楊卓如

滇西高原氣勢磅礴，橫斷山脈懷抱里的云龍縣，有三條洋溢著生命質(zhì)感的江流：瀾滄江、怒江、沘江。如果說瀾滄江是一首奔騰萬里氣壯山河的交響曲，怒江是一支澎湃激昂粗獷奔放的壯歌，那么，沘江就是一首質(zhì)樸本色的田園詩。當(dāng)它一路澎湃地和這一片神奇的土地激情相擁的時候，一幅壯闊的高山大河相間的秘境瞬間就在這里展現(xiàn)。在沘江的兩岸，有眾多的美麗村寨和集鎮(zhèn)。寶豐，就是一個靜靜地躺在沘江臂彎里的白族古鎮(zhèn)。

寶豐古稱雒馬井。這里的白族人家世代以經(jīng)營鹽業(yè)為務(wù)，沘江的“沘”字即來源于白族語，白語稱呼鹽為“比”?！蚌民R”之稱也來自白族語，白族有“勒墨”的別稱（傈僳族人稱白族人為“勒墨人”）， “雒馬”“勒墨”音近而同，雒馬井即白族人開發(fā)的鹽井。斯地自古因鹽井的開發(fā)而興，故以“井”稱之。乍聽之下，這是一個充滿民族特色與產(chǎn)業(yè)特色的名字。它鄉(xiāng)土氣太盛，無形中弱化了雒馬井柔美的意境，沖淡了雒馬井的風(fēng)月情懷。了解了沘江的歷史后，始知這種感覺或許來自于它那文人墨客的厚重嘆息，來自它悲壯的篳路藍(lán)縷開拓鹽井的歷史傳說和世代生息在此的白族群眾的胼手砥足的勞作。

寶豐，白族人的雒馬井，是一座充滿靈氣和詩魂的秀麗小鎮(zhèn)。當(dāng)我們走進(jìn)了這座白族聚居的古鎮(zhèn)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這個離縣城只有20分鐘車程的地方，竟會有這樣一座慢節(jié)奏的宜居小鎮(zhèn)。在時間的長河里，這里一直都是一座不事張揚(yáng)的古鎮(zhèn)，現(xiàn)在這里還有什么呢？有的只是寧靜，我慢慢走著默默地享受歲月的靜好。悠長的巷道，斑駁的明清建筑，街旁各家各戶悉心構(gòu)筑的花臺，靜靜地交替開放著四時不同的鮮花。在慢節(jié)奏的小鎮(zhèn)，美食是一大特色。清晨，街頭巷尾到處是餌塊、熱油粉、卷粉、涼粉、涼宵等白族特色的飲食，集市的喧囂又漸漸解封小鎮(zhèn)的寧靜，食客們就著簡陋樸實的桌凳，大快朵頤。這大約就是街子最不可錯過的時刻了。

這里山中有村，村中有山，眼下江流環(huán)繞，山水相依，展現(xiàn)著自然的大方之美，是江流浩浩蕩蕩的壯闊之美，是人文薈萃的滄浪之美。緩緩走在街巷上，每時每刻都會浸潤在濃郁的詩意之中。沘江與眾多山溪的牽手，淙淙山溪投入浩浩江流的懷抱，群山拱衛(wèi)，森林蒼翠，白云裊裊，鳥語花香，更為這座曾經(jīng)因鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮而成為明清兩代云龍州治所的小鎮(zhèn)帶來了夢幻般的詩情畫意。

“在家常聽水，出門便登山?？沾淝忠戮G，殘霞著屐斑。鳥聲頻悅耳，花色每開顏。更有關(guān)情處，江天月一灣?！鼻迦藦埇r的這一首五律，生動地描繪出了雒馬井古鎮(zhèn)的詩情畫意。

