《設(shè)計(jì)》：吉林藝術(shù)學(xué)院作為東北地區(qū)唯一一所綜合類藝術(shù)院校，一直注重文化傳承創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)，建立了多個(gè)國(guó)家一流專業(yè)和創(chuàng)新中心。能請(qǐng)您分享一下貴校立足吉林省乃至東北地區(qū)文化，進(jìn)行傳承和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才的經(jīng)驗(yàn)嗎？

郭春方：吉林藝術(shù)學(xué)院一直是吉林省乃至東北地區(qū)藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的高地，其人才培養(yǎng)特色更注重應(yīng)用性、技藝性和實(shí)踐性。

近些年來(lái)，吉藝應(yīng)該說(shuō)是占據(jù)了綜合性藝術(shù)院校藝術(shù)類學(xué)科專業(yè)齊全的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校的造型藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、形體藝術(shù)等都是學(xué)校專業(yè)教學(xué)的一部分，我們一直在試圖打破傳統(tǒng)，從單一、平面的教育模式向多元、立體、復(fù)合型的教育構(gòu)想探索某種可能，例如：將平面設(shè)計(jì)與新材料、新工藝結(jié)合，音樂(lè)舞蹈與多媒體藝術(shù)結(jié)合，戲劇影視與互動(dòng)藝術(shù)結(jié)合等等。當(dāng)然，這些創(chuàng)新與突破的實(shí)現(xiàn)，需要以系統(tǒng)了解和掌握各學(xué)科知識(shí)為前提，只有這樣在學(xué)科融合中的創(chuàng)意才會(huì)風(fēng)生水起。

比如2010年，我校就開(kāi)始組建3D藝術(shù)實(shí)驗(yàn)工程研究中心，研究方向包括3D藝術(shù)影像創(chuàng)作研究和數(shù)字化公共藝術(shù)創(chuàng)作研究，以此“中心”為依托，數(shù)字雕塑實(shí)踐教學(xué)體系得以建立。2010-2015年，“中心”積極為國(guó)家尤其是地方社會(huì)發(fā)展服務(wù)，完成了3D藝術(shù)作品58部，獲得專利6項(xiàng)。2018年，由該教學(xué)團(tuán)隊(duì)策劃組織的《3D科技寫(xiě)實(shí)雕塑人才培養(yǎng)》項(xiàng)目獲得了國(guó)家藝術(shù)基金資助。

2019年，我校還策劃了一項(xiàng)數(shù)字媒體技術(shù)和傳統(tǒng)影像藝術(shù)結(jié)合的展覽項(xiàng)目，叫《“幻雪”數(shù)字?jǐn)z影作品展》。這個(gè)項(xiàng)目不同于傳統(tǒng)攝影展，作品類別涵蓋多維靜態(tài)攝影作品、跨界動(dòng)態(tài)攝影作品、先進(jìn)影像攝影作品和計(jì)算機(jī)圖形圖像攝影作品，是用科技的新思維創(chuàng)造藝術(shù)無(wú)限可能的一次探索與嘗試。這個(gè)項(xiàng)目得到了國(guó)家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目的資助，在長(zhǎng)春、廈門、南京、杭州、成都、北京六所城市進(jìn)行巡展，在北京站的活動(dòng)中，北京冬奧組委文化活動(dòng)部正式將《“幻雪”數(shù)字?jǐn)z影作品展》納入北京2022年冬奧會(huì)系列文化活動(dòng)。

《設(shè)計(jì)》：您在很多訪談中都談到了對(duì)學(xué)生美育的培養(yǎng)，您是如何在教學(xué)中將中國(guó)傳統(tǒng)造物技藝與審美思想與現(xiàn)代新媒體文化進(jìn)行融合的？

