陳清華

1.詩 歌

詩歌是落在肩頭的雪，不是頭皮屑。

在這個自媒體快餐一天“烹飪”上億文字的今天，一個寫詩的人能火起來，真的奇觀了。

2021年1月28日，微信公眾號“文學(xué)自由談”刊發(fā)了評論者唐小林的文章《賈淺淺爆紅，突顯詩壇亂象》，一石激起千層浪。因為賈淺淺的詩作中出現(xiàn)了一些“尸字頭”、描摹“黃白之物”的文字，批評者認(rèn)為其在“以詩歌的名義大肆糟蹋和褻瀆詩歌”。文章批評賈淺淺詩歌是“回車鍵分行寫作”、“骯臟惡心的垃圾文字”，并認(rèn)為，“詩歌與其獲得的榮譽(yù)并不相稱……沾了賈平凹的光”。[1]

詩人賈淺淺一夕爆紅?？梢哉f，這場“賈淺淺走火”的始作俑者正是唐小林。在“梨花體”“羊羔體”都幾乎要被遺忘的時候，面對賈淺淺的詩，人們又不得不思考“詩歌之美”這個問題了。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！碧拼娙送踔疁o的這首詩為什么好？有人說，這詩好像也沒有什么特別之處，也就是一個簡單的登高望遠(yuǎn)的道理。詩歌的好并不在于它說出了什么新的東西，而在于它特殊的說的方式，能夠把人帶到某個與事實有關(guān)的境界，而這個境界是人們一直熟視無睹，或者理解了卻不能表達(dá)的。從這個角度說，詩歌并沒有創(chuàng)造什么，它只不過如藝人的手，扣動了人們心里的一根情感或者意念的弦而已，而這根弦本來就存在于人們心靈的深處。事實才是美的根源，實踐才能創(chuàng)造美，文學(xué)只是幫助人把握美和達(dá)到美。好的詩，讀了能讓人不由感慨：往后余生，在茍且的生活里尋找詩和遠(yuǎn)方。

你讀過賈淺淺的詩嗎？覺得怎么樣呢？ 有人說，賈淺淺的“屎尿體”詩“低俗”；也有人說，她天生就是一個詩人。聽夸獎?wù)叩恼Z言，難免有“圈子”化的嫌疑，很像在研討會上的捧場話，確難令人服氣。不看僧面看佛面，只要是圈子里的作品，誰都不好意思說不好。從文學(xué)批評的角度來說，污名化固然不可取，但一味贊美也不正常。缺乏嚴(yán)肅精神就可能失準(zhǔn)，對整個文學(xué)的土壤未必是好事。盛世里哪里有什么徹底的好人徹底的壞人，大家只是時代的負(fù)荷者。為了更安全地活著，每個人何嘗不是像浮萍一樣四處漂泊掙扎。

“國內(nèi)詩壇很久沒有這么熱鬧了。”2021年2月1日，《河南日報》客戶端刊發(fā)評論文章稱：“說來尷尬，國內(nèi)詩壇雖然多數(shù)時候都寂寂無聲，但卻總能以石破天驚之聲引起強(qiáng)勢圍觀，頗有些于無聲處聽驚雷的震撼力。繼‘梨花體‘廢話體走紅之后，‘粗話體橫空出世，‘教主賈淺淺，正是作家賈平凹的女兒?！?/p>

新華社2021年2月5日的評論的標(biāo)題是：《或可自賞 莫付流觴》。評論說：“《漢書》三班、建安三曹、眉山三蘇、小仲馬是大仲馬‘最好的作品……文學(xué)史上的家學(xué)淵源，古今中外屢見不鮮，也被無數(shù)為人父母者所艷羨。我們要防止對名宿之后有過多的惡意猜想，但是全社會也有理由希望他們能在繼承創(chuàng)新上下功夫，或青出于藍(lán)，或別開生面。這是公眾喜聞樂見的?！?/p>

