徐佳

（北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 北海 536000）

前言

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人類進(jìn)入全新的信息時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)勢(shì)在必行，傳統(tǒng)文化在意識(shí)和個(gè)性上的差異和距離逐漸縮小，設(shè)計(jì)作品里國(guó)家和民族的概念與特征逐漸模糊，盡管有助于全球溝通并加深全球的通力合作，但會(huì)在一定程度上削弱地域、民族、國(guó)家之間的特殊性和差異性，由此，對(duì)創(chuàng)造自身民族品牌形象而言是很不利的。傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國(guó)裝飾藝術(shù)的主要構(gòu)成內(nèi)容，是一種具有地域性和特殊性的民族魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)美學(xué)范疇里和作為民族文化遺產(chǎn)的歷史文化體系中，都有著重要的價(jià)值，從吉祥圖案起源而言，其作為中華民族傳統(tǒng)文化智慧和美的結(jié)合，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化將藝術(shù)思維和精神元素借助理性的方式來(lái)展現(xiàn)，并促使其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮著自身深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

1 傳統(tǒng)吉祥圖案概述

1.1 傳統(tǒng)吉祥圖案含義

傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成，作為可以展現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)和文化藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，各種吉祥圖案蘊(yùn)藏豐富的歷史內(nèi)涵和特有的歷史背景，吉祥圖案是藝術(shù)凝結(jié)的主要表現(xiàn)。傳統(tǒng)吉祥圖案從本質(zhì)而言在夏商周時(shí)期形成，伴隨當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅猛，個(gè)人意識(shí)不斷提升，逐漸從原始社會(huì)步入奴隸社會(huì)，主要目的是營(yíng)造吉祥的氛圍和環(huán)境。傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)祖先在長(zhǎng)期集體智慧作用下衍生的集體創(chuàng)造力的表現(xiàn)語(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)是通過(guò)特定事物具體形象展現(xiàn)與其符合的情感及訴求和意愿。傳統(tǒng)吉祥圖案是特定民俗和本土文化中的瑰寶，吉祥圖案的構(gòu)思精巧且造型獨(dú)特，借助文化積淀和藝術(shù)感染力促使人們對(duì)美好生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望和憧憬。

1.2 傳統(tǒng)吉祥圖案起源發(fā)展

吉祥圖案是中華民族古老裝飾藝術(shù)作品之一，吉祥圖案最早是在新石器時(shí)代產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)在巖畫(huà)和石刻中存在，且在青銅器、畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及石雕和瓷器等上面繪制，并延續(xù)和發(fā)展成為我國(guó)民族文化的絢麗寶藏。

吉祥圖案源自吉祥觀念，吉祥觀念起源于原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平低下，在強(qiáng)大的自然面前人類顯得軟弱無(wú)力，只能將自己無(wú)法理解的現(xiàn)象寄托于上天的保佑，這樣便產(chǎn)生了自然崇拜和圖騰崇拜。吉祥意識(shí)的產(chǎn)生歸根結(jié)底是由于古人生活充滿不確定性因素導(dǎo)致其自身渴望安定、渴望富足且渴望一切帶有美好意愿的事物。

在新石器時(shí)期，一些彩陶、石刻上出現(xiàn)了十分抽象的圖案，如人面魚(yú)紋、蛙紋、鳥(niǎo)紋等；商周時(shí)期，社會(huì)形態(tài)發(fā)生巨大變化，制造工藝水平有所提高，吉祥圖案也得到快速發(fā)展，如青銅器、漆器上的饕餮紋、人面紋、夔紋、云雷紋等等；到秦漢時(shí)期，思想開(kāi)始解放，吉祥圖案的寓意被進(jìn)一步豐富，題材和種類也越來(lái)越多，并被廣泛地運(yùn)用于建筑、雕塑與織物之中，此外“福”“祿”“壽”等吉祥圖案已經(jīng)開(kāi)始形成，如漢代的“延壽長(zhǎng)久”瓦當(dāng)?shù)龋凰逄扑卧獣r(shí)期，吉祥圖案發(fā)展迅速并開(kāi)始普及到人們的日常生活中，此時(shí)的吉祥圖案被廣泛地應(yīng)用于彩繪陶瓷、漆器、織物之中；明清時(shí)期，吉祥圖案漸入成熟階段，圖案表現(xiàn)形式更加豐富，吉祥圖案趨于完美，發(fā)展進(jìn)入高潮，此外還包括祥禽瑞獸，比如龍作為傳說(shuō)中的神物存在，是萬(wàn)靈之外的神物，鳳凰是傳說(shuō)中的祥瑞之鳥(niǎo)，在神話傳說(shuō)當(dāng)中鳳凰在死后全身會(huì)燃起大火然后在烈火中涅槃重生，還有牡丹、月季以及水仙等都是吉祥圖案最常見(jiàn)的素材。

