王慶九

傳統(tǒng)的九寨溝，叫做“和約九寨”。作為一個外來詞，“九寨溝”三個字顯得極其簡單而直白，遠沒有它所代表的奇山麗水那樣內秀、豐厚。

在普通人難以想象的時間跨度里，山海更易、歲月流轉，天地造化的巨手打磨出一顆風光寶石，鑲嵌在岷山深處南緣。億萬斯年，它被遺忘在時間之外，直到人類來臨之前，它熠熠閃耀的光華輝映著拂照它的天風云影，溫暖了伴鄰它的禽鳥走獸，孤芳自賞，遺世獨立。

同樣令人難以想象的是，古人類何時來到這里？又是怎樣決定在這片處女地耕種牧放、繁衍生息？不管怎樣，人類的蒞臨開啟了這方桃源圣地嶄新的歷史。

其實，我更愿意相信，九寨溝從此多了一個兒女，而不是主人。或者說，大熊貓，金絲猴，還有扭角羚等大地的精靈們，從此多了一個被譽為“天之驕子”的共生兄弟。

藏于靈山秀水之間，古人們因地制宜地利用土石樹木，依山就勢地開始造屋筑寨，采集，獵牧，耕種，日升月落，春華秋實……從單家獨戶到相聚而棲，寨子一多，村落漸成。那時的村寨多在遠離溝谷的坡頂山梁，散落在九寨溝縱橫交錯的山野之間，唯以翻山越嶺、穿林跨谷的羊腸小道相連。

自上世紀中葉以來，林業(yè)采伐和旅游開發(fā)猶如兩股勢不可擋的洪流，相繼席卷這片山野，扎如、郭都、荷葉、盤亞、亞納、尖盤、黑角、樹正、則查洼九個寨子，連同因此得名的九寨溝，逐漸被世人知曉。很快，九寨溝聲名遠播、享譽世界，那九個古老的寨子卻逐漸淡出人們的視野，或失去了往日的生機與喧嘩，或改變了形貌格局，或遷移重建，或凋敝零落，仿佛戰(zhàn)后收刀轉身的俠士，重新躲進時間的幕后，隱遁江湖，甘于平寂。

在人們一次次驚嘆于九寨溝的神奇與美麗之時，時間的芳唇只親吻著“丫”字形溝谷間的翠海疊瀑，村寨似乎已經黯然別去，獨守山野的寧靜與過往的記憶，任隨草長鶯飛，年華暗換；任隨這爿勝地古老的人文油彩，如雪泥鴻爪的倩影般飄零、彌散。

路邊的三個村寨

與時間一同歸來的荷葉寨、樹正寨和則查洼寨，都在溝谷的路邊，隨著峰回路轉，依次展現(xiàn)著旅游發(fā)展的蓬勃與卓然出塵的驚艷。

距溝口5公里的荷葉寨，是入溝后的第一個老村寨。風格濃郁的藏寨民居像一些立方體的棋子，被誰錯落有致地散布在荷花葉形的地壩上。這是一個歷史較短、成色較新、因著旅游應運而生的寨子，由山上的亞納、盤亞和尖盤寨的村民遷移下來匯聚而成，既保留著上一代人的生活痕跡，也呈現(xiàn)著新一代人的生活方式。有些名氣的，似乎依然是寨子后面那棵枝繁葉茂的迎客松，盡管它也面臨著逐漸被人遺忘的命運。

樹正寨在樹正溝的中段，毗鄰樹正瀑布。不知道是村寨因瀑布而得名，還是瀑布因村寨而獲譽。以民俗文化村自居的村寨，在繁囂中獨對逶迤連綿的樹正群海，大度雍容，處之泰然。

則查洼寨卻是個特例，它獨居于“丫”字形三條溝的交匯處，左右互連，上下相通。老村依傍著諾日朗服務中心，歷史與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與時尚同在，孤高而不顯冷漠，落寞卻不妒繁華，自帶幾分大隱隱于市的氣質。

