陶宇欣

摘 要：20世紀(jì)末，隨著中國大規(guī)模的城市化進(jìn)程，締造了許多繁華的商業(yè)都市，但與此同時(shí)帶來的“千城一面”、城市同質(zhì)化、地域文脈破碎等問題也日趨凸顯。文化成為未來城市景觀營造的核心價(jià)值，也是營造地區(qū)精神的重要因素。文章探討從城市美學(xué)視域下建構(gòu)一種生長性、人文性、可持續(xù)性的藝術(shù)都市景觀，進(jìn)而引發(fā)人城之間的有效對話，將藝術(shù)以“潤物細(xì)無聲”的方式融入未來世界，鑄就“城市美學(xué)”，構(gòu)建豐富多彩的人文活動空間，使人與城市的情感與溫度在藝術(shù)生活中形成。

關(guān)鍵詞：城市美學(xué);藝術(shù)都市;城市景觀

如今我國正面臨著城市轉(zhuǎn)型的重要發(fā)展階段，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，不同建筑材料、技術(shù)和形式堆砌的景觀問題不斷凸顯，在扼殺城市獨(dú)特性的同時(shí)也導(dǎo)致了部分城市的死氣沉沉、沉默不語以及千語一腔的雜亂擾攘。這歸根結(jié)底就在于缺少了一種作為人格而存在的明顯標(biāo)志，即缺少人和城市之間的對話。而文化作為城市發(fā)展中的“軟實(shí)力”“內(nèi)核”，將是未來城市發(fā)展的核心價(jià)值體現(xiàn)。不同城市文化都記載著城市發(fā)展過程中的人類文明，通過不同城市文化環(huán)境的建構(gòu)，塑造城市個性。如果說文化是一座城市的肌理，那么藝術(shù)則是塑造這座城市的靈魂。藝術(shù)作為城市文化中的一個重要組成部分，使得建筑、景觀、人與自然和諧相融，讓人們在閑適靜謐中感受城市底蘊(yùn)，觸摸城市靈魂。當(dāng)城市的發(fā)展回歸美學(xué)視域時(shí)，未來藝術(shù)都市的景觀建構(gòu)將是美和藝術(shù)化生活的完美結(jié)合。

一、虛假的景觀——對城市景觀的美學(xué)批判

在城市現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)下，部分城市面貌呈現(xiàn)為大廈叢林，城市成為“景點(diǎn)的堆積”，缺乏與城市中人們的生活、社區(qū)活動以及地區(qū)城市環(huán)境、歷史的關(guān)聯(lián)，造成了城市記憶的缺失。叢林般的高樓大廈，擁擠狹窄的居住空間，千篇一律的景觀環(huán)境……隨著城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多人也生活在了這個巨大的機(jī)器中，由此產(chǎn)生的對于視覺、知覺的刺激與剝奪，使人們逐漸變得麻木起來。

城市是在其中生活的人們賴以生存的地方，應(yīng)滿足人們對美好生活的追求與向往，城市發(fā)展更應(yīng)該回歸到美學(xué)的精神價(jià)值上。城市美學(xué)不再拘泥于傳統(tǒng)意義上的理論美學(xué)，其研究對象以及范圍隨著城市的發(fā)展也在不斷更新，城市的審美客體以及活動主體也納入了其研究范圍之中。城市美學(xué)不再只包含城市的美以及如何創(chuàng)造城市美，還包含了對于城市的審美，研究人們對于城市的審美規(guī)律。人在城市美學(xué)研究領(lǐng)域中地位凸顯，這也意味著城市美學(xué)研究視角的歷史性轉(zhuǎn)變。

自此以后，對城市美學(xué)的審視更多的是從人文角度以動態(tài)發(fā)展的目光來看待，進(jìn)一步考察人類的歷史文脈、文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)城市景觀地域性精神的理想化表現(xiàn)，使城市景觀規(guī)劃擴(kuò)大到人文意識的范疇，更好地詮釋自然物質(zhì)與人文意識的緊密聯(lián)系，追求物質(zhì)功能和精神特征的統(tǒng)一。當(dāng)我們從城市美學(xué)的視域下來反思城市中同質(zhì)化的問題時(shí)，我們更應(yīng)該思考的是如何才能尋找和界定一個城市獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。這個時(shí)候?yàn)橥怀霾煌鞘兄g獨(dú)特的魅力，就要在物質(zhì)視覺能量上加以“感性”的力量，給它賦予人類的愛和藝術(shù)，體現(xiàn)出城市文化的個性，表達(dá)出人與特定地方生動的生態(tài)關(guān)系，展現(xiàn)出其潛在的豐富內(nèi)涵。將城市文化與城市美學(xué)有機(jī)融合，使城市文化外化演繹為城市美學(xué)，推動城市更新轉(zhuǎn)型，延展城市生長的美學(xué)溫度與審美活力。

