張毅博 李晶菁

摘要：為探究未來社會中人類藝術(shù)家與計(jì)算機(jī)應(yīng)如何協(xié)同開展藝術(shù)與設(shè)計(jì)工作，本文分析人工智能（AI）技術(shù)對藝術(shù)文學(xué)領(lǐng)域的影響，研究未來社會人與計(jì)算機(jī)協(xié)同開展藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展，得到了人工智能（AI）與人協(xié)同開展藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的能力預(yù)期。期望該方法能為探索人工智能（AI）與人協(xié)同開展藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的能力發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：人工智能（AI） 協(xié)同發(fā)展 藝術(shù)建設(shè)

一、引言

人工智能（AI）并沒有做好準(zhǔn)備馬上取代人類藝術(shù)家，但不可否認(rèn)的是，AI自體創(chuàng)作在補(bǔ)充人類藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品方面的作用及其在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮的作用不可小覷。

二、人工智能（AI）技術(shù)在藝術(shù)與文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生的影響概述

從長期發(fā)展的角度來看，人工智能（AI）技術(shù)對藝術(shù)文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展會產(chǎn)生怎樣的影響？首先，盡管AI在一些領(lǐng)域取得了重大突破，但是長期以來，人們一直堅(jiān)信在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)領(lǐng)域人類還是更勝一籌，但最近幾年發(fā)生的一些事情，引起了大家的關(guān)注，甚至成了部分人的擔(dān)憂。

如2016年，谷歌在舊金山舉行了一場畫展和拍賣會，20多幅AI作品包括迷幻的海景（如圖1、圖2）、有著梵高風(fēng)格的森林，以及城堡和狗組成的奇異景觀等……共賣出將近10萬美元。2017年，微軟和湛廬文化合作推出了由跨平臺AI機(jī)器人微軟小冰原創(chuàng)詩集《陽光濕了玻璃窗》。據(jù)稱，這是人類歷史上第一部100%由AI創(chuàng)造的詩集。小冰先后學(xué)習(xí)了自1920年以來500多位中國現(xiàn)代詩人的作品，便獲得了現(xiàn)代詩的創(chuàng)造力且逐漸形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。2018年10月25日，一幅由AI創(chuàng)作的肖像畫在佳士得拍賣會上拍出了43.2萬美元的高價(jià)。這次是佳士得首次拍賣AI畫作，開拍前估價(jià)是七千到一萬美元?！侗У拿韶惱?，這幅畫的創(chuàng)作者是一個(gè)機(jī)器人，通過AI算法在布上作畫，并用一個(gè)數(shù)學(xué)方程式在畫作的右下角署名。

這些作品既帶來驚嘆，也產(chǎn)生爭議。部分人認(rèn)為，這只是AI在學(xué)習(xí)成千上萬的藝術(shù)家作品之后，用算法拼湊起來的作品，沒有自我靈魂，不能稱之為藝術(shù)。另一方面，這也預(yù)示著AI藝術(shù)作為新的藝術(shù)形式已經(jīng)產(chǎn)生，并且得到某種認(rèn)可。[1]

人工智能（AI）介入藝術(shù)其實(shí)早就開始出現(xiàn)了，只不過最近這樣的趨勢才變得更明顯?，F(xiàn)在的AI介入藝術(shù)包括文學(xué)、音樂、繪畫、建筑等，有著已被開發(fā)的大量計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序與軟件，它的意義可以說是人類藝術(shù)世界中首次出現(xiàn)的“他者”，是人類之外的類別，以它來進(jìn)行創(chuàng)作，這是在先前人類的藝術(shù)史中從來沒有過的，這種創(chuàng)作藝術(shù)的形式具有很重大的意義，即為人類的藝術(shù)樹立一個(gè)前所未有的參照物。

隨著AI技術(shù)的發(fā)展，AI介入藝術(shù)會越來越多，肯定會產(chǎn)生出許多讓我們驚喜、興奮的作品，甚至有可能改變藝術(shù)的發(fā)展方向。

三、未來社會中人與計(jì)算機(jī)協(xié)同開展藝術(shù)與設(shè)計(jì)工作的探索

2017年12月，清華大學(xué)成立了“未來實(shí)驗(yàn)室”，目的為探索科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)之融合?！拔磥韺?shí)驗(yàn)室”開展科學(xué)技術(shù)、人文藝術(shù)的多層次大跨度交叉，促進(jìn)人類認(rèn)知交互邏輯產(chǎn)生變革，孵化創(chuàng)新技術(shù)和新興產(chǎn)業(yè)。[2]

2018年10月，清華大學(xué)“未來實(shí)驗(yàn)室”的高峰博士及其團(tuán)隊(duì)所開發(fā)的DOS系統(tǒng)學(xué)習(xí)了大約8萬張椅子照片之后，自動(dòng)產(chǎn)生了30多萬把椅子的概念設(shè)計(jì)草圖，人類設(shè)計(jì)師從中選擇了一把，并進(jìn)行了設(shè)計(jì)細(xì)化，由人和計(jì)算機(jī)合作完成了第一把由AI輔助設(shè)計(jì)的椅子。這是AI進(jìn)化的一種表現(xiàn)，也是工業(yè)設(shè)計(jì)在流程與方式上的探索。[3]在這里，AI的作用仍然是輔助設(shè)計(jì)，盡管人類設(shè)計(jì)師應(yīng)用了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，但它卻帶來了全新的方式方法。此過程中，計(jì)算機(jī)不只是設(shè)計(jì)師手中的工具，還直接參與到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中。AI完成了一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，人類的設(shè)計(jì)師享受與AI合作的設(shè)計(jì)過程。