1.3 傳統(tǒng)吉祥圖案表現(xiàn)及構(gòu)成

傳統(tǒng)吉祥圖案表現(xiàn)形式是豐富多彩的，最常見(jiàn)的三大類包括寓意、象征符號(hào)和諧音。

寓意。是指用某種現(xiàn)象或某樣事物來(lái)表達(dá)吉祥寓意。如石榴、葡萄和葫蘆寓意多子；桃、龜、松鶴代表延年益壽；牡丹代表富貴吉祥等。

象征符號(hào)。一些特殊的圖案符號(hào)被賦予特殊的吉祥寓意。如盤(pán)長(zhǎng)，有福壽綿綿不斷之意等。

諧音。通過(guò)讀音來(lái)賦予吉祥寓意是吉祥圖案最常用的表現(xiàn)形式。例如雞代表吉；蝙蝠代表福；瓶代表平安；蜂、猴代表封侯等。

傳統(tǒng)吉祥圖案通過(guò)雕刻、陶瓷、刺繡、剪紙等形式呈現(xiàn)。而其具體的構(gòu)成方式大體可以分為三類：?jiǎn)为?dú)圖案、適合圖案、連續(xù)圖案。

單獨(dú)吉祥圖案并沒(méi)有嚴(yán)格的外部輪廓特征和骨格限制，可以單獨(dú)進(jìn)行處理且自由運(yùn)用。單獨(dú)圖案從布局上可分對(duì)稱和均衡兩種基本形式。

適合圖案具有外形限制，圖案素材經(jīng)過(guò)加工處理后發(fā)生變化并將其組織在一定輪廓線內(nèi)。適合圖案和紋樣分為形體適合、角隅適合和邊緣適合三種基本形式。

連續(xù)圖案主要是指將基本單元紋樣從左右或上下進(jìn)行連續(xù)性、重復(fù)性排列的帶狀圖形，分為縱向和橫向兩種基本樣式。

2 傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化特征性一般是指和特定圖案緊密聯(lián)系，蘊(yùn)含在圖案背后經(jīng)過(guò)歷史沉淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案符號(hào)具備圖形簡(jiǎn)潔和凝練以及內(nèi)涵豐富等諸多特征。

對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，不僅要展現(xiàn)出自身的時(shí)代性和現(xiàn)代化觀念以及時(shí)尚需求，還要反映民族和不同地區(qū)的文化特征及差異，彰顯傳統(tǒng)文化吉祥圖案和現(xiàn)代logo 標(biāo)志的藝術(shù)魅力。古代傳統(tǒng)文化中，龍代表著權(quán)利和身份，龍是華夏民族傳統(tǒng)的民族象征和標(biāo)志，我們中國(guó)人自稱為龍的傳人，龍是吉祥圖騰，在實(shí)際生活中龍的形象也是無(wú)處不在，比如龍?zhí)ь^、祭龍日、賽龍舟等諸多傳統(tǒng)節(jié)日，很多和龍相關(guān)的圖案也帶來(lái)吉祥的寓意，其蘊(yùn)含著祝福的含義。龍的意識(shí)和象征延續(xù)到現(xiàn)代標(biāo)志中，由此便成為現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)品牌的符號(hào)，設(shè)計(jì)者在保持龍的原始形態(tài)造型基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化處理，以簡(jiǎn)潔抽象的形象表達(dá)豐富的特征內(nèi)涵，符合現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流，由此標(biāo)志設(shè)計(jì)中龍的形象得到廣泛的應(yīng)用。

