劉佳銘

羅爾德·達(dá)爾運(yùn)用豐富的想象力和帶有“黑色幽默”特征的怪誕風(fēng)格，在《好心眼巨人》中創(chuàng)造了一個(gè)充滿奇幻色彩的巨人世界，以此隱喻兒童眼中的成人形象，吃人巨人和好心眼兒巨人則代表了兒童眼中兩種不同類型的父親形象。孤兒索菲與好心眼兒之間情感的變化也促進(jìn)了索菲自我意識(shí)的覺醒和自我身份的確立。

一、兒童的親情空白與主體性缺失

“孩子通過觀察自己父母的行為來認(rèn)識(shí)周圍世界，并基于這種認(rèn)識(shí)而采取行動(dòng)。父母的行為影響著孩子的行為和表現(xiàn)方式，早期的童年經(jīng)驗(yàn)輕易地決定了我們的命運(yùn)，那孤兒們的故事就不會(huì)這樣樂觀，而是凄慘的。”由于父母缺失導(dǎo)致的親情空白會(huì)使孤兒認(rèn)識(shí)不到“愛”而對(duì)成人缺少依賴感。因?yàn)闆]有任何人顧及他們的情感需要，所以孤兒們并沒有學(xué)會(huì)向特定的人尋求照顧，當(dāng)面對(duì)不公的對(duì)待甚至虐待時(shí)更容易采取聽天由命的態(tài)度。

剛開始索菲十分懼怕將他帶到巨人世界的好心眼兒，并請(qǐng)求好心眼兒不要吃了自己。但經(jīng)過一段時(shí)間的相處，索菲認(rèn)識(shí)到好心眼兒并不是像其他的巨人一樣野蠻粗魯，吃人喝血。并且善良的好心眼兒在得知索菲沒有父母時(shí)，還會(huì)同情地問道：“你很想念他們嗎？”索菲卻回答：“不太想念，因?yàn)槲覐膩聿恢浪麄??！彼鞣七€安慰好心眼兒：“不要難過，沒有人會(huì)太擔(dān)心我。你把我拿出來的地方是孤兒院。里面全是孤兒?！庇捎趶男「改傅娜蔽?，導(dǎo)致索菲從未感受過親情，在情感上也變得淡薄冷漠。沒有體會(huì)過溫暖的索菲也同樣不能理解別人關(guān)心自己、為自己傷心難過的感覺。好心眼兒的同情落淚在索菲看起來就是一種奇怪和喜怒無常的表現(xiàn)。出生后父母的分離，阻礙了父母與兒童之間建立親密關(guān)系，也可以說是親情關(guān)系，隨著持續(xù)無法適時(shí)體驗(yàn)到滿足需求的照顧，缺乏應(yīng)有的“安全的依戀感”，面對(duì)不安全的依戀，兒童往往形成回避型心理，他們會(huì)接受自己的命運(yùn)，進(jìn)而形成一種自我保護(hù)機(jī)制，不再主動(dòng)的尋求接觸，防止自己再次失望。

在《好心眼兒巨人》中，索菲被好心眼兒巨人帶走之前一直生活在孤兒院。而孤兒院的生存條件艱苦、生活環(huán)境惡劣。書中不止一次地描寫索菲瑟瑟發(fā)抖，除了恐懼的原因，可見當(dāng)時(shí)的天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，但孤兒院依舊讓孩子們穿著單薄的睡袍。而且，可以注意到孤兒院里的十個(gè)孤兒都是女孩，可以想象女孩在本就處在弱勢(shì)地位的兒童中更加低微。處境可憐的孩子們還會(huì)經(jīng)常受到孤兒院院長(zhǎng)的虐待。“如果她抓到你違反任何規(guī)則，像夜里起床，或者沒把衣服折好，你就得受罰，把我們鎖在黑黑的地下室里一天一夜，不給東西吃，不給東西喝。我們一直害怕那地方。那兒有老鼠，我們聽得見它們爬來爬去?！庇捎趶男∩钤诠聝涸簮毫拥沫h(huán)境中接受著粗暴的對(duì)待，索菲對(duì)自己的生存境遇已經(jīng)麻木。她認(rèn)為﹕“盡管孤兒院十分可怕，可是我不會(huì)永遠(yuǎn)待在那?！奔词故衷骱摅w罰大家的院長(zhǎng)。但由于力量弱小，卻一直默默忍受，從未嘗試過抵抗。

