易顯飛 沈康 陽立高
[摘 要] 作為第一生產(chǎn)力的科學技術,每次科技革命都對其所處時代的資本主義發(fā)展產(chǎn)生了直接影響,智能革命也不例外。在智能革命的影響下,當代資本主義社會呈現(xiàn)出社會生產(chǎn)力大幅上升、生產(chǎn)關系發(fā)生微調、上層建筑方面也做出相應調整等新變化。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的角度來看,智能革命為進一步消滅資本主義私有制創(chuàng)造了客觀條件;從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系繼而與上層建筑關系的角度來看,快速發(fā)展的智能革命為進一步走向共產(chǎn)主義提供了物質條件;從資本主義條件下人的異化角度來看,智能革命對克服這種異化,為實現(xiàn)人的全面解放與發(fā)展提供了技術條件。正在發(fā)生的智能革命,對當下的社會主義國家特別是進入新時代的中國發(fā)展同樣產(chǎn)生影響,同時也為新時代中國特色社會主義建設的整體性提升提供了全新的科技動力。
[關鍵詞] 智能革命;當代資本主義;社會結構
[中圖分類號] F49;D033 ?[文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1673-8616(2021)03-0064-11
繼蒸汽革命、電力革命、信息革命之后,全世界正在發(fā)生第四次科技革命,也稱之為“智能革命”。智能革命是一場“節(jié)省”和“拓展”人類腦力的革命,它主要由數(shù)字計算機發(fā)展成智能計算機的計算機革命,產(chǎn)業(yè)機器人發(fā)展成智能機器人的機器人革命,信息網(wǎng)絡發(fā)展成智能網(wǎng)絡的網(wǎng)絡革命等組成[1]。因此,它以移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、自動化機器人、超級計算機和人工智能為典型代表,其中人工智能處于中心地位。從科技與經(jīng)濟的關系來看,智能革命不僅是一次科技革命,也是一次產(chǎn)業(yè)革命,從智能機器的制造到廣泛運用,引發(fā)了整個社會的智能化。在歷史上,作為“第一生產(chǎn)力”的科學技術,每次科技革命都成為其所處時代的資本主義發(fā)展的直接動力。智能革命對當今世界資本主義與社會主義的發(fā)展均產(chǎn)生了重大影響,本文擬從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、生產(chǎn)關系再到上層建筑,探討智能革命對當代資本主義新變化的影響,并力圖從中得到某些有價值的啟示。
一、智能革命促進當代資本主義社會生產(chǎn)力大幅提升
智能革命對當下資本主義社會的生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結構產(chǎn)生了革命性的影響。
從勞動工具的角度來看,它推動生產(chǎn)工具向自動化、智能化、信息化方向發(fā)展,提高了生產(chǎn)效率。首先,智能革命推動了生產(chǎn)工具自動化,降低了人的勞動在生產(chǎn)中的不確定性。第一次科技革命之后,資本主義社會工業(yè)生產(chǎn)進入機械化階段,機器代替了人手,但這僅僅是人類肢體的延伸,直到20世紀60年代計算機的問世,機器才部分實現(xiàn)了“智力延伸”。在智能革命時代,機器生產(chǎn)已經(jīng)由原來的“機器生產(chǎn)機器”發(fā)展到“機器操作機器”。在資本主義生產(chǎn)方式中,資本通過雇傭勞動榨取工人的剩余價值實現(xiàn)資本增殖,但這并非資本增殖的最佳方式,因為勞動者并不以資本增殖作為其自身目標,這也就決定了資本主義生產(chǎn)無法達到其最理想的生產(chǎn)效率。為此,資本主義試圖通過三次科技革命,以機器來取代勞動者在生產(chǎn)領域中的部分作用。這就像馬克思所說的,“在機器上,勞動資料的運動和活動離開工人而獨立了。勞動資料本身成為一種工業(yè)上的永動機,如果它不是在自己的助手——人的身上遇到一定的自然界限,即人的身體的虛弱和人的意志,它就會不停頓地進行生產(chǎn)”[2]464。在智能革命時代,智能機器大大降低了制造過程對勞動者的依賴性,提升了當代資本主義工業(yè)自動化的能力,弱化了勞動過程因為勞動者產(chǎn)生的不確定性。其次,智能革命推動了生產(chǎn)工具智能化,提高了生產(chǎn)效率。人工智能通過互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)提高了機器的智能化水平,實現(xiàn)了人和機器、機器和機器之間的交流互動,自主完成越來越多環(huán)節(jié)的生產(chǎn)操作,形成機器人輔助生產(chǎn)、自組織生產(chǎn)、生產(chǎn)線模擬仿真、無人駕駛物流和智能供應網(wǎng)絡等全新的生產(chǎn)方式[3]??