當那些來自四面八方的人們終于抵達童話的彼岸，蒞臨桃源的集散地，他們的第一感覺除了“別有洞天”之外，就只剩下“更無勝地”的吁嘆。土木結構的藏式民居，移山蓄勢的村寨布局，錯落穿插的巷落樓臺，更有一方翠嶺雪山，數剪湖光山色，幾片古木經幡，滿懷云影清風。昔日離群索居的世外桃源，今朝熙來攘往的人間勝地，依然是小橋流水、鳥語花香，依然是鉛華洗盡、紅顏素妝。

白日里游客蜂擁而至，四處沸騰著的喧囂，只是村寨展露給來自塵囂的他們的外表。

在云霧的衣衫下經年飄飛的幡影，于溪流的內心里汩汩流轉的梵聲，那些斑斕綺麗、為村寨點睛的雕梁畫棟，以及那些在老屋里熾熱燃燒、歲歲不滅的溫暖火塘，才是村寨的內涵，原真而醇實。

漫步在村寨的街巷之中，石塊的質感浮生著木頭的味道，時代的喧囂襯托出歲月的滄桑，酥油的馨香漫溢著陽光般金黃色的溫暖。頗有地方特色的藏式寨樓，或者修葺一新，或者溫老若玉，陽光裝幀在墻上，清風小憩于院內，云朵剛翻過寨樓，鳥鳴已被重檐收藏。依一扇花窗閑坐，盡可放牧一段悠然時光；躺一攏陽臺禪想，抑或彈撥一曲曼妙心弦。徜徉于村寨不多的街巷，仿佛洞越了時空悠長的隧道，樸實的醇厚，簡單的馨香，是那樣地讓人沉醉癡迷，久久難忘。

當遠方的鋼筋水泥，摧枯拉朽般圍剿日漸萎縮的土地時，村寨依然是神山圣水的一部分。

村寨四圍皆青山，側畔乃碧水，它們通過組成身體的泥土石木與大地相連，通過滋養(yǎng)生命的流水清風與長天對語。山巖是根基，林木是肌膚，炊煙是呼吸——村寨始終與大地同體連枝，始終與自然氣脈相系。

寨里人世代居棲于此，他們的作息悲歡和生死歌哭是村寨的靈魂；他們永遠高揚的經幡與次次放飛的龍達，就是這些靈魂與天地對話的密語。五色經幡象征著天空、祥云、火焰、江河與大地；款款龍達，意喻著搭載如意寶和吉祥結的神馬，御風而行、一路祈祝。它們猶如村寨古老而又時尚的名片，翻飛著溫婉敦厚，昭示出厚重深遠，那份執(zhí)著虔誠，那種篤定堅守，雖時移世易，卻歷久彌堅。

即便是5G信息暢通無阻，村寨依然似一座時間的迷宮。

當你穿越熙攘繁華的小巷，撫摸寨主樓內那些畫屏雕窗，你既撫摸著悠遠的歷史，同時也撫摸著百年前的大戶時尚。當你走過一條條花草葳蕤的小徑，探尋村后老樹下僻遠荒疏的古寨，你既穿越了清淺的落寞，也同時抵達了幾十年前的鄉(xiāng)野繁華。當你撥動那些油潤錚亮的經筒，朝拜那些金碧輝煌的雕像，你既領受著溫暖的祝福，也同時施與著藏族人民最質樸的民間祈愿。置身村寨，時間仿佛在不斷地交錯閃回，讓人神思悠然，又覺時事恍惚。

