劉慧慧 孫曉昕

摘 要：姜丹書先生是美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者型藝術(shù)家，是我國近現(xiàn)代藝術(shù)教育演進過程的見證者和前驅(qū)者之一。美術(shù)史學(xué)是近代中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的新學(xué)科，姜丹書于1917年出版的五年制師范學(xué)校的教材《美術(shù)史》，堪稱我國現(xiàn)代藝術(shù)教育中的第一本美術(shù)通史，并成為20世紀(jì)中國美術(shù)史學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)軔，是近現(xiàn)代中國美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的重要成果。文章將姜丹書《美術(shù)史》的編撰體例、撰寫緣起、對外國美術(shù)史研究成果的借鑒三個方面作為述評姜丹書《美術(shù)史》的基本框架展開研究。

關(guān)鍵詞：姜丹書;美術(shù)史;教材;通史

基金項目：本文系遼寧師范大學(xué)教師教育專項課題“講中國故事：小學(xué)美術(shù)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升策略研究”（lsjsjyzx14）研究成果。

姜丹書（1885-1962年），字敬廬，號赤石道人，是我國近代著名藝術(shù)教育家、美術(shù)理論家和書畫家。姜丹書于1911年從兩江優(yōu)級師范學(xué)堂圖畫手工科乙班畢業(yè)，是我國自行培養(yǎng)的第一批藝術(shù)教育者，一生從事藝術(shù)教育事業(yè)五十余載，是中國美術(shù)教育的先驅(qū)、元老。姜丹書的《美術(shù)史》是現(xiàn)代藝術(shù)教育初創(chuàng)時期國人第一部美術(shù)教學(xué)理論書籍，在現(xiàn)代藝術(shù)教育中有篳路藍縷之功，姜丹書由此被譽為中國美術(shù)史教材寫作的始祖。姜丹書《美術(shù)史》的出版可以說是20世紀(jì)中國美術(shù)史學(xué)的研究從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的標(biāo)志，為我國近現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)科建設(shè)和發(fā)展做出了巨大的貢獻，對中國現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展可謂有奠基之功。

一、《美術(shù)史》編撰體例

姜丹書的《美術(shù)史》在編寫體例方面獨樹一幟，在美術(shù)史通史研究上開了先河。它突破了傳統(tǒng)史學(xué)的藩籬，采用通史體例，分為中國美術(shù)史和西洋美術(shù)史上下兩篇。上篇中國美術(shù)史部分采用分門別類的敘述寫作方法，摒棄了中國古代繪畫史研究著作按照年代敘述的方式，更重分析歸納。姜丹書通過對中國繪畫史的系統(tǒng)把握，分類縷析，將上篇按類別分為四章：第一章論建筑，第二章論雕刻，第三章論書畫，第四章論工藝美術(shù)。值得一提的是，這種章節(jié)體比舊時史書著作的分卷形式更易表述作者編纂意向的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。姜丹書還認識到“物”在美術(shù)史研究中的關(guān)鍵性，以樸素的唯物史觀將古人忽略的雕刻、建筑和工藝美術(shù)納入美術(shù)史研究體系，改變了前人封閉式的書畫史研究思路。而下篇西洋美術(shù)史部分受到日本美學(xué)家編寫中國美術(shù)史的影響，按照美術(shù)發(fā)展的歷史時期，科學(xué)地把西洋美術(shù)史分為上世期、中世期、近世期三部分。下篇共九章：第一章至第四章為上世期，依次介紹埃及、東方列國、希臘、羅馬等美術(shù)史情況;第五章和第六章為中世期，介紹中世紀(jì)美術(shù)和宗教美術(shù)等;第七章至第九章則為近世期，主要概述了文藝復(fù)興、意大利美術(shù)和中歐、西歐美術(shù)等。這種以講述一個首尾相貫的美術(shù)發(fā)展故事的方式也一直影響著之后中外美術(shù)史著作的撰寫方式。姜丹書在中國美術(shù)史寫作方面，既注重對各個門類的起源的探討，又重視總結(jié)歸納各個門類在不同朝代的發(fā)展情況。此外，姜丹書越來越關(guān)注非書畫主宰的美術(shù)史的形態(tài)，將書法和繪畫合并為一大門類，并在工藝美術(shù)部分運用大量筆墨描寫陶瓷等，這都顯示出中國藝術(shù)的本體精要，頗具民族特色。此著作篇幅有限，共計僅二萬余字，敘事簡略，故難免有疏漏之處。其后，姜丹書為了補充《美術(shù)史》的內(nèi)容，于1918年又出版了《美術(shù)史參考書》，解決了《美術(shù)史》作為綱領(lǐng)性教材內(nèi)容不夠全面的問題，具有很強的參考價值。

