尚季芳 咸娟娟

旗幟作為一種特殊的文化符號(hào)，承載著鮮活而厚重的歷史。每面旗幟都有其指稱對(duì)象，在能指與所指之間，傳達(dá)其指示性與象征性意義。在近代中國，錦旗作為旗幟的一種，在重要場域和事件中發(fā)揮著勛著旗常、身份認(rèn)同以及方向指引等特殊作用。抗戰(zhàn)時(shí)期，錦旗的這一特質(zhì)，也使其在政治運(yùn)用上呈現(xiàn)出多重復(fù)雜面相。全國范圍內(nèi)的大規(guī)?！矮I(xiàn)旗”活動(dòng)，更是“被設(shè)計(jì)成象征威權(quán)體制、增強(qiáng)中華民族凝聚力的現(xiàn)代政治儀式”。(1)李俊領(lǐng)：《儀式政治——陜甘寧邊區(qū)政府對(duì)黃帝與成吉思汗的祭祀典禮》，《中共歷史與理論研究》2015年第2期。其中，西北地區(qū)的民眾獻(xiàn)旗，被國內(nèi)各大報(bào)紙爭相報(bào)道，體現(xiàn)了特殊歷史時(shí)期的政治輿論宣傳與西北在中國抗戰(zhàn)中戰(zhàn)略地位的重要性。

縱觀以往學(xué)界對(duì)“獻(xiàn)旗”的研究，多集中于女童子軍楊惠敏向四行倉庫八百壯士獻(xiàn)旗(國旗)的探討。(2)如張迎雪：《兩個(gè)楊惠敏共同演繹〈八百壯士〉壯歌》，《名人傳記》2008年第7期；王春華：《抗戰(zhàn)女杰楊惠敏的傳奇人生》，《湖北檔案》2008年第11期；胡現(xiàn)嶺：《淞滬會(huì)戰(zhàn)中楊惠敏獻(xiàn)旗之真相》，《史學(xué)月刊》2009年第5期；孫玉芹：《楊惠敏向“四行孤軍”獻(xiàn)旗事件考》，《蘭臺(tái)世界》2010年第19期；蘇智良、胡浩磊：《四行孤軍光與影(三)》，《檔案春秋》2015年第9期；周游：《民族主義的建構(gòu)與彰顯：獻(xiàn)旗英雄的塑造與四行“孤軍”的懸旗護(hù)旗》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2018年第2期。鮮少涉及獻(xiàn)旗(錦旗)的其他方面，從而忽視了該問題研究的更多層面與意義。有鑒于此，本文以抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)之外的西北民眾獻(xiàn)旗為例，以“向誰獻(xiàn)旗”“為何獻(xiàn)旗”以及“怎樣獻(xiàn)旗”和“獻(xiàn)旗成效”等問題為指引，對(duì)西北民眾獻(xiàn)旗事件進(jìn)行梳理，揭示該事件背后的儀式操演與影響。希冀為該問題的研究提供新視角。

一、獻(xiàn)旗的時(shí)間、對(duì)象及內(nèi)容

1938年到1945年，西北各地政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體多次組織民眾代表團(tuán)，赴抗日前線和武漢、重慶等地向抗戰(zhàn)將士、地方官員以及蔣介石個(gè)人獻(xiàn)旗，借此表達(dá)西北民眾對(duì)前線將士、地方官員和國家領(lǐng)袖的敬重之意，彰顯了其堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，團(tuán)結(jié)一致，共同抗日的堅(jiān)定決心。需要說明的是，雖然各地報(bào)紙?jiān)趫?bào)道獻(xiàn)旗的相關(guān)內(nèi)容時(shí)往往以“民眾獻(xiàn)旗”籠統(tǒng)地指代獻(xiàn)旗者，但就“西北民眾獻(xiàn)旗”的獻(xiàn)旗代表,即獻(xiàn)旗者的實(shí)際情況而言，又可分為西北地方軍政人員獻(xiàn)旗(馬步芳、馬步青)，西北地方團(tuán)體獻(xiàn)旗(甘肅教育界及民眾抗敵后援會(huì)、甘肅民眾抗敵后援會(huì)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、陜西省回民教育促進(jìn)會(huì)及伊斯蘭學(xué)會(huì)、陜西省抗敵后援會(huì)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)、西北抗敵青年協(xié)會(huì)、西京市婦女抗敵后援會(huì)、陜西省新生活婦女工作委員會(huì)、婦女慰勞會(huì)西安分會(huì)、西京市電影戲劇業(yè)后援會(huì)暨影業(yè)同學(xué)會(huì)、西北青年救國聯(lián)合會(huì)、戰(zhàn)時(shí)青年訓(xùn)練班、皋蘭縣工會(huì)、陜西省各界慰勞團(tuán)、中國回民救國協(xié)會(huì)陜西省分會(huì)、西北青年抗敵先鋒團(tuán)、甘肅各界慰勞寧綏將士代表團(tuán)、蒙藏回三族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)、拉卜楞108寺代表團(tuán)、甘肅各地合作社)，以及移民獻(xiàn)旗(新疆哈薩克族遷往甘肅等地移民)、災(zāi)民獻(xiàn)旗(甘肅云霧山災(zāi)民)。(3)獻(xiàn)旗者分類依據(jù)《中國歷史文獻(xiàn)總庫近代報(bào)紙數(shù)據(jù)庫》相關(guān)報(bào)道整理而成。但無論是馬步芳所代表的青海省政府及青海省全體民眾，還是馬步青代表的河西民眾，以及各機(jī)關(guān)團(tuán)體等代表的各團(tuán)體與各界，獻(xiàn)旗者個(gè)人或團(tuán)體的背后，象征的是西北人民支援抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)力量，代表的始終是西北各族、各界的廣大民眾。因此，報(bào)紙所謂“西北民眾獻(xiàn)旗”既是抗戰(zhàn)時(shí)期輿論宣傳的特殊需要，又是民眾獻(xiàn)旗的事實(shí)反映。

以西北民眾獻(xiàn)旗的具體報(bào)道為依據(jù)，經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，從1938年到1945年，西北民眾向不同獻(xiàn)旗對(duì)象獻(xiàn)旗，共計(jì)132次。(4)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)依據(jù)《中國歷史文獻(xiàn)總庫近代報(bào)紙數(shù)據(jù)庫》相關(guān)報(bào)道。此數(shù)據(jù)主要指西北民眾向國民黨將領(lǐng)及各要員獻(xiàn)旗，陜甘寧邊區(qū)民眾向中國共產(chǎn)黨及八路軍獻(xiàn)旗，不在此統(tǒng)計(jì)之內(nèi)，后文另有交代。其各個(gè)月份的具體情況，詳見下圖：

圖1 1938—1945年西北民眾獻(xiàn)旗情況統(tǒng)計(jì)圖資料來源：依據(jù)《中國歷史文獻(xiàn)總庫近代報(bào)紙數(shù)據(jù)庫》“獻(xiàn)旗”相關(guān)資料整理、統(tǒng)計(jì)、繪制而成。

從上圖可以看出，1938年到1945年，西北民眾獻(xiàn)旗情況總體呈現(xiàn)先高后低趨勢。具體表現(xiàn)為：從1938年3月到1940年12 月，幾乎年年都有獻(xiàn)旗行為。從1941年1月到1945年2月，西北民眾獻(xiàn)旗行為雖然仍在繼續(xù)，但其連續(xù)性明顯不如之前，斷層情況較多，其中1941年有8個(gè)月沒有獻(xiàn)旗(3、5、6、7、9、10、11、12月)，1942年有9個(gè)月沒有獻(xiàn)旗(1、2、3、5、6、8、10、11、12月)，1943年沒有獻(xiàn)旗的月份有8個(gè)月(1、2、3、5、6、7、8、9月)，1944年同樣有8個(gè)月沒有獻(xiàn)旗(2、3、4、6、8、10、11、12月)。之后，從1945年3月開始到10月結(jié)束，西北民眾的獻(xiàn)旗頻率又有所提高，且主要集中在5—10月份。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

其一，1938年3月至4月間，中國軍隊(duì)在臺(tái)兒莊一帶與日軍經(jīng)過近一個(gè)月的艱苦戰(zhàn)斗后，于4月7日取得正式抗戰(zhàn)以來的第一大捷，消息一經(jīng)傳開，“全國各地聞臺(tái)兒莊大捷，群情歡躍，各界一律懸旗志慶，并有燃放鞭炮者，各民眾團(tuán)體均列隊(duì)游行，情況異常熱烈”。(5)《全國歡祝臺(tái)兒莊大捷蔣委員長勖勉國人聞勝勿驕》，《蒙藏月報(bào)》第5輯，1938年，第10頁。為慶祝臺(tái)兒莊大捷，鼓舞前線將士抗戰(zhàn)士氣，增強(qiáng)全國民眾團(tuán)結(jié)一致共同抗日的堅(jiān)定信心，全國范圍內(nèi)的獻(xiàn)旗活動(dòng)紛紛提上議程，并付諸實(shí)施。西北地區(qū)民眾的獻(xiàn)旗活動(dòng)亦在此列。

其二，南京失守后，國民政府雖遷都重慶，但九省通衢、華中重鎮(zhèn)、戰(zhàn)略地位重要的武漢卻實(shí)際上成為當(dāng)時(shí)“中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心。國民政府中央黨部、軍事委員會(huì)以及外交、財(cái)政、內(nèi)政各部滯留武漢；國民政府軍政要員，以及在野黨領(lǐng)袖、教育科學(xué)文化界知識(shí)人士、各國駐華使節(jié)、新聞?dòng)浾呒娂娫萍錆h；王明、周恩來、博古(秦邦憲)、葉劍英組成的中共中央代表團(tuán)抵達(dá)武漢，開展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”。(6)魏宏運(yùn)主編：《民國史紀(jì)事本末》第5冊(cè)，遼寧人民出版社1999年版，第380頁。武漢一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，各種抗日力量薈萃，“保衛(wèi)大武漢”亦成為國共兩黨共同關(guān)心的話題。1938年3月25日，中共中央向國民黨方面發(fā)出電文，呼吁：“繼續(xù)動(dòng)員全國武力人力物力財(cái)力，為保衛(wèi)西北，保衛(wèi)武漢而戰(zhàn)?！?7)《中共中央致國民黨臨時(shí)全國代表大會(huì)電》(1938年3月25日)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第482頁。在中國共產(chǎn)黨的努力推動(dòng)下，民眾動(dòng)員與軍事防御相結(jié)合，國共兩黨積極合作，“保衛(wèi)大武漢”由口號(hào)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)?！盁o論政府無論人民，在最高領(lǐng)袖所昭示的‘日人侵略一日不止，中國抗戰(zhàn)一日不休’的宗旨下，形成了一股保衛(wèi)大武漢運(yùn)動(dòng)的激流”。(8)《各界保衛(wèi)大武漢運(yùn)動(dòng)》，《文獻(xiàn)》第1—4卷合訂本，1939年，第102頁。為響應(yīng)國家號(hào)召，西北各地政府、團(tuán)體亦組織民眾代表團(tuán)赴武漢獻(xiàn)旗。盡管，1938年10月武漢最終失守，但中國軍隊(duì)4個(gè)多月的艱苦抗戰(zhàn)卻徹底粉碎了日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的幻想，抗日戰(zhàn)爭由此進(jìn)入相持階段，為最終戰(zhàn)勝敵人迎來了轉(zhuǎn)機(jī)，且隨著國民政府戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向西南、西北，保衛(wèi)大后方，支援最前線，成為此階段的關(guān)鍵性問題。因此，這一時(shí)期的獻(xiàn)旗活動(dòng)仍在火熱進(jìn)行中。