梢哉f,智能革命通過“人工智能”代替“人類智能”的方式,正逐漸實現(xiàn)資本主義生產(chǎn)的智能化。作為德國“工業(yè)4.0”計劃的典型代表,智能化生產(chǎn)在西門子的工廠中得到了廣泛使用,據(jù)德國電氣與電子工業(yè)協(xié)會(ZVEI)2016年統(tǒng)計,智能工廠提高了現(xiàn)有生產(chǎn)力的30%[4]。最后,智能革命推動了生產(chǎn)工具信息化,提高了生產(chǎn)的交流效率。在近現(xiàn)代科技革命發(fā)生之前,生產(chǎn)主要由手工勞動者完成,交流速度快;工業(yè)革命尤其是流水線生產(chǎn)大規(guī)模運用之后,工人數(shù)量增多、工作部門更加細化,這就對信息交流提出了更高的要求。第三次科技革命后,勞動者利用電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)整理、傳遞生產(chǎn)所需的數(shù)據(jù)和信息,提高了生產(chǎn)中的交流效率。但在智能革命時代,人工智能甚至無須任何人力操作即可完成數(shù)據(jù)的生成、傳遞與反饋,從而實現(xiàn)生產(chǎn)過程中訊息傳遞的“零距離”與“零時差”。
從勞動者的角度來看,智能革命將勞動者從繁重的體力勞動與機械的生產(chǎn)流水線中解放出來,同時節(jié)約了腦力勞動。首先,智能革命節(jié)約了勞動者的勞動時間。智能技術在生產(chǎn)中的運用有利于勞動者進一步擺脫機械勞動的束縛,節(jié)約勞動時間,從而延長了勞動者自由支配的時間,有利于人們進行自我發(fā)展和自我完善,促進人的全面發(fā)展。但是,在以利潤最大化為目標的資本主義生產(chǎn)方式下,智能革命在節(jié)約了勞動者的勞動的同時,也導致了大量勞動者的失業(yè),運用了人工智能的機器不僅迅速淘汰了流水線上機械重復的崗位,還取代了部分需要腦力勞動的崗位,知識型、技術性勞動成為社會勞動的主體[5]。馬克思曾經(jīng)描述的“勞動資料一作為機器出現(xiàn),就立刻成了工人本身的競爭者”[6]495在智能革命時代的資本主義社會同樣存在?!段磥砗喪罚簭闹侨说街巧瘛返淖髡咭陨袣v史學家尤瓦爾·赫拉利曾提出這樣一個設想:大量單一、重復的工作將迅速被人工智能所替代[7]286?,F(xiàn)在看來,這種設想正在當代發(fā)達資本主義社會逐步變成現(xiàn)實,智能技術正在全方位地代替人的勞動,甚至包括人的思考能力。其次,智能革命提高了勞動者的自身素質。每一次科技革命的出現(xiàn)都會對勞動者的素質提出新的要求,這迫使勞動者不得不提升其自身能力[8]。第一次科技革命使資本主義生產(chǎn)從手工勞動向動力機器生產(chǎn)轉變,要求勞動者在掌握生產(chǎn)技術的同時還要協(xié)調機器和人的關系;第二次科技革命使人類社會進入了電氣時代,要求勞動者進一步提高受教育水平以滿足精細分工的需要;第三次科技革命則要求勞動者熟練掌握互聯(lián)網(wǎng)知識和計算機操作技能等。相較前三次科技革命,智能革命引發(fā)的生產(chǎn)方式變革中部分簡單的腦力勞動崗位已經(jīng)被取代,但日趨簡單化的勞動又重新變得復雜起來,智能化的生產(chǎn)條件對勞動者的知識水平、智力水平也提出了更高要求,否則勞動者無法適應智能化生產(chǎn),這無疑會提高整個社會勞動者的知識水平和技能。最后,必須同時注意到,智能革命弱化了勞動者的主觀能動性。智能機器在生產(chǎn)領域的大規(guī)模運用替代了大量勞動者的體力勞動和部分腦力勞動,隨著智能技術的不斷發(fā)展,不少技術樂觀主義者甚至認為人工智能將完全取代勞動者在生產(chǎn)領域中的作用,成為機器的監(jiān)督者和管理者。有學者甚至認為,智能革命引發(fā)的生產(chǎn)力快速提高,生活資料與生產(chǎn)資料將會極大豐富,當社會成員不必為生計發(fā)愁時,長此以往必將忽視其自身工作技能、學習能力、邏輯思考等方面能力的培養(yǎng),形成對智能機器的深度依賴,最終削弱其主觀能動性,當智能機器在生產(chǎn)等各實踐領域全面代替勞動者時,必將影響人的長遠發(fā)展。
