胡 明，張 云

(西南林業(yè)大學(xué) 園林園藝學(xué)院,云南 昆明 650000)

1 引言

時(shí)代與生活的發(fā)展變遷，影響著人們的需求。現(xiàn)代人對(duì)于環(huán)境的需求不僅僅只是滿足于視聽嗅等五感基礎(chǔ)上的感受，更多追求的是心理上的情感共鳴。景觀在向人們表達(dá)所需求的內(nèi)容同時(shí)，也在向人們傳遞歷史與文化的信息。此時(shí)的景觀恰如一篇文學(xué)小說，有自己的邏輯體系與表達(dá)方式，傳遞著景觀中所發(fā)生過的經(jīng)歷與完整的故事，這便是景觀敘事。景觀體驗(yàn)是在景觀敘事之后由人參與其中去感受他所表達(dá)的精神或文化，兩者相互聯(lián)系密不可分。景觀表達(dá)的最終意義是讓人們置身其中去感受，最終引起人們心理情感上的共鳴。云南民族村內(nèi)包含了云南25個(gè)少數(shù)民族的文化特色，設(shè)立許多具有民族文化特色的景觀體驗(yàn)場(chǎng)所，傳達(dá)了不同的民族文化風(fēng)情，豐富著人們的體驗(yàn)感受。對(duì)云南民族村的景觀及游人景觀體驗(yàn)進(jìn)行研究具有實(shí)踐性意義。

2 景觀敘事法

2.1 景觀敘事概念解析

景觀敘事概念來源于敘事學(xué)理論，文學(xué)敘事中主要強(qiáng)調(diào)以時(shí)間軸線來敘述故事情節(jié)，而景觀設(shè)計(jì)是三維空間的設(shè)計(jì)，主要以空間研究上展開敘述。邱天怡、劉松茯?qū)坝^敘事做出具體的界定：景觀敘事即是借助敘事學(xué)的相關(guān)研究理論與方法，將景觀轉(zhuǎn)譯為一套可以被理解和掌握的話語系統(tǒng)，借助于景觀敘事的記憶留存與文化傳遞功能，在幫助人們重新審視景觀核心要素相互關(guān)系的同時(shí)，構(gòu)建出具有時(shí)代與地域特征的景觀文化體系[2]。馬修·波提格(Matthew Potteiger)提出：我們?cè)谝粋€(gè)故事的世界中生活著并且用故事來豐富塑造著這個(gè)世界，我們生活的這個(gè)世界充滿了如畫般的景觀，我們也用故事來豐富景觀的內(nèi)涵[5]。筆者認(rèn)為：景觀雖說是三維空間里不同景觀元素的組合體，看似與敘事關(guān)聯(lián)不大，但是當(dāng)人進(jìn)入這個(gè)空間場(chǎng)景之后，定然會(huì)不可避免的產(chǎn)生與景觀要素之間的“交流”，隨之景觀的“敘事性”也就由此而來。人們需要的景觀空間不僅是視覺上的刺激，而且要能承載和敘述故事、改善人們對(duì)環(huán)境的解讀和認(rèn)知方式，并滿足人們的互動(dòng)和情感體驗(yàn)需求[6]。

2.2 景觀敘事的體驗(yàn)性解析

“體驗(yàn)”在詞典中的釋義為在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，親身經(jīng)歷。戈登·卡倫(Glenn Gordon Caron)曾說道:“一次穿越了壓力與真空、先后經(jīng)歷了一系列開放與封閉、約束與解放的旅程”，意指人們(主體)進(jìn)入景觀空間后與客體產(chǎn)生“交流”，主體不知覺被“注入”一系列主觀意念與連篇遐想，甚至產(chǎn)生一些行為動(dòng)作，這是人們對(duì)景觀敘事傳遞信息的一個(gè)回應(yīng)，身處于這樣的環(huán)境中，它的形態(tài)，構(gòu)造，元素既成了體驗(yàn)，也被體驗(yàn)充斥其中。在景觀中，客體傳遞信息與主體體驗(yàn)感受有不同因素的影響。人們?cè)谥苓叚h(huán)境中四處走當(dāng)動(dòng)并以不同方式體驗(yàn)這些景觀，它們的區(qū)域特征是各不相同的，除了設(shè)計(jì)內(nèi)容的直觀感受，還需要結(jié)合主體自身的文化素養(yǎng)；不同層次人群的人文素養(yǎng)不盡相同，所接收到的情景信息也是不同的[1]。

