入乎其內(nèi)

本單元是“實用性閱讀與交流”單元，所選課文涉及演講稿、自傳、科技論文、文藝隨筆等文體，知識性與文藝性兼具。閱讀此類文章，在把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路的基礎(chǔ)上，還要分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會語言嚴謹準確的特點。

那么，閱讀過程中如何分析表達方法，品鑒語言特點呢？

一、精讀文本，理解說明方法

科技論文、文藝隨筆常用下定義、作詮釋、分類別、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、配圖表、作引用等說明方法，來解說事物特征、原理與功用，闡釋事理內(nèi)涵、價值等。閱讀此類知識性文章，要結(jié)合文本，體察文中所用說明方法的表達效果。如《中國建筑的特征》一文解說木結(jié)構(gòu)建筑的構(gòu)件交接外露部分的裝飾性特點時，運用舉例子的說明方法，列舉梁頭、額枋、昂、斗拱、門窗、屋脊、脊吻、瓦當?shù)雀黝惒考难b飾圖案，突出中國古代木結(jié)構(gòu)建筑重裝飾性的特點;而解說中國建筑屋頂裝飾性特點時，則運用了作引用的說明方法，作者援引《詩經(jīng)》中“如鳥斯革，如翚斯飛”的詩句，解說古代木結(jié)構(gòu)建筑屋頂和出檐像翼舒展的特點，贊揚古代匠師的智慧，表達生動貼切。

除了關(guān)注說明方法之外，還要注意體會文章邏輯推理的方法。如《中國建筑的特征》在解說了中國建筑的九大特征之后，接著闡述中國建筑的“文法”和“詞匯”，這部分內(nèi)容運用類比說理法：將建筑比作“文章”，將建筑的“慣例法式”比作“文法”“詞匯”，進而指出研究中國建筑的特征——“文法”和“詞匯”的目的和意義，即讓中國建筑的優(yōu)良傳統(tǒng)適合于今天新中國的建筑。

二、品味揣摩，體會語言特點

嚴謹準確，是科技論文、文藝隨筆中語言的首要特征?！吨袊ㄖ奶卣鳌芬晃恼Z言準確，尤其表現(xiàn)在詞語、數(shù)據(jù)和論述的準確上。如：“考古學家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代?！边@句話中“殷代遺址證明”是下文判斷的事實依據(jù)，彰顯文章論斷的可靠性;“公元前15世紀”指明確切時間，“至遲”是中國建筑體系形成的時間下限，用語準確，語氣堅定;“獨特的體系”說明中國建筑相對獨立于世界其他建筑體系，是中華民族自己的獨創(chuàng);“基本上形成”說明到這時中國建筑的主要特征已經(jīng)形成，但仍在發(fā)展之中;“一直”說明這個建筑體系的連續(xù)性，這是中國建筑區(qū)別于世界其他民族建筑的一個重要特征。由此可見，文章推論嚴密，數(shù)字翔實，用副詞、形容詞等作修飾語、限定語，使得語言表達準確、嚴謹，有分寸感。

其次，科技論文、文藝隨筆的語言力求簡潔凝練。如：“在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱作‘拱的弓形短木，兩層拱之間用稱作‘斗的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫作‘斗拱?！保ā吨袊ㄖ奶卣鳌罚┻@段話用作詮釋的方法解說“拱”“斗”“斗拱”等建筑構(gòu)件?！霸诹⒅蜋M梁交接處”“兩層拱之間”說明構(gòu)件所處的位置，“逐漸挑出”“墊著”說明構(gòu)件的用途，“弓形短木”“斗形方木塊”用打比方的方法說明構(gòu)件的形狀。如此，從位置到用途再到形狀，語言平實，準確簡練。

再者，科技論文、文藝隨筆語言須明白曉暢、生動活潑。如《中國建筑的特征》在解說中國建筑兩三千年沿用下來的“慣例法式”時，一連用了六個“怎樣”，構(gòu)成一組排比句，整齊暢達，極有氣勢。其中，“砍割”“組織”“結(jié)束”“切削”“布置”“聯(lián)系”等一系列動詞，勾勒出建筑的產(chǎn)生過程，使人深切認識中國建筑法式的繁復(fù)與奧妙，洋溢著對中國傳統(tǒng)建筑和能工巧匠的贊美之情?！墩f“木葉”》這篇文藝隨筆表達靈活，既有理性的闡釋分析，也有生動的敘述和優(yōu)美的描寫。例如，“這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”，這樣的語句敘述、描寫、抒情交融，與其他說理文字結(jié)合，活潑靈動，增強了文章的可讀性。

出乎其外

古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

就舉首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。

歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門（大明門、大清門）開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”;每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段）的重復(fù);而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”，但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的成就。

頤和園里的諧趣園，繞池環(huán)覽整整三百六十度周圈，也可以看到這一點。

至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。

大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角，一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象！

有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格、千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個“大同小異”大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以這些花窗的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”也是一種“欲揚先抑”的手法。

翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”，一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

12年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡滿人意。為了多快好省，我們做了大量標準設(shè)計，但是“好”中既包括藝術(shù)的一面，也應(yīng)“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標準設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個樣式、一個風格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認真琢磨的問題。

（節(jié)選自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化——音樂、繪畫、建筑之間的通感》）

訓(xùn)練

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（? ）

A.文中以首都人民大會堂為例，側(cè)重從其柱子的簡單重復(fù)這一外觀形象的突出特征，闡釋重復(fù)手法給建筑帶來的藝術(shù)效果。

B.文中以北京的明清故宮為例，著眼于其建筑構(gòu)造的“千篇一律”的特點，解說空間與時間、重復(fù)與變化辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

C.文中以頤和園長廊為例解說其“千篇一律”的特點，運用假設(shè)說理方法，論證“千變?nèi)f化”之于建筑藝術(shù)是格格不入的。

D.“每一條街都是一軸‘手卷，一首‘樂曲?！边@個比喻句指出建筑與繪畫、音樂一樣都注重千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一。

2.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。

答：

3.什么叫“千篇一律”與“千變?nèi)f化”？二者之間具有怎樣的關(guān)系？請結(jié)合全文簡要分析。

答：

4.請簡要分析本文的語言特點。

答：