從勞動對象的角度來看,智能革命拓寬和創(chuàng)新了勞動對象,數(shù)據(jù)成為新的勞動對象。勞動對象與勞動工具具有同一性。一方面,勞動對象決定勞動工具,勞動對象是勞動者運用勞動工具進行勞動的物質載體,當新的勞動對象被發(fā)現(xiàn)或發(fā)明,而舊的勞動工具無法滿足生產(chǎn)需要時,就會導致舊的勞動工具被改造甚至完全被淘汰,替之以新的勞動工具;另一方面,勞動工具的改進也會促進勞動對象的更新,一部人類生產(chǎn)史也是不斷尋找新的勞動對象完成對舊的勞動對象的超越與替代的歷史。智能革命時代的到來,在勞動工具發(fā)生改變的情況下,勞動對象也在隨之發(fā)生改變。數(shù)據(jù)儼然成為智能革命時代的新的勞動對象。進入智能時代以來,人們的勞動方式逐漸從傳統(tǒng)的物質勞動轉變?yōu)閿?shù)字勞動。數(shù)據(jù)并不是智能革命時代特有的產(chǎn)物,人類無時無刻不在制造信息,但由于技術的局限性,這些信息并沒有被及時收集、整理、分析,隨著信息技術、云計算、通信技術等技術的不斷發(fā)展,這些信息經(jīng)過加工之后就形成了大數(shù)據(jù)。同樣,在智能革命之前,數(shù)據(jù)并不是天然的商品,只有當其處于資本主義生產(chǎn)方式的框架內,資本對數(shù)據(jù)的私人占有才能使其成為商品。
從生產(chǎn)方式的角度來看,智能革命促成勞動方式更多地向腦力勞動、分散勞動、人機協(xié)作方向發(fā)展。如果說前三次科技革命對勞動者的替代主要集中在體力勞動的話,那么智能革命對勞動者的替代則是全方位的,不僅將人從繁重的體力勞動中解放出來,在一定程度上還實現(xiàn)了將人從腦力勞動中解放出來。甚至有學者指出,由于幾乎所有的體力勞動和大部分基礎性腦力勞動被取代,人類能發(fā)揮價值的勞動可能就只剩下創(chuàng)造性勞動了[9]。智能革命也正在推動著勞動方式從集體勞動向分散勞動發(fā)展。傳統(tǒng)的大工廠機器生產(chǎn)對勞動力數(shù)量的需求極大,分工更加細化的流水線生產(chǎn)更是將集體勞動推向高潮,但在智能革命的影響下,這種大規(guī)模的集體勞動將越來越罕見。相較于傳統(tǒng)的大型機器,智能機器具有體積小、占地少、能耗低、功能全、自動化、靈活方便等特點[10],這就使得智能機器取代大型機器、智能工廠取代傳統(tǒng)工廠成為可能,勞動者也無須集中在大型工廠生產(chǎn),可以分散在各個自主性高、創(chuàng)新性強的崗位,實現(xiàn)勞動方式從集體勞動向分散勞動的轉變。智能革命還推動勞動方式從異化分工向人機協(xié)作轉變。馬克思認為傳統(tǒng)的分工勞動使人變得片面而畸形,他指出:“這種分工使人成為高度抽象的存在物,成為旋床等等,直至變成精神上和肉體上畸形的人。”[11]由于智能機器對勞動者體力勞動、腦力勞動的替代,智能革命將使得勞動者能夠從這種異化分工中解放出來,人與智能機器的關系將變得復雜,既不是主體與客體的關系,也不是主體之間的關系,更多的是人和智能機器的協(xié)同關系。
二、智能革命推動當代資本主義生產(chǎn)關系在其自身范圍進行微調
馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》的序言中指出:“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的?!盵12]智能革命促使當代資本主義生產(chǎn)關系發(fā)生了新的量變,但并沒有從根本上改變資本主義生產(chǎn)關系的本質,也沒有解決資本主義內在的基本矛盾。
就資本主義的生產(chǎn)資料所有制而言,智能革命并沒有改變當代資本主義私有制的本質,但卻為消滅私有制進一步提供了科技條件。一方面,智能革命雖然改變了勞動與資本的結合方式,甚至掩蓋了勞動在價值創(chuàng)造中的作用,但是并沒有改變勞動者是剩余價值創(chuàng)造者這一本質;另一方面,智能機器、智能技術成為智能革命時代最重要的生產(chǎn)資料,率先掌握智能技術的企業(yè)通過自身優(yōu)勢迅速搶占市場,完成資本積累與擴張,財富進一步集中,加劇了當代資本主義社會的貧富差距。馬克思在《資本論》中指出,“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上,重新建立個人所有制”[6]874,但馬克思并沒有明確指出如何重新建立個人所有制。隨著智能經(jīng)濟的不斷發(fā)展,新的生產(chǎn)關系尤其是新的生產(chǎn)資料所有制正在醞釀產(chǎn)生。智能機器的廣泛運用使得更多的勞動者不再需要操作機器進行物質資料生產(chǎn),轉而通過創(chuàng)新生產(chǎn)工具、創(chuàng)新組織形式、創(chuàng)新勞動對象來獲取更高的利潤。也就是說,資本主義傳統(tǒng)的生產(chǎn)資料,如土地、設備等,完成了向智能機器、智能技術等新型生產(chǎn)資料的轉變,勞動者的生產(chǎn)過程也就變成了對信息、數(shù)據(jù)的加工與創(chuàng)新。相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)資料,信息、數(shù)據(jù)具有更高的公共性、共享性特征。共享程度越高,對社會發(fā)展越有利,也有利于人們形成新型所有制觀念。在新技術與新觀念的影響下,人人參與、共同享有的數(shù)字經(jīng)濟和共享經(jīng)濟將逐步形成,從而為打破傳統(tǒng)的資本主義私有制創(chuàng)造了一定條件。