在萬千游客朝圣般的繁雜與喧響中，村寨依然是率性而恬淡的。

從旅游開發(fā)伊始，有的村民成了護林員、票務員，或者是游客中心的服務員，或者是景區(qū)管理機構的工程師和管理員，也有的在村寨里搞起了商品經營，他們不再放牧、不再耕種，不知不覺中早已改變了傳統(tǒng)的生產與生活方式。但是，他們依然崇仰萬物有靈，敬畏自然生態(tài)，日作夜息間不忘敬天惜物，舉手投足中依然拜山樂水，在俗世的勞作中詮釋著仁者情懷，于庸常的生活里演繹出智者風范。他們敬慕智慧，崇尚知識，爭相讓家里的年輕人到內地最好的學校去求學，到國外的知名學府去深造。信步走去，但見稚氣未脫的時髦少年，陪伴外國友人走村串戶、隨意交流，自有幾分自信與帥氣；檐下轉經的鶴發(fā)老者，指引陌生游客穿街過巷、侃侃而談，頗具一些熱情與練達。小小的村寨，走出了不少博士、領導，成就了不少創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家，也留下了當今許多名人政要的影像和墨寶。學子們的書生意氣，功成者的倜儻風流，盡皆融匯于此，渾然內斂，溫雅敦厚。

陽光明朗而抒情，補妝歸來的九寨溝依舊楚楚動人，韻致不減震前。

荷葉，樹正，則查洼，都是“童話世界”里最靠近路邊的村寨。一樣的山里家園，不一樣的枕水人家，人人向往的“童話世界”，一直吟唱著古老村寨的前世今生與凡塵風華。

盤亞，不老的故園

高原的春天總是晚來。許是遲來的緣故，剛進入晴好的五月，又循著時節(jié)心急地往前趕，于是，模糊了晚春與初夏的界限。

我們經過荷葉寨的時候，不忍打擾小寨于清風中的安詳。雖然來寨子里游玩的游人并不多，偶有幾個匆匆的身影閃過短促的街巷。寨前的經幡搖曳在明亮的陽光里，讓你看見風的形狀，別有一番情味。

上山的路雖然盤繞彎曲，但都是寬坦的柏油路，險要處還裝了防護欄。一路上，山勢舒緩，溝谷寬敞，坡地綿延。雖然早已經退耕還林，依然可見不少荒廢的土地，依著山形地勢，還保留著清晰的層層地階臺坎。據說，昔日的荷葉溝是九寨溝里農耕最繁盛、最富庶之地，樹正和則查洼等村的姑娘都愿意嫁入此地。也有一說，荷葉溝里的盤亞寨是九寨溝內最古老的村寨。

便想起偶然在一本關于九寨溝景區(qū)歷史文化的考察資料中見到，盤亞、荷葉和尖盤三個村寨村民的“全家?！闭掌?，僅從人數多少而言，盤亞寨確屬最有人氣?；蛟S，這也是該村寨曾經繁盛的一個佐證。

盤亞寨，藏語“盤”意為協(xié)助、幫助達到好的結果；“亞”意為牦牛。每年過年盤亞寨都要舉行跳牦牛舞的活動，名字也由此而來，似乎為了體現(xiàn)出農耕時代人與牛之間的密切的依存關系。

我們在村口的路邊停了下來，一下車，迎面而來的是一陣山風，瀑布般流過全身，甚至帶著淡淡的草木香，讓人通體清爽。

在村口邊的草地上，幾只羊在悠閑地啃食青草，村里在寬闊的地帶布置了小小的籃球場，還安置有簡單的健身器材。最引人注目的是立在空曠壩子里的經幡。在藏族地區(qū)，經幡幾乎隨處可見，大多數的經幡都是掛在長繩上，長達幾十米，甚至數百米，經幡上印著經文，有紅、黃、藍、綠、白五種顏色。每一種顏色有不同的象征意義。紅色代表火紅的太陽，藍色代表蔚藍的天空，綠色代表萬物森林，白色代表飄飛的白云，黃色代表豐收的大地。盤亞寨村口的經幡掛在高高的旗桿上，旗桿是就地取材的木桿，禁止砍伐樹木后就換成了鋼管當旗桿，旗桿高有幾米十幾米數十米不等，柱頂裝飾有柏枝、五彩華蓋、日月星組合等，讓迎風招展的經幡更顯神秘莊嚴，儼然一道獨特的風景。