姜丹書作為一種特定時期學(xué)術(shù)層面的過渡人物，從他開始慢慢地構(gòu)建起了中國近現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)術(shù)研究的體系。與傳統(tǒng)畫學(xué)著作著錄相比，姜丹書的《美術(shù)史》堪稱我國出現(xiàn)的第一部現(xiàn)代意義上的美術(shù)通史，他的這種通史觀念受到了西方美術(shù)史寫作撰寫方式的影響。姜丹書在該書的《自序》中提到，我國“雖無通史紀(jì)其由來之變遷，歷代之進化，然猶不乏專書，足資考訂”。他雖然承認我國古代的書史、畫史“不乏專書”，但否定有“通史”，這種對舊時書畫史學(xué)的評析是以西方的藝術(shù)史學(xué)為對照來進行考量的?？偠灾?，姜丹書的《美術(shù)史》編撰體例在中國美術(shù)通史研究上有開創(chuàng)之功，其分章節(jié)敘述的方式較傳統(tǒng)分卷的形式有著很大不同，是一部于當(dāng)時有重要作用、于今天仍有借鑒意義的論著，為后來的中國美術(shù)史的表述方式積累了一定的經(jīng)驗。

二、《美術(shù)史》撰寫緣起

1911年，姜丹書畢業(yè)于我國師范教育的鼻祖南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂，以最優(yōu)等畢業(yè)生的資格留校擔(dān)任南京兩江優(yōu)級師范附屬中小學(xué)教師。辛亥革命前夕，姜丹書應(yīng)聘到杭州，任教于浙江兩級師范學(xué)堂（后改名為浙江省立第一師范學(xué)校），并同時兼任浙江省立第一中學(xué)、浙江省立女子師范學(xué)校、模范小學(xué)的圖畫、手工教員，共教四校。姜丹書作為我國最早播下的藝術(shù)種子生長出來的秧苗，不僅在中等師范學(xué)校、浙江兩級師范這樣一個相對更高的教學(xué)層次任教，也在一些中小學(xué)擔(dān)任教學(xué)工作，因此他熟悉中小學(xué)及師范學(xué)校整個藝術(shù)教育的內(nèi)容。這使得姜丹書撰述《美術(shù)史》時在內(nèi)容上有極強的指向性，并且通俗易懂，覆蓋面廣泛。1912年，我國教育部門頒定師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)，首次在圖畫課程內(nèi)設(shè)“美術(shù)史”科目，但鑒于當(dāng)時國內(nèi)師資匱乏、教材難覓，苦于現(xiàn)狀，該課程只得被標(biāo)注為“得暫缺之”，因此編寫美術(shù)史教材成了解決當(dāng)時美術(shù)史教學(xué)工作之必需。姜丹書出于對教師職責(zé)的使命感，主動承擔(dān)起教材編寫重任，于是他積極收集史料，歷經(jīng)數(shù)年終于編著完成《美術(shù)史》一書。這就是姜丹書編寫美術(shù)史的原因，標(biāo)志著中國美術(shù)史研究起于學(xué)校教材這一現(xiàn)代形態(tài)。

雖然傳統(tǒng)的畫論及史論著述中有很豐富的史料，可以作為中國美術(shù)史教學(xué)的重要參考文獻，但它們很難成為滿足教學(xué)需要的教材。姜丹書為了達到對美術(shù)史科目的教學(xué)要求，歷經(jīng)數(shù)年查閱、搜集史料、三易書稿，終于整理出了師范類教科書《美術(shù)史》及《美術(shù)史參考書》各一本，解決了新的教學(xué)工作的需要。而此書的出版則是“被部督學(xué)錢家治見到了，大為贊許。上海商務(wù)印書館聽到了，乃于民國六年（1917）爭取去出了版，并通過教育部審定，準(zhǔn)予發(fā)行?！庇纱?，姜丹書的《美術(shù)史》以及《美術(shù)史參考書》得以在各大美術(shù)院校間推廣，并被各級學(xué)校采用為教科書，填補了當(dāng)時國內(nèi)藝術(shù)教科書籍的空白，在中國美術(shù)教育史上具有重要的歷史意義。

三、《美術(shù)史》對外國美術(shù)史研究成果的借鑒

若以吸收外來的要素而論，20世紀(jì)上半葉，在“西學(xué)東漸”的背景下，受歐洲、美國和日本的一批研究中國美術(shù)史的學(xué)者影響最大。他們所編撰的中國美術(shù)史論著述，對我國初創(chuàng)時期編著的中國美術(shù)史教材起到了一定的借鑒意義和參考價值，這些學(xué)術(shù)成果為我國早期美術(shù)教育工作者所看重，并成為編寫中國美術(shù)史教材的直接參照。中國美術(shù)通史的開山鼻祖姜丹書雖沒有出洋留學(xué)的學(xué)術(shù)背景，但在西式美術(shù)教育色彩濃重的兩江優(yōu)級師范學(xué)堂接受教育，后來還在該學(xué)堂任教，因此姜丹書所接受的美術(shù)教育，在思想根源上屬于西方美術(shù)思想體系，亦受當(dāng)時外來美術(shù)史著述的影響。姜丹書在《美術(shù)史·自序》中說：“以視東西洋藝苑著作之林，圖史并陳，涉筆成趣，固何如者。此編美術(shù)史之所以難，而尤難于本國一部也。”這里的東西洋即指歐洲與日本的美術(shù)著作的作者。姜丹書的《美術(shù)史》，作為國人自撰的第一部美術(shù)史著作，運用近現(xiàn)代西方科學(xué)的新觀念、新方法，以近代學(xué)科的觀點考辨收集資料，從學(xué)術(shù)研究模式、體例編撰和描述方式都具備了現(xiàn)代范式。