二、“軟城市”——藝術(shù)與都市靈魂的對話

塑造城市文化個性、將城市文化與城市美學(xué)有機(jī)融合的城市景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為未來中國城市更新發(fā)展的必然趨勢。景觀設(shè)計(jì)對于城市的發(fā)展建設(shè)和“美”的回歸具有重要意義，能夠引領(lǐng)城市設(shè)計(jì)并塑造城市的靈魂，彰顯城市最本質(zhì)的文化特征。本文提出的藝術(shù)都市的景觀建構(gòu)就是以藝術(shù)思維激活并優(yōu)化城市景觀的發(fā)展，引用了“軟城市”理念，以“軟城市”為土壤，培育藝術(shù)種子，使其萌芽，誘發(fā)文化的生長，綻放藝術(shù)之花。

（一）“軟城市”理念

所謂“軟城市”必然是相對于“硬城市”而言的，是相對于城市中建筑、街道等物質(zhì)實(shí)體之外的一個城市的精神文化內(nèi)涵的概括。如果把一個城市比作為一個活生生的人，“硬城市”就是人的身體，城市中的建筑、街道等作為器官與血脈貫穿于體內(nèi)，而“軟城市”就是一個人的靈魂，是一個人內(nèi)在的精神文化和氣質(zhì)。通過城市中軟性部分的生長，如精神文化的孕育、藝術(shù)化的構(gòu)建以及與城市中人群關(guān)系等要素的相互作用，使這個城市融合多方智慧，回應(yīng)并解決當(dāng)下或未來新型城市化的困局，達(dá)到城市的更新再生，使之成為人們所追求的能夠感受到愉悅和幸福的美好城市，成為可持續(xù)的生活城市、體驗(yàn)城市?！败洺鞘小北厝皇侵袊F(xiàn)代化城市轉(zhuǎn)型的新訴求，也是全人類的共同呼聲。

（二）藝術(shù)都市的營造

一座城市能夠給人們留下深刻印象的一般不會是那些高聳入云的摩天大樓或是作為功能布局的硬性設(shè)施，而是那些具有一定溫度的藝術(shù)文化、城市表情、城市故事等。形式不過是承載景觀設(shè)計(jì)理念的軀殼，并不是城市景觀的本質(zhì)。我們應(yīng)探索的是一種創(chuàng)造性的規(guī)劃哲學(xué)，是一種包含人性的規(guī)劃體驗(yàn)，是一種生機(jī)勃勃的、感性的體驗(yàn)，需要用藝術(shù)來塑造創(chuàng)新，引領(lǐng)新時(shí)代的藝術(shù)都市景觀，使藝術(shù)不再是生硬“打造”出來的藝術(shù)道具以及名片化的藝術(shù)背景，而是一種富有愛和美，具有高度創(chuàng)造性、獨(dú)特性、多樣性和生活性的藝術(shù)，是用包容、共情和大愛之心感受生活的藝術(shù)，是一股探索多種可能性的永續(xù)的能量。

我們所創(chuàng)造的藝術(shù)都市力求在人、藝術(shù)和城市中建立起多維關(guān)聯(lián)的網(wǎng)格關(guān)系和豐富變化的關(guān)聯(lián)反應(yīng)，有效協(xié)調(diào)人與自然景觀環(huán)境的共性與個性問題。在這個都市里具有生長性、多樣性、開放性，并隨時(shí)可能發(fā)生好玩的、刺激的、創(chuàng)新的事情，有充滿生機(jī)的對話機(jī)制。在這個都市中人們追求的不限于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而是從傳統(tǒng)到當(dāng)代，從產(chǎn)品語義到生物語義，追求更高的藝術(shù)層面，使中國傳統(tǒng)中悠閑的、桃花源般的人居環(huán)境在這里得以實(shí)現(xiàn)，使人們當(dāng)代的鄉(xiāng)愁以及對青山綠水的向往在這里有所歸屬。藝術(shù)都市讓藝術(shù)喚醒人們對自己的城市的熱愛，讓藝術(shù)成為城市生活的精神食糧，煥發(fā)城市活力，創(chuàng)造城市永續(xù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和新的藝術(shù)名片。

三、“宏觀—中觀—微觀”——三層次景觀建構(gòu)

（一）宏觀城市形態(tài)——地方文化遺產(chǎn)意象的表達(dá)