這種類似的人與AI的合作隨著社會科技的發(fā)展都在潛移默化地進(jìn)行。例如電影里面的特效場面，很多是設(shè)計(jì)師與AI合作的，這已不是一件未來的事。這種合作在未來會發(fā)展到什么樣子，很大的可能是一個(gè)階段性的產(chǎn)物，并且可能是一個(gè)相對漫長的階段，但總有一天，人類可能會高度依賴與AI的合作，因?yàn)锳I完全憑自己就可以產(chǎn)出全部人類所需要的設(shè)計(jì)、所需要的作品。

如果有一天人工智能（AI）發(fā)展出自己的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式與今天人類定義的藝術(shù)形式有多少異同？

從美學(xué)鑒賞本身來談，人類的美學(xué)，其實(shí)和人類本身的所有的屬性都是密切相關(guān)的，美學(xué)不僅和人類的思維方式相關(guān)，也和人類的生活經(jīng)歷乃至于人類的生理結(jié)構(gòu)是密切相關(guān)的。而AI在所有這些方面與人類是完全不同的，比如它的結(jié)構(gòu)——不是生物的結(jié)構(gòu)，它的經(jīng)歷和人類完也全不一樣，它擁有著龐大的數(shù)據(jù)量——它的知識是人類無法比擬的，但它卻缺少人類的生活經(jīng)歷等。

人類的大多數(shù)設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品、軟件、新興媒體設(shè)計(jì)等都與AI有著深刻的關(guān)系，交互已經(jīng)不是僅僅通過人的感官與“人造物”之間的交互，而是透過“人造物”表面交互的與其背后機(jī)器智能的交互。[4]因?yàn)锳I各方面的基礎(chǔ)與人類不同，那么它自體的美學(xué)原則與人類肯定也不相同，而且差異很大。AI通過理性的分析，將理性的事物公式化，運(yùn)用科技的巨大力量逐漸在改變著世界;另外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域AI正在不斷地學(xué)習(xí)人類的感性思維，慢慢影響人類的藝術(shù)世界。[5]那么，在這種美學(xué)原則下所建立起的AI藝術(shù)，可能是我們?nèi)祟愅耆珶o法理解的美學(xué)原則。當(dāng)然，當(dāng)AI發(fā)展到這個(gè)階段時(shí)，如果人類需要的話，AI也可以屈尊俯就地進(jìn)行適合人類美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作。

四、結(jié)語

隨著信息時(shí)代發(fā)展與科技進(jìn)步，人工智能（AI）會被更新更廣泛的“數(shù)據(jù)庫”，其藝術(shù)鑒賞能力也會繼續(xù)提高，在一定程度上會代替人類進(jìn)行一些設(shè)計(jì)創(chuàng)作。對于AI能創(chuàng)作出的作品，如果帶給人類美的感覺和新的觸動(dòng)，且有對人類藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與演進(jìn)有著里程碑式的意義，人類就不應(yīng)自私地認(rèn)為因它不是由人類創(chuàng)作的，是機(jī)器創(chuàng)作的而說它不是藝術(shù)。智能設(shè)計(jì)時(shí)代，“數(shù)”“物”的和諧共生——人類藝術(shù)設(shè)計(jì)與人工智能（AI）的結(jié)合創(chuàng)作在未來將會是一個(gè)較長的發(fā)展階段。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]尹秀娟，韓璞庚.人工智能“藝術(shù)創(chuàng)作”的理性審思[J].湖北社會科學(xué)，2020（02）：47-52.

[2]章文光，吳映雄.基于人工智能的創(chuàng)新變革[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（04）：139-148.

[3]未來實(shí)驗(yàn)室博士后高峰榮獲第12屆中國藝術(shù)權(quán)力榜年度藝術(shù)探索獎(jiǎng)[EB/OL].http：//thfl.tsinghua.edu.cn/info/comprehensive/244.

[4]王建民.人工智能時(shí)代下的交互設(shè)計(jì)有著新的設(shè)計(jì)內(nèi)涵挑戰(zhàn)——王建民談數(shù)字媒體藝術(shù)[J].設(shè)計(jì)，2020（12）：66-70.

[5]徐雙雙，丁偉，貝典徽.人工智能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與突破[J].設(shè)計(jì)，2018（12）：104-105.

[6]楊紹禹，卓凡.數(shù)物共生：人工智能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的研究[J].設(shè)計(jì)，2020（19）：98-100.

（作者簡介：張毅博，男，碩士研究生，吉利學(xué)院，研究方向：動(dòng)畫多媒體、美術(shù)學(xué);李晶菁，女，本科，吉利學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）