摘要：對(duì)比語言學(xué)是語言學(xué)的一個(gè)分支，是對(duì)兩種或兩種以上的語言進(jìn)行共時(shí)的比較研究，描述不同語言之間的異同，尤其是其中的不同之處。中韓兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交往比較密切。尤其是中韓兩國(guó)所在國(guó)家的留學(xué)生中，對(duì)方國(guó)家的留學(xué)生占很大比重。本文利用對(duì)比語言學(xué)的一般方法理論，對(duì)比不同對(duì)象之間使用的漢語和韓語的稱謂語。

關(guān)鍵詞：韓漢稱謂語 對(duì)比 差異

稱謂語，就是對(duì)別人的稱呼語。稱謂語既是語言現(xiàn)象，也是社會(huì)、文化現(xiàn)象。在任何語言中，稱謂語都擔(dān)當(dāng)著重要的社交禮儀作用。一般說來，稱謂可分為親屬稱謂和社交稱謂兩大類型。前人從多個(gè)角度分別研究了同輩、親屬、社交稱謂語等等，但是對(duì)于中韓稱謂語缺乏整體、全面的認(rèn)識(shí)，本文即從多個(gè)角度的稱謂語入手，找出中韓稱謂語之間全面且宏觀的差異，便于促進(jìn)對(duì)漢韓兩國(guó)歷史、社會(huì)和文化的理解。本文主要從兄弟姐妹、夫妻、同輩、非同輩之間進(jìn)行探討。

一、漢韓稱謂語語用對(duì)比

1.漢韓語兄弟姐妹間的稱謂

漢韓間的親屬稱謂集中于兄弟姐妹，而兄弟姐妹的叫法集中體現(xiàn)在性別差異以及長(zhǎng)幼差異兩個(gè)角度。所以應(yīng)該集中討論“兄”和“姐”?！靶帧?，來源是中國(guó)，原指的是父系氏族，而非今天的意思。韓語中的稱謂語“兄”指同胞中比自己大的男性，和漢語中的哥哥是相同的?！靶帧痹陧n語中有固有詞和漢字詞兩種。漢字詞即從漢字演變而來的，固有詞指的是韓語自創(chuàng)的詞。

在中國(guó)至少有兩種常見的稱謂，即用“兄”和“哥”來稱呼同胞中的男性同輩。但從歷時(shí)角度講，“兄”曾泛指家族里男性晚輩，“哥”最早指父親，后指代兄長(zhǎng)。盡管意義發(fā)生了一定的變化，但是與韓語在男性同輩同胞之間的稱謂語差別并不大。韓語稱謂語中的“姐”，在近代才被確定，而且“姐”的尊敬程度較低，起初是單音節(jié)，只稱呼女性，沒有長(zhǎng)幼之分。而在中國(guó)“姐”出現(xiàn)得比較早。從這一點(diǎn)可以看出，“同生”是韓語中使用漢字自創(chuàng)的詞，原本含義表示家庭里所有兄弟姐妹，直到17—19世紀(jì)才被用來稱呼晚輩。除此之外，還有一種方言表示“弟弟”。而中國(guó)在甲骨文時(shí)期就產(chǎn)生了對(duì)晚輩同胞的稱謂，上古漢語時(shí)期有若干，中古漢語時(shí)期也有若干，在近代漢語時(shí)期又出現(xiàn)新變化?！懊妹谩边@個(gè)稱謂在上古時(shí)出現(xiàn)，中古漢語時(shí)期發(fā)展，“長(zhǎng)妹”在近代漢語時(shí)期出現(xiàn)（最遲在唐朝出現(xiàn)）。為了更加精確地說明這個(gè)問題，我們可以從語義、義素角度入手。

結(jié)合圖表，我們可以很容易得出在“兄姐”親屬之間韓語的稱謂語表現(xiàn)為精確稱謂（有明確性別區(qū)分），漢語則表現(xiàn)為模糊稱謂。

而在“弟妹”親屬之間韓語中的稱謂表現(xiàn)為模糊稱謂，漢語的稱謂表現(xiàn)為精確稱謂。兩種語言均有從他稱謂（視點(diǎn)轉(zhuǎn)移）現(xiàn)象。但是，韓語在使用“兄姐”稱謂時(shí)，有時(shí)并不特指交談的對(duì)方，也可以指第三者。韓語根據(jù)使用者的性別差異有不同的語言，即男性和女性對(duì)同性同輩的稱謂語是不同的。