生命誕生于此，也回歸于此，從起點到終點，都離不開這方熱土。我相信，那片林立的幡旗，不僅僅是后人們對先逝者的尊崇與懷念，也是對養(yǎng)育一代一代寨里人的故土的虔敬與感恩。天風不止，經幡永動，日里夜里喧響著，頌唱著，或許就是這一茬一茬生命延續(xù)的歌吟，才是先人對來者的佑護與叮嚀。

寨子很小，只有幾十戶人家。

正值陽光明媚，整個村寨和山崗都被照得錚亮，一眼望去，盤亞老寨小巧玲瓏的身影鑲嵌在半山腰的一處臺地上，三面皆山，坐實朝空，下首偏東正是樹正溝和荷葉寨。

屋舍依然保存完好，墻體還是堅固穩(wěn)實，只是那些高低錯落的屋頂顯露出歲月的痕跡，籠罩著整個村寨的寂靜，偶爾被山風和鳥鳴攪亂。幾十棟寨樓依山就勢，高低錯落，構成了順應自然而又和諧靈活的生活空間。層次豐富的屋頂用的是傳統(tǒng)的杉木榻板，在歷經陽光暴曬和雨水淋泡之后，泛著古舊的白光；灰色的小青瓦，典型的素面朝天，內斂著；也有一些棱角分明、形色張揚的塑鋼棚，簇新而扎眼。

邊上一戶人家，依然是傳統(tǒng)藏寨的兩樓一底，石塊砌的墻基，然后是黃泥夯筑的墻體。二三樓為純木結構，木架梁，木板墻，浮泛著黃棕色的溫暖。人字形的屋頂被陽光切割出一個巨大的三角形，露出一截獨木梯。屋頂覆以榻板，再以石塊壓實。院門前的空地上停著一輛灰色的轎車，昭示著清靜很久的屋子又將因為主人歸家而活泛起來。

現(xiàn)在，很多年輕人都搬到山下的荷葉寨去了，剛長大的孩子們，大學畢業(yè)后也多留在外地上班，不再回來，原本不大的寨子愈加冷清。

常年住在村里的人估計只有十幾個，而且多數是老人。他們留守在世代居住的村莊老屋里，看慣了青幽蒼翠的山林，聽慣了從遠方吹來又飄向遠方的山風，只要醒著，就習慣性地吟誦著苯教的八字真言。面對熟稔的雪峰和藍天，有時也回想祖輩的故事與傳說，只要有人，便想講述他們山水間葳蕤過奔放過的青春故事。守著老屋，守著土地，守著忙碌幾十年卻又一去不復返的記憶。他們和時間一起反反復復地走過村寨里熟悉的小路，抑或久坐于斑駁的矮墻下，任陽光照耀，任山風吹拂，仿佛擱淺在時光大海上的生命之舟。多少風雨，鐫刻在額頭深深的皺紋里；多少郁苦，消融在慈祥的目光中。他們和那一座座土屋、一堵堵石墻一樣，似乎已經跟村寨融為一體，成為村寨不可分割的一部分。即便是搬下山去的老人，在走過人生風雨、嘗過幸福甘甜并享受了便捷與安逸之后，一旦百年，也總是要囑其后人將曾經裹挾著良善靈魂的肉身運回老寨的。不管是選擇在一片向陽的山坡，筑起一座小墳入土為安，還是借由一簇旺盛的火焰超然升天，回到老寨故土，是許多老人最終的歸宿。