郭春方：一百年前，蔡元培先生就提出“以美育代宗教”的思想，此論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的開(kāi)創(chuàng)起到奠基性的作用，可見(jiàn)，美育很早就已成為有識(shí)之士的美學(xué)大家們共同舉起的精神旗幟。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。這種精神和風(fēng)范，無(wú)疑是一種文化自覺(jué)、自信的深刻體現(xiàn)。

我國(guó)傳統(tǒng)工藝源于農(nóng)耕時(shí)期的文化與審美需求，中國(guó)歷代能工巧匠不斷地研究新工藝、發(fā)現(xiàn)新材料、創(chuàng)造新形式，然而總的來(lái)說(shuō)仍是手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。那么，傳統(tǒng)工藝要活在當(dāng)下，就要從根本上尋找它與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，要把中國(guó)傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活，這里包含兩方面，一是要將生產(chǎn)內(nèi)容融入現(xiàn)代生活，考慮如何讓歷史的產(chǎn)物為今天的生活服務(wù)，為今天的人服務(wù);二是要將傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)以及當(dāng)下的新媒體文化加以結(jié)合，保留傳統(tǒng)工藝的精神內(nèi)核，再改造或擴(kuò)大生產(chǎn)手段。

在當(dāng)下的中國(guó)，社會(huì)發(fā)展日新月異，站在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們需要以時(shí)代的角度重新回顧傳統(tǒng)工藝，同時(shí)展望未來(lái)，要智慧的為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供“傳統(tǒng)身份”，為傳統(tǒng)工藝提供“現(xiàn)代思考”，唯此，才能更好地將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，創(chuàng)造出更多既有中國(guó)智慧又有現(xiàn)代意義的作品與產(chǎn)品用以服務(wù)大眾、服務(wù)社會(huì)。

《設(shè)計(jì)》：基于“健康中國(guó)”的主題概念，您可否給我們分享一下您在這方面的思考？

郭春方：“健康中國(guó)”是黨中央從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和時(shí)代前沿出發(fā)作出的一項(xiàng)重要治國(guó)理念，推進(jìn)健康中國(guó)這一理念意義重大，影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的又一個(gè)偉大實(shí)踐。

健康是人類的共同追求，從這個(gè)角度看，健康中國(guó)所體現(xiàn)的是“以人為本”的人文精神和促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文情懷，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。而“以人為本”恰恰也我們?cè)O(shè)計(jì)專業(yè)的最高命題，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)是服務(wù)于人的，與人類的生活息息相關(guān)，可以說(shuō)，是一種為滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求、生活需求而很實(shí)際且很具服務(wù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。由此可見(jiàn)，無(wú)論從哪個(gè)角度，我想我們都可以將“以人為本”立為軸心，正如習(xí)總書(shū)記指出的“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”，然后將其科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等進(jìn)行交叉融合，再將成果滲透到社會(huì)發(fā)展的方方面面，由此更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。

《設(shè)計(jì)》：武漢輕工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院這幾年一直聚焦“大健康、大食品”方向，各個(gè)專業(yè)和學(xué)科也在做一些跨學(xué)科合作的嘗試，同時(shí)也為地方品牌進(jìn)行了一些設(shè)計(jì)服務(wù)。郭院長(zhǎng)能否在學(xué)科建設(shè)與社會(huì)服務(wù)等方面給予一些好的建議？

郭春方：我們都知道，武漢輕工大學(xué)的輕工食品大類學(xué)科有著悠久的歷史，特別是在食品營(yíng)養(yǎng)與人類健康領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科特色鮮明，食品類學(xué)科優(yōu)勢(shì)明顯，近些年圍繞健康生活方式、健康產(chǎn)品、健康空間、健康文化，形成了一批成果，我相信這些成果都是從深厚的基礎(chǔ)研究起步的，所以，就一所大學(xué)而言，首要推進(jìn)的還是學(xué)科的基礎(chǔ)建設(shè)與內(nèi)涵建設(shè)。其次，從時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，未來(lái)二、三十年，人類社會(huì)將演變成一個(gè)智能社會(huì)，人類未來(lái)將進(jìn)入到一個(gè)迅速變革的階段，其深度和廣度我們還想象不到，我想，越是前途不確定，越需要?jiǎng)?chuàng)造，這也就給今天的高等教育提出了一個(gè)新的命題，在這樣的時(shí)代面前，我們的藝術(shù)與藝術(shù)教育當(dāng)然也必然要適應(yīng)全球信息時(shí)代的浪潮，積極主動(dòng)地促進(jìn)藝術(shù)與科技聯(lián)姻。