姜丹書處在美術(shù)教育從私塾教育到學(xué)校教育的過渡時代，經(jīng)歷了兩重制度的教育。因此姜氏具有扎實的舊學(xué)功底，熟稔古代文史典籍，又在新式學(xué)堂中接受西式美術(shù)教育，他以藝術(shù)的、審美的視角書寫美術(shù)史，民族自覺性又驅(qū)使他本能地意識到傳統(tǒng)畫學(xué)的優(yōu)點，姜丹書《美術(shù)史》寫作從撰寫身份、撰寫目的、藝術(shù)史觀和撰寫方法，實現(xiàn)了中國美術(shù)史學(xué)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)折。從著作的指導(dǎo)思想來看，姜丹書的《美術(shù)史》也受到了進化論和新史學(xué)的影響。在世界美術(shù)的視野中，《美術(shù)史》首次以通史的體例將中西美術(shù)史合璧融通為一體，而在美術(shù)史編著觀念上受達爾文進化論的影響。此外，這部著作摒棄了傳統(tǒng)“張彥遠”式的畫學(xué)著述模式，按照西方藝術(shù)史的理論、方法和觀念，將繪畫、建筑、雕刻、工藝美術(shù)都納入美術(shù)史研究的體系，為美術(shù)史研究提供了新思路，對之后滕固、鄭午昌、陳師曾、潘天壽等人編著美術(shù)史產(chǎn)生了深遠的影響。客觀來看，姜氏的《美術(shù)史》雖粗淺、龐雜，但是姜丹書得風(fēng)氣之先，走在美術(shù)教育新時代之前列，從世界美術(shù)的視野管窺中國美術(shù)發(fā)展，為學(xué)習(xí)者提供了更為廣闊的研究范疇。姜丹書將中國傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)貫通融會，編寫出這樣一部美術(shù)史教材，讓后來的研究者更加全面地認識世界藝術(shù)，這一良好開端讓我國的美術(shù)史研究實現(xiàn)了零的突破。

綜上所述，姜丹書的《美術(shù)史》及《美術(shù)史參考書》雖然是作為美術(shù)教學(xué)理論書籍出版，其撰寫的初衷也是為了解決教材方面的問題，但是并不因此散失其作為中國美術(shù)通史的開山之作的意義。雖然姜丹書的《美術(shù)史》還有一些不足和欠缺，但通過他的教學(xué)和著述，使得關(guān)于中國美術(shù)史的知識普及到廣大師生和民眾中，方便教師和學(xué)生把握美術(shù)史發(fā)展的主線，對當(dāng)時國內(nèi)各大新型美術(shù)院校的教學(xué)工作給予了保障，具有很強的輔導(dǎo)價值。姜氏的《美術(shù)史》為中國繪畫史學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，極大地推動了近代中國美術(shù)理論研究的發(fā)展，掀開了中國美術(shù)史學(xué)研究的新篇章，開啟中國藝術(shù)研究從未有之新境。深入系統(tǒng)地研究姜丹書的《美術(shù)史》是一個復(fù)雜而又重要的工作，尚待我們的努力。

參考文獻：

[1]孫茂華.姜丹書藝術(shù)理論專著述評[J].中國美術(shù)，2015（6）：118-119.

[2]穆瑞鳳.中國現(xiàn)代之美術(shù)史的開山之作：姜丹書《美術(shù)史》的意義[J].美術(shù)與設(shè)計版（南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報），2018（2）：158-162.

[3]孫茂華.藝術(shù)教育先驅(qū)：姜丹書研究[M].杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2018.

[4]姜丹書.美術(shù)史[M].上海：上海書畫出版社，2018.

[5]姜丹書.浙江五十余年藝術(shù)教育史料[J].新美術(shù)，1985（3）：69-74.

[6]姜丹書.姜丹書藝術(shù)教育雜著[M].杭州：浙江教育出版社，1991.

[7]于曉芹.姜丹書《美術(shù)史》及其相關(guān)爭論的研究[J].美術(shù)大觀，2008（3）：20-21.

作者簡介：

劉慧慧，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：美術(shù)教育理論。

孫曉昕，博士，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)教育理論。