“文二代”自古有之。最著名的是蘇門三父子：蘇洵、蘇軾、蘇澈，他們均被列入“唐宋八大家”，都有真才實學(xué)。還有曹植，也是“文二代”，但無所謂，他的詩文不需要靠曹操的名氣加持。國外的，小仲馬也是“文二代”，可《茶花女》一出，沒人在意他是不是大仲馬的兒子，好就是好。

歷史真是一個輪回。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。年輕人都知道，“80后”作家的代表人物笛安，本名李笛安，父親李銳曾獲過“趙樹理文學(xué)獎”，母親蔣韻也是位作家。笛安獲得了首屆“中國小說雙年獎”、第八屆“華語文學(xué)傳媒大獎”年度最具潛力新人、第三屆“人民文學(xué)新人獎”長篇小說獎、2018年度人民文學(xué)獎長篇小說獎，入圍茅盾文學(xué)獎，連續(xù)三年登上中國作家富豪榜，這些都是實力的證明。青年女作家蔣方舟，也是著名的“文二代”，還是“天才作家”，她的母親是作家尚愛蘭。在母親的刻意栽培下，蔣方舟7歲就開始寫作，9歲時創(chuàng)作的散文集《打開天窗》就曾被湖南省教委定為素質(zhì)教育推薦讀本并被改編為漫畫書。然而，因為文筆過于老練早熟，并且毫不掩飾成為名作家的欲望，“出名趁早”的蔣方舟成名路一直伴隨爭議。2008年，她被清華大學(xué)降60分破格錄取后曾引起軒然大波，后來還被方舟子公開“打假”——懷疑文章為母親代筆。她也是作家中最喜歡與娛樂圈掛鉤的作家之一，經(jīng)常出現(xiàn)在綜藝節(jié)目中，甚至代言產(chǎn)品。

“天以百兇成就一詩人”，不是所有的作家都希望孩子走作家這條路，上海作協(xié)副主席、《萌芽》主編趙長天，就曾力勸孩子遠(yuǎn)離這條路，但是兒子卻偏偏還是愛上了文學(xué)。

最近在看《奇葩說》第七季，對佳潔、飛飛、熊浩、歐陽超印象深刻，還有那些比較年輕的學(xué)生，也很有趣。實際上每個人都很有趣，一千多個人，每個人都有自己的特點，忽然就有一種感覺，雖然競爭如此激烈，但最后勝出的，會是什么，我們不得而知。也許僅僅是一種言說的能力，這種能力被泛化為娛樂搞笑功能，消解了言說的意義和價值，所以很難真正進(jìn)入歷史。真正進(jìn)入歷史的，是張繼和《楓橋夜泊》?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币驗檫@首詩，楓橋和寒山寺都成了著名的古跡。無論在當(dāng)時，還是對于后世，這首詩的影響都非常大。張繼若活著，恐想不到他的大名竟會拴在這首詩上。據(jù)說，唐武宗非常喜愛這首詩，他曾命令京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑，還說自己升天之后，要將這塊石碑帶走。于是唐武宗駕崩后，這塊碑成為殉葬品。并且還傳說，武宗在臨死時說：“《楓橋夜泊》詩碑只有朕可以賞析，后人若擅刻詩碑，必遭天譴！”傳說，北宋大學(xué)士王珪、明代才子文徵明，還有清代的詩人俞樾都在刻了這首詩的詩碑后去世。人們稱之為“《楓橋夜泊》詩碑的詛咒”。當(dāng)然，這只是傳說，當(dāng)不得真。上述三人的死亡，和刻碑未必有關(guān)系。倒是到了現(xiàn)代，歷史發(fā)生了巧合。1947年，蘇州畫家吳湖帆請當(dāng)時的詩人張繼也寫刻了一塊《楓橋夜泊》詩碑，現(xiàn)代詩人張繼書寫唐代詩人張繼的詩，在當(dāng)時被傳為佳話，但張繼寫了《楓橋夜泊》詩碑后，第二天就與世長辭了。