沿著公路走到寨子后面的高處，正可俯瞰村寨全景。寨子周圍可以耕種的土地不多，不見荒草，不顯雜亂，似乎依然被村人打理著。其中一塊地四四方方，平順整齊，明顯是被人精心侍弄過。圍著木柵欄，卻敞亮出大片耀眼的嫩綠，在明亮的陽光加持下，愈發(fā)鮮艷，倍感養(yǎng)眼，彰顯出這個季節(jié)不可或缺的底色。在大不足畝的土地上種植青稞，種植養(yǎng)育過古老部族的糧食，定然是不圖多少收成的，只為留住一種曾經賴以謀生的活計，守候一份世代持業(yè)興家的傳統(tǒng)。這種園藝般的精耕細作，與其說是對故園溫暖記憶的溫習，毋寧說是對田園生活的不舍與紀念。

目光略過村寨錯落的屋頂，略過一邊閃耀著陽光一邊撩撥著山風的經幡，遠坡上多是灌叢和低矮的喬木，蔥籠著，一片一片褐灰色連過去，就是松杉一筆一劃的黛綠，濃重地矗立著，密密麻麻，巨浪般向天際鋪展。平視對面蒼藍的群山，森林遍布，云煙蒸騰。再往上，稀疏的草甸，密集的礫石灘，最后是皚皚雪峰和藍天白云。

地邊，坡坎，野杏花趁機肆無忌憚地盛開，一蓬一樹的，無遮無攔，一片一林的，鋪天蓋地，將山坡上不大的村寨簇擁起來，白雪一般，成為這個季節(jié)植物界的望族。成簇成片的野杏樹正值生命的高峰時刻，怒放的白色花樹密集地熱烈著，似乎連陽光也在花樹上集聚、熔化、沸騰，仿佛一簇簇瞬間凝固的白的噴泉。

藍色的遠山，褐黃的坡地，雪白的花樹，嫩綠的青稞地，彩色的經幡……置身這樣一個極具儀式感的畫面中，總有一種不太真實的感覺。被光陰雕鑿得有棱有角的村寨就像是一位老人，衣著樸素，容態(tài)安詳，滄桑的容顏沉析出生活的質感，篤定的目光中充盈著祥和的溫暖。就這樣，老寨被白色火焰般的花海簇擁著、托載著，每年都如約出席這個熱烈而莊嚴的自然盛典，然后一如既往，靜看綠肥紅瘦，閑聽松風鳥鳴，坐定入禪，獨對蒼山。

雖沒有往日的炊煙裊裊，也鮮見雞犬相聞的熱鬧場面，但是老寨不老，它依舊安靜地活在天地與山野之間，延續(xù)著一個村莊的精神氣脈，漫漶著游子們永遠走不出的故園鄉(xiāng)愁。

天空蔚藍，云舒云卷。歲月靜好，村野蒼莽。

尖盤，部族的遺跡

尖盤寨，在盤亞寨東邊，更高更遠一點的臺地上。端坐著，更接近山頂和天空，像一個隱士，靜謐中透著一種神秘氣場，一種與世隔絕的安詳與曠遠。

這座寨子也是一個沒有多少人居住的小寨。上坡下坎的小路，像一團團擰在一起的繩子，將十幾棟老房子捆在一起，隨著地形高低錯落。正午的陽光炙烤著大地，厚實的土墻泛著斑駁的影子，一些青草見縫插針地從土墻里鉆出來，表現(xiàn)出草本植物頑強的生命力。唯有寨房間豎立的彩色經幡，不知疲倦地唱著祈念的歌。

寨子的歷史悠久，很多藏族地區(qū)的特色文化在這里保存完好。據說以前春天種完莊稼后，在等待種子破土出苗的空閑時間，九寨溝內每個村寨的人要集中在一起跳“夏莫”。在當地的藏語中，“夏”是田地，“莫”是耕作，“夏莫”就是田間地頭耕作的意思?！跋哪保愃朴谝环N傳統(tǒng)久遠的群眾性娛樂歌舞——鍋莊。人們白天外出狩獵、辛苦勞作，晚上聚集在一起分享獵物、圍鍋取食，跳起歡快的舞蹈結束這辛勞的一天。