就資本主義生產(chǎn)過程中的勞資關系而言,智能革命的發(fā)展在一定程度上緩和了工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾,但并沒有從根本上改變資本家與勞動者的對立關系。從當前來看,智能革命推動當代資本主義勞資關系趨于穩(wěn)定。生產(chǎn)力是勞資關系的物質基礎,生產(chǎn)力發(fā)展影響分工和技術水平進而影響勞資關系[13]。智能機器在生產(chǎn)領域的運用在一定程度上弱化了資本主義生產(chǎn)的異化分工,勞動者也擁有了更多的自由支配時間,從而緩和了資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾。從勞動者的角度來看,不同的生產(chǎn)力水平對勞動者的技能水平要求也不一樣。當代資本主義在智能革命的促進下,越來越多的企業(yè)正在完成從勞動密集型到知識密集型的轉變。而在知識密集型(技術密集型)企業(yè)中,勞動者(高技能人才)往往具有不可替代性,故勞資關系變得較為穩(wěn)定。但即便如此,智能革命條件下的資本主義私有制決定了其勞資關系的對抗性本質,甚至資本家通過智能技術在生產(chǎn)領域的廣泛運用取代了越來越多的低技能勞動者的工作崗位,使他們陷入失業(yè)與貧困的狀態(tài)。低學歷、低技能、低收入群體在受到智能革命的沖擊時只能陷入貧困,而資本所有者和極少數(shù)掌握了高科技的人卻獨享以智能革命為代表的高科技紅利,加快獲得社會財富的速度,使得傳統(tǒng)的資本主義勞資產(chǎn)生變化。
就資本主義生產(chǎn)過程中的分配關系而言,智能技術與資本的結合在一定程度上形成了新的分配關系,但最終還是少數(shù)掌握資本的人獲得最多的利益。在當代資本主義社會,一方面,智能技術只有與資本相結合才能轉化為強大生產(chǎn)力,創(chuàng)造出更大的物質財富;另一方面,資本為了實現(xiàn)自身的不斷增殖,必須不斷進行科技創(chuàng)新,徹底掌控高新技術領域,從而提高對勞動者的剝削程度,最終造成更加嚴重的兩極分化。托馬斯·皮凱蒂(Piketty)在《21世紀資本論》中回顧了自第一次工業(yè)革命以來資本主義社會收入和分配的歷史,并通過數(shù)據(jù)分析得出結論:當資本報酬率高于經(jīng)濟增長率時,就會導致資本投入所獲得的利潤高于勞動生產(chǎn)獲得的收入,從而導致資本的高度集中,這也是資本主義社會財富分配不均的根本原因[14]。隨著智能技術對勞動力的取代作用進一步增強,資本家不再需要付出大量的人力成本就可以獲得大量的利潤,而被自動化機器所取代的工人將失去通過勞動獲得收入的機會,這也將導致資本主義社會財富分配不均達到新的高度。以當代資本主義頭號強國美國為例,自1970年以來,隨著美國國內制造業(yè)自動化程度的提高,工人每小時實際報酬增長率落后于勞動生產(chǎn)率的增長率,并且這個趨勢仍在不斷拉大[15]。智能革命也加劇了工人階級內部的分配失衡,有研究顯示,智能機器的運用對勞動者內部收入的影響是不同的,具體表現(xiàn)為低技能勞動者收入呈現(xiàn)低速增長,高技能勞動者收入則呈現(xiàn)高速增長。隨著智能技術在經(jīng)濟領域的不斷運用,低技能勞動者的工作將逐漸被智能機器所取代,收入不斷降低甚至最終僅僅依靠資本主義國家的福利政策賴以生活;而高技能勞動者憑借其技術、知識獲得高額收入,從而導致勞動者內部分配的兩極分化。南克什(Lankisch)將智能機器引入內生經(jīng)濟增長模型,并以此為基礎分析了自動化機器對低技能工人和高技能工人的不同影響,最后得出結論:智能機器大大增加了高技能勞動者的實際收入,降低了低技能勞動者的實際收入,加劇了工人階級內部的收入不平等[16]。
三、智能革命推動當代資本主義上層建筑一些方面進行相應調整
馬克思主義基本原理認為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,經(jīng)濟基礎決定上層建筑。智能革命推動了當代資本主義社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系發(fā)生改變,經(jīng)濟基礎的變化會導致上層建筑發(fā)生變化。面對智能革命引發(fā)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變化,資本主義國家為了維護自身的統(tǒng)治,也會對上層建筑的一些方面做出相應的調整。