思想如草，遍布虛空。很多人的言說，根本沒有進(jìn)入歷史，在提出問題的時候，就已經(jīng)開始消失了，因為提出的不是真問題。如何進(jìn)入歷史？一是進(jìn)入歷史尋求資源，二是接續(xù)和成為歷史資源，三是在融入歷史的過程中慢慢消失。有個學(xué)生不以為然，甚至覺得《楓橋夜泊》很平常。世無英雄，遂令豎子成名，因為愁才有半夜的鐘聲?！霸侣錇跆渌獫M天”沒什么呀，“江楓漁火對愁眠”不應(yīng)該呀，“姑蘇城外寒山寺”我知道呀，“夜半鐘聲到客船”又咋啦？我說，孩子，你不懂我不怪你，但是你為什么總要挑戰(zhàn)人類智力的下限呢？這首《楓橋夜泊》是安史之亂時張繼避亂江東時所作，詩里的愁不只是離別鄉(xiāng)愁這么簡單，而包含著時代之變遷、國家之興亡、人生之沉浮、故人之零落甚至愛情之破滅等百般人生感觸，對于有過人生經(jīng)驗的人來說，這首詩里的心情是能體會到的，一個愁字包含了人生的所有難以言說的感受，一般能寫出人生沉浮的作品都被讀者所喜歡。

在文化圈待久了，有人就感嘆：生于塵埃，溺于人海，死于理想高臺。除了看清了人性，其他都是消耗自己。雖然“文壇是個圈”，但也必須用作品說話。揠苗助長，是培養(yǎng)不出大作家的。一個作家，如果沒有本事去市場刺刀見紅，整天就琢磨著怎么多弄仨瓜倆棗，那就難免惹人議論了。每每此時，我就覺得魯迅偉大，遺書中囑咐海嬰：“若無才能，可隨便找點小事情做，萬不可做空頭文學(xué)家。”

“手捏一塊屎”“你的兩個娘都尿了”“去他媽的”“豎起了中指”，這些所謂詩，你確定不是視覺污染嗎？君子遠(yuǎn)庖廚，但遠(yuǎn)不了廁所，雖然兩處同有腥騷之味。吃喝拉撒睡，這些日常生活并非不能入詩，問題在于，一旦道破了，便是失禮。中國向為禮儀之邦，拉撒一事雖為圣人、淑女所不免，但到底是不雅、不潔，須借修辭手法轉(zhuǎn)化之、隱晦之，方能見諸言辭，而素有教養(yǎng)的聽者自然也心領(lǐng)神會。古代的文人雅士不把拉撒說成拉撒，而要說成更衣、如廁、出恭，或其他文縐縐的說辭?！俺龉А币辉~本無方便之意，據(jù)說明代科考時，皇恩浩蕩，準(zhǔn)許考生如廁，只是屆時須領(lǐng)取一塊牌子，上寫“出恭入敬”，憑牌進(jìn)出廁所和考場，好比衙門里要打出“威武”“肅靜”的招牌，以示莊嚴(yán)。雖說內(nèi)急之時，尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內(nèi)急之需這等細(xì)節(jié)，真可算得是推己及人、深體“下”情的仁政，士子們于感戴之余，便將如廁稱為“領(lǐng)出恭牌”，簡稱“出恭”。