如圖1 所示，國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的標(biāo)志即是龍的紋樣，看到此標(biāo)志我們會(huì)想到雙龍戲珠的形象，標(biāo)志中兩條龍圍繞著龍珠上下對(duì)稱。龍作為中華民族傳統(tǒng)的皇權(quán)地位象征和傳統(tǒng)文化象征，龍是我國(guó)特有的文化沉淀和文化凝聚，龍已經(jīng)深深扎根在潛意識(shí)中，龍的形象及其審美意識(shí)滲透到社會(huì)文化各方面。龍圖騰象征著一種精神，是一種民族圖騰，其傳承意識(shí)也會(huì)夾雜在其中，此外在中國(guó)收藏網(wǎng)和中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的標(biāo)志當(dāng)中也同樣使用了龍的紋樣，文物本身就是傳統(tǒng)文化凝集的成果，符合文物單位的形象與理念。

上述提到圖1 中關(guān)于龍的形象采用的是對(duì)稱式結(jié)構(gòu)，是以龍為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方式。除了對(duì)稱設(shè)計(jì)方式之外，還包括喜相逢紋樣的設(shè)計(jì)方式，喜相逢紋樣借助完美的造型發(fā)展成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)常用圖案之一。其中太極圖則是此紋樣的常見(jiàn)圖案，黑白雙魚(yú)收尾追逐而成的整體圓形，陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中，蘊(yùn)含著相反相成的萬(wàn)物生長(zhǎng)變化的哲理，展現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化且對(duì)立統(tǒng)一的形式美感。

圖1 以龍為基礎(chǔ)圖案的標(biāo)志

如圖2 所示，海通證券的logo 設(shè)計(jì)則是選擇了冏紋紋樣為設(shè)計(jì)源泉和基本造型元素。這種造型元素最早出現(xiàn)在漢代，當(dāng)時(shí)冏紋作為青銅器紋飾出現(xiàn)。該logo 設(shè)計(jì)中運(yùn)用冏紋對(duì)浪花的形象進(jìn)行模擬，準(zhǔn)確傳達(dá)其自身財(cái)源盛茂通達(dá)四海的含義，此外海通證券的四朵浪花首尾相連循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了古代銅幣的基本形狀，巧妙切合海通證券的名稱且形象展現(xiàn)公司行業(yè)特征。

圖2 喜相逢式標(biāo)志設(shè)計(jì)圖

2.2 傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)方法

傳統(tǒng)圖案始終伴隨著人類文明和發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)圖案有著天然的敏感性，傳統(tǒng)圖案是悠久而質(zhì)樸的，包含了先民豐富的智慧精華，是民族特性的真實(shí)寫(xiě)照，在設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生懷舊共情和民族自豪感。通過(guò)傳統(tǒng)圖案，可以充分地渲染出意境與情調(diào)，設(shè)計(jì)者要充分利用傳統(tǒng)圖案的民族性所體現(xiàn)的傳統(tǒng)圖案的識(shí)別功能和給人的心理感覺(jué)，將特定的設(shè)計(jì)內(nèi)容和與之相應(yīng)的傳統(tǒng)圖案結(jié)合起來(lái)加以表現(xiàn)，給受眾傳達(dá)美的享受的同時(shí)又進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案有充分的認(rèn)知和感悟。同時(shí)，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該分析把握現(xiàn)代人的觀賞理念，處理并運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)相關(guān)主題，考慮色彩與民族情結(jié)、環(huán)境、使用對(duì)象、產(chǎn)品等因素，并結(jié)合中華民族深厚的色彩文化，傳承與發(fā)展并推陳出新，既能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象，同時(shí)讓民族傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展，從而在與世界文化交流的過(guò)程中凸顯中華民族特色。

首先是抽象化展現(xiàn)方式，通過(guò)抽象化的圖形符號(hào)表達(dá)標(biāo)志的含義，理性幾何圖形、符號(hào)是其主要表現(xiàn)形式，抽象形象不代表物象，盡管其源于自然但在自然本色基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行潤(rùn)色調(diào)整，表達(dá)出某種特定的抽象意念和感覺(jué)。