3 云南民族村景觀體驗(yàn)

3.1 民族村基本概況

云南民族村于1992年2月建成并對(duì)外開放，占地1270畝，是一個(gè)集民族文化體驗(yàn)，游樂、觀賞、購(gòu)物、餐飲等一體的綜合旅游文化景區(qū)。它以生動(dòng)鮮活的形態(tài)，展示了云南各民族的建筑藝術(shù)、歌舞表演、服飾裝潢、文化風(fēng)情、宗教信仰和生活習(xí)慣。蘊(yùn)含了云南25個(gè)少數(shù)民族文化精髓的云南民族村，堅(jiān)持“兩原兩真”即原住民、原生態(tài)和真民俗的建村原則，重視各民族文化遺產(chǎn)保護(hù)特別是非遺文化的搶救保護(hù)、傳承和展示(見表1)。云南是個(gè)多民族分布的地區(qū)，云南民族村的建立將各個(gè)少數(shù)民族歸入到一個(gè)園區(qū)，展示了云南地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)大家庭。

表1 云南民族村非遺活動(dòng)

3.2 民族村景觀敘事性

民族村的景觀敘事結(jié)構(gòu)屬于典型的多場(chǎng)景景觀敘事，在民族村這個(gè)大場(chǎng)所內(nèi)展現(xiàn)各個(gè)民族的村落景觀和文化習(xí)俗場(chǎng)景。

在民族村這個(gè)大場(chǎng)所內(nèi)聚集云南25個(gè)少數(shù)民族，通過自然景觀與人文景觀環(huán)境的營(yíng)造敘說一個(gè)場(chǎng)所故事，不只是單一的民族場(chǎng)所體驗(yàn)。從東大門進(jìn)入后，從東往西，由南向北通過景觀的表達(dá)敘述整個(gè)園區(qū)故事，讓游人體會(huì)場(chǎng)所故事(圖1)。入口便是阿昌族、德昂族、景頗族等少數(shù)民族的活動(dòng)場(chǎng)地，以目瑙示棟廣場(chǎng)為中心散布聚居，木屋、竹林、圖騰、服飾等景觀的表達(dá)敘說這些民族的特性，往西直走到盡頭又有新的景觀表達(dá)出了彝族村落的故事，民族歌舞、太陽(yáng)歷廣場(chǎng)、虎文化的崇拜凸顯出彝族人民的文化與信仰，向南走便是園內(nèi)白族為主的大敘事景觀場(chǎng)所，白族扎染技術(shù)、建筑景觀、戲曲等反映了白族人民不同的生產(chǎn)生活情景；隨園區(qū)道路往下探索會(huì)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)各不同的景觀敘事場(chǎng)景，如佤族村寨特色門牌坊、歌舞表演、民族特色產(chǎn)品，苗族扔球過洞祈福，哈尼族稻田景觀等；再者一些大型節(jié)慶活動(dòng)會(huì)是全員慶祝，如潑水節(jié)與火把節(jié)，它們都是多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，潑水節(jié)是四月中旬時(shí)便會(huì)在團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)舉行盛大的潑水、掛彩旗、掛傣語祝福語等活動(dòng)，進(jìn)入獨(dú)自小村寨，潑水節(jié)的氛圍未變但呈現(xiàn)的潑水節(jié)景觀又隨著獨(dú)特的村寨景觀元素變化又顯得不一樣，火把節(jié)是在廣場(chǎng)上點(diǎn)上篝火，人們手持火把縱歌跳舞喝酒，敘說民族間的舞曲文化、酒文化(表2)。

圖1 云南民族村平面(圖片來源：自制)