其三，1938年夏，全國慰勞抗戰(zhàn)將士委員會(huì)在重慶成立，是年8月該會(huì)工作開始推進(jìn)。相繼發(fā)起“30萬封慰勞信運(yùn)動(dòng)”“10萬個(gè)慰勞袋和錦旗藥品的慰勞”，同時(shí)組織各界前線慰勞團(tuán)出發(fā)各地慰勞，并將慰勞金分發(fā)給前線各部隊(duì)。(9)全國慰勞抗戰(zhàn)將士委員會(huì)編：《全國慰勞抗戰(zhàn)將士委員會(huì)總會(huì)慰勞工作總報(bào)告》，和平日?qǐng)?bào)印刷所1945年版，第8頁。由此推動(dòng)全國范圍內(nèi)的慰勞活動(dòng)如火如荼地展開，西北民眾慰勞獻(xiàn)旗，就是其中重要組成部分。

1941年3月到1944年期間，西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)突然出現(xiàn)長時(shí)間間斷，具體原因尚不明確。但是1941年5月，國民政府軍事委員會(huì)辦公廳突奉蔣介石手令，要求“以后中央或前方將領(lǐng)對(duì)各地團(tuán)體獻(xiàn)旗，應(yīng)一律謝絕”。(10)《前后方將領(lǐng)謝絕獻(xiàn)旗》，《東南日?qǐng)?bào)》1941年5月24日，第2版。西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)頻次的減少，可能與此有關(guān)。從1945年3月開始到10月結(jié)束，西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)又逐漸頻繁，則是因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭即將勝利，全國民眾滿懷希望。加之1945年8月15日，日本正式宣布投降，中國人民苦戰(zhàn)14年的抗日戰(zhàn)爭終于以中國的勝利而結(jié)束，全國上下無不歡欣鼓舞、熱烈慶祝，獻(xiàn)旗活動(dòng)也隨之活躍。

根據(jù)1938—1945年間有關(guān)西北民眾獻(xiàn)旗事件的新聞報(bào)道及其相關(guān)內(nèi)容，筆者將西北民眾獻(xiàn)旗的主要對(duì)象分為以下七類：(一)國民黨中央領(lǐng)導(dǎo)人(蔣介石、林森)；(二)國民黨中央重要軍事長官、抗戰(zhàn)名將(白崇禧、閻錫山、傅作義、何應(yīng)欽、胡宗南、門炳岳、衛(wèi)立煌、方先覺)；(三)國民黨中央派駐西北軍政要員(朱紹良、谷正倫、吳忠信、蔣鼎文、程潛)；(四)國民黨中央赴西北考察要員(陳立夫)；(五)西北地方實(shí)力派(鄧寶珊、馬步芳、馬步青、馬鴻逵、馬鴻賓、盛世才、黃正清)；(六)西北地方各級(jí)機(jī)關(guān)及負(fù)責(zé)人；(七)西北地方軍隊(duì)、出征將士。

1938—1945年期間，西北民眾向七類不同對(duì)象獻(xiàn)旗的具體情況存在明顯差異。按照七類獻(xiàn)旗對(duì)象各自獲得獻(xiàn)旗的總數(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)排列，可以發(fā)現(xiàn)：國民黨中央派駐西北軍政要員獲得錦旗數(shù)(49)(11)括號(hào)內(nèi)數(shù)字代表1938—1945年西北民眾向各類獻(xiàn)旗對(duì)象獻(xiàn)旗的總數(shù)。>國民黨中央領(lǐng)導(dǎo)人獲得錦旗數(shù)(27)>西北地方軍隊(duì)、出征將士獲得錦旗數(shù)(22)>國民黨中央重要軍事長官、抗戰(zhàn)名將獲得錦旗數(shù)(12)>西北地方實(shí)力派獲得錦旗數(shù)(11)>西北地方各級(jí)機(jī)關(guān)及負(fù)責(zé)人獲得錦旗數(shù)(10)>國民黨中央赴西北考察要員獲得錦旗數(shù)(1)。而其各自的具體占比情況，則如表1所示：

表1 1938—1945年西北民眾向不同獻(xiàn)旗對(duì)象獻(xiàn)旗占比情況統(tǒng)計(jì)表

同時(shí)，從1938年到1945年，西北民眾向七類對(duì)象獻(xiàn)旗的具體內(nèi)容，即“旗語”情況詳見下表：

如表1所示，1938—1945年，西北民眾針對(duì)不同獻(xiàn)旗對(duì)象所獻(xiàn)錦旗其旗語總體呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：(一)表達(dá)敬意，對(duì)各類獻(xiàn)旗對(duì)象的身份、地位形成認(rèn)同；(二)堅(jiān)定抗戰(zhàn)決心，精誠團(tuán)結(jié)，一致抗日；(三)慰勞抗戰(zhàn)將士，鼓舞抗戰(zhàn)士氣；(四)宣揚(yáng)個(gè)人崇拜，制造“神話”人物；(五)積極動(dòng)員抗戰(zhàn)，粉碎日本分裂中國陰謀。但是，因?yàn)椴糠謭?bào)道沒有提及獻(xiàn)旗旗語的相關(guān)內(nèi)容，致使相應(yīng)旗語的內(nèi)容空白，從而直接影響了旗語內(nèi)容呈現(xiàn)的全面性。

二、獻(xiàn)旗的背景與原因

1931年九一八事變后，“中日兩國事實(shí)上進(jìn)入局部戰(zhàn)爭狀態(tài)”。(12)江沛：《世界風(fēng)云與民族振興——抗日戰(zhàn)爭新論》，《黨史文匯》2005年第3期。1937年盧溝橋事件的發(fā)生，成為中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志?！捌浇蛭＜?！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”(13)《中國共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》(1937年7月8日)，中央檔案館編：《中共中央文件選集(1936—1938)》，中共中央黨校出版社1991年版，第274頁。中華民族至此到了最危險(xiǎn)的時(shí)候?！皯?zhàn)端一開……就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心”，只有“拼全民族生命以求國家生存”(14)《盧溝橋事件蔣委員長發(fā)表重要意見》，《申報(bào)》1937年7月20日，第3版。才是救國的唯一出路。

首先，為動(dòng)員全國民眾積極支持抗戰(zhàn)，國民政府的民族、民眾政策開始轉(zhuǎn)變，逐漸注重加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、民眾動(dòng)員。1931年6月1日，國民黨第三屆中央第一次臨時(shí)全會(huì)公布《中華民國訓(xùn)政時(shí)期約法》，規(guī)定：“中華民國國民無男女、種族、宗教、階級(jí)之區(qū)別，在法律上一律平等”。(15)《中華民國訓(xùn)政時(shí)期約法》(1931年6月1日)，中國第二歷史檔案館編：《中華民國史檔案資料匯編》第5輯 第1編 政治(1)，江蘇古籍出版社1994年版，第269頁。1932年12月，國民黨四屆三中全會(huì)通過“慰勉蒙藏來京各員并團(tuán)結(jié)國族以固國基案”的決議。1937年2月，國民黨五屆三中全會(huì)通過了《迅予組織民眾、訓(xùn)練民眾、武裝民眾以為抗戰(zhàn)總動(dòng)員之基礎(chǔ)案》，提出：“當(dāng)此國難深重之際，欲發(fā)動(dòng)整理民族之力量，以達(dá)救亡圖存之目的，除迅即組織全國民眾，訓(xùn)練全國民眾，武裝全國民眾，集中力量，共赴國難，別無他途”。(16)《迅予組織民眾、訓(xùn)練民眾、武裝民眾以為抗戰(zhàn)總動(dòng)員之基礎(chǔ)案》(1937年2月)，榮孟源主編：《中國國民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》下，光明日?qǐng)?bào)出版社1985年版，第444頁。1937年8月，國民政府國家動(dòng)員設(shè)計(jì)委員會(huì)正式成立，具體負(fù)責(zé)民眾動(dòng)員組織等相關(guān)事宜，并“制定《非常時(shí)期工作指導(dǎo)綱要》，‘將中央黨部內(nèi)部工作重加分配，派遣本部工作人員分赴各地黨部協(xié)助工作’”。(17)李曄曄：《抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨民眾政策與機(jī)構(gòu)演變探析》，《民國檔案》2020年第3期。1938年3月29日到4月1日，國民黨在武漢召開臨時(shí)全國代表大會(huì)，會(huì)議指出：“日本口中之民族自決，語其作用，誘惑而已，煽動(dòng)而已……吾同胞必當(dāng)深切認(rèn)識(shí)，惟抗戰(zhàn)乃能獲得勝利，乃能組織自由統(tǒng)一的即各民族自由聯(lián)合的中華民國。”(18)中國第二歷史檔案館編：《中華民國史檔案資料匯編》第5輯 第2編 政治(2)，江蘇古籍出版社1998年版，第409頁。以此加強(qiáng)國內(nèi)團(tuán)結(jié)，組織、動(dòng)員民眾抗日。

其次，國民黨中央官員、宗教領(lǐng)袖等赴西北各地宣化，揭露日軍暴行，動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)。1937年12月27日，國民政府立法院委員艾沙受新疆同鄉(xiāng)會(huì)公推，赴西北各省進(jìn)行宣化。艾沙此行路線，先至陜西，繼赴甘肅、青海，費(fèi)時(shí)約三個(gè)月。其此行使命，具體包括以下三點(diǎn)：第一，宣傳西北對(duì)于抗戰(zhàn)之重要性，即“為中原戰(zhàn)場之左翼，有掩護(hù)西戰(zhàn)場北戰(zhàn)場之絕大作用”；第二，防止日本在西北制造分化陰謀，影響抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)；第三，“確切明了抗戰(zhàn)中之西北實(shí)際狀況”，以利輿論宣傳。艾沙此行，受到西北各軍政長官及宗教界人士的熱情接待，并向其散發(fā)《告西北回胞書》。(19)《艾沙返漢談西北軍民擁護(hù)中央抗戰(zhàn)》，《回教青年月報(bào)》第4期，1938年，第19—20頁。宣化期間，艾沙深入西安十大禮拜寺，聯(lián)合阿訇向做禮拜的回教徒分發(fā)抗戰(zhàn)宣傳品，“并讓識(shí)字的人每次做禮拜時(shí)給他們講解”。為達(dá)到普及目的，艾沙又派人將宣傳品分送到每一個(gè)回教徒的鋪?zhàn)永锱c家里(20)艾沙：《赴西北的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過》，《回教大眾》第3期，1938年，第46頁。，形成了良好的宣傳與動(dòng)員效果。

1938年3月，鑒于中國回教同胞人數(shù)眾多，是全國抗戰(zhàn)不可忽視的重要力量。西北又是回民匯集之地，人數(shù)多達(dá)五六百萬之眾，且戰(zhàn)略地位重要，“為我國國防生命線”，民眾宣傳動(dòng)員工作至為關(guān)鍵。由王月波等在武漢組織成立甘寧青抗敵救國宣傳團(tuán)，準(zhǔn)備赴西北進(jìn)行宣化。該團(tuán)的成立得到了國民政府和國民黨各政要的大力支持，蔣介石贈(zèng)予“喚起犧牲”錦旗一面，以示勉勵(lì)。汪精衛(wèi)及國民黨各部部長等，亦紛紛贈(zèng)旗。1938年3月11日，該團(tuán)一行13人，離漢赴陜。除攜帶大量宣傳品外，還帶有《致全國回教同胞書》，“其中備述暴敵毒惡獸行”，希冀在甘寧青等地宣傳，以“激發(fā)回民之宗教熱情及愛國心，使能以愛宗教之精神愛國起而參加抗戰(zhàn)，保衛(wèi)西北”。(21)《回教抗敵宣傳團(tuán)西來》，《回教青年月報(bào)》第4期，1938年，第21—22頁。