第一,智能革命提高了當代資本主義政府的行政效率和決策質量,但一旦被濫用,極有可能導致“智能機器烏托邦”的到來。首先,傳統(tǒng)的政府行政必須是政府和民眾兩個主體同時在場,當民眾數(shù)量增加、問題難度提升時,傳統(tǒng)政府只能采取增加政府職員、延長工作時間等方法來應對;而基于智能革命的當代資本主義政府能在互聯(lián)網(wǎng)上建立虛擬政府,民眾只需要一部智能設備就能隨時隨地處理自身事務,簡單機械的事務可以由智能機器直接完成,只有復雜的事務才需要工作人員解決,這就極大地減輕了政府工作人員的工作量,有利于解決傳統(tǒng)政府人力資源不足的問題。例如,英國提出“政府即平臺”模式,政府提供平臺,民眾可在平臺上開發(fā)附加應用;美國將重點放在了跨層級信息共享和業(yè)務協(xié)同上,以大門戶鏈接和績效評估為主要手段,重點促進聯(lián)邦政府、州政府和地方政府之間的協(xié)同;新加坡提出通過機制、架構、云三方面共同保障實現(xiàn)在線服務的“一站式”和不間斷。其次,由于公共事務涉及的內外部因素極其復雜,因此政府在做出決策之前必須要收集足夠的參考信息,否則難以保障政府決策的科學性和民眾滿意度,在信息技術不發(fā)達的年代,這就成為制約政府科學決策的主要障礙。隨著智能技術廣泛參與到政府決策的過程中,當代資本主義政府通過互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)廣泛收集相關信息,并根據(jù)需要選擇重要信息智能生成參考建議,為政府決策提供了信息支持,從而提高了政府的決策質量。2016年,美國總統(tǒng)大選拉開了“智能競選”的序幕,總統(tǒng)候選人組建了陣容龐大的數(shù)據(jù)分析團隊,通過智能技術建立候選人和選民之間的橋梁,通過大數(shù)據(jù)分析選民的投票傾向和意愿,并根據(jù)這些信息做出相應的調整以贏得更多的選票[17]。最后,智能革命時代,資本主義政府將更有能力對所有人進行監(jiān)視并付諸行動,這種權力一旦被濫用則有可能催生“智能機器烏托邦”。這主要體現(xiàn)在三個方面:一是機械化,所有事物(包括人類)都被視為純粹機械或智能機器,一切要素都被智能測量,包括人的思想、情感、價值等;二是效率至上化,“智能機器烏托邦”的核心主張就是效率,沒有效率(主要看重的是資本效率)的東西都可能被弱化甚至取消,如文學、藝術作品等[18];三是隱私權進一步被侵蝕,基于人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術大量使用的政府,將觸角延伸到社會的每個方面、每個角落,一切都作為數(shù)據(jù)被記錄、儲存、分析,社會成員隱私權的保障越來越變得岌岌可危。
第二,當代資本主義政府通過智能技術發(fā)揮其意識形態(tài)統(tǒng)治功能。首先,智能技術包含意識形態(tài)功能。一般而言,馬克思主義的意識形態(tài)批判理論主要針對上層建筑的意識形態(tài),如政治、經(jīng)濟、宗教、哲學等,但西方馬克思主義的法蘭克福學派拓展了馬克思主義意識形態(tài)領域的范圍,將文化、科學技術也納入了意識形態(tài)。馬爾庫塞在《單向度的人》中論述了現(xiàn)代技術被納入資本主義統(tǒng)治體系的邏輯過程,提出“現(xiàn)代技術亦是一種意識形態(tài)”的觀點,他認為:“技術理性的概念,也許本身就是意識形態(tài)。統(tǒng)治的既定目的和利益不是后來追加的和技術之外強加上的,他們早已包含在技術設備的結構中?!盵19]尤爾根·哈貝馬斯同樣認為技術本身就包含意識形態(tài)的功能,他指出:“科學與技術不僅成為第一生產(chǎn)力,而且成為統(tǒng)治合法性的基礎。技術成為一種以科學為偶像的新型的意識形態(tài),即技術統(tǒng)治的意識?!盵20]隨著智能革命的不斷發(fā)展,當代資本主義社會人民對智能技術的依賴也會逐漸加重,逐漸形成對所謂的“技術合理”的盲目認同,這樣一來,智能技術就“潤物細無聲”地發(fā)揮了意識形態(tài)的作用。其次,當代資本主義政府總是通過智能技術在生產(chǎn)、消費等環(huán)節(jié)巧妙地發(fā)揮意識形態(tài)統(tǒng)治功能。在生產(chǎn)環(huán)節(jié),智能機器的運用在一定程度上消解了原來高強度勞動帶來的肉體痛苦和精神壓力,獲得了勞動者的認同;在消費環(huán)節(jié),資本主義社會宣稱“消費是人生成功、快樂和尊嚴的度量器”[21],鼓勵人們不斷地進行消費。智能社會的顯著標志就是產(chǎn)品更新?lián)Q代速度快,資本主義社會消費者通過購買不斷更新的智能產(chǎn)品來滿足其需求,但馬爾庫塞指出,這種需求實際上是虛假的需求,是當代資本主義社會強加給消費者的,以通過這種不合理的消費達到其穩(wěn)固統(tǒng)治的目的。
四、結論與啟示