《設(shè)計(jì)》：您負(fù)責(zé)策劃和設(shè)計(jì)了許多具有影響力的重大社會(huì)項(xiàng)目，能分享一個(gè)讓您印象最為深刻的項(xiàng)目嗎？

郭春方：我想大家對(duì)2022北京冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”的形象已經(jīng)非常熟悉了，這是我在2019年帶領(lǐng)吉藝團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，項(xiàng)目前后歷時(shí)了近一年的創(chuàng)作時(shí)間，從全球近6000件征集作品中獲選，應(yīng)該說(shuō)得到了北京冬奧組委與業(yè)內(nèi)同行的廣泛認(rèn)可。

這個(gè)項(xiàng)目緣起于2018年9月，北京冬奧會(huì)吉祥物全球征集活動(dòng)宣講團(tuán)到了吉林藝術(shù)學(xué)院，在組織師生申報(bào)后大概三個(gè)月左右，我接到北京冬奧組委通知，在全球征集的近6000件作品中，吉藝有2件作品進(jìn)入前十名，其中，名為“吉祥如意”的中國(guó)結(jié)、中國(guó)燈籠形象脫穎而出，可進(jìn)入下一輪修改。在這之后，我們團(tuán)隊(duì)就開(kāi)始了近一年的創(chuàng)作修改工作。這一年的時(shí)間團(tuán)隊(duì)成員共往返北京冬奧組委會(huì)22次，歷經(jīng)3次主體形象轉(zhuǎn)換、32套方案遞交、20000余張草圖設(shè)計(jì)，先后完成了平面、動(dòng)畫(huà)、三維、吉祥物表情包等設(shè)計(jì)工作，在項(xiàng)目高度保密的情況下，最終圓滿完成了設(shè)計(jì)方案及各項(xiàng)設(shè)計(jì)制作任務(wù)。

“雪容融”它是一個(gè)點(diǎn)亮夢(mèng)想的燈籠寶寶，設(shè)計(jì)理念源自中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)中家家張燈結(jié)彩的大紅燈籠，這也是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)元素，它滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表性符號(hào)。在創(chuàng)作中，我們一直在思考的就是如何讓這一直觀的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)更具有世界性，我們一次又一次地將基本元素進(jìn)行藝術(shù)處理和優(yōu)化整合，著重凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行碰撞，比如“雪容融”有著白色積雪形的小臉龐和覆蓋積雪的如意頭飾，這個(gè)形象的直接來(lái)源就是中國(guó)民間俗語(yǔ)“正月十五雪打燈”的意象;還有“雪容融”頭上的裝飾紋樣，“正形”和平鴿紋樣的國(guó)際辨識(shí)度較高，“負(fù)形”中的“天壇”圖案是典型的、蘊(yùn)含著老北京主題的符號(hào)性語(yǔ)言。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們還利用了中國(guó)傳統(tǒng)的手工剪紙工藝，團(tuán)隊(duì)成員專門用剪紙嘗試各種設(shè)計(jì)方案，在這樣的思路和嘗試下，最終形成了“雪容融”頭上的裝飾飾帶，確保了觀眾在看到“雪容融”時(shí)，能夠很容易在其中產(chǎn)生中國(guó)文化的歸屬感，也符合了吉祥物設(shè)計(jì)原則中應(yīng)具有的“辨識(shí)度”高的要求，同時(shí)能夠加深中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力與認(rèn)同感。