受傳統(tǒng)文化影響，國(guó)人對(duì)父愛(ài)的表達(dá)和歌頌并不如母愛(ài)那般直接而明朗。下面這幾位父親的教育理念，是否給你帶來(lái)一定的啟示？

司馬光：把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容

北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射，后追封為溫國(guó)公。他工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，并把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。

據(jù)相關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書》中說(shuō)自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子用指甲抓書頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了兒子愛(ài)護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布;讀書時(shí)，要坐得端端正正;翻書頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他告訴兒子：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書籍。

為了實(shí)現(xiàn)著書立說(shuō)、治國(guó)鑒戒的理想，司馬光15年來(lái)始終不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他卻回答：“先王曰，死生命也?！边@種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，對(duì)他的兒子及他的同僚都有深遠(yuǎn)的影響。

南懷瑾：人貴自立

南懷瑾經(jīng)常教導(dǎo)兒子南一鵬，人貴自立。南懷瑾從不愿接受子女的回報(bào)，也從不要求子女參與他對(duì)國(guó)家和社會(huì)的工作。南懷瑾對(duì)一生取得的成就，都秉持“為而不有”的原則，南懷瑾對(duì)出生地的捐贈(zèng)如是，對(duì)金溫鐵路的建設(shè)亦如是。南懷瑾為了保護(hù)子女免受爭(zhēng)名奪利的無(wú)妄之災(zāi)，從來(lái)沒(méi)有要求子女參與他做的任何事，一家人也從未因任何自身利益向父親開(kāi)過(guò)口。孩子們從小就學(xué)習(xí)“放下”，對(duì)名利權(quán)情、世俗世事、物質(zhì)欲望等大多沾而不黏。

傅雷：每一個(gè)孩子都有自己的天賦

傅雷對(duì)教育子女有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的天賦，在孩提時(shí)期，父母要善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，并進(jìn)行正確引導(dǎo)。

傅雷在給周宗荷的信中寫道：“天生吾人，才之大小不一，方向各殊;長(zhǎng)于理工者未必長(zhǎng)于文史，反之亦然;選擇不當(dāng)，遺憾一生。愛(ài)好文藝者未必真有文藝之能力，從事文藝者又未必真有對(duì)文藝之熱愛(ài);故真正成功之藝術(shù)家，往往較他種學(xué)者為尤少。凡此種種，皆宜平心靜氣，長(zhǎng)期反省，終期用吾所長(zhǎng)，舍吾所短。若蔽于熱情，以為既然熱愛(ài)，必然成功，即難免誤入歧途?！被谶@樣的想法，當(dāng)傅聰還在三四歲時(shí)，傅雷就在他稚嫩的心靈活動(dòng)中尋找其天賦的閃光點(diǎn)。

達(dá)·芬奇父親：尊重孩子的興趣

著名畫家達(dá)·芬奇的父親彼特羅是一位令人稱道的好父親，他培養(yǎng)孩子的信條是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。6歲那年，達(dá)·芬奇上學(xué)了，在學(xué)校里學(xué)了很多知識(shí)，但對(duì)繪畫最感興趣。

一天，他上課不專心聽(tīng)講，還給老師畫了一幅速寫?；丶液?，達(dá)·芬奇把速寫給父親看，父親非但沒(méi)有生氣，反而夸他畫得很好，決定培養(yǎng)他在這方面的才華。正是因?yàn)楦赣H如此開(kāi)明，達(dá)·芬奇才得以全身心投入到自己喜愛(ài)的繪畫中。16歲那年，父親把達(dá)·芬奇帶到畫家維羅奇奧那里學(xué)畫畫。在維羅奇奧的指導(dǎo)下，達(dá)·芬奇刻苦學(xué)習(xí)，掌握了很多繪畫技巧，終成一代畫家。