跳“夏莫”鍋莊時，通常是寨子之間各自為陣，就一個話題展開，由能唱會道的人領唱，一問一答，邊唱邊跳，有時候要唱幾天幾夜不罷休，有意無意中成為一種暗中較勁的比賽，不把對方寨子問唱得無以應答，決不收兵。據說當時尖盤寨有個男子能言善辯，能唱會跳，成為各寨中的佼佼者，屢屢勝出，因而這寨子也因這名男子而沾光，得名“尖盤”。藏語“尖”，意為“辯論”“挑戰(zhàn)”，“盤”意為“高超”“厲害”。寨子的名字就顯示了他非凡的內涵。

尖盤寨注定要成為一個引人注目的神秘寨子。說它神秘，肇始于那一場持續(xù)兩年多的科學考古。

2007年那個夏天，六月的尖盤寨突然來了一群陌生人，這些陌生人來自四川大學、美國華盛頓大學和九寨溝管理局，他們聯(lián)合對九寨溝景區(qū)所屬村寨進行人類學調查，在尖盤寨東側的黃土階地上發(fā)掘，居然從黃泥土里挖出了古代陶片。經過專家測試，這些陶片的“年齡”至少也有兩千年。

這塊臺地當地老百姓稱之為“阿梢垴”，于是這個古代遺存就被命名為“阿梢垴遺址”。

時隔一年后的2008年初夏，為了配合全國第三次文物普查，阿壩州文物管理所會同四川大學考古系、九寨溝管理局組成聯(lián)合考古隊，再次出動人力對阿梢垴遺址進行考古調查與試掘。三方工作人員通力合作，細致地對尖盤寨臺地進行田野考察工作，最后田野工作結果表明，阿梢垴臺地主體堆積大有來頭，這是一處具有相當規(guī)模的漢代聚落遺址。從此，人們掀開了阿梢垴遺址的神秘面紗。

阿梢垴遺址位于尖盤寨南向下坡的多級階地上，西與數百米外的盤亞寨相望，兩側都是深溝，四周雜草叢生，田地荒蕪，只有那些野杏花成籠成片地怒放著，玉樹瓊枝一般。

在一片長滿了青杠、水杉和紅豆杉的樹林里，其中有一棵高大的白楊樹尤其引人矚目，它行將枯槁卻依然挺拔虬曲，樹下還有一汪細小的山泉。據說這處山泉曾經是寨里人神圣的水源地，寨里人不能到此牧放牲畜、割草伐木，即便有人到此取水，也不能大聲喧嘩、打鬧戲耍。

下到一片退耕的旱地，地面上滿是干枯的野棉花，高過膝蓋的莖稈一片慘白，橫七豎八地支棱著，頂部掛著萎焉破敗的花絮，被風撩撥著，顫顫巍巍地挑起了跳躍的陽光。綿密的莖稈和蕭疏的白色花絮，似乎在為逝去的生命祭奠。但是，莖桿底部的地面則多是剛從冬天里萌生的葉片，肥厚而青翠，似乎帶著一層閃爍著點點毫光的銀灰色絨毛。嫩綠色的葉片錯落恣肆地鋪滿了草地，像綠色的波浪，一層層地漾動著，向四周蔓延。

那一朵朵金色的、閃耀著陽光質感的蒲公英，像一顆顆金色的寶石，鑲嵌在漸漸返綠的大地上，為大地平添著豐盈和富貴?；蛟S，它們也像一顆顆從浩莽天際墜落的星星，搏動著大地的心跳，向所有前行的生命昭示著溫暖與希望。