在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，我們對于未來城市建設(shè)的構(gòu)想總是在于海綿城市以及智慧城市等，這可能是我們未來四十年、五十年的城市，但會是五百年甚至一千年后的遺產(chǎn)城市嗎？在歷史時(shí)期處于不同階段的人們都會有不同的短期訴求，只有歷史、文化和藝術(shù)是最為長存的“不動產(chǎn)”。在建設(shè)以藝術(shù)為導(dǎo)向的城市景觀設(shè)計(jì)中，首先，要尊重歷史、自然?？沙掷m(xù)發(fā)展和環(huán)境問題一直都是人們廣泛關(guān)注的重點(diǎn)話題，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)城市建設(shè)中重要的設(shè)計(jì)理念。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、走綠色城市這條道路需要我們社會中每一個個體的覺醒，需要全民的配合與努力。其次，盡最大可能保護(hù)歷史古鎮(zhèn)、舊城區(qū)以及老建筑，同時(shí)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)地方文化活化傳承以及城市歷史文脈的建設(shè)，煥發(fā)其意象表達(dá)。通過為城市景觀建設(shè)中注入人文底蘊(yùn)，用歷史文脈加持，規(guī)避城市中“暴發(fā)戶”式的景觀建構(gòu)。最后，通過以藝術(shù)文化為導(dǎo)向的遺產(chǎn)活化建立綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，不僅有利于當(dāng)?shù)氐娜顺菍υ挘覍Ξ?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也意義深遠(yuǎn)。

（二）中觀城市空間——智能城市系統(tǒng)的介入

新時(shí)代文化下，人類趨于生活在一個多樣性的空間，時(shí)代需要藝術(shù)都市的存在與發(fā)展。同樣，藝術(shù)都市也需要智能化技術(shù)，以更好地為人們提供服務(wù)，使智能化技術(shù)為我所用，但又絕不能凌駕于人文之上。

在未來城市的發(fā)展趨勢中，智能城市必然關(guān)系到城市的方方面面，如市民的生活方式、城市的發(fā)展建設(shè)以及國家的政治經(jīng)濟(jì)模式。而城市中只要有人類的存在，智能城市系統(tǒng)的介入就必然會牽扯到社會關(guān)系的問題，那么與之相關(guān)的文化、歷史、藝術(shù)等就會存在。要使其有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，以智能化系統(tǒng)更好地服務(wù)于城市景觀建構(gòu)，而不是建造喪失人文屬性和社會關(guān)系的智能化“機(jī)器城市”。

（三）微觀文化展示——城市空間故事的延續(xù)

通過藝術(shù)與交互、功能結(jié)合等多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，虛擬技術(shù)的應(yīng)用，將城市空間轉(zhuǎn)變?yōu)榭申U述歷史、講述故事的景觀空間，具有訊息傳達(dá)的功能，從而使人們有嶄新的人文體驗(yàn)。將城市作為一個閱讀對象，通過空間來講述城市故事并傳播與展示其呈現(xiàn)內(nèi)容，縫合城市歷史的斷層，向空間中注入文化精神，為城市景觀的建構(gòu)增添豐富的城市表情。運(yùn)用藝術(shù)導(dǎo)向方式提升公眾審美，加強(qiáng)人與城市之間的互動體驗(yàn)，引導(dǎo)人們用藝術(shù)的眼光看待我們生活存在的城市空間和景觀環(huán)境，讓景觀重塑生活的溫度，讓城市成為既體現(xiàn)人文精神又具有藝術(shù)靈魂的空間場所。

以上“宏觀—中觀—微觀”三層次的景觀建構(gòu)都是通過歷史積淀的結(jié)果體現(xiàn)城市文化個性，以城市的文化個性體現(xiàn)城市的靈魂，形成豐富文化肌理、表情，像流動的血液一樣，貫穿起整個城市的方方面面。通過以上藝術(shù)都市景觀的營造，在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中構(gòu)筑一種古今交織、傳承歷史又面向未來的藝術(shù)文化肌理，賦予城市不同的層次。

四、結(jié)語

在城市美學(xué)視域下重新審視我們生存的城市景觀環(huán)境，以藝術(shù)、文化為導(dǎo)向建構(gòu)新的藝術(shù)都市景觀，賦予城市全新的改變。將藝術(shù)思維帶入景觀建設(shè)中，用高維的精神引領(lǐng)城市中熱愛生活的人們共同去探索生命的真諦，用文化和藝術(shù)打敗時(shí)間，尋回歷史的記憶和城市的獨(dú)特性。以藝術(shù)塑造城市靈魂，以藝術(shù)激發(fā)城市活力，建立一種生長的、動態(tài)的、傳承的、多樣的、充滿幸福感的城市空間。

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作者單位：

哈爾濱師范大學(xué)