從圖形當(dāng)中提取共形元素，結(jié)合打散、切割和變異等諸多方式將元素進(jìn)行重組，最后在傳統(tǒng)圖形原有形狀基礎(chǔ)上將提取到的形元素進(jìn)行分解轉(zhuǎn)變，并將其融合到標(biāo)志設(shè)計(jì)中。

其次是意象化的表現(xiàn)方式，意象主要是指通過(guò)記憶機(jī)制提供，記憶機(jī)制完全將事物從其所在的環(huán)境中抽取出來(lái)，進(jìn)行獨(dú)立的展現(xiàn)。吉祥圖案為滿足人們辟邪求吉的心理需求，將理想的圖形各個(gè)部分結(jié)合設(shè)計(jì)者的需求和大眾審美需求進(jìn)行重新組合排列，這種方式在設(shè)計(jì)上具有象征意義，或借助相關(guān)事物來(lái)象征企業(yè)機(jī)構(gòu)以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念或相關(guān)產(chǎn)品，一般用比喻、暗喻或者是暗示等來(lái)表達(dá)標(biāo)志設(shè)計(jì)的意圖。

2008 年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，則是意象化表現(xiàn)方式里面具有代表性的設(shè)計(jì)之一。從申辦奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的申辦會(huì)徽開(kāi)始到奧運(yùn)會(huì)徽的呈現(xiàn)，都充分展現(xiàn)了中國(guó)特色，受到全球的稱贊，申辦會(huì)徽是由奧運(yùn)五環(huán)色構(gòu)成，好似民間藝術(shù)中的中國(guó)結(jié)，又似打太極的人的動(dòng)感姿態(tài)，簡(jiǎn)潔的動(dòng)作線條蘊(yùn)涵著優(yōu)美、和諧及力量。中國(guó)結(jié)象征團(tuán)圓美滿，太極拳則是國(guó)粹，圖案行云流水十分連貫，且充滿運(yùn)動(dòng)感，象征著世界人民團(tuán)結(jié)一致，相互交流，相互合作，攜手共進(jìn)、共創(chuàng)美好未來(lái)的深刻含義。

如圖3 所示，北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中選用的是盤(pán)長(zhǎng)紋的方式，盤(pán)長(zhǎng)圖案在民間多可結(jié)合方勝圖案來(lái)運(yùn)用，以此來(lái)表達(dá)同心協(xié)力和一切通明的美好愿望。奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用藝術(shù)特有的動(dòng)勢(shì)和意境，表達(dá)標(biāo)志主題和人民的祝福，借助古老的環(huán)環(huán)相扣的圖案為其注入現(xiàn)代理念，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的制作修改展現(xiàn)具有中國(guó)特色的風(fēng)采和內(nèi)容。

圖3 盤(pán)長(zhǎng)紋式北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志

傳統(tǒng)吉祥圖案文化是東方文化中一處獨(dú)特的奇美景觀，它形式多樣，內(nèi)涵豐富，是無(wú)法替代的瑰寶，我們要積極傳承發(fā)揚(yáng)，并融合現(xiàn)代化風(fēng)格實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的創(chuàng)新，使其更具有現(xiàn)代社會(huì)的文化性與交流性。

3 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族在長(zhǎng)期文化沉淀和發(fā)展中積累下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將吉祥圖案融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，促使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加具有文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵?，F(xiàn)代標(biāo)志借用傳統(tǒng)文化元素和民族元素，將傳統(tǒng)圖形技術(shù)和標(biāo)志技術(shù)恰當(dāng)融合，創(chuàng)作出具有時(shí)代民族精神的藝術(shù)作品，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展是很有利的。傳承至今的傳統(tǒng)吉祥圖案是給予設(shè)計(jì)者們?cè)丛床粩嗟乃囆g(shù)靈感來(lái)源的巨大寶庫(kù)，更是值得大家進(jìn)一步深入探索和學(xué)習(xí)的藝術(shù)領(lǐng)域。