除此之外，西北地區(qū)的藏族、蒙古族等同胞也是被宣化的主要對(duì)象。甘肅夏河縣拉卜楞寺寺主，第五世嘉木樣活佛，“統(tǒng)領(lǐng)甘、青、川、康交接地帶10余萬平方公里的藏族各部落”。(22)林躍勇：《第五世嘉木樣活佛對(duì)抗日戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn)》，《西藏研究》1999年第2期。在統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)享有至高無上的權(quán)威。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，嘉木樣正在西藏宣化佛教。面對(duì)日本的侵略暴行，嘉木樣適時(shí)開展抗日宣傳。“其在藏的抗戰(zhàn)宣傳‘工作結(jié)果，印象極佳，前后藏僧民經(jīng)此次宣傳莫不切齒痛恨暴日凌我之奇恥大辱，關(guān)念我全國浴血抗戰(zhàn)將士及死難同胞，除各寺院舉行大規(guī)模法會(huì)祈禱抗戰(zhàn)勝利外，并誓愿擁護(hù)中央政府，服從領(lǐng)袖，效忠國家，其情緒之熱烈，意志之堅(jiān)定，為空前所未有’”。(23)鐘宇海、喜饒尼瑪：《國家認(rèn)同與全民抗戰(zhàn)——以藏族民眾的抗日活動(dòng)為例》，《中國藏學(xué)》2017年第3期。嘉木樣的抗戰(zhàn)思想，對(duì)動(dòng)員其所轄境內(nèi)僧民，同樣意義重大。而作為中國佛教界卓越領(lǐng)導(dǎo)人的喜饒嘉措大師，則于1938年7月，“在西寧寫就《為宣傳抗戰(zhàn)告蒙藏同胞書》(《白海螺的聲音》)，并按計(jì)劃在青海一帶積極宣傳救國抗日?！?24)《中國藏學(xué)》編輯部：《藏族抗日戰(zhàn)爭資料選輯》，《中國藏學(xué)》2020年第3期。

再次，各地成立抗敵后援會(huì)宣傳抗戰(zhàn)，募捐、慰勞前線將士。1937年8月，國民政府頒布《非常時(shí)期工作指導(dǎo)綱要》，對(duì)各市縣抗敵后援會(huì)的設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)、組織結(jié)構(gòu)以及工作團(tuán)體的相應(yīng)任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行具體規(guī)定，指出各地抗敵后援會(huì)的設(shè)立要以“中央執(zhí)行委員會(huì)為抗敵后援工作之最高指導(dǎo)機(jī)關(guān)”。(25)石嘉、朱通：《抗戰(zhàn)時(shí)期云南全省各界抗敵后援會(huì)社會(huì)動(dòng)員研究》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期。同年10月，國民政府正式頒布《抗敵后援會(huì)之組織及工作大綱》，規(guī)定各地抗敵后援會(huì)“應(yīng)由當(dāng)?shù)刂h政軍當(dāng)局召集發(fā)起”，以“區(qū)屬為最小單位”，要求已設(shè)立或未設(shè)立之抗敵后援團(tuán)體一律遵照?qǐng)?zhí)行。(26)中國國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)社會(huì)部編：《民運(yùn)法規(guī)方案總編》第1卷，1940年，第145頁?！皣裾呱系闹С峙c規(guī)范，推動(dòng)了全國各地抗敵后援組織的成立”。(27)石嘉、朱通：《抗戰(zhàn)時(shí)期云南全省各界抗敵后援會(huì)社會(huì)動(dòng)員研究》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期。1937年7月14日，陜西各界抗敵后援會(huì)成立大會(huì)在省黨部大禮堂召開，與會(huì)者有“黨、政、軍、工、商、學(xué)各界代表200余人”。大會(huì)決定后援會(huì)工作有“發(fā)電慰問前方抗日將士，誓率全陜西人士，力為抗戰(zhàn)后盾；發(fā)表告民眾書，號(hào)召民眾為抗日盡責(zé)盡力……統(tǒng)一各界慰勞團(tuán)組織……統(tǒng)一抗敵宣傳”。(28)張樹軍主編：《中國抗日戰(zhàn)爭全景錄·陜西卷》，陜西人民出版社2015年版，第112—113頁。1937年7月24日，青海省黨部及民眾團(tuán)體，“特電中央請(qǐng)出師抗敵”，25日“以暴日犯我日急，守土抗戰(zhàn)，匹夫有責(zé)，特組織青海民眾守土抗敵后援會(huì)”，并于是日下午二時(shí)宣告正式成立。(29)《青海成立抗敵后援會(huì)，定今日召開市民大會(huì)，已電中央請(qǐng)出師抗戰(zhàn)》，《工商日?qǐng)?bào)》1937年7月26日，第6版。除此之外，甘肅、寧夏、新疆的抗敵后援會(huì)也在各自省政府的組織授意下，在此前后相繼成立。西北各地抗敵后援會(huì)成立后，展開抗日宣傳與慰勞前線將士等活動(dòng)，對(duì)動(dòng)員當(dāng)?shù)孛癖娭г箲?zhàn)，起到了積極的引導(dǎo)作用。

表2 1938—1945年西北民眾向不同獻(xiàn)旗對(duì)象所獻(xiàn)錦旗“旗語”情況統(tǒng)計(jì)

最后，日軍對(duì)西北地區(qū)的無差別轟炸以及造成的生命、財(cái)產(chǎn)損失，使西北民眾認(rèn)清了日本侵華的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定了抗日救國，保衛(wèi)家園的意志、決心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年到1943年，日軍轟炸蘭州共計(jì)36次，出動(dòng)飛機(jī)670架次，投彈2738枚，造成215人死亡，191人受傷，炸毀房屋21,669間。(30)甘肅省委黨史研究室編：《甘肅省抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失》，中共黨史出版社2014年版，第3頁。從1937年11月到1940年8月，“日軍共出動(dòng)約200余架飛機(jī)，先后分7次轟炸過寧夏。”(31)寧夏回族自治區(qū)委黨史研究室編：《寧夏抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失》，中共黨史出版社2015年版，第8頁。據(jù)《十年來寧夏省政述要》記載：“敵寇肆虐，殘酷已極。其飛機(jī)每向我后方城市濫行轟炸，在本省計(jì)之，曾經(jīng)被炸死難者千余人，傷者數(shù)百人，炸毀房舍千棟，死尸枕藉，情極可憫”。(32)寧夏回族自治區(qū)委黨史研究室編：《寧夏抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失》，第10—11頁。1941年6月18日、23日，日軍分別出動(dòng)飛機(jī)48架、27架對(duì)西寧進(jìn)行轟炸。其中僅23日，就投放炸彈200余枚，燃燒彈40余枚，并用機(jī)槍進(jìn)行低空掃射。造成43人死亡，12人重傷，16人輕傷。(33)李忠杰主編：《青海省抗戰(zhàn)時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失》，中共黨史出版社2010年版，第7—8頁。從1937年11月7日到1945年7月15日，日軍共計(jì)對(duì)陜西進(jìn)行持續(xù)轟炸長達(dá)7年9個(gè)月零10天，“地域范圍涉及關(guān)中地區(qū)大部分縣和陜南、陜北榆林及陜甘寧邊區(qū)的大部分縣市”。(34)陜西省委黨史研究室編：《陜西省抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失》，中共黨史出版社2015年版，第14頁。日軍頻繁的轟炸，不僅使西北民眾飽受生死離別之苦，更使其痛失家園，成為戰(zhàn)爭流民，致使“非老即幼，養(yǎng)生送死一籌莫展”。(35)《李朱氏呈問全家被炸災(zāi)情慘重乞求救濟(jì)由》(1940年1月29日)，甘肅省檔案館藏，158—8—171。日本的轟炸和侵略，西北各省政府及民眾展開了激烈的反抗，組織籌建防空司令部，修建防空洞，給民眾宣傳防空知識(shí)，增強(qiáng)防空意識(shí)，并實(shí)施積極的防空戰(zhàn)略，效果明顯。

另外，中國共產(chǎn)黨在西北地區(qū)的民眾動(dòng)員，加速了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一地區(qū)的形成。七七事變爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)西北民眾積極抗日，在民眾動(dòng)員方面做了大量工作。1937年7月10日，中共陜西省委發(fā)表《為日軍進(jìn)攻盧溝橋事件告西北各界同胞書》，指出：“盧溝橋事件”使“平津……陷于日軍重圍之中，整個(gè)華北處于第二個(gè)‘九·一八’的前夜……西北各界同胞們！平津危急與華北危急，也就是西北與全中華民族的危急！只有全國民眾總動(dòng)員，實(shí)行對(duì)日抗戰(zhàn)，才能保衛(wèi)平津與華北，才是我們的出路！”(36)《中共陜西省委為日軍進(jìn)攻盧溝橋事件告西北各界同胞書》(1937年7月10日)，中央檔案館、陜西省檔案館編：《陜西革命歷史文件匯集(1937年)》第1卷，1992年，第246頁。號(hào)召西北民眾動(dòng)員起來，組織起來，武裝起來，為中華民族的獨(dú)立解放而斗爭。7月12日，中共陜西省委頒布《關(guān)于日本進(jìn)攻平津與黨的任務(wù)及工作的指示》，要求“加緊開展抗戰(zhàn)的宣傳鼓動(dòng)，廣泛深入地向廣大群眾宣傳解釋中共中央通電和省委告同胞書的內(nèi)容與立場……張貼標(biāo)語口號(hào)，街頭講演、演劇、唱歌，把報(bào)紙、刊物、圖畫等一切可能利用的宣傳工具及方式，用到我們手中，或在我們的影響之下，為抗戰(zhàn)而宣傳鼓動(dòng)……開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線運(yùn)動(dòng)，從各種實(shí)際的宣傳與組織中擁護(hù)國共合作，以實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)?！?37)周勇主編：《中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)大后方歷史》下，重慶出版社2017年版，第722頁。在甘肅，八路軍駐甘辦事處和中共蘭州工委為動(dòng)員民眾抗日，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)。駐甘辦事處各主要領(lǐng)導(dǎo)人不僅與蘭州地區(qū)“各族各界、各個(gè)階層的人士廣泛接觸，宣傳黨的抗日主張和政策；中共蘭州工委及其領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨員(更)深入群眾，進(jìn)行秘密發(fā)動(dòng)工作，把基層群眾盡可能地組織起來”。在“八辦”和蘭州工委的共同努力下，甘肅“群眾性的抗日救亡運(yùn)動(dòng)高潮頓起”。(38)中共蘭州市委黨史辦公室編：《中國共產(chǎn)黨蘭州歷史》，甘肅人民出版社2002年版，第199—200頁。在青海，“在中共身體力行抗日救國的教育影響下，青海軍民積極投身抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中，對(duì)提高挽救民族危難的決心和信心起到了很大推動(dòng)作用?！?39)趙宇：《中共引導(dǎo)青海軍民勠力抗戰(zhàn)活動(dòng)紀(jì)事》，《檔案》2018年第3期。在新疆，中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引領(lǐng)下，在《抗日救國十大綱領(lǐng)》的指導(dǎo)下，“針對(duì)新疆當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，培養(yǎng)少數(shù)民族干部、組織少數(shù)民族抗日?qǐng)F(tuán)體，同時(shí)積極交流和促進(jìn)民族文化的發(fā)展，使新疆成為全國抗戰(zhàn)的大后方”。(40)朱晶、朱瑛：《論抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨在新疆的思想政治工作》，《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2010年第4期。

在上述背景之下，1938—1945年間，西北各地政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體多次組織民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)，以響應(yīng)國家抗戰(zhàn)動(dòng)員。除組織代表團(tuán)在各自省內(nèi)獻(xiàn)旗外，同時(shí)組織代表團(tuán)赴武漢、重慶以及抗戰(zhàn)前線，向抗日將士及國家領(lǐng)袖和國民黨各級(jí)官員獻(xiàn)旗。具體獻(xiàn)旗原因，包括以下幾點(diǎn)：