擬親屬稱謂，使用親屬稱謂來稱呼非親屬，這一點(diǎn)在漢語中也表現(xiàn)得十分豐富。中韓兩國(guó)在擬親屬稱謂上的相同點(diǎn)表現(xiàn)為，擬親屬稱謂均為原形或者變形，但是無論哪一種都是指代比自己大的人，如“的哥”“空姐”等等。略有不同的是漢語的“兄弟姐妹”派生出了很多新詞，以低齡、同齡集體為主，相對(duì)模糊。在當(dāng)下，獨(dú)生子女較多，所以兄弟姐妹的精確化程度極有可能降低，甚至有可能出現(xiàn)單獨(dú)用一個(gè)詞來描述“兄弟姐妹” 。

2. 漢韓語夫妻間的稱謂

除了兄弟姐妹之間的稱謂有別，漢韓在夫妻間的稱謂差異上也尤為明顯。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，書信的淘汰，電子通信和信息保護(hù)法的發(fā)展，為針對(duì)夫妻間非面稱（遠(yuǎn)距離通信）稱謂調(diào)查方式增添了較大難度，所以根據(jù)現(xiàn)有調(diào)查數(shù)據(jù)，研究的對(duì)象以夫妻之間的面稱為主。兩個(gè)民族夫妻間男性稱呼女性均多用名字，女性多用昵稱來指代對(duì)象，但是兩國(guó)兩性稱謂中均占高比例的是名字。韓語中使用最多的是“親愛的”，其次的是零稱呼。所以可以得出這樣的結(jié)論，兩個(gè)民族對(duì)夫妻的稱謂相對(duì)保守。韓語中使用代稱或者姓名的數(shù)量，男性多于女性;使用“親愛的”類似昵稱的女性多于男性。韓語中使用直呼其名的方式的人占比相對(duì)較少，但是隨著民族交往的增多，兩國(guó)語言互相影響，韓語逐漸朝著漢語的方向發(fā)展，因?yàn)闈h語的影響力較大。

如果從分場(chǎng)合使用的情況進(jìn)行研究，漢族夫婦在正式場(chǎng)合中使用對(duì)方姓名占比最多，韓語使用代稱最多，比如“XX的母親或者父親”。在韓語母語者眼里，在朋友、親戚、孩子面前，多使用名字而不帶姓氏說明顯得更加親切、溫和，符合交際環(huán)境。漢語母語者在不同的交際場(chǎng)合中，姓名、昵稱、代稱均出現(xiàn);在韓語母語使作者中，名字的稱呼使用頻率也在提高，說明韓語母語者夫妻間的平等意識(shí)也在提高。

3.漢韓語非血緣關(guān)系同輩間的稱謂

韓語是在稱呼上不出現(xiàn)人的名字，這種稱謂形式主要用于稱呼比自己社會(huì)地位高的同輩。根據(jù)此現(xiàn)象可以判斷，韓國(guó)人比較認(rèn)可輩分（年齡）以及社會(huì)地位。

韓國(guó)人在社會(huì)上經(jīng)常以添加敬語后綴的方式表達(dá)尊敬。這種后綴往往是沒有任何意義的，僅僅是一個(gè)符號(hào)，這是作為黏著語的韓語的特別表示方式。不僅是韓國(guó)，現(xiàn)在國(guó)際流行趨勢(shì)就是“姓+職位”“名+先生/女士”等社會(huì)稱呼。

韓語重視縱向級(jí)別的文化里也存在非常嚴(yán)格的敬語表達(dá)，所以稱呼涉及敬語的方法多種多樣，語用也是特別復(fù)雜，上述所說的后綴便是其中的一種?！懊?姐姐”“名字+哥哥”這種形式主要用于韓國(guó)青年學(xué)生之間。這就是上文的擬親屬稱謂的變體。

