湯思娣　左娜

摘 要：國(guó)畫和剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，雖然二者產(chǎn)生的文化背景與服務(wù)的對(duì)象不同，但在造型構(gòu)圖中卻有著類似的創(chuàng)作理念和形式，其作品滲透著地域藝術(shù)創(chuàng)作者的心理、思想與意念。同時(shí)，地域美術(shù)是地方特有的藝術(shù)形式，文章通過(guò)探究黑龍江剪紙藝術(shù)在歷史發(fā)展、藝術(shù)形式、剪紙藝術(shù)紋樣三方面與中國(guó)畫的關(guān)聯(lián)及所受影響，保護(hù)不同地域與民族在其特定的社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造出的相應(yīng)本土文化。

關(guān)鍵詞：黑龍江剪紙;國(guó)畫;剪紙藝術(shù)

注：本文系2020年齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目“中國(guó)畫對(duì)黑龍江剪紙藝術(shù)的影響”（YJSCX2020066）研究成果。

一、中國(guó)畫對(duì)黑龍江剪紙藝術(shù)歷史發(fā)展的影響

我們常說(shuō)的“民俗藝術(shù)”也叫民間藝術(shù)。黑龍江民間美術(shù)是黑龍江地區(qū)的人們將勞動(dòng)生活與思想情感同時(shí)煉鑄而成的生動(dòng)感人的藝術(shù)文化現(xiàn)象，它是一種集體性的創(chuàng)作活動(dòng)。民俗現(xiàn)象種類繁多，千姿百態(tài)，它根植于地域集體意識(shí)深處，即便是后期發(fā)展出的不同種類的藝術(shù)文化的分支，都同樣長(zhǎng)期受到黑龍江地域特色風(fēng)俗習(xí)慣與民族信仰熏陶。藝術(shù)現(xiàn)象的本源是一脈相承的，同屬于美術(shù)這一大的學(xué)科范疇，因而中國(guó)畫與黑龍江地域剪紙藝術(shù)雖然有著各自的特性和藝術(shù)要求，但在歷史的長(zhǎng)河下彼此又有著共同性，共同發(fā)展。

早期黑龍江剪紙藝術(shù)是一種區(qū)域自發(fā)的藝術(shù)活動(dòng)，婦女們使用剪紙的目的明確，多為刺繡、掛簾、做樣板或作為窗花貼在紙糊的窗戶上等。它的造型表現(xiàn)形式單一，技法相對(duì)簡(jiǎn)單。中華人民共和國(guó)成立后黑龍江剪紙得到了大發(fā)展，表現(xiàn)題材變得多元化，中國(guó)畫樂(lè)于表現(xiàn)的題材，如花草蟲魚、飛禽走獸常常被人們作為參考借鑒的圖示對(duì)象，黑龍江剪紙的思想觀念上也變得輕松活潑起來(lái)。其優(yōu)秀的藝術(shù)作品和國(guó)畫作品一樣可用于居家裝裱、美化生活，表現(xiàn)吉祥期盼。尤其是中華人民共和國(guó)成立后，表現(xiàn)國(guó)慶的作品《祖國(guó)頌》突破了傳統(tǒng)剪紙的單一內(nèi)容，表現(xiàn)人們生產(chǎn)生活的相關(guān)作品大量涌現(xiàn)。新時(shí)代的今天，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與保護(hù)，人們對(duì)美的需求也變得越來(lái)越高，剪紙藝術(shù)形式上的美觀在一定程度上取代了對(duì)其傳統(tǒng)觀念信仰上的追求，代表作品不勝枚舉。

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作以其自身發(fā)展的廣泛性與穩(wěn)定性常常能給黑龍江剪紙藝術(shù)新的啟發(fā)，中國(guó)畫中所表達(dá)的文人士大夫的審美趣味對(duì)黑龍江剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖、題材紋樣、技法工藝等皆能產(chǎn)生影響。黑龍江剪紙藝術(shù)在此條件下與中國(guó)畫融合延續(xù)，演變模仿。

二、中國(guó)畫對(duì)黑龍江剪紙藝術(shù)形式的影響

中國(guó)畫與黑龍江剪紙藝術(shù)在形式表現(xiàn)上，用一句話概括即“中國(guó)畫不能離形與色”，黑龍江剪紙藝術(shù)“可離色，不可離形”。因表現(xiàn)形式與制作材料的不同，所以其對(duì)于藝術(shù)表達(dá)的方式也略有不同。