第一，“敬謹(jǐn)慰勞，以致敬意”。1938年4月，蒙藏回三族聯(lián)合組織慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)在漢口獻(xiàn)旗。該代表團(tuán)出發(fā)前曾向全國各界同胞發(fā)出鄭重聲明，其中明確指出：“余等代表蒙古、康、藏及新疆回族之人民公意，組織蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)，即日出發(fā)前線，敬謹(jǐn)慰勞我全體國民將士之勞苦，獻(xiàn)旗于我最高領(lǐng)袖蔣委員長及各戰(zhàn)區(qū)長官，以致敬意?！?41)《蒙藏回勞軍團(tuán)通電中華民族絕不分離，唯有各民族一致團(tuán)結(jié)才是生路》，《工商日?qǐng)?bào)》1938年4月9日，第2版。1938年7月12日，蘭州市伊斯蘭學(xué)會(huì)“以我委座指導(dǎo)抗戰(zhàn)勞苦功高”，特派該會(huì)干事楊希珍、鮮維峻代表該會(huì)赴武漢獻(xiàn)旗，“借表欽仰?！?42)《伊斯蘭學(xué)會(huì)代表今日赴武漢獻(xiàn)旗》，《西北日?qǐng)?bào)》1938年7月12日，第2版。7月13日，蘭州市伊斯蘭學(xué)會(huì)全體學(xué)生，“以騎五軍此次出征將士效命疆場，實(shí)為回教同胞莫大之光榮，特由該會(huì)制就紅緞大旗一幅，上繡‘揚(yáng)我族光’四字”(43)《伊斯蘭學(xué)會(huì)向騎五軍獻(xiàn)旗》，《西北日?qǐng)?bào)》1938年7月13日，第2版。并派代表赴該軍獻(xiàn)旗，以示敬意。7月16日，西北訓(xùn)練團(tuán)同學(xué)會(huì)，以朱紹良“坐鎮(zhèn)西北，夙夜辛勞。特制定大紅緞錦旗一幅，擬將定期敬獻(xiàn)，以表崇敬之意?！?44)《西訓(xùn)團(tuán)同學(xué)會(huì)將定期向朱副司令長官獻(xiàn)旗》，《西北日?qǐng)?bào)》1938年7月16日，第2版。7月31日，甘肅民眾抗敵后援會(huì)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)由寧夏抵達(dá)五原，特于8月1日向馬鴻賓、馬秉仁等獻(xiàn)旗，“表示敬意”。同時(shí)，該代表團(tuán)還攜帶多種慰勞品，一并分發(fā)給前線將士。(45)《甘戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)由寧夏抵五原向馬鴻賓等獻(xiàn)旗致敬》，《西京日?qǐng)?bào)》1938年8月3日，第2版。8月12日，甘肅全體回教及伊斯蘭學(xué)會(huì)全體會(huì)員以“蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)，勞苦功高”，特派專人前往武漢，向蔣介石獻(xiàn)上“民族救星”錦旗一面，“用表欽仰”。(46)《甘回民代表向蔣委員長獻(xiàn)旗》，《工商日?qǐng)?bào)》1938年8月12日，第1版。1939年3月11日，陜北米脂縣紳民組織代表向鄧寶珊獻(xiàn)旗，認(rèn)為“倭寇侵犯，豕突狼奔，鐵蹄所至，慘絕人寰，我公坐鎮(zhèn)維容，指揮若定，殲彼敵虜，捍衛(wèi)河山，作黨國干城，膺西北屏障，仰戴勛績，頌禱彌殷，謹(jǐn)向我公獻(xiàn)旗并致慰問”。(47)《米脂等縣向鄧寶珊獻(xiàn)旗致敬》，《國風(fēng)日?qǐng)?bào)》1939年3月11日，第3版。1940年4月5日，甘青各界前線慰勞團(tuán)，向馬鴻逵獻(xiàn)旗，并因馬氏部下某軍“屢殲頑敵，備極辛勞”特贈(zèng)以慰勞金答謝致敬。(48)《甘青慰勞團(tuán)在寧夏獻(xiàn)旗》，《掃蕩報(bào)》1940年4月7日，第2版。

第二，“精誠團(tuán)結(jié)，擁護(hù)抗戰(zhàn)到底”。1938年4月，西北蒙藏回三族聯(lián)合組織慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)赴武漢向蔣介石獻(xiàn)呈“領(lǐng)袖東方”錦旗一面，同時(shí)向全國通電，聲明“蒙藏回諸族皆中華民國國民，與全國同胞責(zé)任平等，休戚與共……共同擔(dān)負(fù)救國建國之神圣責(zé)任。年來日寇侵凌，國難嚴(yán)重，我蒙藏回諸族莫不擁護(hù)中央，忠誠為國?！?49)《蒙藏回勞軍團(tuán)通電中華民族絕不分離，唯有各民族一致團(tuán)結(jié)才是生路》，《工商日?qǐng)?bào)》1938年4月9日，第2版。并表示，此次獻(xiàn)旗“即答復(fù)日本帝國主義之分化吾國民族政策，使彼知中國漢滿蒙回藏五族相依為命，為一不可分離之整體。日寇之種種挑撥離間政策及反三民主義宣傳，皆為徒勞無功”。(50)黃奮生：《邊胞效忠領(lǐng)袖慰勞將士經(jīng)過》，《抗戰(zhàn)以來之邊疆》，史學(xué)書局1944年版，第89頁。1938年6月16日，青海省政府在省府大禮堂組織獻(xiàn)旗典禮。馬步芳致詞，表示：“青海軍民絕對(duì)服從中央命令，擁護(hù)最高領(lǐng)袖抗戰(zhàn)到底。”并向蔣介石個(gè)人敬獻(xiàn)“全青軍民一致在鈞座領(lǐng)導(dǎo)下努力抗戰(zhàn)建國”錦旗一面。同時(shí)，馬步芳亦向白崇禧、蔣鼎文、朱紹良三人各獻(xiàn)錦旗一面，旗語為“全青民眾愿在鈞座指導(dǎo)下鞏固西北國防”。此次所獻(xiàn)錦旗，均由甘寧青抗敵宣傳團(tuán)團(tuán)長王月波代為接受并轉(zhuǎn)呈各方。(51)《擁護(hù)領(lǐng)袖抗戰(zhàn)到底，青省府舉行獻(xiàn)旗禮，由王月波代表接受轉(zhuǎn)獻(xiàn)中央，蒙回藏各族熱烈擁護(hù)政府》，《西京日?qǐng)?bào)》1938年6月17日，第2版。1938年9月21日，“西北回民擁護(hù)中央抗戰(zhàn)建國獻(xiàn)旗大會(huì)”在西安革命公園舉行。會(huì)上西北回民代表孫錦云向與會(huì)各界報(bào)告會(huì)議意義，稱：“今天西北回民為赤誠擁護(hù)中央抗戰(zhàn)建國，特向西北軍事長官蔣主任(蔣鼎文)呈獻(xiàn)錦旗，以表敬意。并誓愿在最高領(lǐng)袖蔣委員長暨蔣主任領(lǐng)導(dǎo)之下，精誠團(tuán)結(jié)，與倭寇抗戰(zhàn)到底，借盡回民愛護(hù)祖國天職。”(52)《西北回胞赤誠擁護(hù)中央 舉行獻(xiàn)旗大會(huì) 誓愿抗戰(zhàn)到底 借盡愛國天職 帝國挑撥離間 我愈精誠團(tuán)結(jié) 通電全世界回教徒聲討暴日》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1938年9月22日，第2版。對(duì)于此次獻(xiàn)旗典禮之意義，回教民眾在《告同胞書》中，明白指出：“不惟在應(yīng)付強(qiáng)寇跳梁，而尤在梳理及鞏固今后千百年國家民族之安定的基礎(chǔ)，是中華民族精誠結(jié)果之最可紀(jì)念之一日也。”(53)《紀(jì)念“九一八”西北回民擁護(hù)中央抗戰(zhàn)建國獻(xiàn)旗大會(huì)告同胞書》，《國風(fēng)日?qǐng)?bào)》1938年9月18日，第3版。1938年10月17日，甘寧青抗敵救國宣傳團(tuán)代表西北全體回教軍民，在上海大戲院向蔣介石獻(xiàn)旗，“用表一致?lián)碜o(hù)之誠，并?？箲?zhàn)前途勝利?！?54)《西北回教軍民向蔣委員長獻(xiàn)旗致敬 蔣委員長躬親接受》，《東南日?qǐng)?bào)》1938年10月18日，第2版。11月26日，甘肅夏河拉卜楞代表團(tuán)，由吳忠信引導(dǎo)，向林森主席敬獻(xiàn)“國家至尊”錦旗一面以示稱頌，并言：“誓在政府指導(dǎo)下，一心一德，精誠團(tuán)結(jié)，竭其所能，盡其所有，貢獻(xiàn)國家，厥盡職責(zé)，以圖報(bào)國恩于萬一，以促進(jìn)最后勝利之來臨?！?55)《藏族擁護(hù)中央向元首獻(xiàn)旗 決誓死效忠抗戰(zhàn)》，《華美晨刊》1938年11月27日，第1版。1941年2月，蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)再次赴重慶獻(xiàn)旗。針對(duì)此次獻(xiàn)旗，在2月6日于陪都七星崗莫斯科飯店召開的蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)座談會(huì)上，代表團(tuán)曾明確表示此次獻(xiàn)旗原因即“讓世界人及我們的敵人日本知道我們邊疆各族人民也一致在蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)之下?lián)碜o(hù)抗戰(zhàn)?！?56)格桑澤仁：《蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)座談會(huì)講話》，《邊人芻言》，金城印書館1945年版，第23頁。

第三，慰勞抗戰(zhàn)將士，鼓舞抗戰(zhàn)士氣。1940年2月，由第八戰(zhàn)區(qū)司令長官司令部政治部邀請(qǐng)甘肅省黨部共同發(fā)起組織甘青兩省慰勞團(tuán)，準(zhǔn)備赴前線慰勞綏西抗戰(zhàn)將士。該慰勞團(tuán)在慰勞過程中，攜帶朱紹良《告前線將士書》2萬份，以及該代表團(tuán)自制《慰勞寧綏前線將士書》2萬份。其中，《告前線將士書》明確說明：“這次甘青各界慰勞團(tuán)出發(fā)，除了在事實(shí)上表現(xiàn)出軍民的密切合作面外，還表示出在你們后面有甘青兩省八百萬的同胞，以及全國的同胞，在眷戀你們，支持你們，早日去完成這個(gè)勝利！”?！段縿趯幗椙熬€將士書》指出：“前方將士，在全國人民心目中，是時(shí)代的英雄，是民族的救主。四萬萬五千萬人民的心魂，時(shí)時(shí)環(huán)繞在你們左右！四萬萬五千萬父老兄弟諸姑姊妹，人人是你們的骨肉，人人以赤誠對(duì)你們慰勞……甘青兩省八百萬的同胞，誓死作為你們的后盾！”(57)《甘青各界寧綏前線慰勞團(tuán)工作報(bào)告書》(1940年5月4日)，甘肅省檔案館藏，民政12。1941年2月，蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)，在獻(xiàn)旗慰勞的過程中，同樣攜帶大量“慰勞信”與《告前方將士書》。慰勞信明言：“英勇無比的前方將士們：你們?cè)谧罡呓y(tǒng)帥蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)之下四年以來，艱苦戰(zhàn)斗、壯烈犧牲，使中華民國由危而安，因禍得福。今年是迎接勝利之年，抗戰(zhàn)有必勝之把握，建國有必成之信心。諸位將士功高日月，千秋萬世，永垂不朽。我蒙回藏邊疆民眾，亦莫不一致感佩。”對(duì)于各位將士在前線的辛苦戰(zhàn)斗與壯烈犧牲，邊疆民眾時(shí)刻謹(jǐn)記，且常有誦經(jīng)祈福等行為，以祝禱前線將士抗戰(zhàn)勝利。《告前方將士書》則進(jìn)一步指出：“我們都是邊疆人，來自遙遠(yuǎn)的地方，我們的宗教語言習(xí)慣雖有不同，但我們同是中華民國的國民，都是一家人，有著一條心，雖隔天涯，其實(shí)近若比鄰，你們的影子，無時(shí)不在我們的心中浮起，而歷久愈明，此在我們之間，還能說有得些微的距離嗎！”(58)黃奮生：《邊胞效忠領(lǐng)袖慰勞將士經(jīng)過》，《抗戰(zhàn)以來之邊疆》，第96—98頁。以表軍民團(tuán)結(jié)，勇戰(zhàn)敵寇之堅(jiān)定決心。