馬克思曾經(jīng)對科學技術對社會發(fā)展的影響做過深刻的論述:“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”[22]同樣,馬克思也對科學技術對人的發(fā)展的作用做過精辟的分析:“自然科學每前進一步,就是為人的解放做一份準備?!盵23]按照馬克思關于科學技術的相關經(jīng)典論述,我們可以推知,智能革命必將對人類社會產(chǎn)生巨大的影響,它將為進一步消除資本主義私有制創(chuàng)造客觀條件,為實現(xiàn)共產(chǎn)主義提供物質條件,為實現(xiàn)人的全面解放與發(fā)展提供技術條件。
從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的角度來看,智能革命為進一步消除資本主義私有制創(chuàng)造了客觀條件。就當前來看,智能革命促進了資本主義社會生產(chǎn)力極大的進步,這種生產(chǎn)力的進步也促使資本主義生產(chǎn)關系在其自身范圍內進行了自我調整,但還沒有改變資本主義私有制的本質。當前,世界主要資本主義國家都認識到了智能革命對經(jīng)濟、政治、文化等方面的巨大影響,于是陸續(xù)推出了本國的智能革命發(fā)展戰(zhàn)略,如德國于2013年制定了“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略,日本于2016年提出了“社會5.0”概念,英國和美國也于同年分別發(fā)布了《人工智能:未來決策制定的機遇與影響》報告和《國家人工智能研究和發(fā)展戰(zhàn)略計劃》。當海量資本與智能技術進一步對接時,智能革命的內容、速度及影響將產(chǎn)生新的變化。在資本主義生產(chǎn)關系的前提下,智能革命發(fā)展前景無論怎樣,最終受益的還是少數(shù)操控技術與資本結合的資本家,而這一受益群體為維護其統(tǒng)治地位,必將竭盡全力維護資本主義私有制的合法性與正統(tǒng)性。但是,隨著如火如荼的智能革命與社會生產(chǎn)的進一步深度融合,生產(chǎn)社會化程度將繼續(xù)得以提高,資產(chǎn)階級的對立面必將采取革命的方式打破現(xiàn)存的資本主義私有制,建立與生產(chǎn)力高度發(fā)達、社會化大生產(chǎn)層級提升相適應的新的生產(chǎn)關系。畢竟,智能機器的出現(xiàn),逐漸使傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)資料從內容到形式均發(fā)生了變化,使資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)生根本改變成為可能。
從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系繼而與上層建筑關系的角度來看,進一步快速發(fā)展的智能革命為實現(xiàn)共產(chǎn)主義提供物質條件。資本主義條件下的智能革命在促進社會生產(chǎn)力大幅提高的同時,智能革命的公有制屬性與資本主義私有制存在著不可調和的矛盾,隨著智能革命不斷發(fā)展,這個矛盾也會不斷累積并最終不可收拾。從長遠來看,私有制的對立面公有制將逐步占據(jù)主導地位,這就決定了智能革命的發(fā)展成果必將為占社會大多數(shù)的無產(chǎn)階級所掌握。首先,智能革命將進一步推動資本私有制向公有制轉變,這是由具有盲目性特征的資本主義市場經(jīng)濟引發(fā)的生產(chǎn)相對過剩繼而導致資本主義經(jīng)濟危機所決定的。在技術層面而言,智能革命的發(fā)展為消滅私有制和舊式分工提供了技術基礎。在生產(chǎn)領域,人工智能相比于人類勞動者具有天然的優(yōu)勢,隨著它們在生產(chǎn)過程中的廣泛介入,智能機器對勞動者的替代將會愈發(fā)明顯,舊式分工也將被消滅。由生產(chǎn)力決定的分工決定了資本主義私有制的產(chǎn)生、發(fā)展和消滅,當其被消滅時,私有制的消滅也就提上了議事日程[24]。從技術與資源配置相結合的角度而言,當智能技術與公有制相匹配時,政府對市場的調節(jié)作用才能真正發(fā)揮,資源才能得到更加合理的配置。其次,智能革命對社會生產(chǎn)力發(fā)展的巨大促進作用已經(jīng)被現(xiàn)實所證明,在可預見的將來,產(chǎn)品極大豐富并不是可望而不可即的事情。與此同時,被智能機器替代的勞動者也將從資本主義異化分工勞動中解放出來,在物質需求得到滿足的同時,非物質需求也在一定程度上得到更大的滿足,到那個時候,馬克思意義上的按勞分配向按需分配發(fā)展已經(jīng)具備了堅實的物質基礎??死锼埂ぐ驳律J為:“這種新型的免費是一種以電腦字節(jié)為基礎的經(jīng)濟學,而非過去建立在物理原子基礎上的經(jīng)濟學,這是數(shù)字化時代一個獨有特征,如果某件東西成了軟件,那么它的成本和價格也會不可避免地趨零化?!