李 婷，張 貝,朱靈杰

(1.重慶市風(fēng)景園林科學(xué)研究院，重慶 401329；2.重慶市城市園林綠化工程技術(shù)研究中心，重慶 401329；3.西南大學(xué) 園藝園林學(xué)院，重慶 400715)

1 引言

山城步道[1]是指結(jié)合山地城市地形條件設(shè)置的具有交通、文化、旅游和觀光等功能的步行通道。山城步道主要承擔(dān)著城市中便捷通行功能、休閑健身功能、社會與文化功能、旅游與經(jīng)濟功能等，可以說是城市交通干道的毛細血管，將合理的交通組織輸送至城市的各個角落，更是山地型城市必不可少的連接不同高差間的交通關(guān)節(jié)。

隨著城市的快速更新，車行的外出方式越來越重要，老城區(qū)中曾經(jīng)承擔(dān)重要交通功能的山城步道正在衰落，取而代之的是一條條公路。然而山城步道也承載著一代人的記憶，承載著老城區(qū)重要的文化特點，如何挖掘山城步道的潛在價值，使其煥發(fā)出新的生機活力是當前山城步道建設(shè)的重要內(nèi)容。

2 重慶市渝中區(qū)山城步道

重慶市渝中區(qū)作為重慶母城，是典型的老重慶的代表，其特有的山地城市風(fēng)貌、上下半城的8D城市結(jié)構(gòu)，包容著穿街走巷的步道在其中延伸(圖1)。

圖1 重慶市渝中區(qū)山城步道分布示意圖(改繪《重慶渝中半島城市形象設(shè)計》)

本文選擇其中三條特色山城步道(圖2)，第三山城步道、第八步道、棗二巷步道重點研究，通過文獻資料查詢、實地調(diào)研、歸納總結(jié)等方式分析了山城步道的景觀主題打造特色。

圖2 調(diào)研山城步道分布示意圖

第三山城步道有重慶最美山城步道的美稱，下半城入口始于中興路，沿途經(jīng)山城巷、厚廬、仁愛堂、懸空棧道、第一水廠巷、菩提金剛塔、抗健堂，到達上半城終點中山一路的中山醫(yī)院(現(xiàn)人民醫(yī)院)結(jié)束。

本文主要調(diào)研第八步道(大溪溝碼頭——珊瑚公園山城步道)張家花園段及文化宮巷段。由中山一路重慶市人民醫(yī)院出發(fā)，途徑張家花園老社區(qū)、良莊、巴蜀學(xué)校舊址、中法學(xué)校。

棗二巷步道全長約378 m，位于重慶42中旁，連接人和街和棗子嵐埡正街。

3 歷史文化節(jié)點承載文化表達

當代山城步道建設(shè)打造，除激活原有山城步道的基本功能，更重要的是挖掘步道及其沿途節(jié)點所承載的文化特色，而將沿途重要的歷史文化節(jié)點、老街區(qū)老社區(qū)串聯(lián)起來是其文化表達的重要方式。

如第八步道通過串聯(lián)巴蜀學(xué)校舊址、中法學(xué)校等人文氣息濃厚的歷史文化節(jié)點，打造文化宮巷，結(jié)合歷史文化節(jié)點，通過與立面裝飾文人圖像、詩詞等形式，突顯文化氛圍(圖3～圖5)。

圖3 第八步道平面節(jié)點分布

圖4 第八步道立面裝飾

圖5 良莊、巴蜀學(xué)校舊校門遺址、中法學(xué)校

第三山城步道串聯(lián)山城巷、厚廬、仁愛堂等歷史文化節(jié)點，豐富山城步道文化底蘊，展示老重慶文化特色。通過節(jié)點所承載的歷史文化情懷，形成整條步道的獨特文化。如山城巷原名天燈街(圖6)，為1900年法國傳教士為路人照明，在山城巷坡上立桿點燈，似天上繁星點點，為百姓帶來溫暖與光明。天燈巷所承載的溫暖了歷史故事在第八山城步道上繼續(xù)緩緩訴說，跨越時空溫暖一代代人。

圖6 第八山城步道-天燈街

另一方面，通過保留歷史文化遺跡，吸引人們對重慶歷史的注意，加強歷史文化的宣傳發(fā)揚。山城步道見證著重慶的發(fā)展，目睹了重慶城市更新的變遷更迭，沿線串聯(lián)著歷史民居、古城墻(圖7)、城門、歷史名人故居等眾多歷史文化遺跡，通過保留遺跡，喚醒人民對那段歷史的記憶，對其所代表的精神文化的追溯學(xué)習(xí)。

圖7 重慶古城墻-金湯門遺址

4 商業(yè)與文化

如何讓一片即將被遺忘的區(qū)域重新被激活，各個城市各類型場地都有不同的方式方法，但最重要的是，如何吸引人，如何留下人，引入商業(yè)是帶活人氣的重要手段；同時，商業(yè)體的引入，帶來經(jīng)濟利潤的增長，為地塊帶來新的生命力。