第四，答謝中央德意。1939年2月10日，“景泰縣全縣合作社及互助社社員1764人，頃以朱主任委員惠撥巨量貸款澤被農(nóng)村，感戴無已?！碧嘏纱碛?月9日到蘭，準(zhǔn)備向朱紹良獻(xiàn)旗，文曰“澤波永賴”。(59)《景泰合作社將向朱獻(xiàn)旗》，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》1939年2月11日，第3版。5月26日，皋蘭縣舉行軍訓(xùn)壯丁檢閱儀式，在檢閱過程中檢閱團(tuán)辜團(tuán)長“轉(zhuǎn)達(dá)蔣委員長關(guān)懷西北人民之德意后，當(dāng)場發(fā)給多數(shù)獎(jiǎng)金?！备尢m縣民眾聽聞后，“無不感奮異?！?，特公推縣長何世英代表全縣民眾向蔣介石敬獻(xiàn)“領(lǐng)袖全民”錦旗一面，“以表擁戴之忱?！?60)《皋蘭縣民眾向委座獻(xiàn)旗，臨洮代表昨謁朱獻(xiàn)旗》，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》1939年5月27日，第3版。7月，新疆哈薩克民眾之一部，因在其“遷移酒泉、安西一帶后，省府曾派員安撫，并設(shè)局管理，以安定其生活，該民等深感政府之德意?！碧嘏纱韥硖m，分別向蔣介石、朱紹良呈現(xiàn)“民族救星”“國之干城”錦旗一面。(61)《哈薩克民眾代表來蘭將向委座暨長官獻(xiàn)旗》，《西北日?qǐng)?bào)》1939年7月4日，第2版。1940年4月30日，“皋蘭縣第二區(qū)云霧山20村農(nóng)民，以朱司令長官撥款救濟(jì)該區(qū)災(zāi)民，民眾咸感德意。為表示愛戴赤誠起見，特定……五一節(jié)紀(jì)念會(huì)上向朱司令長官獻(xiàn)旗致敬。”(62)《云霧山農(nóng)民定期向朱長官獻(xiàn)旗》，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》1940年4月30日，第3版。12月20日，甘肅臨洮民眾代表因感激朱紹良主甘期間注意發(fā)展水利事業(yè)，“督飭積極修筑臨洮洮惠渠工程，經(jīng)數(shù)年努力，業(yè)已竣工放水……溉田三萬五千余畝。沿渠數(shù)萬民眾咸感朱公之德意”，特制作“惠及民生”錦旗一面，前往蘭州敬獻(xiàn)。(63)《洮惠渠沿渠民眾代表向朱長官獻(xiàn)旗致敬》，《西北日?qǐng)?bào)》1940年12月21日，第2版。

諸如此類的獻(xiàn)旗活動(dòng)，在全面抗戰(zhàn)以后，在全國范圍內(nèi)曾多次出現(xiàn)，國內(nèi)報(bào)紙多有報(bào)道。而抗戰(zhàn)時(shí)期西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)幾乎貫穿抗戰(zhàn)始終，且主要以“慰勞”“致敬”為名。其中，對(duì)朱紹良個(gè)人的獻(xiàn)旗，明顯次數(shù)較多。這與朱紹良被國民黨中央所賦予的“坐鎮(zhèn)西北肩負(fù)抗戰(zhàn)建國大擔(dān)”(64)孫友農(nóng)：《合作社獻(xiàn)旗之意義》，《甘肅合作》第2卷第2、3合期，1939年，第1頁。的政治責(zé)任與政治地位不無關(guān)系。對(duì)馬步芳、馬步青，以及馬鴻逵等人的獻(xiàn)旗，則更加具有政治意味?？箲?zhàn)時(shí)期，日本在甘寧青等地大肆渲染清政府統(tǒng)治時(shí)期因民族壓迫政策所造成的沖突事件，企圖以此挑撥離間，鼓吹“回民自治”，破壞西北地區(qū)民族團(tuán)結(jié)。并籌劃在西北地區(qū)建立所謂“回回國”，“妄圖使地處后方的甘青寧等地成為日本的附屬地”。(65)楊敬之：《日本之回教政策》，商務(wù)印書館1943年版，第3頁。為此，日本積極向甘青寧地區(qū)發(fā)展?jié)B透勢力，不僅派遣漢奸潛入該地區(qū)，且有意拉攏馬步芳、馬鴻逵等西北軍政要人。期間，日本為拉攏馬鴻逵，“先是任命馬鴻逵之父馬福祥舊部旅長蔣輝若為‘回軍總司令’駐包頭，借機(jī)拉攏馬鴻逵”。接著在1938年初，在“中國回教總聯(lián)合會(huì)”下設(shè)“西北回教總聯(lián)合會(huì)”，想借權(quán)力、身份對(duì)馬鴻逵進(jìn)行誘導(dǎo)，馬氏不為所動(dòng)。年底，日本又從東北物色一張姓阿訇，企圖對(duì)馬鴻逵進(jìn)行游說，“但此人剛到包頭就被阻止入寧”。最后，日本則派飛機(jī)在寧夏境內(nèi)散布所謂溥儀勸降書。在上述措施均未奏效的情況下，日本派“板垣征四郎……飛抵阿拉善定遠(yuǎn)營，邀請(qǐng)馬鴻逵面談。寧夏當(dāng)局派省黨部書記周百锽前往，表示與日本‘勢不兩立’，日軍策反馬鴻逵的希望徹底失敗”。(66)寧夏回族自治區(qū)委黨史研究室編：《寧夏抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失》，中共黨史出版社2015年版，第6頁。為打擊日本分裂中國企圖，激勵(lì)馬鴻逵堅(jiān)持抗戰(zhàn)，甘青寧抗戰(zhàn)宣傳團(tuán)曾于1938年7月19日，代表國民政府與西北民眾向馬鴻逵獻(xiàn)旗致敬。馬鴻逵在接受獻(xiàn)旗后，鄭重聲明：“如敵軍來犯，決予痛擊，以盡守土天職……愿與西北共存亡”。(67)《甘青寧宣傳團(tuán)向馬鴻逵獻(xiàn)旗 馬氏對(duì)抗戰(zhàn)有重要表示》，《工商日?qǐng)?bào)》1938年7月21日，第2版。

三、獻(xiàn)旗的儀式與目的

1938年到1945年間，西北各地政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體多次組織民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)，獻(xiàn)旗地域從地方到中央，從抗戰(zhàn)大后方到抗戰(zhàn)最前線，獻(xiàn)旗對(duì)象從基層縣長到國家最高領(lǐng)袖。獻(xiàn)旗成員包括漢、回、藏、蒙、哈薩克、維吾爾等各族民眾，尤其是西北少數(shù)民族獻(xiàn)旗，被新聞媒體更加廣泛報(bào)道、宣傳。獻(xiàn)旗，成為抗戰(zhàn)特殊歷史時(shí)期的一種象征性行為，更是一種典型的被有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的政治儀式。無論是地方基層，還是國民黨中央，均對(duì)獻(xiàn)旗活動(dòng)十分重視，從而形成了一套較為程序化的獻(xiàn)旗規(guī)范。

1938年4月8日，由西北民眾代表組成的蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)，以格桑澤仁等12人為代表赴鄭州、徐州等地慰勞，旋即轉(zhuǎn)臺(tái)兒莊等前線慰勞忠勇將士，11日返鄭、徐等地。應(yīng)各戰(zhàn)區(qū)司令長官之歡宴，該團(tuán)一一獻(xiàn)小錦旗，并相互致辭，14日清晨返回漢口。同時(shí)，該代表團(tuán)還制作有紅、黃、綠三色綢緞旗幟一面，紅色代表蒙古族，黃色代表藏族，綠色代表回族，繡有“東方領(lǐng)袖”四字，以備下一步敬獻(xiàn)蔣介石個(gè)人，以示漢、蒙、藏、回四族擁護(hù)中央，融洽團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外。(68)《蒙藏回勞軍團(tuán)定期獻(xiàn)旗》，《工商日?qǐng)?bào)》1938年4月15日，第1版。此次獻(xiàn)旗可謂是后續(xù)西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)的先導(dǎo)，受此影響，西北各地民眾紛紛開始在地方舉行各類獻(xiàn)旗活動(dòng)，由此掀起西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)的高潮。

1938年6月12日，騎五軍軍長馬步青在蘭州向第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官朱紹良獻(xiàn)旗。選定司令部大雄殿為典禮舉行地，主席臺(tái)設(shè)于大雄殿正前方，在殿堂中間懸掛孫中山遺像，右側(cè)設(shè)置新聞?dòng)浾呦④姌逢?duì)以及參與典禮來賓席，左側(cè)為列隊(duì)參與軍隊(duì)。上午九時(shí)，獻(xiàn)旗典禮正式開始。朱紹良于軍樂聲中步入禮堂，全體參與典禮人員一致致敬。緊接著，司儀官宣布獻(xiàn)旗儀式開始，全體肅立，再次奏樂。行禮如儀后，朱紹良就位，馬步青捧旗敬獻(xiàn)。朱紹良接受獻(xiàn)旗后，馬步青開始宣讀祝詞。祝詞內(nèi)容大致分為兩部分，第一部分頌揚(yáng)朱紹良個(gè)人“功德”：“坐鎮(zhèn)西北，鞏固邊疆，經(jīng)營開發(fā)，惠我家邦，數(shù)載仁澤，民樂而康……領(lǐng)導(dǎo)有方，抗戰(zhàn)建國，昭示多章?！钡诙糠直頉Q心：“西北大局，日趨緊張，步青暨全軍將士、河西民眾，矢誠擁護(hù)蔣委員長暨朱副司令長官率西北軍民驅(qū)逐倭寇復(fù)我邦鄉(xiāng)”。之后，朱紹良訓(xùn)話，分析抗戰(zhàn)局勢與西北現(xiàn)狀，回顧甘肅歷史，由此提出“現(xiàn)在抗戰(zhàn)已達(dá)嚴(yán)重階段，希西北民眾……能負(fù)起這一偉大艱巨責(zé)任，效忠國家民族”。(69)《馬軍長獻(xiàn)旗儀式昨晨隆重舉行，朱副司令長官作懇切訓(xùn)詞》，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》1938年6月13日，第3版。訓(xùn)話完畢，全場高呼“一致團(tuán)結(jié)；抵御外侮；努力殺敵；收復(fù)失地；打倒日本帝國主義；復(fù)興中華民族”(70)《馬軍長為朱副司令長官獻(xiàn)旗典禮今晨在司令部舉行》，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》1938年6月12日，第3版。等口號(hào)，九時(shí)半典禮告成?？v觀此次獻(xiàn)旗儀式，其程序共計(jì)十一項(xiàng)：(一)奏樂；(二)司令長官就位；(三)全體肅立；(四)奏樂；(五)向黨旗及總理遺像行三鞠躬禮；(六)馬軍長獻(xiàn)旗；(七)司令長官受旗；(八)宣讀祝詞；(九)司令長官宣讀訓(xùn)詞；(十)呼口號(hào)；(十一)禮成。