（一）構(gòu)圖方式

構(gòu)圖是對(duì)畫面內(nèi)容整體表達(dá)與形式安排的綜合考慮，下面，我們可以通過(guò)具體的作品進(jìn)行探討。首先，中國(guó)畫的構(gòu)圖上常采用郭熙在畫論《林泉高致》中提出的“三遠(yuǎn)”構(gòu)圖方式，這種構(gòu)圖往往給欣賞者身臨其境之感。黑龍江剪紙無(wú)法像中國(guó)畫通過(guò)筆與墨的協(xié)調(diào)暈染達(dá)成最終的創(chuàng)作效果，但黑龍江剪紙巧妙地學(xué)習(xí)了中國(guó)畫的構(gòu)圖理念，作品雖是二維平面不加設(shè)色，但用剪刻的方式呈現(xiàn)了縱深俯仰、意猶未盡、冰雪綿延的意境。在人物系列作品中，構(gòu)圖的方式受傳統(tǒng)禮教尊卑影響會(huì)呈現(xiàn)出“君大臣小，君內(nèi)臣外”的構(gòu)圖考慮。這種對(duì)人物關(guān)系以及中心人物的位置考慮的構(gòu)圖觀念，我們?cè)诤邶埥S多剪紙作品中都可以發(fā)現(xiàn)，例如地域風(fēng)俗剪紙《壽》《滿漢娶親》《夫妻砍柴》等作品。在宋人小品花鳥系列作品中，中國(guó)畫構(gòu)圖采用獨(dú)特的折枝取景法，放大了物象的細(xì)節(jié)美，同時(shí)中國(guó)畫中獨(dú)特的詩(shī)、書、印作為點(diǎn)睛之筆可使作品達(dá)到視覺(jué)上的均衡。模擬中國(guó)畫均衡與和諧的構(gòu)圖，在黑龍江剪紙作品大量存在。以上中國(guó)畫對(duì)構(gòu)圖的考量細(xì)究，都在無(wú)形中之中給了剪紙作品創(chuàng)作靈感。黑龍江剪紙屬于平面藝術(shù)的一種，它源于生產(chǎn)生活的實(shí)用需求，在嚴(yán)格按照構(gòu)圖的標(biāo)準(zhǔn)制作的過(guò)程中，通過(guò)折疊、軸對(duì)稱、圓心輻射等多種方式剪裁作品，達(dá)到重復(fù)、連續(xù)等效果。不同的藝術(shù)會(huì)遵循各自的法門，中國(guó)畫對(duì)黑龍江剪紙的影響不僅體現(xiàn)在構(gòu)圖方面，還體現(xiàn)在理念層面，包括對(duì)作品的協(xié)調(diào)整理、對(duì)畫面的分析概括、對(duì)人物的位置安排，諸如此類。

（二）表現(xiàn)技法

在線條方面，中國(guó)繪畫在線的運(yùn)用上堪稱一絕，“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”“春蠶吐絲綿密細(xì)長(zhǎng)”無(wú)不體現(xiàn)著東方繪畫藝術(shù)的神韻。對(duì)于黑龍江剪紙藝術(shù)來(lái)說(shuō)，剪痕就是線，其同樣具有粗細(xì)緊密、剛?cè)犸h逸、細(xì)膩綿長(zhǎng)的不同品格。

以吳道子的《送子天王圖》與剪紙藝術(shù)家趙春平老師的作品《牛郎織女》對(duì)比線條為例，在人物的衣褶、絲帶上我們可以明顯看出剪紙作品的線條與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫人物有著一脈相承的關(guān)聯(lián)。中國(guó)畫中的工筆人物，最大的特點(diǎn)是“簡(jiǎn)潔明確”，要求線條裝飾突出人物特征，形式走向充滿韻律感。剪紙的線從客觀上講，很難做到像國(guó)畫那樣細(xì)長(zhǎng)、緊密，但是剪紙作品通過(guò)畫面紙張底色紅白的對(duì)比，從視覺(jué)量感上消除了這一弊端。例如《牛郎織女》人物與主題裝飾部分，對(duì)稱的人物與組織有序的祥云采用陽(yáng)刻的技法，剪除大量的底色，保留必要的線條。這樣會(huì)顯得人物飄飄靈動(dòng)，云朵輕柔。穿插的喜鵲與背景則用陰刻的技法，一明一暗，一重一輕，渾然一體。