表2 云南民族村景觀敘事

續(xù)表2

4 研究方法

4.1 SD語義差異法釋意

SD法是由C·E·奧斯顧德(Charles Egerton Osgood)在1957年提出的一種心理測(cè)定方法，又稱為感受記錄法，它通過言語尺度進(jìn)行心理感受的測(cè)定。通過這種方法可以獲得被調(diào)查對(duì)象的感受構(gòu)造量化數(shù)據(jù)[4]。

此次筆者通過調(diào)研測(cè)定云南民族村的游覽者景觀體驗(yàn)的心理反應(yīng)，確立相關(guān)評(píng)價(jià)范圍，對(duì)各個(gè)評(píng)價(jià)范圍的尺度進(jìn)行參量評(píng)定分析，得出定量化數(shù)據(jù)，為云南民族村的景觀體驗(yàn)評(píng)價(jià)提供科學(xué)依據(jù)。

4.2 SD形容詞對(duì)確立

此次形容詞對(duì)確立主要以云南民族村調(diào)研體驗(yàn)感受為依據(jù)，確定6種類別，從6種類別中確立20個(gè)語義評(píng)定因子(表3)。評(píng)價(jià)尺度極段為5個(gè)，很(差)、比較(差)、一般、比較(好)、很(好)分別賦值-2、-1、0、1、2。

表3 SD評(píng)價(jià)因子

4.3 數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析

4.3.1 總體景觀體驗(yàn)評(píng)價(jià)

總體感知是所有被調(diào)查人員對(duì)云南民族村景觀體驗(yàn)的綜合判斷，并對(duì)其做出景觀體驗(yàn)滿意度的評(píng)價(jià)。

在選擇的20對(duì)形容詞組中，以0值線劃分，形容詞組偏好性的有13組，占比65%；形容詞偏差性的有6組，占比30%；形容詞偏中性的為1組，占比5%。由此可以分析得出云南民族村總體景觀體驗(yàn)感受為中上等。

6小類評(píng)價(jià)指標(biāo)類別中只有“文化氛圍”“參與體驗(yàn)”這兩類的得分較高，其他四類得分均較低。在“設(shè)施配套”“交通組織”這兩類的得分上較差，且與其他四類得分有一定差距(表4)。

表4 六小類評(píng)價(jià)指標(biāo)綜合得分情況

4.3.2 細(xì)節(jié)景觀體驗(yàn)評(píng)價(jià)

在6小類評(píng)價(jià)指標(biāo)類別中“文化氛圍”“參與體驗(yàn)”“設(shè)施配套”“空間感知”這四類的評(píng)價(jià)偏好波動(dòng)不大，在景觀規(guī)劃類中游客偏好波動(dòng)在“人工景觀主導(dǎo)”，表明園區(qū)內(nèi)人工痕跡過重，自然類景觀表現(xiàn)不夠；在交通組織類中游客偏好波動(dòng)在“停車方便的”形容詞，表明園區(qū)周邊的交通不太便利，園內(nèi)道路交通無序，由表4的得分情況可看出其得分更接近0值，應(yīng)在此類得到更多關(guān)注(圖2)。

圖2 云南民族村景觀體驗(yàn)綜合評(píng)價(jià)結(jié)果(圖片來源：自制)

5 討論與建議

5.1 云南民族村景觀體驗(yàn)環(huán)境討論

(1)景觀存在的意義與人的聯(lián)系密不可分，景觀的建設(shè)是為了人們參與體驗(yàn)，景觀的敘事性在于建設(shè)一個(gè)敘事環(huán)境讓人去體驗(yàn)景觀敘說的故事與情節(jié)，引起人的心理情感共鳴。對(duì)一個(gè)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)到體驗(yàn)完成，在此過程中建設(shè)者對(duì)環(huán)境的營(yíng)造，空間的把握推動(dòng)體驗(yàn)的完成，但這并非完全有效，整個(gè)過程還受到主、客觀諸多因素的影響。如，年齡、受教育程度、興趣喜好、時(shí)間安排等。