1938年9月21日上午九時(shí)，西北回民擁護(hù)中央抗戰(zhàn)建國獻(xiàn)旗大會(huì)在西安革命公園舉行。參加此次大會(huì)的有國民黨西安行營主任蔣鼎文、國民黨黨史史料編纂委員會(huì)主任委員張繼，各機(jī)關(guān)學(xué)校、甘青寧抗敵宣傳團(tuán)、西北回民代表、西安回坊阿訇、民眾等，共計(jì)五萬余人。會(huì)議之盛大、熱烈，被媒體稱為“空前未有”。西安市各回族民眾，為參與此次大會(huì)，全體歇業(yè)一天。會(huì)議開始，先由西北回民代表孫錦云向與會(huì)代表及民眾行禮，隨即報(bào)告獻(xiàn)旗意義。

緊接著西北抗戰(zhàn)慰勞宣傳團(tuán)團(tuán)長王月波向大會(huì)報(bào)告國民政府抗戰(zhàn)經(jīng)過以及西北民眾抗戰(zhàn)決心，其中說道：

西北回教同胞，在總理國內(nèi)各民族一律平等之偉大昭示下，在中華民族最高領(lǐng)袖蔣委員長之領(lǐng)導(dǎo)下，獲得努力于創(chuàng)造新中國之機(jī)會(huì)。自北伐統(tǒng)一以后，國民政府本總理革命建國之最高原則，愛護(hù)西北同胞，使今日能有一種具體力量，以貢獻(xiàn)國家。甘青寧回教軍事長官及各地教胞，對(duì)中央之愛護(hù)，表示深切之感戴與衷心之悅服。宣傳團(tuán)自到西北以來，所受各方請(qǐng)托轉(zhuǎn)獻(xiàn)中央之錦旗，即代表各該地軍民此種擁護(hù)心理之具體表現(xiàn)。自抗戰(zhàn)發(fā)動(dòng)以后，甘青方面，馬步青、馬步芳二位軍長，已出兵參加抗戰(zhàn)。在極短時(shí)期，完成國際公路三千里，并從事于一切政治、教育及生產(chǎn)、建設(shè)，以紓中央西顧之憂。寧夏方面，馬鴻逵主席，現(xiàn)負(fù)□□一帶防務(wù)重責(zé)，愿以從事革命之光榮歷史，爭取其對(duì)于民族之偉大表現(xiàn)。至于回教中，不論派別，均擁護(hù)中央抗戰(zhàn)到底。西北各民族如蒙藏兩族，均熱烈服從政府，達(dá)王所獻(xiàn)錦旗，即其表征。

此后，舉行西北民眾向西北軍事長官蔣鼎文獻(xiàn)旗典禮。沿用回教禮節(jié)，儀式極為隆重。在阿訇達(dá)浦生誦讀《可蘭經(jīng)》后，王月波代表西北回民于軍樂聲中，向蔣鼎文呈獻(xiàn)錦繡大旗四面，全場肅立致敬。蔣氏親自接受后，即席訓(xùn)話：

吾國為五大民族組成之國家，回教同胞為五大民族之一，乃世界最優(yōu)秀之民族，在歷史上對(duì)于國家民族，均有極大之功績。自抗戰(zhàn)以來，甘青寧等省回民，對(duì)于抗戰(zhàn)建國事業(yè)供獻(xiàn)極多。賴我回教同胞一心一德及赤誠愛國之信念，抗戰(zhàn)前途實(shí)多利賴。更可慶者，倭奴侵略我國，用其以華制華之陰險(xiǎn)政策企圖挑撥離間，而我回教同胞不特不中其奸計(jì)，反加緊團(tuán)結(jié)，表示真誠擁護(hù)中央，聲討暴日，予日寇以重大打擊。而我回教同胞愛國精神堪為世界所敬仰。望各位在我國家民族危急之際，更加努力，最后勝利，必能早日獲得。

會(huì)議最后，張繼發(fā)表講演，聲稱：“此次大會(huì)使全國關(guān)心西北問題者，得以最大安慰……西北回民誓愿在最高領(lǐng)袖蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)下，與敵抗戰(zhàn)到底。兄弟相信日本鬼子、東洋海盜，必能在最短期內(nèi)，全數(shù)消滅。蔣主任是西北軍事長官，率領(lǐng)西北同胞，殺敵救國，精誠所至，必可殺退寇兵，勝利歸來”。

除此之外，此次會(huì)議及獻(xiàn)旗典禮，還通過了三項(xiàng)提案：(一)通電全世界回教同胞，一致聲討暴日；(二)西北回民通電擁護(hù)國民政府抗戰(zhàn)建國，并向蔣介石個(gè)人致敬；(三)電慰前方英勇抗戰(zhàn)將士。整個(gè)會(huì)議及典禮，在口號(hào)等歡呼聲中結(jié)束。之后參與會(huì)議的全體民眾列隊(duì)游行西安市，至下午一時(shí)隊(duì)伍解散。本次會(huì)議和典禮，由中央電影廠派專人攝影，“以備國際上同情我國抗戰(zhàn)，有力宣傳”。(71)《西北回胞赤誠擁護(hù)中央 舉行獻(xiàn)旗大會(huì) 誓愿抗戰(zhàn)到底借盡愛國天職 敵圖挑撥離間我愈精誠團(tuán)結(jié) 通電全世界回教徒聲討暴日》，《西北文化日?qǐng)?bào)》1938年9月22日，第2版。

除在地方上進(jìn)行獻(xiàn)旗外，西北民眾更多次遠(yuǎn)赴戰(zhàn)時(shí)陪都向蔣介石個(gè)人獻(xiàn)旗。1941年2月2日，蒙藏回三族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)一行70余人，于上午9時(shí)向蔣介石獻(xiàn)旗。獻(xiàn)旗開始，代表團(tuán)全體成員首先向蔣介石行三鞠躬禮，接著由章嘉呼圖克圖與云南西北喇嘛寺代表分別向蔣介石呈獻(xiàn)錦旗二面，蔣介石一一親自接受。獻(xiàn)旗結(jié)束，由章嘉宣讀頌辭序，白云梯、麥斯武德、喜饒嘉錯(cuò)、格桑澤仁等用蒙回藏三族語言宣讀頌辭。頌辭內(nèi)容如下：

蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)，領(lǐng)團(tuán)代表章嘉、首席代表白云梯、麥斯武德、堯樂、喜饒嘉錯(cuò)等七十八人，謹(jǐn)以至誠，向我最高統(tǒng)帥委員長蔣麾前敬獻(xiàn)漢蒙回藏四體合璧錦旗一面，文曰“東亞救星”。日本帝國主義者，以殘暴之武力，企圖掠奪東亞一切資源，奴役東亞一切民族，稱霸世界。鈞座領(lǐng)導(dǎo)中國抗戰(zhàn)三年又半，陷日本于泥淖之中，莫能自拔。中國為積弱之國，十余年以來，鈞座宵旰勤勞，盡瘁國事，其間經(jīng)過之困難，及抗戰(zhàn)期開始前方數(shù)百萬軍民之壯烈犧牲，真足以動(dòng)天地而泣鬼神。鈞座之偉大人格，堅(jiān)強(qiáng)意志，卓越智慧，尤其刻苦耐勞之精神，超越歷史上一切民族領(lǐng)袖之上。而我蒙回藏同胞，更蒙誠予扶植，多方惠愛，盛德殊深，莫不一致景仰崇拜。今者抗戰(zhàn)勝利日益接近，建國事業(yè)，大有進(jìn)步。代表等正于迎接勝利年之時(shí)節(jié)，齊集陪都，謹(jǐn)代表全體蒙回藏民眾，敬向鈞座致最高之敬禮，并恭頌政躬康強(qiáng)，萬壽無疆，庶國家幸甚，民族幸甚。(72)《蒙藏回胞代表團(tuán)向委座獻(xiàn)旗 恭讀頌詞敬祝政躬康強(qiáng)》，《中山日?qǐng)?bào)》1941年2月3日，第2版。

頌辭宣讀完畢，蔣介石向代表團(tuán)進(jìn)行致答。典禮進(jìn)行時(shí)，中國制片廠特派多名攝影師在場攝影。

從1938年到1945年，在西北各省政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體組織的多次民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)中，所有獻(xiàn)旗的儀式流程，大致類似。從上述所舉會(huì)議和獻(xiàn)旗典禮的過程與內(nèi)容中，大致可以窺探以下幾點(diǎn)：

首先，每個(gè)會(huì)議及典禮都程序規(guī)整，富有儀式感?！白鄻贰薄笆芷鞂?duì)象就位”“行禮如儀”“獻(xiàn)旗”“宣讀頌詞”“訓(xùn)話”“歡呼口號(hào)”“攝影”“游行”，形成了一套儀式規(guī)范。且“因地制宜”“因人而異”，部分獻(xiàn)旗儀式，注意尊重少數(shù)民族生活傳統(tǒng)。如1938年9月，西北回民在西安革命公園舉行的獻(xiàn)旗典禮中，有回族生活圈層內(nèi)德高望重之阿訇代表參加，且現(xiàn)場誦讀《可蘭經(jīng)》。1941年2月，蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)在陪都重慶向蔣介石獻(xiàn)旗時(shí)，宣讀頌詞運(yùn)用蒙藏回三種語言。同時(shí)，在頌詞宣讀完畢，又有國民黨西北重要軍事長官或國家領(lǐng)袖現(xiàn)場訓(xùn)話，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使此類政治操演的影響更加廣泛和深刻。

其次，在歷次典禮中，獻(xiàn)旗活動(dòng)都被賦予了極強(qiáng)的政治意義，是一種政治儀式的體現(xiàn)。通過獻(xiàn)旗，西北民眾表達(dá)了自己的自我歸屬，認(rèn)定自己是中華民族的一分子，抗戰(zhàn)建國是其“應(yīng)盡天職”，且堅(jiān)持“精誠團(tuán)結(jié)”“與倭寇抗戰(zhàn)到底”。這樣的自我認(rèn)同以及對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知，在要求自身做好抗戰(zhàn)建國的“份內(nèi)”工作外，也同樣對(duì)國民黨中央持續(xù)抗戰(zhàn)寄予“厚望”。

再次，從國民黨方面看，由朱紹良、蔣鼎文，乃至蔣介石領(lǐng)銜積極參與獻(xiàn)旗活動(dòng)，接受獻(xiàn)旗并發(fā)表講話，是一種具有一定“教化功能”的政治形式。在對(duì)各族民眾的歷史有所回顧的同時(shí)，以“最優(yōu)秀”等詞匯加強(qiáng)對(duì)回族等民眾身份及特點(diǎn)的“認(rèn)同”，賦予其自信心，并適時(shí)宣傳國民黨中央的民族政策，且對(duì)抗戰(zhàn)以來日本企圖分化瓦解西北民眾抗戰(zhàn)決心的相關(guān)陰謀予以揭露，通告民眾日本侵略西北事實(shí)，贊揚(yáng)民眾堅(jiān)決抗戰(zhàn)精神，對(duì)民眾抗戰(zhàn)的后續(xù)工作也提出了新要求。

最后，在歷次典禮中，國民黨軍政要員都反復(fù)強(qiáng)調(diào)國人乃至國際對(duì)西北問題的關(guān)注。可見，西北在戰(zhàn)時(shí)的重要地位。通過獻(xiàn)旗的政治儀式，對(duì)內(nèi)對(duì)外，都傳遞了西北民眾“擁護(hù)中央”“精誠團(tuán)結(jié)”“抗戰(zhàn)到底”的重要信息，是對(duì)分裂勢力最好的回?fù)?。同時(shí)，在部分典禮中特別強(qiáng)調(diào)西北各主要軍事長官，如青海馬步芳，寧夏馬鴻逵各自對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，借此加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，昭示日本企圖拉攏“青馬”“寧馬”，破壞抗戰(zhàn)的陰謀的失敗。另外，在典禮結(jié)束時(shí)，參與者均對(duì)抗戰(zhàn)前途抱以美好期許，以引導(dǎo)西北民眾更加積極、熱情地支持抗戰(zhàn)建國。更借助攝影形式，存留影像，進(jìn)一步向國內(nèi)國際進(jìn)行宣傳，爭取更多援助力量。