文學(xué)是極講究文字修養(yǎng)的。凡事有個“出處”，一說“桃源”，人們就知道那是出自陶淵明的《桃花源記》。后來，學(xué)者們將這種象征、隱喻稱之為符號學(xué)。符號學(xué)的要義在于“指鹿為馬”，鹿是所指，馬是能指，倘所指皆合于能指，符號學(xué)家便失去了用武之地，而趙高式的小人也便無所售其奸了。文明人之不同于野蠻人，就詞與物的關(guān)系而言，即是玩出了用晦、避諱、象征、隱喻等諸法門，變化繁多，機(jī)關(guān)重重。倘能洞悉這其中的關(guān)竅，對文明人的習(xí)性、人事的吊詭和權(quán)力運作的玄機(jī)，也便了解了大半。以拉撒一事而論，本為極尋常事，既然行得，也便說得，無所謂道破不道破。但在某些場合，對某些人，偏是不能道破。一旦道破了，便是失禮，甚至背倫，在封建專制時代，搞不好還要掉腦袋。比如臣子見了漢武帝而敢直呼劉徹，那便是欺君之罪；平頭百姓進(jìn)了衙門而自稱“老爺”，那還了得，一頓殺威棒是免不了的，即如潘金蓮這等悖德喪倫的尤物，尚且要以“奴家”自稱，何況知書識禮的大家閨秀？由行而言，由詞而物，有這等曲折和麻煩，無怪乎野蠻習(xí)氣難改、凡事圖個痛快的武松要正告行事忸怩的施恩：勿作“秀才?！?。很多人喜歡李商隱的詩句，因為它寫出了一種隱喻、朦朧之情，甚至不少人都能背幾句，諸如“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”等等。然而魯迅卻說“而用典太多，則為我所不滿”。言外之意，李商隱作了“秀才?！??！都t樓夢》里的林黛玉，也曾對寶玉說：“我最不喜歡李義山（李商隱）的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲。偏你們又不留著殘荷了?！彼滔懔庾x詩，推薦的也是王維杜甫李白等人的詩句，并沒有推薦李商隱的詩，可見曹雪芹對李商隱“秀才?！敝惖脑姡彩遣淮蟾忻暗?。

這“秀才?！比?，著實精妙，凡用晦、避諱、象征、隱喻等諸法門，皆可以此三字一言以蔽之。所謂外交辭令，吐屬優(yōu)雅云云，也都不過是在作“秀才耍”罷了。這把戲，無論是東方還是西方，凡文明人皆會玩。比如維多利亞時代的英國，不說“請坐”，而是說“請允許該椅子親近您老的尊臀”。

有那一等富貴之家，于拉撒一事亦鄭重其事，經(jīng)之營之，欲使穢臭之所轉(zhuǎn)為芳香悱惻之地。《世說新語》載：“石崇廁，常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無不畢備。又與新衣著令出?？投嘈卟荒苋霂！比绱伺艌觯嬉钊祟拷Y(jié)舌了。對我等凡夫俗子來說，無論是街邊流動廁所，還是五星級豪華洗手間，皆非久留之地，事畢即走，求得是一個痛快。賈平凹說，文學(xué)就是XX，拉出來就痛快了。

凡事皆有例外，“出恭”這事，有人貪快，有人便要求一份悠閑。但再怎么優(yōu)雅，“出恭”也難弄出“流觴”來。順便解釋一下，流觴，為古人每逢農(nóng)歷三月上巳日于彎曲的水渠旁集會時，在上游放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯把酒喝下，叫做流觴?！扒饔x”，出自王羲之的《蘭亭集序》。永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代有名的大書法家、會稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。這一文人墨客詩酒唱酬的一種雅事，一直流傳至今。

古人說：“文章者，天下之公器?！碧菩×治恼潞拖嚓P(guān)公眾號文章涉及到“詩壇亂象”等宏大話題，對這些，本文不予置評。畢竟，關(guān)于對賈淺淺的詩的爭論，我們可能永遠(yuǎn)無法達(dá)成共識。如今，喧囂已過，冷靜下來想一想，作家賈平凹對女兒賈淺淺的愛，和天下父親對子女的愛，是一樣的。問題是，如果德不配位，就上熱搜了，總不大好。做父親的，難免擔(dān)心。我關(guān)心的問題是：我們該如何愛孩子？我們?nèi)绾巫尯⒆訐碛幸粋€健康快樂的人生？我想，這是比賈淺淺的詩更值得關(guān)注和思考的問題。寫作或有技巧，但做人，簡單、健康、快樂、實在才好。用中醫(yī)的行話講，就是陰陽平衡就好。