韓語血緣同輩間稱謂語中有些現(xiàn)象十分特殊，在韓國(guó)社會(huì)“Chin-gu”（朋友）的使用方法比較特別，并不能隨意使用，而是先要問清楚年齡，只有差不多年紀(jì)的人才能用“Chin-gu”（朋友）這個(gè)詞語來稱謂對(duì)方。在韓國(guó)，青年人成年以后，初次見面一般都使用敬語對(duì)話，一方愿意更加接近的時(shí)候，會(huì)問“您年紀(jì)多大”，這在西方以及很多東方國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)，是十分不禮貌的行為。

二、韓漢稱謂語對(duì)比表現(xiàn)的特點(diǎn)

1.韓語：韓語在“兄姐”表達(dá)方面更加細(xì)化，在“弟妹”表達(dá)方面更加簡(jiǎn)化。在韓國(guó)，性別和輩分在社會(huì)上的影響十分大。韓民族比漢族等級(jí)觀念強(qiáng)，即相對(duì)于橫向，韓語更加注重縱向關(guān)系的描述和稱謂。韓語母語者夫妻間的平等意識(shí)相對(duì)較弱。

2.漢語：對(duì)于家庭中的女性輩分較低者的稱呼，中國(guó)無論從歷時(shí)還是共時(shí)角度看，均更符合近代平等原則。

3.相同點(diǎn)：對(duì)“兄”的稱呼漢韓差別并不大，這和古代長(zhǎng)兄為父的現(xiàn)象十分吻合，足以體現(xiàn)輩分高的男性在家族中的支配地位。同時(shí)，兩個(gè)民族對(duì)夫妻的稱謂相對(duì)保守。

4.不同點(diǎn)：從漢韓稱謂語“姐妹”的對(duì)比可以看出，關(guān)于性別的重視程度在中韓之間是有鮮明差距的。在韓國(guó)，性別和輩分在社會(huì)上的影響十分大，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)地位或者輩分對(duì)于稱謂的影響。韓民族比漢族等級(jí)觀念強(qiáng)，即相對(duì)于橫向，韓語更加注重縱向關(guān)系的描述和稱謂，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)地位或者輩分對(duì)于稱謂的影響。韓語母語者夫妻間的平等意識(shí)也在提高。這或許可以看出韓國(guó)的獨(dú)特價(jià)值觀。韓國(guó)價(jià)值觀是將社會(huì)地位和職務(wù)放在第一位，然后再關(guān)注年齡的差異，以確定使用何種稱謂。

三、結(jié)語

通過對(duì)漢韓之間兄弟姐妹、夫妻、同輩之間的稱謂語研究和探討發(fā)現(xiàn)漢語和韓語的稱謂語鮮明的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)出其背后的文化內(nèi)涵，更能很清楚地認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境。

韓語母語者，對(duì)于兄弟姐妹的認(rèn)識(shí)，極大地受到社會(huì)輩分和性別差異的影響，其中，性別可以解釋為過于傳統(tǒng)和相對(duì)落后，或許隨著時(shí)間的變化會(huì)有所改變，但是輩分或者年齡對(duì)韓語母語者的影響仍然很大。或許沒有任何血緣關(guān)系，但是一個(gè)輩分就能作為一條標(biāo)準(zhǔn)，這是一種價(jià)值觀的外化。在韓語集中分布區(qū)域，家的概念在淡化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。對(duì)于夫妻間的認(rèn)識(shí)，極大地表現(xiàn)出性別在其中的影響，大部分女性作為弱勢(shì)群體，表現(xiàn)得相對(duì)溫柔和順從，體現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的女性形象，但還是反映了一定程度上的不平等以及依賴性。在同輩之間的稱謂中，除了國(guó)際化統(tǒng)一的比較穩(wěn)妥的稱謂之外，韓語中的擬親屬稱呼再次發(fā)揮作用，這和“家”的概念變化是異曲同工的。表面上看，問候或者同輩之間的稱謂體系依賴于年齡的匹配，但性別和年齡就像兩座無法翻越的大山，一橫一縱，造就著當(dāng)今的韓國(guó)語言文化。

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（作者簡(jiǎn)介：隋汶龍，男，本科在讀，延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院朝鮮語專業(yè)，研究方向：朝鮮語）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）