四、獻(xiàn)旗的作用與影響

在抗日戰(zhàn)爭的特殊時(shí)期，要“以長期的持久戰(zhàn)來粉碎敵人速戰(zhàn)速?zèng)Q的幻想；以全面抗戰(zhàn)與全民抗戰(zhàn)來摧毀敵人分化蠶食的慣技。要完成這種任務(wù)，必須全體民眾，不分階級(jí)，不分職業(yè)，不分老幼，不分男女……唯有動(dòng)員民眾，動(dòng)員全體民眾來參加抗戰(zhàn)，才能得到勝利”。(73)馮玉祥等：《民眾動(dòng)員問題》，獨(dú)立出版社1938年版，第1頁?！氨袷莿倮尽薄皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。(74)毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第509、511頁。進(jìn)而，抗戰(zhàn)中的民眾動(dòng)員，成為貫穿抗戰(zhàn)始終的長期既定政策與確?？箲?zhàn)持續(xù)進(jìn)行的不二法寶。受此影響，無論是國家政府，還是機(jī)關(guān)團(tuán)體，亦或愛國民眾，都在盡其所能進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員并響應(yīng)動(dòng)員。西北民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)，乃至全國范圍內(nèi)的民眾獻(xiàn)旗活動(dòng)，由此應(yīng)運(yùn)而生。西北民眾獻(xiàn)旗，以一種自下而上的方式，形成了良好的社會(huì)動(dòng)員和影響。

首先，使下情上達(dá)，民眾心聲得以傾吐。獻(xiàn)旗的過程實(shí)現(xiàn)了“政府與民眾(的)握手”，“山高官不遠(yuǎn)”(75)孫友農(nóng)：《合作社獻(xiàn)旗之意義》，《甘肅合作》第2卷第2、3合期，1939年，第1頁。，民眾得以與國家政要見面，拉近了邊疆同胞與中央政府之間的心理距離。下情上達(dá)，民眾得以傾吐心聲。1941年2月3日，蔣介石于陪都嘉陵賓館招待蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)成員。在招待宴會(huì)上，代表團(tuán)代表向蔣介石及國民黨中央提出以下希望：“希望委員長對(duì)我們蒙藏回族人民政治上予以一種確實(shí)比例的平等……邊疆的教育政策，我們要求國文與自己文字并用。經(jīng)濟(jì)上……我們要求國家在邊地開發(fā)資源建設(shè)經(jīng)濟(jì)時(shí)，必先要顧及與尊重我們邊疆人民的福利，要增進(jìn)我們的生活”。(76)格桑澤仁：《于蔣委員長招待蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)宴會(huì)席上致答詞》，《邊人芻言》，金城印書館1945年版，第21—22頁。1944年夏河拉卜楞108寺代表團(tuán)在陪都獻(xiàn)旗過程中，領(lǐng)隊(duì)黃正清曾直言：“我人所處之邊區(qū)，以生產(chǎn)建設(shè)及文化甚落后，尚望內(nèi)地研究邊區(qū)宗教文化建設(shè)、致力于文化溝通之工作者，能對(duì)我人多予幫助”。(77)姚紹華：《拉卜楞代表覲見蔣主席》，《新中華》復(fù)刊第2卷第3期，1944年，第125頁。

其次，慰勞抗日將士，補(bǔ)給前線物資。西北民眾的獻(xiàn)旗活動(dòng)，多是在“慰勞”的過程中舉行的，故常常攜帶大量慰勞信件、募捐物品和資金，對(duì)鼓舞前線將士士氣，補(bǔ)給前線抗戰(zhàn)物資，具有一定作用。1938年，拉卜楞108寺代表獻(xiàn)旗過程中，曾準(zhǔn)備慰勞品牛100頭，羊1000只。(78)《藏民推員赴前方慰勞抗戰(zhàn)將士并向最高統(tǒng)帥獻(xiàn)旗致敬》，《東南日?qǐng)?bào)》1938年9月21日，第2版。1938年7月11日，蘭州各界在蘭州東教場舉行歡送騎五軍出征將士獻(xiàn)旗大會(huì)，由甘肅省抗戰(zhàn)后援會(huì)向該軍贈(zèng)予“毛巾1806條，線襪1200雙，牙刷164支，牙粉2097包，羔羊20頭，梅酒278斤，茯茶15塊，牛肉300斤”，以供補(bǔ)給。(79)《昨晨大雨淋漓中各界歡送出征將士 先行閱兵式朱副司令長官懇切訓(xùn)詞 抗敵后援會(huì)獻(xiàn)旗致敬并贈(zèng)物品慰勞》，《西北日?qǐng)?bào)》1938年7月12日，第2版。甘青各界寧綏前線慰勞團(tuán)在1939年的慰勞獻(xiàn)旗過程中，共攜帶募捐法幣48,500元，另有各類物品。具體包括書籍3包約500份，慰勞信5000封，救急藥水2000瓶，毛巾27打又9條，《全民抗戰(zhàn)》70本，《中央周刊》20本，寒衣800件。此外還有罐頭、餅干、葡萄干、炒米、襪子、毛背心、薄荷錠、白仙丹、金剛散、保險(xiǎn)子、日快丸、無極丹、黑人牙粉、牙膏、牙刷、肥皂等。(80)《甘青各界寧綏前線慰勞團(tuán)工作報(bào)告書》(1940年5月4日)，甘肅省檔案館藏，民政12。拉卜楞108寺代表團(tuán)1944年獻(xiàn)旗時(shí)，曾攜帶大量土特產(chǎn)以及現(xiàn)金90萬元法幣，對(duì)支援國家航空建設(shè)，貢獻(xiàn)巨大。為此1944年9月20日，國民政府特頒布《褒獎(jiǎng)拉卜楞教區(qū)全體僧民捐款獻(xiàn)機(jī)令》，明確指出：“拉卜楞教區(qū)全體僧民捐款獻(xiàn)機(jī)，核與非常時(shí)期捐獻(xiàn)款項(xiàng)承購國債及勸募捐款國債獎(jiǎng)勵(lì)條例規(guī)定相符……該僧民等慷慨獻(xiàn)機(jī)，熱心航空建設(shè)，殊堪嘉尚，應(yīng)予明令褒獎(jiǎng)并頒給輸財(cái)衛(wèi)國匾額一方，以昭激勵(lì)”。(81)《褒獎(jiǎng)拉卜楞教區(qū)全體僧民捐款獻(xiàn)機(jī)令》，《國民政府公報(bào)》渝字712，1944年，第9頁。

再次，傳達(dá)前線抗戰(zhàn)情勢，鼓舞后方持續(xù)增援。西北民眾獻(xiàn)旗后，將前線抗戰(zhàn)情勢以及國家對(duì)西北民眾的期望等消息及時(shí)傳達(dá)到西北各省民眾中間，對(duì)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)意義重大。1938年蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)，在赴徐州等地獻(xiàn)旗慰勞時(shí)，不僅經(jīng)歷日軍轟炸，還目睹臺(tái)兒莊眾多婦孺難民之慘狀，明了民眾對(duì)日軍侵略的憤恨。同時(shí)，也參觀了當(dāng)?shù)伛v軍繳獲的戰(zhàn)利品。該代表團(tuán)在返回故地后，將其前線所見所聞之熱烈抗戰(zhàn)愛國情勢與精神，以漢、蒙、藏、回四種文字制成書面報(bào)刊，印行分發(fā)各地民眾，以鼓勵(lì)邊區(qū)同胞同仇敵愾，共同抗日。(82)馬賦良：《赴前方日記：蒙藏回三族組織慰勞抗戰(zhàn)將士團(tuán)的經(jīng)過和意義》，《抗戰(zhàn)通訊》第1期，1938年，第26頁。1938年拉卜楞108寺代表團(tuán)獻(xiàn)旗致敬時(shí)，國民政府行政院副院長兼軍事委員會(huì)委員長、重慶行營主任張群，在對(duì)其訓(xùn)話過程中強(qiáng)調(diào)：“盼望各位代表將來回去以后，向當(dāng)?shù)氐纳坠倜袂袑?shí)的宣傳，務(wù)必要在嘉木樣呼圖克圖及黃司令領(lǐng)導(dǎo)之下，繼續(xù)擁護(hù)中央，擁護(hù)抗戰(zhàn)，增加地方人民的幸福，是為委員長暨本主任所深切希望的”。(83)黃奮生：《抗戰(zhàn)以來之邊疆》，第104頁。該代表團(tuán)在返回拉卜楞后，為“發(fā)揮抗戰(zhàn)精義”“宣揚(yáng)中央德意”“堅(jiān)定邊民抗戰(zhàn)信念”，特于1939年3月3日上午十時(shí)，在拉卜楞大寺舉行“擴(kuò)大祈禱抗戰(zhàn)勝利暨宣傳大會(huì)”。參加此次大會(huì)的有各機(jī)關(guān)學(xué)校、法團(tuán)以及遠(yuǎn)近佛僧、民眾2萬余人。會(huì)上全體與會(huì)者對(duì)全國陣亡將士與死難同胞，默哀三分鐘。由拉卜楞保安司令黃正清主持祈禱抗戰(zhàn)勝利，報(bào)告開會(huì)意義，闡述抗戰(zhàn)過去與將來等事宜，并對(duì)蔣介石個(gè)人人格進(jìn)行頌揚(yáng)。“聽者莫不感奮”，“會(huì)場空氣異常嚴(yán)肅緊張”，媒體評(píng)價(jià)“空前盛舉”。(84)《拉卜楞各界舉行大會(huì)祈禱抗戰(zhàn)勝利 宣揚(yáng)中央德意堅(jiān)定邊民抗戰(zhàn)信念 并分電委座及朱司令長官致敬》，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》1939年3月6日，第3版。

最后，形成輿論宣傳，爭取援助力量?！皥?bào)紙是人類的耳目，輿論是社會(huì)的肌體?！?85)楊國山：《壽辰慶典與形象塑造：蔣介石六秩壽典探析——以江蘇省為中心》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2012年第9期。西北民眾獻(xiàn)旗，在抗戰(zhàn)時(shí)期成為國內(nèi)各大報(bào)紙爭相報(bào)道的熱門話題，尤其是關(guān)于西北少數(shù)民族獻(xiàn)旗的報(bào)道，更是熱度不減。如對(duì)1938年“西北回民擁護(hù)中央抗戰(zhàn)獻(xiàn)旗”的報(bào)道，就有《西北文化日?qǐng)?bào)》《工商日?qǐng)?bào)》《西京日?qǐng)?bào)》《國風(fēng)日?qǐng)?bào)》《東南日?qǐng)?bào)》《南寧民國日?qǐng)?bào)》等多家報(bào)紙，從獻(xiàn)旗典禮的籌備、日期選定、預(yù)備方案、典禮進(jìn)行、典禮意義等各方面，對(duì)該事件進(jìn)行了全面詳細(xì)的報(bào)道。同時(shí)，《良友畫報(bào)》也以圖文并茂的形式，對(duì)該事件進(jìn)行了報(bào)道。1941年蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)赴陪都重慶向蔣介石獻(xiàn)旗，各方報(bào)紙對(duì)此紛紛展開輿論宣傳，積極撰寫文章。參與報(bào)道的報(bào)紙多達(dá)十幾家，具體有《寧夏民國日?qǐng)?bào)》《甘肅民國日?qǐng)?bào)》《西京日?qǐng)?bào)》《西北文化日?qǐng)?bào)》《工商日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《東南日?qǐng)?bào)》《中山日?qǐng)?bào)》《陣中日?qǐng)?bào)》《徽州日?qǐng)?bào)》《新蜀報(bào)》《掃蕩報(bào)》《民眾小報(bào)》《南華報(bào)》等，從基層小報(bào)，到各省國民黨黨部機(jī)關(guān)報(bào)，乃至全國性報(bào)紙，不一而足，其影響效果可想而知。對(duì)于該事件，“代售處遍及全世界”(86)季芬：《蔣介石媒介形象思維建構(gòu)研究——以〈良友〉圖像新聞報(bào)道為中心》，《新聞界》2016年第5期。的《良友畫報(bào)》同樣攝有照片刊載發(fā)行，形成了良好的輿論宣傳。