所謂遺址，現(xiàn)在只能看到一處階坎上人工挖掘的斷壁。站在低矮的南側下首，只見三面被掘空而呈現(xiàn)出一個立方形空間，每一面的黃土剖面上，不僅呈現(xiàn)出深淺不一的色層，而且每個色層土石的粗細、質感都略有不同。由于挖掘條件還不夠成熟，有些土坑剛剛破土就無法進行下去了，為了保護文物不受損害，不得不在原址上就地回填掩埋?；靥畹耐练缴显缫央s草叢生，距離崖坎約有四五米的距離，北側的黃土斷壁上還保留著一段階梯，東西兩側平整的土壁上，依然可見人標注的痕跡。

據悉，挖掘出的遺址是兩個相連的單間，西側房屋中部有圓形的地窖穴，出土了鐵鐮等農具，初步判斷可能是原主人堆放農具雜物的房間。東側房間出土有大量的獸骨、炭和燒土，可能為起居飲食之處，從剖面露出的殘墻情況所見，該房屋空間面積較大，可能是這戶人家的主屋……

然后來到下面一個臺地上，探尋另一處發(fā)掘遺址。這是一個三到五米長左右的長方形深坑，深約兩米，四壁的黃土上劃有五六道水平凹痕，每道劃痕之間相距約有二十公分左右?？拥资歉叩筒黄降狞S土，陽光像金水一樣灌滿了深坑?？拥字醒腴L著兩株高不盈尺的綠色植物，樣子很像艾草。它的影子猶如兩張細密的藍色之網，于金色的陽光中輕輕蕩漾。突然間我有些恍惚，仿佛在金色的光波中看見了這座古屋的主人，看見了這座古屋主人的一抹眼神?；蛟S，這座試掘的考古遺址，這座長方體的凹陷空間，電光火石般打開了一個時光隧道，讓我們的目光跨越千年，在這個特殊的時刻悄然對接。我定神與他（她）的目光對視，看到的只是迷離而虛空的眼神，穿過我四維世界里有形的身體，望向時光的深處，望向他們生死未卜的未來……

或許，這里隱藏著九寨溝的一部無字的人類生活史？

什么時候人類開始在九寨溝內安營扎寨，生生不息的呢？在這里生活過的古人們是不是一脈煙火延續(xù)至今？是否是現(xiàn)在原住民的先祖？他們到底又經歷了怎樣的聚散流離……阿梢垴遺址的發(fā)現(xiàn)，不斷刷新了九寨溝內人類活動的歷史記錄——從考古發(fā)掘出土的陶罐、農具等實物證明，九寨溝的人類歷史活動可以上溯到距今兩千年左右的漢代，且有新石器時代遺存的線索，更早可能遠溯五千年前。

阿梢垴，為我們布下了一個欲顯還隱的千古謎題。

不久的將來，通過更好的保護與發(fā)掘，阿梢垴會告訴我們更多關于九寨溝、關于人與這方青山秀水遠古的故事。

……

遙相西望，達戈神山輝承日月，恒存千秋，陡峭俊逸的山峰終年積雪，在陽光照射下顯得更加威儀雄奇。山腰山麓都是茂密的森林，松樹居多，隨著海拔降低逐漸多了樺樹、槭樹、楓樹等雜樹。再往近處，就是與樹林相接的土地與灌木，然后是與土地和灌木長在一起的尖盤寨。

與神山相守相望，尖盤寨，福澤千年。

在這寂靜的空山，萬事萬物都遵循自然的演進法則。一個部族或村寨的形成與變遷，本是一件非同尋常的事情，但是在大自然面前，都不過是一場飄散的云煙，抑或是一粒落定的塵埃。

古今殊異，思接幽遠。面對尖盤寨的阿梢垴，在對先人的追懷與憑吊中，滿是感佩與驚嘆。其實，人類的過去、現(xiàn)在和未來，皆是一種必然的相聯(lián)。這里，曾經是一段古人繁衍生息史的終結，或許，這兒也是一個部族的起源。

江山是主人為客。尖盤小寨，藏古通今，崇地敬天。