街道上人們?nèi)粘５膿]手間，生活在歲月里的流傳像是無數(shù)曾在雒馬井開拓史上溢彩流光的影子。古代比蘇人發(fā)現(xiàn)鹽泉的驚喜，南詔清平官董成后裔董萬卷等白族人開發(fā)鹽井的艱辛，明崇禎二年云龍州知州錢以敬將云龍州府自瀾滄江畔遷這里，作為云龍州政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)300余年的榮耀，是清道光十九年設(shè)立的龍門書院開啟了云龍講習(xí)和研讀博大精深的中華文化的先河，這里還走出了云南高等教育的先驅(qū)、云南大學(xué)前身東陸大學(xué)首任校長董澤的佳話。千百年來，文人墨客云集于這里的懷抱，浩如煙海的詩詞文賦滋潤了雒馬井那迷人的美學(xué)風(fēng)貌和書卷氣，化為無數(shù)云淡風(fēng)輕的暮靄，滲透進(jìn)它的氣魄和骨血，任人評說。這座底蘊(yùn)深厚、人文薈萃的滇西小鎮(zhèn)，擁有至西漢年間設(shè)立比蘇縣以來3000多年文字記載的悠久歷史，更是白族文化的重要發(fā)祥地之一。不僅是古比蘇人在牧羊時發(fā)現(xiàn)鹽泉等民間傳說的發(fā)源地，也是云龍最早的歷史著作《江外野史》《云龍記往》的作者董善慶的誕生地。這里又是一個具有獨(dú)特白族文化傳承的地方。從古至今，雒馬井中有很多人善于用白族語撰寫楹聯(lián)，用白族語創(chuàng)作詩歌，用白族語撰寫碑文。這里的白族踏歌“力格歌”具有濃郁的山地白族文化特色。這里白族人信奉本主“三崇老爺”，有一套祭拜的獨(dú)特儀軌。

鄉(xiāng)音總是令人倍感親切。白族話是雒馬井人日常交流的語言，是地域文化最醒目的標(biāo)簽。在聽著他們的交談中，那是一種鏗鏘悅耳、擲地有聲的語言，有硬度亦有亮色的流暢，活潑明快的婉轉(zhuǎn)，同時也是一種帶有鄉(xiāng)愁情結(jié)的雅俗共賞的語言，跟雒馬井人說白族話，具有沘江流水一樣婉轉(zhuǎn)而暢快的特征。這也難怪，一方水土一方人。沘江的水， 九曲十八轉(zhuǎn)穿古鎮(zhèn)而過，它淙淙的浪花如泣如訴，蕩漾著雒馬井白族話的柔美和親切。沘江在鱗次櫛比的白族民居旁推波助瀾，浩浩蕩蕩，煙波浩渺;這里的山，立于萬頃碧波之上，奇峰聳翠，氣勢磅礴。

也許是受沘江鹽井文化的浸潤，瀾滄江的粗獷、怒江的豪情，造成了生活在云龍縣西部的漕澗人、舊州人的大氣和豪邁，構(gòu)成了那里的阿昌族、傈僳族、白族人的后裔們豪爽開朗的文化性格和生命特征。而沘江流域的雒馬井人則厚道而不失聰慧，熱情又禮節(jié)有度，性格開放，容人容事，熱情好客，落落大方。這里的人還善飲酒，慷慨的酒文化是雒馬井人待人處事的最好表達(dá)，女性的細(xì)斟慢飲尤其是酒席上的一大亮點(diǎn)。雒馬井的白族女性飲酒后總是面帶桃花，腮染紅云，更顯得楚楚動人。

這里有可考的悠久歷史，有各種白族神話故事和“力格歌”等優(yōu)秀的白族民間歌舞，而雒馬井的迷人并不止于歷史與神話的色彩。游歷此地后才發(fā)現(xiàn)雒馬井的美是實實在在的山河森林的美，更是實實在在的白族人用自己的勤勞創(chuàng)造美好生活的大美。