結(jié)語

政治儀式，是近現(xiàn)代政治活動(dòng)中常見的政治形態(tài)，“它的舉辦者是政黨和政府等最具政治權(quán)力的行為體，在程序、時(shí)間和空間上遵循與日常生活完全不同的規(guī)則，借助具有豐富象征意義的事物和行為，對(duì)參與者與觀眾的政治情感、態(tài)度和價(jià)值觀念等產(chǎn)生巨大的影響力”。(87)王海洲：《政治儀式——權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治文化分析》，江蘇人民出版社2016年版，第3頁。在抗日戰(zhàn)爭的特殊歷史背景下，無論是中國共產(chǎn)黨，還是國民黨，乃至民眾團(tuán)體，都通過此類方式，進(jìn)行各種抗日愿望和政黨政治的權(quán)利表達(dá)。旗幟因具有一定的象征意義，且有表情達(dá)意，傳遞信號(hào)、身份認(rèn)同等功能，因此，在這一時(shí)期被運(yùn)用于一系列政治場域中。作為民眾表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)將領(lǐng)、前線戰(zhàn)士以及政府大員與國家元首的敬意性物質(zhì)承載，一次次出現(xiàn)在大眾視野與報(bào)紙雜志上。西北民眾獻(xiàn)旗，乃至全國范圍內(nèi)的民眾獻(xiàn)旗，由此為國人和世界所知，成為象征威權(quán)體制、增強(qiáng)中華民族凝聚力的現(xiàn)代政治儀式。

在國家抗戰(zhàn)動(dòng)員的影響、號(hào)召下，在各省政府的組織、策劃下，西北民眾借助獻(xiàn)旗的政治儀式，在公共領(lǐng)域表達(dá)自己的抗戰(zhàn)意愿，認(rèn)同自己的身份地位，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)御侮的抗戰(zhàn)決心與行動(dòng)。以獻(xiàn)旗為契機(jī)，西北民眾主動(dòng)參與到事關(guān)國家存亡的抗戰(zhàn)救國當(dāng)中，承擔(dān)起主人翁的責(zé)任與義務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)國家抗戰(zhàn)動(dòng)員的號(hào)召，摧毀日本侵略者分化瓦解中國的陰謀。獻(xiàn)旗過程中，西北民眾在錦旗之上用不同顏色代表不同民族，且將不同色彩匯集于同一面錦旗，配合相應(yīng)的漢、藏、蒙等文字的表述，傳遞出漢、蒙、藏、回等國內(nèi)民眾團(tuán)結(jié)一致，共同抗日的重要信息。在錦旗上繡制“還我河山”等諸類字樣，以旗幟激發(fā)群體內(nèi)成員的情感共鳴，形成彼此間的情感紐帶，“跨越成員間諸如經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、價(jià)值觀等方面的不同”，達(dá)成情感聯(lián)系。在整個(gè)獻(xiàn)旗的政治儀式中，旗幟的“標(biāo)識(shí)效應(yīng)”“信息傳遞效應(yīng)”以及“情感效應(yīng)”(88)徐結(jié)平、賈艷賢：《皮爾士符號(hào)學(xué)視閾下的旗幟研究》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第4期。得到了及時(shí)有效的發(fā)揮，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。獻(xiàn)旗過程中的影像留存，則“以圖為證”，配合及時(shí)的宣傳報(bào)道，成為抗戰(zhàn)中“思想戰(zhàn)”與“思想宣傳戰(zhàn)”的前哨。

“格爾茲指出，象征、慶典和國家的戲劇形式是政治現(xiàn)實(shí)化的一種途徑，是實(shí)現(xiàn)權(quán)力意愿過程中的動(dòng)員手段”。(89)陳蘊(yùn)茜：《謁陵儀式與民國政治文化》，《開放時(shí)代》2008年第6期?？箲?zhàn)時(shí)期的西北民眾獻(xiàn)旗，乃至全國范圍內(nèi)的民眾獻(xiàn)旗，從籌備、宣傳到儀式進(jìn)行，各個(gè)環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)著政治權(quán)力的滲透與操演。國民黨各部門積極參與其中，將國家意識(shí)形態(tài)對(duì)普通民眾進(jìn)行灌輸、宣揚(yáng)。運(yùn)用政治儀式引導(dǎo)、控制民眾，強(qiáng)化其“一個(gè)政府，一個(gè)信仰，一個(gè)領(lǐng)袖”(90)馮玉祥等：《民眾動(dòng)員問題》，第1頁。的統(tǒng)治思想，展演其“黨治”的威權(quán)。(91)李俊領(lǐng)：《儀式政治——陜甘寧邊區(qū)政府對(duì)黃帝與成吉思汗的祭祀典禮》，《中共歷史與理論研究》2015年第2期。獻(xiàn)旗儀式中民眾、政府、元首以及國家形象的塑造，“實(shí)際上是國民黨推銷的一套官方話語”(92)楊國山：《壽辰慶典與形象塑造：蔣介石六秩壽典探析——以江蘇省為中心》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2012年第9期。，其中不乏標(biāo)榜與吹捧。其用意在于，在抗擊日本以及國共政爭的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，達(dá)到抗戰(zhàn)動(dòng)員、精神統(tǒng)攝與輿論整合的有效目的。不過獻(xiàn)旗的行為確實(shí)得到了國內(nèi)外輿論一定程度的支持，并有外國友人贈(zèng)予中國領(lǐng)袖或團(tuán)體錦旗，以表敬意。(93)1939年7月7日為中國抗戰(zhàn)二周年紀(jì)念日，國際反侵略大會(huì)會(huì)長薛西爾爵士特制錦旗一幅贈(zèng)予蔣介石，“以表大會(huì)尊崇我國領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)全國抵抗強(qiáng)暴之意”。(《國際反侵略會(huì)會(huì)長向委座獻(xiàn)旗致敬》，《西北日?qǐng)?bào)》1939年7月3日，第2版。)1939年7月23日，國際運(yùn)輸工會(huì)因“欽佩我國人民抗戰(zhàn)之意”特向我國海員工會(huì)獻(xiàn)旗。該協(xié)會(huì)總干事費(fèi)門并致函我國海員工會(huì)，稱：“國際運(yùn)輸工人協(xié)會(huì)謹(jǐn)以旗獻(xiàn)贈(zèng)貴會(huì)，以表吾人仰慕貴國團(tuán)結(jié)抵戰(zhàn)之意……吾人相信貴國人民之抗戰(zhàn)及犧牲必有效果，貴國將于此可怖之戰(zhàn)爭中建立為一自由統(tǒng)一之國家”。(《國際運(yùn)輸工會(huì)欽佩我團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，向我海員工會(huì)獻(xiàn)旗》，《東南日?qǐng)?bào)》1939年7月25日，第3版。)同時(shí)，作為中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)發(fā)行的唯一一份中共中央政治機(jī)關(guān)報(bào)的《新華日?qǐng)?bào)》，也對(duì)西北民眾獻(xiàn)旗國民政府的相關(guān)事件進(jìn)行了及時(shí)詳細(xì)的報(bào)道與宣傳。(94)例如《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)1938年8月拉卜楞108寺代表團(tuán)獻(xiàn)旗活動(dòng)的報(bào)道就有25篇之多，“內(nèi)容涉及該代表團(tuán)的成立、行程安排以及各項(xiàng)活動(dòng)等，在時(shí)間上可謂貫穿始終，在內(nèi)容上做到了深入細(xì)致，甚至該代表團(tuán)返回拉卜楞寺后，還追蹤報(bào)道了其在當(dāng)?shù)嘏e辦的活動(dòng)”。(央珍：《〈新華日?qǐng)?bào)〉有關(guān)藏族抗戰(zhàn)的報(bào)道及其研究》，《中國藏學(xué)》2020年第3期。)當(dāng)然，全面抗戰(zhàn)時(shí)期亦有陜甘寧邊區(qū)民眾向中國共產(chǎn)黨各主要領(lǐng)導(dǎo)人及八路軍獻(xiàn)旗的報(bào)導(dǎo)見諸報(bào)端，且主要以《解放日?qǐng)?bào)》和《陜北日?qǐng)?bào)》的報(bào)道為主。(95)筆者依據(jù)《中國歷史文獻(xiàn)總庫近代報(bào)紙數(shù)據(jù)庫》相關(guān)報(bào)道統(tǒng)計(jì)，全面抗戰(zhàn)時(shí)期《解放日?qǐng)?bào)》與《陜北日?qǐng)?bào)》報(bào)道的陜甘寧邊區(qū)民眾向中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人及八路軍獻(xiàn)旗的次數(shù)共計(jì)19次，獻(xiàn)旗對(duì)象分別為毛澤東、鄧小平、朱德、林伯渠、李鼎銘、徐向前、高崗、賀龍、習(xí)仲勛、八路軍駐軍等，其中對(duì)鄧小平的獻(xiàn)旗旗語有“黨國干城”“盟國柱石”；對(duì)朱德的獻(xiàn)旗旗語有“您是中國人民最可靠的朋友！有您在，黑暗和剝削會(huì)一直的消失！我們?cè)改澳牟筷?duì)長生、永壯！”；對(duì)林伯渠的獻(xiàn)旗旗語有“萬人共仰”“您是邊區(qū)人民牢實(shí)的靠□！挨近您，不會(huì)再有災(zāi)難和痛苦，我們愛您，像愛自己生命一樣！”；對(duì)李鼎銘的獻(xiàn)旗旗語有“萬人共仰”；對(duì)徐向前的獻(xiàn)旗旗語有“保衛(wèi)□區(qū)的長城”；對(duì)高崗的獻(xiàn)旗旗語有“西北星辰”“你給我們創(chuàng)造了豐衣足食的邊區(qū)”“西北人民的領(lǐng)袖”“西北燈塔”“西北人民的燈塔”；對(duì)習(xí)仲勛獻(xiàn)旗的旗語有“人民的長城”；對(duì)八路軍駐軍獻(xiàn)旗的旗語有“保衛(wèi)警區(qū)的長城”“人民的長城”。同時(shí)，與西北民眾獻(xiàn)旗國民黨大員及軍隊(duì)的形式不同，陜甘寧邊區(qū)民眾獻(xiàn)旗中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)時(shí)，其程序主要包括以下幾點(diǎn)：(一)奏樂(以鑼鼓聲為主)；(二)獻(xiàn)旗對(duì)象歡迎民眾；(三)民眾“憶苦思甜”回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并解釋獻(xiàn)旗原因；(四)在黨旗下獻(xiàn)旗；(五)獻(xiàn)旗對(duì)象發(fā)表講話；(六)民眾歡呼口號(hào)；(七)禮成。由此可見中國共產(chǎn)黨的大局意識(shí)以及“鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的高度自覺與積極促進(jìn)國共合作的不懈努力，也足見中國共產(chǎn)黨對(duì)國難時(shí)期獻(xiàn)旗及其背后的政治儀式與意義在一定程度上的認(rèn)可和支持?？傮w而言，抗戰(zhàn)時(shí)期的西北民眾獻(xiàn)旗以及全國范圍內(nèi)的民眾獻(xiàn)旗，對(duì)抗戰(zhàn)動(dòng)員、團(tuán)結(jié)御侮、強(qiáng)化民族認(rèn)同，粉碎日本企圖分裂蠶食中國的陰謀以及爭取國際方面的援助等，起到了積極作用，也在一定程度上促進(jìn)了中華民族抗日命運(yùn)共同體的形成。