孫芝惠 岑雅婷

摘要：榮昌夏布?xì)v史文化悠久，在2008被列為非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。作為一種純手工編織苧麻布，夏布保留下了麻的天然苧麻纖維及其獨特的材質(zhì)肌理，經(jīng)過多重織造，結(jié)合現(xiàn)代工藝賦予了燈具獨一無二的美感。本文通過夏布材質(zhì)的線條，色彩與環(huán)保美學(xué)3個方面，分析夏布情感語義，闡述夏布在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的視覺效果表現(xiàn)，并分析探討夏布在燈具設(shè)計中的發(fā)展趨勢及現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：夏布;燈具設(shè)計;綠色生態(tài)

中圖分類號：TS956 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-02

0 引言

榮昌區(qū)地處重慶市西部，歷史文化悠久，榮昌夏布有“天然纖維之王”“中國草”的美譽，唐代是榮昌夏布生產(chǎn)歷史的開端。夏布在漢代被稱為“蜀布”，后發(fā)展到唐宋時期，又因其所具有的天然形成的斑點肌理而稱為“斑布”，還因其收納方式是卷裝而被稱為“筒布”。夏布制作傳統(tǒng)工藝在革新發(fā)展的過程中保留了自然肌理，現(xiàn)代設(shè)計也賦予了夏布更多的可能性，可以用于服飾、床上用品等的制作。當(dāng)下機(jī)器制作的現(xiàn)代工藝燈具往往具備工業(yè)化的特點，其冷漠的屬性常常給人以疏離感，帶有自然屬性的燈具及其所具有的文化特色和情感是工業(yè)燈具替代不了的。夏布在燈具設(shè)計中的使用，擴(kuò)大了夏布設(shè)計形態(tài)的發(fā)展空間，改變了傳統(tǒng)工藝中夏布的常規(guī)應(yīng)用范疇。

1 夏布的線條美感

夏布通過純手工績麻成紗，由苧麻線經(jīng)多種手工編織工藝制成。麻皮績成麻線，每根都有著細(xì)微的粗細(xì)差異，縱橫交錯的線條使編織的夏布在古樸的褐色基調(diào)下呈現(xiàn)線條紋理深淺不一的變化，具有仿古的藝術(shù)美感[1]。（見圖1）漂白細(xì)布具有平布表面、光澤明亮、洗后容易干燥、熨后明顯、耐用、堅韌等優(yōu)勢，其制作的產(chǎn)品時尚、典雅大方，深受人們的喜愛，是一種獨特的加工藝術(shù)。

在織造技藝中，線編、竹編為人們所熟知，不僅可以出現(xiàn)在服飾和生活器具上，與燈具的巧妙結(jié)合也為燈具設(shè)計創(chuàng)造了新的藝術(shù)活力。在織造過程中，可以對紗線和織造方法進(jìn)行設(shè)計和改進(jìn)，使夏布的紗線呈現(xiàn)出各種織構(gòu)變化[2]。夏布以其獨特的線條美感，天然肌理的唯一性，使得燈具傳達(dá)的感情更加細(xì)膩，更具地方特色[3]。以精煉的線條，在有限的空間里，表現(xiàn)出了豐富的視覺效果，藝術(shù)審美上以少勝多，以簡勝繁。

2 夏布的色彩美感

色彩是指光波在物體表面輻射并在人類視覺系統(tǒng)中形成的視覺感覺，色彩賦予了夏布拙樸，沉靜，古韻的材質(zhì)美感，天然的苧麻色彩通過手工匠人的雙手在夏布上被完整地體現(xiàn)出來。用蕁麻纖維染色比較差，所以，過去的夏布產(chǎn)品大多是根據(jù)自己的顏色，增強了色彩的表現(xiàn)力，實現(xiàn)了夏布色彩多樣化[4]。剛收獲的苧麻纖維充實，絲樣光澤，通過傳統(tǒng)漂白，蒸布，沖洗工藝等多道工序使之最終呈現(xiàn)出淡淡的米黃色調(diào)[5]。如今的夏布已經(jīng)不是局限于傳統(tǒng)的印染圖案來豐富布面的色彩效果，還采用絲網(wǎng)印染和刺繡、水墨畫等其他工藝結(jié)合，實現(xiàn)了面料視覺再創(chuàng)[6]。為了不破壞夏布原有的天然屬性和返璞歸真的自然理念，更多地采用了植物染料，可能給人一種簡單、質(zhì)樸的印象[7]。人們欣賞夏布的色彩之美，使人聯(lián)想到大自然。樸素優(yōu)雅的心情，滿足了現(xiàn)代人除了忙碌的身心之外的精神需求。

3 夏布的綠色生態(tài)的環(huán)保美學(xué)

夏布的制作是用亞麻纖維手工制作的，在質(zhì)地、材質(zhì)和顏色上形成了一種自然的美，只有完全熟悉了材質(zhì)的特性和精湛的工藝，才把這么美的夏布呈現(xiàn)出來。都是順應(yīng)自然的變化，保留最質(zhì)樸天成，達(dá)成和諧美好。

一方面，夏布作為工藝品，不僅作用在環(huán)境風(fēng)格中，作為一種空間的裝飾，還滲透到生活的各個用品中，具有一定的功能性和審美性[8]。（見圖2）社會多方面的壓力，忙碌于奔波，人們的懷舊和對自然的向往已經(jīng)被喚起。由天然材料制成的工藝品不同程度地滿足了人們的精神需求。另一方面，天然材料是無毒的。它也非常環(huán)保，所以像夏布這樣的天然織物越來越受歡迎。這種貼近生活的苧麻編織帶來了不同的藝術(shù)魅力[9]。其豐富多樣的象征性視覺語言為公眾創(chuàng)造了一個溫馨和諧的交流空間，夏布的每一根絲線都在傳達(dá)著一個生命的延續(xù)，綠色環(huán)保與人文的理念情懷[10]。