無(wú)論是中國(guó)畫還是黑龍江剪紙，線條都是藝術(shù)家通過(guò)融入情思、概括自然物象、以抽象的手法剝離原有表象而概括出精神實(shí)質(zhì)的一種表達(dá)方式。充滿運(yùn)動(dòng)感的起伏變化的線條（剪痕）能夠充分表達(dá)作品節(jié)奏韻律?！稜栄拧氛f(shuō)：“畫，形也?！眹?guó)畫借助線條勾勒表達(dá)形象與黑龍江剪紙?jiān)O(shè)計(jì)剪裁表達(dá)外輪廓的技法選擇與主觀構(gòu)思是一致的。

三、中國(guó)畫對(duì)黑龍江剪紙藝術(shù)紋樣的影響

在紙張沒(méi)有廣泛普及使用的時(shí)候，居住在黑龍江流域不同民族手工藝人們就已經(jīng)用當(dāng)?shù)靥赜械臉鍢?shù)皮、魚獸皮等材料，通過(guò)剪刻、鏤空等技法創(chuàng)作各類藝術(shù)形象了。黑龍江剪紙藝術(shù)廣泛吸收來(lái)自各地區(qū)文化的精髓，以自身發(fā)展需求為中心，開(kāi)辟黑龍江特色剪紙藝術(shù)之路。以中國(guó)畫與黑龍江民間剪紙紋樣設(shè)計(jì)為例，我們發(fā)現(xiàn)：黑龍江剪紙紋樣與中國(guó)畫的紋樣大致相同。

黑龍江民間剪紙常見(jiàn)的紋樣大致有喜慶類、動(dòng)物類、花草類、人物類四種。此類紋樣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)很大一部分是源于人們的情感需求，紋樣被寄托了美好的愿望與祝福。因此，選擇此類紋樣作為題材的剪紙作品大多采用托物言志的手法，正如中國(guó)畫常用梅、蘭、竹、菊等題材表現(xiàn)高潔品質(zhì)等。同時(shí)，二者都會(huì)采用象征法選擇紋樣，即用一種物象表示一種概念，比如：黑龍江剪紙中常用雪花代表冬天，白云代表藍(lán)天等;中國(guó)畫常用飄揚(yáng)的絲帶代表飛天的動(dòng)態(tài)，用留白代表雪等。

黑龍江剪紙藝術(shù)衍生出的紋樣比比皆是，這在黑龍江代表性的剪紙如方正剪紙、海倫剪紙等中得到了體現(xiàn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)畫因其圖案內(nèi)在的理念，創(chuàng)作出千變?nèi)f化的圖像;剪紙作品因其圖案理念從而創(chuàng)作出的紋樣亦是多姿多彩。因情感需求或以一定目的創(chuàng)作圖案的方法，中國(guó)畫與黑龍江剪紙殊途同歸，而中國(guó)畫以自身發(fā)展的普遍性與成熟性，可以給予黑龍江剪紙紋樣設(shè)計(jì)更多的靈感與更多的表現(xiàn)方法和經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫追求“雅”的審美情趣，寫胸中意氣，抒發(fā)個(gè)人主觀情感;剪紙藝術(shù)屬于民間美術(shù)范疇，展現(xiàn)的是與之對(duì)應(yīng)的“俗”的煙火氣息。從古至今，“雅”“俗”本是兩種層次的藝術(shù)觀念，但由于人們對(duì)美的事物的價(jià)值認(rèn)同以及對(duì)美好生活的熱愛(ài)向往，不可避免地在創(chuàng)作過(guò)程中碰撞出同一朵火花。黑龍江民間剪紙?jiān)趥鞒蟹绞缴隙酁榭诳谙鄠?、言傳身教，剪紙作品包含情感意識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式，始終處在活態(tài)發(fā)展中。現(xiàn)代社會(huì)民間藝術(shù)審美功能強(qiáng)化，使用功能被日漸忽略，工藝審美特征更為現(xiàn)代人所重視。研究中國(guó)畫與黑龍江民間剪紙有利于增強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化與民族認(rèn)同教育，具有重要意義。中國(guó)畫與黑龍江剪紙藝術(shù)是兩種藝術(shù)形式，尊重它們的傳承關(guān)系，分析其相互影響與關(guān)聯(lián)，有利于幫助我們深刻地理解兩種藝術(shù)的特征、藝術(shù)理念，幫助創(chuàng)作者拓寬藝術(shù)創(chuàng)作空間，因此也具有重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

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作者單位：

齊齊哈爾大學(xué)