盵25]智能革命使得產(chǎn)品的實體制造成本越來越低,同時其在生產(chǎn)的邊際成本也逐漸趨于零,以智能技術為支撐的智能革命推動的生產(chǎn)力革命,可能會有效解決人類社會長期面臨的資源短缺問題,為人類提供充足的生產(chǎn)和生活必需品。最后,智能革命還推動了社會所有制觀念從占有使用向共享使用轉變,當物質資料極大豐富時,人類對物質資料的所有權觀念將發(fā)生轉變,不再簡單地追求個人占有,而是傾向于由整個社會共享。馬克思主義基本原理關于社會基本矛盾的理論告訴我們,劃時代的生產(chǎn)工具催生新的生產(chǎn)方式,并引發(fā)新的勞動方式、新的消費方式、新的分配方式、新的社會階級和新的政治制度。在這個意義上,智能革命已經(jīng)并將繼續(xù)催生新的生產(chǎn)方式,最終促使整個社會的經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)生根本性的變化,共產(chǎn)主義由于智能革命所提供的堅實物質基礎,而正在逐漸實現(xiàn)。
從資本主義條件下人的異化角度來看,智能革命對克服這種異化,為實現(xiàn)人的全面解放與發(fā)展提供技術條件。首先,智能革命將大大增加人們的自由支配時間,為克服人的異化提供時間基礎。智能革命對生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推進作用已經(jīng)有目共睹,它淘汰了落后的生產(chǎn)機器和生產(chǎn)方式,提高了勞動生產(chǎn)率,節(jié)約了勞動者的勞動時間,催生了新的產(chǎn)業(yè)和新的職業(yè),使整個社會充滿活力[26]。隨著智能革命的不斷深入,智能機器將逐漸全面取代人類在生產(chǎn)領域的活動,人類將完成從社會生產(chǎn)的直接參與者到協(xié)調者再到旁觀者的角色轉變,使人類有機會從私有制的資本邏輯中解放出來,不再過度地受制于分工、機器和資本,每個社會成員都有充裕的時間去做自己想做的事情,從而真正地實現(xiàn)自由發(fā)展。其次,智能革命的發(fā)展,不僅不會使無產(chǎn)階級成為無用階級,反而將提高無產(chǎn)階級的地位。尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史:從智人到智神》中提出,隨著21世紀人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿科技的發(fā)展,人工智能將在越來越多的領域“打敗”人類,人淪為沒有任何經(jīng)濟價值、政治價值或藝術價值,對社會的繁榮、力量和榮耀也沒有任何貢獻的多余的人,最終使無產(chǎn)階級淪為“無用階級”[7]293。但事實真的如此嗎?在作者看來,人工智能、算法的發(fā)展將取代舊的職業(yè),這種因為智能機械的資本主義運用導致的失業(yè)在過去是從未發(fā)生過的,但馬克思在《資本論》中指出,資本驅動的機器提高剩余生產(chǎn)率就必然減少工人數(shù)量,這就使一部分“被機器排擠的工人游離出來,制造了過剩的勞動人口”[2]469,因此,赫拉利眼中的無用階級的本質不過是資本驅動智能機器從而取代勞動力的結果,仍然屬于資本與勞動的矛盾范疇。隨著智能革命的進一步發(fā)展直至到達“經(jīng)濟奇點”,無產(chǎn)階級將成為資本主義制度的掘墓人和砸碎鎖鏈的革命者,最終走向“兩個不可避免”1。智能革命引發(fā)的失業(yè)潮只是人類解放過程中的短暫陣痛,無產(chǎn)階級將在物質資料極大豐富的基礎上獲得更大的發(fā)展空間,并最終擺脫資產(chǎn)階級的控制,消滅資本主義條件下人的異化,最終實現(xiàn)全人類的解放[27]。除此之外,智能革命還將促進思維方式的變革,人工智能作為人的思維的延伸,將極大提升人獲取、處理、分析信息的能力,將人類認識世界的方式帶入到新的范式之中,從而促進人類認識世界方式的更新,不斷提高人類認識世界的能力,在思維方式層面為人的全面自由發(fā)展提供技術支撐。
需要指出的是,正在發(fā)生的智能革命,對資本主義國家的發(fā)展起作用,對當下的社會主義國家特別是進入新時代的中國的發(fā)展同樣產(chǎn)生影響。國家主席習近平在2018年金磚國家工商論壇上指出:“人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物技術等新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在積聚力量,催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式,給全球發(fā)展和人類生產(chǎn)生活帶來天翻地覆的變化。”[28]可以說,智能已經(jīng)成為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的核心驅動力。相比智能革命在當代資本主義國家的發(fā)展,社會主義制度屬性的中國具有無可比擬的優(yōu)勢,因為在社會主義公有制基礎上的智能革命能夠避免資本主義先天固有的各種困局,同時為新時代中國特色社會主義建設的整體性提升提供了全新的科技動力。