4 夏布在燈具設(shè)計中的應(yīng)用

編織品在燈具上具有極佳的視覺表現(xiàn)力，編織鏤空的網(wǎng)眼結(jié)構(gòu)可以透光，而夏布不同的織造工藝又可以帶來多樣化的編織紋理。光線通過不同的材料會產(chǎn)生與眾不同的視覺語言，營造不同的氛圍[11]。光線本身并沒有什么不同之處，而不同材料作為光線向外傳遞的媒介，不同的材質(zhì)賦予了燈具不一樣的設(shè)計色彩，使設(shè)計師有了更大的空間進(jìn)行創(chuàng)作。在設(shè)計中利用不同材質(zhì)的特點，不僅可以傳遞設(shè)計師的情感，也可以傳遞材質(zhì)的情感[12]。夏布制作出的燈具輕盈，具有半透光性，布料的肌理感又不同于玻璃質(zhì)感，有著古香質(zhì)樸之感，能體現(xiàn)匠心之美。目前市面上夏布的色彩非常豐富，有本色、漂色、染色、印花等;夏布的形式也有所不同，有粗細(xì)夏布之分，主要取決于它經(jīng)緯線網(wǎng)格的大小。這些都可以使燈具的透光度有所不同，讓人們有了更多的選擇。因為布料的特性，夏布本身就會對光線造成遮擋，在燈具設(shè)計中應(yīng)用夏布，燈具的透光性會有所減弱，光線氛圍感也會因為材質(zhì)及其色彩的變化而改變[13]。此外，在燈具設(shè)計過程中，我們還應(yīng)考慮到材料的適用性，用天然材質(zhì)制作的產(chǎn)品，除了要重視其實用性、功能性和美觀性外，還要注重材質(zhì)的表現(xiàn)。不同于絲綢、棉布、雪紡等，夏布以獨特的肌理特點為燈具設(shè)計創(chuàng)造了新的材料種類[14]。

5 夏布傳達(dá)的材料情感語義

材料情感語義是人的感覺系統(tǒng)因生理刺激而對材料做出的情感反應(yīng)，或由人的知覺系統(tǒng)從材料的表面特征得出的信息[15]。材料的美源于人對材料的熟悉和了解以及材料給予人的親切感。質(zhì)感肌理是材料的表現(xiàn)形式，利用夏布的天然性，將其作為燈具材料，通過特殊的材料增強夏布與人之間的親切感，從而使產(chǎn)品和人具有更強的互動[16]。

夏布因其獨特的材質(zhì)肌理和漂白工藝，被贊譽“輕如翼，薄如紙，平如水鏡，細(xì)如羅娟”。獨特的材質(zhì)美感讓夏布不同于其他編織品，即使未經(jīng)雕琢也能散發(fā)它獨特的魅力[17]。人們通過視覺語言感受夏布質(zhì)樸、素淡、平和、低調(diào)的情感語言[18]。

不同的地域承載著不同的文化，榮昌夏布作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有地方文化特色，也傳承了地方一代代手藝人的匠心精神[19]。夏布與現(xiàn)代燈具設(shè)計的結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展中不斷迸發(fā)出新的活力，天然的苧麻纖維使夏布制成的燈具可以為人們帶來自然的人文關(guān)懷，使人們在看見夏布燈具的瞬間就能得到情感寄托與共鳴[20]。

6 夏布發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)實意義

目前，國內(nèi)對夏布這種面料的使用并不是非常普遍，主要集中在家居裝飾、床上用品、服裝等方面，會出口生胚布，引進(jìn)韓國、日本夏布成品[21]。韓國的韓山夏布、日本的越后上布在夏布產(chǎn)業(yè)中處于領(lǐng)先地位。在國內(nèi)，重慶有壹秋堂夏布坊，其強調(diào)自然環(huán)保，返璞歸真的生活方式，秉承傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚結(jié)合的設(shè)計理念[22]。夏布作為古老的手工藝編織產(chǎn)品，是中國的傳統(tǒng)工藝，將其應(yīng)用在當(dāng)代燈具設(shè)計中是可行的辦法[23]。目前，對于夏布的創(chuàng)新和重新設(shè)計，國內(nèi)外都有了新的成就，如改進(jìn)了工具、應(yīng)用了現(xiàn)代科技、建立了品牌、堅持綠色設(shè)計原則等等，對各種織物的收斂性也進(jìn)行了初步探索，這些都為夏布的創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，吸引人們目光的往往是民族性的設(shè)計，在現(xiàn)代燈具設(shè)計行業(yè)也是如此?，F(xiàn)代燈具設(shè)計逐漸回歸民族化，既能在一定程度上滿足人們追求返璞歸真的審美需求，繼承民間傳統(tǒng)工藝，還能賦予現(xiàn)代燈具設(shè)計以現(xiàn)實意義。

7 結(jié)語

社會發(fā)展帶來的自然問題使人們認(rèn)識到了綠色生態(tài)的重要性，因此，人們也開始重視現(xiàn)代燈具設(shè)計中的自然環(huán)保意識。夏布的天然苧麻纖維及其獨特的材質(zhì)肌理賦予了燈具獨特的視覺美感，將綠色環(huán)保設(shè)計帶入了人們的生活環(huán)境，符合人們對自然生態(tài)的向往，不僅滿足了人們對天然綠色材料的需求，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，也推動了現(xiàn)代燈具的發(fā)展與革新。

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作者簡介：孫芝惠（1998—），女，江蘇宿遷人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

岑雅婷（1997—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。