“兒童過去是作為成人的附屬存在，而非擁有自己的權(quán)利。也說是說，從社會(huì)和家庭的需要來考慮兒童，社會(huì)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和道德標(biāo)準(zhǔn)決定了兒童將受到什么樣的待遇，兒童自身的需求和特點(diǎn)很少被考慮?！?0世紀(jì)的英國(guó)缺少有效的兒童保護(hù)機(jī)制。由于缺少外部約束，導(dǎo)致虐待兒童的事件頻發(fā)。成人對(duì)兒童擁有絕對(duì)的控制權(quán)，兒童只能從屬于父母或其他監(jiān)護(hù)人，沒有辦法選擇自己的生存空間，爭(zhēng)取自己的合理權(quán)益。從索菲的經(jīng)歷可以看到，本就無法自己掌控生命權(quán)的兒童在缺少父母庇佑的情況下的悲慘遭遇，親情體驗(yàn)的缺失使兒童完全成為任人擺布的木偶，兒童對(duì)于自我身份的認(rèn)知就是從屬于、聽命于監(jiān)護(hù)者，無法在自己的生活中獲得主體地位和對(duì)人生的主導(dǎo)權(quán)。

二、兒童的親情完善與身份構(gòu)建

“兒童發(fā)展理論認(rèn)為父母在兒童成長(zhǎng)過程中起著不可替代的作用。父母（或充當(dāng)父母角色的成人）及時(shí)滿足兒童生理和心理的需求，保證了兒童心理的健康發(fā)展。”對(duì)于兒童來說，了解養(yǎng)育、照顧自己和愛護(hù)自己的人，并且認(rèn)識(shí)“愛”是什么，如何去愛和被愛是很重要的。每一個(gè)兒童都渴望并且需要被愛。人類希望受到關(guān)心和愛護(hù)，這是與生俱來的普遍現(xiàn)象，依戀關(guān)系的建立對(duì)于兒童自我身份的認(rèn)同和自我身份的構(gòu)建具有重要的積極意義。

好心眼兒的出現(xiàn)填補(bǔ)了索菲對(duì)于親情體驗(yàn)的空白。好心眼兒像是一位有趣又慈愛的父親，既能保護(hù)孩子們的安全，還愿意保護(hù)孩子們的童真，會(huì)同情和安慰沒有父母的索菲，使索菲感受到從未有過的關(guān)懷，并且愿意和索菲分享自己吹夢(mèng)和大耳朵的秘密，與索菲一起捉夢(mèng)游戲。這些奇幻又神奇的事情讓索菲覺得不可思議又饒有趣味。在索菲面對(duì)吃人巨人的威脅時(shí)，好心眼兒保護(hù)索菲不受傷害。兩個(gè)人的關(guān)系從緊張恐懼變得親密，索菲甚至將好心眼兒當(dāng)做自己的父親看待。親密度和持續(xù)性是兒童形成依戀關(guān)系的重要因素，形成依戀對(duì)于健康的心理發(fā)展至關(guān)重要。健康的依戀關(guān)系并不一定是和親生父母的關(guān)系，持續(xù)而溫暖的互動(dòng)有利于兒童對(duì)于照料者形成“安全的依戀”。在與好心眼兒巨人的相處中，索菲對(duì)好心眼兒形成了這種“安全的依戀”，產(chǎn)生了類似于親情的親密關(guān)系。