(2)本文基于景觀敘事理論的視角對(duì)云南民族村進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，云南民族村從創(chuàng)辦以來就以參觀體驗(yàn)民族文化內(nèi)容為主，通過此內(nèi)容豐富人們的參與體驗(yàn)感。運(yùn)用SD語義差異法對(duì)問卷分析得出云南民族村內(nèi)總體游客景觀體驗(yàn)感受為中上等，數(shù)據(jù)分析兩項(xiàng)內(nèi)容較好的有“文化氛圍”“參與感受”，表明云南民族村帶給人的景觀體驗(yàn)主要以民族文化帶動(dòng)人的參與體驗(yàn)，迎合上了建園的主題和初心，讓游客切實(shí)體驗(yàn)到云南少數(shù)民族的文化風(fēng)情；而在“設(shè)施配套”“交通組織”這兩項(xiàng)內(nèi)容上較差，且與其他得分項(xiàng)有一定差距，在此類上有待提升。

(3)通過細(xì)節(jié)景觀體驗(yàn)評(píng)價(jià)中得出在園區(qū)景觀規(guī)劃營(yíng)造上人工景觀占比多于自然景觀，自然景觀風(fēng)貌體現(xiàn)不足；周邊交通不變與園內(nèi)道路無序?yàn)橹攸c(diǎn)問題。筆者通過對(duì)問卷的反饋意見總結(jié)分析后得出另一重點(diǎn)問題便是時(shí)間性，園區(qū)內(nèi)民族歌舞表演、體驗(yàn)項(xiàng)目時(shí)間安排重疊，周末、周內(nèi)體驗(yàn)項(xiàng)目不同，大型節(jié)慶活動(dòng)場(chǎng)所平日只有視覺體驗(yàn)，整體參與感淡薄等。

5.2 云南民族村景觀體驗(yàn)環(huán)境建議

云南作為生態(tài)文化旅游大省，昆明市作為云南省會(huì)，接待旅游人次達(dá)上億，隨著旅游景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，舊模式下的云南民族村景區(qū)規(guī)劃亟需改造及創(chuàng)新，根據(jù)前文的研究數(shù)據(jù)及問題，故提出以下幾點(diǎn)建議。

5.2.1 提升園內(nèi)自然景觀環(huán)境，打造民族村寨特色景觀

對(duì)云南民族村內(nèi)的自然景觀環(huán)境營(yíng)造加強(qiáng)，弱化人工痕跡，表現(xiàn)少數(shù)民族村落生于大自然景觀之中，對(duì)自然饋贈(zèng)表示尊重與信仰。如：阿昌族竹林景觀、哈尼族特色稻田景觀、傣族濱水景觀、佤族茅草房建筑等。

5.2.2 園區(qū)道路導(dǎo)向系統(tǒng)增強(qiáng)，使游客明確自身方位

對(duì)園區(qū)道路標(biāo)識(shí)指示增加，在園區(qū)內(nèi)多布置景區(qū)全局點(diǎn)位圖，使游客明確自身所在方位；提倡導(dǎo)游帶游服務(wù)；推廣語音程序助手等。

5.2.3 完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)建完整基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施體系

免費(fèi)發(fā)放游園指導(dǎo)書；在園內(nèi)定點(diǎn)添加休憩服務(wù)點(diǎn)，提供庇蔭環(huán)境；增加環(huán)衛(wèi)點(diǎn)，保持園內(nèi)整潔，創(chuàng)造完整的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施體系。

5.2.4 創(chuàng)新民族活動(dòng)，吸引新老游客

創(chuàng)新園內(nèi)劇院劇目演出，提高劇場(chǎng)演出品質(zhì)與活力；定期舉辦民族主題活動(dòng)吸引新游客，召回老游客。

5.2.5 公布合理游玩時(shí)間，制定游園方針策略

除對(duì)外公布節(jié)慶時(shí)間外，園內(nèi)各種表演體驗(yàn)時(shí)間提前廣播公告作為提醒，大型廣場(chǎng)增添商業(yè)服務(wù)點(diǎn)增添氣氛，制定免費(fèi)園區(qū)游玩時(shí)間攻略，如：3小時(shí)16景點(diǎn)游玩攻略、6小時(shí)30景點(diǎn)游玩攻略，實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理有序的體驗(yàn)時(shí)間安排計(jì)劃，保障游客在不同時(shí)間段里體驗(yàn)樂趣。