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[責任編輯:楊 ?彧]
Impacts and Enlightenment of Intelligent Revolution on New Changes
in Contemporary Capitalism
Yi Xianfei ?Shen Kang ?Yang Ligao
Abstract: As the first productive force, every scientific and technological revolution has direct impacts on the development of capitalism in its era, and there is no exception for intelligent revolution. Under the influence of intelligent revolution, there are new changes in contemporary capitalist society, such as substantial rise in social productivity, minor adjustment in production relation, and corresponding adjustment in superstructure. From the perspective of productivity and production relation, intelligent revolution creates objective conditions for further elimination of capitalist private ownership. From the perspective of productivity, production relation, and their relationship with superstructure, rapid development of intelligent revolution provides material conditions for early realization of communism. From the perspective of alienation of human under capitalist conditions, intelligent revolution creates technological conditions for overcoming such alienation and realizing the overall liberation and development of human beings. Ongoing intelligent revolution also brings impacts on the development of socialist countries, particularly China in the new era. In addition, it provides a new technological impetus for overall improvement in building socialism with Chinese characteristics in the new era.
Key words: intelligent revolution; contemporary capitalism; social structure
[基金項目] 國家社會科學基金重點項目“勞動力結構變化促進制造業(yè)邁向全球價值鏈中高端的機理及政策研究”(18AJL008)、湖南省教育廳重點項目“新興生物技術的安全風險及其治理研究”(20A031)、湖南省普通高校教學改革研究項目“新發(fā)展理念嵌入‘原理課程教學體系的研究與實踐”(19JG282)、湖南省普通高等學校課程思政建設研究項目“全面質量管理視角下‘課程思政教學質量提升路徑研究”(HNKCSZ-2020-0160)
[作者簡介] 易顯飛,長沙理工大學馬克思主義學院教授,博士生導師,哲學博士后(湖南長沙,410004);沈康,長沙理工大學馬克思主義學院碩士研究生(湖南長沙,410004);陽立高,長沙理工大學經(jīng)濟與管理學院教授,博士生導師,經(jīng)濟學博士后(湖南長沙,410004)。