這里的好心眼巨人其實(shí)正是達(dá)爾本人的一個(gè)縮影。他會(huì)像好心眼兒巨人為孩子們編織夢(mèng)境一樣，在孩子們睡前給孩子們編許多新奇的故事講給他們聽，帶給孩子們無限的遐思與憧憬。達(dá)爾在本書的扉頁上寫道﹕“獻(xiàn)給奧莉薇拉?！边_(dá)爾的大女兒在七歲時(shí)死于麻疹，盡管在創(chuàng)作這本書時(shí)他女兒已經(jīng)過世30余年，但是達(dá)爾一直無法釋懷。不僅如此，達(dá)爾3歲的時(shí)候，父親也因肺炎去世，童年的經(jīng)歷會(huì)影響一個(gè)作家的創(chuàng)作，這也是為什么他的作品主人公中多孤兒或者單親的兒童。他深知孩子失去親人的痛苦，所以他在幾乎每部作品中都塑造一位或幾個(gè)慈愛又善解人意的成人形象，來彌補(bǔ)主人公親情上的缺失。好心眼巨人的形象，彌補(bǔ)了索菲父愛的缺失。

親情體驗(yàn)的完善，使原本消極冷淡的索菲變得情感更加豐富。索菲在受到關(guān)懷和溫暖之后更加珍惜這種幸福感，對(duì)吃人巨人殘害失去生命的人感到悲痛，對(duì)失去親人的人們產(chǎn)生共情，更加地理解和關(guān)懷他人。親情體驗(yàn)的完善也給予了索菲戰(zhàn)勝吃人巨人的信心。她開始認(rèn)識(shí)到自己不能繼續(xù)任人擺布，開始了起身反抗，由剛開始聽說吃人巨人感到恐怖，希望有人來阻止他們，到后來想要幫助好心眼兒找到消滅吃人巨人的方法，到最后變成主動(dòng)鼓勵(lì)和勸說好心眼兒和自己一起阻止吃人巨人的惡行，并且主動(dòng)提供辦法并組織計(jì)劃的實(shí)施。從馬斯洛對(duì)基本需求的理解來說，他們無一不是最終指向追求積極情緒、消除消極情緒。親情的完善消除了索菲任人擺布的消極情緒，使處在成人壓迫下的索菲開始覺醒反抗。在好心眼兒的支持和幫助下，利用自己的勇氣和才智實(shí)現(xiàn)了拯救人類的計(jì)劃，開始積極的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，完成了自我身份的構(gòu)建。

三、結(jié)語

對(duì)于孩子來說，所有的成人都是巨人，當(dāng)孩子抬起頭仰視大人時(shí)就如同仰望一個(gè)巨人。在故事中，索菲輕易地被好心眼兒從床上抓了起來，可憐的索菲只能懇求巨人不要吃了她卻毫無反抗之力，巨大的體型差距和懸殊的力量對(duì)比，反映了兒童與成人之間生理上的差異，導(dǎo)致兒童只能處于順從的地位。成人利用自己的生理優(yōu)勢(shì)，隨意地處置兒童，甚至虐待兒童，在兒童的眼里可怕程度不亞于吃人巨人。吃人巨人和好心眼兒巨人分別代表了成人世界中壞父親和好父親兩種形象。消滅吃人巨人的舉動(dòng)可以滿足兒童對(duì)于成人權(quán)威報(bào)復(fù)的滿足感。而好心眼兒巨人則填補(bǔ)了一些孩子親情上的缺失，甚至為成人提供了一種朋友式父母的相處模式。親情作為情感因素中重要的一部分，影響著兒童對(duì)于自我身份的認(rèn)知和建構(gòu)。親情的缺失導(dǎo)致兒童對(duì)待情感的態(tài)度變得麻木，無法積極地對(duì)自我身份和自我價(jià)值進(jìn)行積極地認(rèn)知和建構(gòu)，面對(duì)壓迫和虐待，失去反抗的能力。親情體驗(yàn)的完善，給予了兒童戰(zhàn)勝困難與不公的自信和勇氣，使兒童在身份構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義。

基金項(xiàng)目：黑龍江省牡丹江師范學(xué)院2019年科技創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“他者”的反抗——羅爾德·達(dá)爾童話中的兒童身份建構(gòu)研究，項(xiàng)目編號(hào)：kjcx2019-80mdjnu。