□ 潘錫才

韓 瀟/圖

在王安石《言事書》一文中，針對(duì)干部選用、培育，提出“教之、養(yǎng)之、取之、任之”四個(gè)“之道”，這既是從前朝歷代豐富的用人思想中抽繹歸納出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，又對(duì)后世用人制度有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)于當(dāng)前建設(shè)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，同樣具有重要借鑒意義。

教之之道?！捌埧梢詾樘煜聡?guó)家之用者，則無(wú)不在于學(xué)，此教之之道也?！苯讨行Х綖槭┙讨?，若要達(dá)“效”，其培訓(xùn)內(nèi)容則必須與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，否則將陷入言之無(wú)物、文不對(duì)題的窠臼。當(dāng)今，干部教育培訓(xùn)工作也要置于時(shí)代背景中來(lái)謀劃，與大局同頻共振同向發(fā)力。要堅(jiān)持需求導(dǎo)向，深入開展培訓(xùn)需求調(diào)研，了解不同群體干部的特定需求，進(jìn)行分類施訓(xùn)，做到“干什么訓(xùn)什么、缺什么補(bǔ)什么”；要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦干部隊(duì)伍在工作中暴露出的能力短板，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程、精準(zhǔn)施訓(xùn)；要堅(jiān)持時(shí)代導(dǎo)向，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)新業(yè)態(tài)的教育培訓(xùn)，確保干部隊(duì)伍以過硬的綜合素質(zhì)適配高速發(fā)展的時(shí)代。

養(yǎng)之之道?！八^養(yǎng)之之道，何也？饒之以財(cái)，約之以禮，裁之以法也?！?“饒之以財(cái)”即施以恩惠，激勵(lì)擔(dān)當(dāng)作為；“約之以禮”“裁之以法”則強(qiáng)調(diào)底線約束，從嚴(yán)治吏。在干部管理中，厚愛激勵(lì)與嚴(yán)管約束如同鳥之兩翼、車之雙輪，兩者有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。齊威王“賞即墨大夫、烹阿大夫”，賞罰分明得人心，則國(guó)運(yùn)日昌；隋煬帝寵信小人、打擊忠良，陟罰臧否皆混淆，則國(guó)力傾頹。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，唯有有效運(yùn)用激勵(lì)約束機(jī)制，才有利于建構(gòu)起正氣充盈的政治生態(tài)。要樹立實(shí)干導(dǎo)向，用好干部考核“指揮棒”，把能不能干事、敢不敢扛事、有沒有成事作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)，特別是對(duì)在重大事件、重要領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)表現(xiàn)突出的干部及時(shí)提拔重用；要用好關(guān)愛機(jī)制，整合組織、財(cái)政、人社等各部門政策，注重向基層一線等吃勁崗位傾斜，用好容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，推動(dòng)干部大膽闖大膽干；要加強(qiáng)制度約束，對(duì)出現(xiàn)的苗頭性問題，及時(shí)“咬耳扯袖”，對(duì)違法亂紀(jì)行為，進(jìn)行嚴(yán)肅查處、絕不姑息。

取之之道。“察之者，非專用耳目之聰明而聽私于一人之口也?！奔媛爠t明,偏聽則暗，考察識(shí)別干部必須對(duì)其做全面深入的研究。針對(duì)如何識(shí)別人才，王安石提出“得其言行”“試之以事”，現(xiàn)實(shí)生活中，一言一行往往折射的是德性修養(yǎng)，處理問題的方式通常反映的是素質(zhì)能力。現(xiàn)在，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，需要無(wú)數(shù)的猛將、闖將干部沖鋒陷陣，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。要堅(jiān)持一線識(shí)人，健全用好常態(tài)化干部考察機(jī)制，將干部現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)全程置于考察之中；要注重廣泛聽取，通過與其領(lǐng)導(dǎo)同事座談，了解其思想、作風(fēng)及處理復(fù)雜問題等方面的能力，通過收集服務(wù)對(duì)象的意見，了解其宗旨意識(shí)、工作態(tài)度，通過聆聽居住地社區(qū)干部的評(píng)價(jià)，了解其為人處事作風(fēng)，對(duì)于各方面信息要相互印證，確?？紲?zhǔn)考實(shí)。

任之之道。“所謂任之之道者，何也？人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。故知農(nóng)者以為后稷，知工者以為共工?！背哂兴?，寸有所長(zhǎng)。因而，在干部選拔任用中，不必求全責(zé)備，要用人惟才，用其所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，只有做到“當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事”，“凡才亦可奏神奇之效”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟嘗君不拘一格廣攬士人，造就門客三千為其所用的盛況；唐太宗李世民知人善任、人盡其才，開創(chuàng)了“貞觀之治”盛世。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展日趨多元，新模式、新業(yè)態(tài)大量涌現(xiàn)，人民群眾的需求也呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，這就需要把各方面相關(guān)專業(yè)、特點(diǎn)的干部充分使用起來(lái)。要堅(jiān)持以事?lián)袢耍蜒芯咳伺c研究事結(jié)合起來(lái)，樹立干部工作“一盤棋”思想，統(tǒng)籌用好區(qū)域內(nèi)各類干部資源，對(duì)不同類型的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行分類，建立干部人才庫(kù)，同時(shí)研深摸準(zhǔn)“事業(yè)需要什么樣的人”，每個(gè)班子和每個(gè)崗位怎么配、怎么調(diào)，切實(shí)將最合適的干部選配到最恰當(dāng)?shù)膷徫簧?；要涵養(yǎng)“容人”雅量，既要諒人之過、寬人之短，又要容人之強(qiáng)，始終秉持公道正派的用人觀念，甘為人梯，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展積蓄“源頭活水”。