李時春

【摘要】中國有著豐富而悠久的歷史，其承載的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力和感染力。一代又一代的中華兒女在接受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶后，無論身處何方，在他們聽到國歌響起的那一剎那，也會紅了眼眶。中華兒女有著強(qiáng)烈的民族意識和民族歸屬感。除此之外，國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要文化軟實力。中華民族的發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供的強(qiáng)大精神力量。在外來文化沖擊的局面下，把傳統(tǒng)文化與學(xué)科教育相結(jié)合成為素質(zhì)教育的一個趨勢。而當(dāng)中國傳統(tǒng)文化和初中語文課堂相碰撞，定會產(chǎn)生燦爛的火花。下面我將結(jié)合教學(xué)過程中的實踐經(jīng)驗談?wù)勎覍θ诤蠁栴}的粗淺探究。

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-09-295

一、根植教材，發(fā)掘教育資源

在各國文化思想激烈碰撞的社會局面下，將教育與傳統(tǒng)文化成為教學(xué)研究中一個重要的課題。語文這門學(xué)科本就與傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密。語文教材中也存在著諸多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課文，或是直接把傳統(tǒng)文化作為描寫對象進(jìn)行介紹，或是可以直接就課文內(nèi)容對傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展延伸。古文和詩歌的學(xué)習(xí)本就給學(xué)生提供了一個近距離接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會。因此在這類教育資源的學(xué)習(xí)過程中，就需要教師進(jìn)行合理引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，鼓勵學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行自主探究。例如在七年級下冊語文課文《愛蓮說》中就包含有作者的人生追求和人生經(jīng)驗，都是中國傳統(tǒng)文化中極具吸引力的部分。在這篇課文中，作者對牡丹、蓮和菊的不同態(tài)度體現(xiàn)了作者怎樣的價值追求？然后對比當(dāng)時的社會背景，發(fā)現(xiàn)其中的不同，探究這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?；蚴悄芊裨谶@篇古文中發(fā)現(xiàn)什么傳統(tǒng)文化的痕跡？試圖找出并解釋其出現(xiàn)的原因。

在學(xué)習(xí)古文和詩歌的同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在充分理解古代作家、詩人的情感內(nèi)涵，創(chuàng)作的基本理念格律后創(chuàng)作自己的文章和詩詞，以期豐富自己的精神世界和文化素養(yǎng)。

二、立足生活，感受傳統(tǒng)魅力

語文與生活密不可分。中國人的日常生活中不乏傳統(tǒng)文化的影子。但受現(xiàn)代化社會的影響，很多傳統(tǒng)文化逐漸被社會、家長所遺忘，而我們教師所要做的就是抓住課堂輸出的機(jī)會，填補(bǔ)宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漏洞，我把這個看作學(xué)校教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的契機(jī)。例如在學(xué)習(xí)八年級上學(xué)期教材中《三峽》這一課時，可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行課堂組織。植根于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化在本地人心理一定有著重要地位。教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)馗骶咛厣膫鹘y(tǒng)文化告訴學(xué)生傳統(tǒng)文化存在的重要意義，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。人民教師的職責(zé)就是在學(xué)生心中埋下一顆“愛國、上進(jìn)”的種子，再以科學(xué)文化教育和思想道德教育澆灌之，最終看著學(xué)生逐步成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！白x萬卷書，行萬里路?！边@是古人留下的諄諄教誨?！岸牎边h(yuǎn)遠(yuǎn)不如“眼見”帶來的震撼效果。有條件的學(xué)校大可以組織學(xué)生們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐倪z址遺跡采風(fēng)。例如我所在的地區(qū)就擁有特別的傳統(tǒng)文化，例如保存有中國古典園林景觀和江淮歷史文化的江淮文化園景區(qū)，海安市博物館中有保存完好的晚清特色建筑等。

語文學(xué)習(xí)是一個積累的過程，傳統(tǒng)文化知識的滲透同樣是一個日積月累的過程。傳統(tǒng)文化的滲透僅憑課堂上的時間是不夠的，教師還要合理利用課余時間為學(xué)生創(chuàng)造可供選擇的、多元化的平臺。初中生學(xué)習(xí)的主觀能動性較強(qiáng)，缺少的正是可供選擇的學(xué)習(xí)平臺。教師可以根據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行拓展，最大限度利用課本資源，為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化搭建一個穩(wěn)固的平臺。為了將傳統(tǒng)文化知識的普及落到實處，教師可以布置相關(guān)任務(wù)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。

三、初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的技術(shù)選擇

在信息化飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化的普及也要充分利用信息多媒體設(shè)備作為教學(xué)資源。多媒體設(shè)備以其直觀性、動態(tài)性、交互性、可重復(fù)性對初中語文教育和傳統(tǒng)文化的結(jié)合有著重要作用。它可以能突破時空的限制，把豐富多彩的資源以最直觀的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。初中生正處于三觀構(gòu)建的重大時期，其科學(xué)文化教育和思想道德教育都必須對他們起到正面的引導(dǎo)作用。同時，教育不僅僅局限于“填鴨式”教學(xué)，只是單純的輸出觀點(diǎn)。

當(dāng)權(quán)衡兩者后，在初中語文教育和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的課堂中，影視是寓教于樂的教育形式之一。在孩子們的成長過程中，許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片、影片、電視劇都是青少年前進(jìn)的動力。在影視這門藝術(shù)中，學(xué)生們不僅能獲得各種知識，還能培養(yǎng)語文視野、增長見識、美學(xué)教育、德智體美勞全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》時，我會為學(xué)生們放映《百家講壇》中關(guān)于李清照的專題片段，用沉浸式的教學(xué)方法帶學(xué)生走進(jìn)詩人的世界，了解我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

除此之外，微課也是我在教學(xué)過程中使用頻率較高的一種技術(shù)手段。微課作為信息技術(shù)的一種，往往要求制作者準(zhǔn)確提供本課的知識重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)。這將會讓觀看者更直接有效的接觸到關(guān)鍵信息進(jìn)行信息處理。在高中語文課堂上，拿出課前或課后的幾分鐘時間給學(xué)生分享傳統(tǒng)文化相關(guān)的微課既能緩解學(xué)生在課堂上的壓力，也能讓傳統(tǒng)文化得到更高效率的傳播與普及。

由此可見，傳統(tǒng)文化與語文課堂的結(jié)合有諸多可能性，需要我們教育工作者去追尋探求。傳統(tǒng)文化在初中語文課堂的滲透將對傳統(tǒng)文化在中國的創(chuàng)新性發(fā)展有著重要影響，需要引起每位教育工作者的重視。

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