀福祉。贍養(yǎng)老人，始于子女，終于社會(huì)?。ńY(jié)尾段，既有憂患意識(shí)，又有吶喊思想，還能回扣觀點(diǎn)。關(guān)鍵在于兩個(gè)思維的角度——“莫讓”和“讓”，這種否定與肯定的結(jié)合，會(huì)讓段落有層次、有力度，有一種思考推進(jìn)的軌跡，會(huì)讓分析更有力度、深度。）

結(jié)語

我們寫文章，尤其是寫時(shí)評類的文章，多是因?yàn)槲覀冊趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現(xiàn)象等等。沒激情，無理性，是寫不出更寫不好時(shí)評文的。其實(shí)寫作就是內(nèi)心的釋放，寫時(shí)評文更是如此，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵。當(dāng)然，除激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時(shí)評式寫作，期望喚起我們對時(shí)事新聞的關(guān)注，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)我們參與和管理社會(huì)事務(wù)的意識(shí)和能力。

高考作文題之所以每每都能引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注，說到底，就是因?yàn)檫@種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應(yīng)是一種體現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)文化品格的表征。高考除了考查特定的文化知識(shí)，更應(yīng)檢驗(yàn)這些年輕的公民是否心智成熟，在特定時(shí)代的社會(huì)洪流下，能否了然自己的獨(dú)立價(jià)值與責(zé)任使命，拷問我們的教育進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候，會(huì)不會(huì)陷于過度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)，是否能為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)出具有健康的文化價(jià)值觀的現(xiàn)代公民。而一個(gè)對社會(huì)漠不關(guān)心的人，很難寫出讓人叫好的時(shí)評文章，也難以堪稱是一個(gè)合格的公民。