眼下三面環(huán)山一水穿行，站在的德隆山上領(lǐng)略到“擎柱一峰回地軸，劈開雙峽放江流”的壯美景色和“萬灶飛煙稱樂利，五云絢彩紀(jì)文明”的鹽業(yè)生產(chǎn)的繁榮景象;無論是晴是雨或是雪花飛舞，茶亭寺、白衣閣、玉皇閣、三崇廟、文廟等眾多的寺廟都如神物一般籠罩著德隆山，它用無窮的吸引力與無形穿透力，矗立在德隆山之巔，散發(fā)著迷人的光輝;朦朧依戀著東山上那石砌的秀峰塔，見證著雒馬井人古往今來的悠悠往事。與德隆山相距不遠(yuǎn)的象鼻山，迤邐延伸到?jīng)a江邊，在多種古籍中出盡風(fēng)頭的砥柱橋飛架兩岸，讓兩座大山牽起手來，碧水白云常年環(huán)繞，把雒馬井這位臨江梳洗的絕色美女裝扮得更加楚楚動人。它是江畔的一個美麗人寰，奇花異草、古樹怪石，滿園芬芳，叫人流連忘返。

看著沘江流過寶豐的時候，從古鎮(zhèn)的一側(cè)靜靜拍打著江堤，形成一個美麗的江灣。這里碧波環(huán)抱，旁邊屋舍儼然，村里深巷幽幽，古剎梵音，微風(fēng)拂過林木蓊郁，綠草如茵，宛然碧玉浮江。站在森林茂密的德隆山頂上，眺望碧波蕩漾滔滔南去的江水，我想起了“秋水共長天一色”的意境，由于有生于斯長于斯的白族人的悉心呵護(hù)，無論自然界的滄海桑田還是人間的風(fēng)云變幻，都不能掩蓋它的美麗。沘江的浪濤如水銀般永遠(yuǎn)地閃亮著，大自然還經(jīng)常裝飾著它的容顏。沒有任何暴風(fēng)雨，沒有任何塵垢，能使它的天生麗質(zhì)暗淡無光?！?/p>

古鎮(zhèn)緊靠著沘江，江水靜幽緩慢地流淌著，兩岸紅椿樹和樟木樹、核桃樹的蔥綠和金黃的黃楝樹形成了強(qiáng)烈的反差但不失和諧，河畔不時會有涼亭或回廊點(diǎn)綴成趣，綠樹和垂柳輕煙一般的繚繞，和沿岸商鋪古典的瓦頂飛檐互相呼應(yīng)著，不經(jīng)意地構(gòu)成了一幅幅滇西峽谷詩意盎然的風(fēng)景。

不遠(yuǎn)處就是沘江上有些名氣的砥柱橋了。站在砥柱橋舉目觀望：錯落有致的白族民居有三坊一照壁、四合五天井的精美建筑，也有簡陋的一棟或者一正一耳的小庭院，各家窗上的雕花、斑駁的柜臺、好像在向人們娓娓訴說著“雒馬古鎮(zhèn)，千年鹽甌”的滄桑，走在這條被馬蹄磨礪出深深印轍的紅砂石板路上，耳邊仿佛傳來了馱鹽的馬幫千年的歷史回聲，這一切，又使人情不自禁地激發(fā)出無限的遐想和思古幽情。時間飛逝，傍晚顯得有點(diǎn)安靜，江流無語，晚風(fēng)嗚咽，傳送著沘江的浩茫和空寂，天光云影折射著長天和江水的律動。夕陽下的樹影和月色下的江濤是不著鉛華的流麗，那種久違的恬靜和安謐產(chǎn)生了東方式的休閑情趣，令人駐足良久。這就是寶豐，曾經(jīng)繁華喧囂而如今靜謐如處子的雒馬井。

現(xiàn)今這里已經(jīng)美得超然和沉靜。吹吹腔古調(diào)，吹不散人心頭的新月半彎;沘江云霧，朦朧中慢慢顯現(xiàn)著今日浮玉蒼茫的德隆山景。當(dāng)繁華落盡，濁酒微溫，多少豪杰和鹽商富豪、馬幫鍋頭、文人墨客青絲成霜鬢，只有雒馬井古鎮(zhèn)風(fēng)采依舊。它微微頷首，再遙遙舉杯，拈花微笑間，看盡天下悠悠之事……