山城步道由于其特色的環(huán)境地貌，多分布于街巷之中，步道寬多為2～3 m，周邊多傳統(tǒng)住宅區(qū)，所以在山城步道的更新建設(shè)中，主要采用兩種手段：一是在街巷節(jié)點保留特色攤位小店鋪，喚起老重慶的生活印象，體現(xiàn)老重慶生活氣息，重現(xiàn)老重慶的生活畫面；二是引入新的商業(yè)體，將新鮮的血液注入老社區(qū)，選取部分節(jié)點重點打造，形成一定規(guī)模，將新時代的文化與老街巷融合，尋找新的活力迸發(fā)點。

引入商業(yè)體與保留特色攤位店鋪，體現(xiàn)新時代背景下山城步道的發(fā)展更新，文化承載與傳承融合發(fā)展(圖8)。

圖8 第三山城步道-保留的特色攤位與新的商業(yè)體

5 配套設(shè)施與文化表達

山城步道的更新建設(shè)，包括沿途的鋪裝、墻面手繪、浮雕。

5.1 鋪裝

山城步道多位于老城區(qū)，多在現(xiàn)有基礎(chǔ)上逐步更新，鋪裝材料上多保留現(xiàn)狀、就地取材或利用舊材料。保留原有鋪裝樣式，一塊塊石板路留下打磨、踩踏的痕跡，是歷史通過地面鋪裝留下的姿態(tài)，當人們再次踏上前人走過的石板路，也似乎在重述曾經(jīng)的故事時光；就地取材重建步道鋪裝，如第三山城步道仁愛堂旁(圖9)，取現(xiàn)狀遺留碎舊磚塊重新鋪裝，完善仁愛堂遺跡花園地面鋪裝，與花境搭配相得益彰，完善場地基本功能；利用舊材料，如第八步道-張家花園段(圖10)，通過破碎瓷片拼接，打造時光里景觀文化主題，成為景觀文化主題表達的重要元素。

圖9 仁愛堂遺跡花園地面鋪裝

圖10 第八步道-張家花園段地面鋪裝

5.2 墻面手繪、浮雕

山城步道寬度較窄，可打造空間較少，于是設(shè)計建設(shè)者開始將眼光向立面轉(zhuǎn)移，更高效率的使用步道空間，盡可能地利用現(xiàn)有骨架，將文化的骨血填充豐滿。如棗二巷步道，長僅300余m，主要通過沿途街墻及一個老社區(qū)院子空間手繪的形式，將慈孝文化強烈的表達烘托，形成濃厚的慈孝文化氛圍，既營造較好的空間景觀環(huán)境，又宣揚傳統(tǒng)孝道文化，為構(gòu)建鄰里社區(qū)間和諧的社會氛圍助力。棗二巷院墻上通過繪制“哭竹生筍、乳姑不怠、鹿乳奉親、扼虎救父”等帶有故事情節(jié)的繪畫作品，生動有趣、活潑形象的表達故事中的慈孝文化，是極好的文化表達載體(圖11)。

圖11 棗二巷墻面手繪

6 鄉(xiāng)土植物的運用

山城步道占地面積較小，主要作為通行、交通聯(lián)系的功能，一般寬度在2～3 m，綠化面積較少，步道綠化主要通過節(jié)點區(qū)域、開闊路段栽植大喬木，形成遮蔭、綠化的效果。步道多硬化，植物生長空間受限，經(jīng)過調(diào)研觀察，步道綠化或為原有植物保留，或新開辟綠地新增綠化，多為鄉(xiāng)土樹種，既可適宜當?shù)貧夂?，植物生長較好，又體現(xiàn)了本土特色。

通過調(diào)研第三山城步道，植物統(tǒng)計分析可以看出，步道內(nèi)喬木為黃桷樹最多，達28株，其次為小葉榕有22株，另依次零星分布著桂花、刺桐、紫薇、復(fù)羽葉欒樹、山茶、紫葉李(圖12)。黃桷樹，又名黃葛樹(Ficus virens Aiton)，桑科、榕屬落葉喬木，作為重慶市市樹，有著濃厚的鄉(xiāng)土特色，夏季炎熱時節(jié)，黃桷樹枝葉繁茂，遮蔭納涼，冬季，重慶少陽光，黃桷樹則落葉透光，其根系更是發(fā)達頑強，在堡坎墻縫中尋找著力點，形成一道獨特的風(fēng)景線(圖13)。

圖12 第三山城步道植物統(tǒng)計

圖13 第三山城步道黃桷樹及其發(fā)達的根系

7 結(jié)語

如今的步道保持了老山城的登山特色，并增加了現(xiàn)代元素，將歷史文化與現(xiàn)代景觀、健身、觀光串聯(lián)在一起，形成了重慶的地方特色和旅游觀光品牌。沿著 “步道”，拾階而上(下)，緩慢而行，穿梭于街巷之中，飽覽上下遠近美景，賞心悅目，心曠神怡。