有人看了我的文章，也許會說，你拿中醫(yī)做比喻干嘛呀？我吃不了中藥的，不喜歡那個味道。我想說，無論你是否認(rèn)可，其實你天天在吃中藥。不信你對照《唐本草》《本草綱目》，看看你每天吃的米飯、面條、青菜、肉食，哪樣不是中藥，你不吃中藥，你還有氣在這里喘嗎？

人最大的悲哀，就是不知道自己多么執(zhí)念無知。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“心其華在面”，又認(rèn)為“五氣入鼻藏于心肺，上使五色修明”。

你如果心肺功能減退，那么你的顏面一定會提前衰老，用再好的化妝品、美容藥，都沒法掩蓋。因為肌膚可以作假，但神態(tài)動作卻假不了。所以像珍珠粉之類的，一般偏向于恢復(fù)臟腑氣血，可以說，美容美到了根本上。故孟子說，“充實謂之美”。只有你精充神足，氣充血足，那種美才像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般。所以，美容方面的用藥，你要懂一些氣血辨證、臟腑辨證。中醫(yī)叫做，“有諸內(nèi)，必形于外”。身體外觀是臟腑內(nèi)在氣血的表現(xiàn)，中醫(yī)調(diào)百病，一定是調(diào)內(nèi)部臟腑。這就是為何《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以叫內(nèi)經(jīng)的道理。

我們看人，要多從內(nèi)在考慮，不要只看到外表。現(xiàn)代很多網(wǎng)友稱呼詩人為“濕人”，這當(dāng)然是玩笑啦。但是，你看一個詩人的文字，拖泥帶水，也沒有古典的傳承，你就知道，這個詩人也許真的是“濕人”，因為他的濕氣很重。他的文字不清爽，沒有精神，看了都讓人疲憊。沒準(zhǔn)，他的腰也不大好。

《傅青主男科》中說，腰痛，凡痛而不折者，腎經(jīng)之病，乃脾濕之故，方用白術(shù)四兩，薏仁三兩，芡實二兩，水六碗，煎一碗，頓服之。此方治夢遺之病，亦甚效。大家看這個腰痛方，怎么沒有特別去治腰腎呢？純粹是一派健脾除濕之品？原來中醫(yī)認(rèn)為腰部最容易被濕邪所侵害，因為濕性重濁，易襲陰位，這些寒濕之氣，最容易囤積在腰腳，故中老年人，容易腰酸腿沉，容易出現(xiàn)腰椎間盤突出。古人說，非白術(shù)不能祛濕。在《本草新篇》中記載，治療腰痛往往用一味藥，可以成功，世人未知也，吾今泄天地之奇，用白術(shù)二三兩，水煎服，一劑而痛減半，再劑而痛如失。何以用熟地、山萸肉，補(bǔ)水而未效，用杜仲、破故紙補(bǔ)火而未效，用白術(shù)一味卻能取效？這就是高明中醫(yī)的用藥之妙。在《串雅》上有個“分水神丹”，專治療水瀉不止，就用白術(shù)一兩、車前子五錢，煎湯服用，立效。（注：本文所涉方劑、中藥，僅做參考，使用時需經(jīng)醫(yī)生指導(dǎo)，下同）

《景岳全書》中說，白豆蔻出嘔逆反胃，消宿食膨脹，解酒毒，祛濁惡，欲求速效，嚼咽甚良，或為散最妙。《本草通玄》中說，白豆蔻其功全在芳香之氣，一經(jīng)過火炒或水熬，便減功力，如果你把它入湯液的話，也要研成細(xì)粉，等到湯藥煎好后，或者后下，或者用湯藥送服白豆蔻打的粉。

《隨身備急方》中說，治胃氣冷，吃飯就想吐，直接用白豆蔻打成細(xì)粉，用好酒一杯，微微溫?zé)醽碚{(diào)服，那么胃中寒氣吐者，胃納得開?！渡蚴献鹕健防镱^，有個白豆蔻湯，就用白豆蔻配藿香、陳皮、半夏、生姜五味藥，水煎服，治療嘔吐口中泛濁，胃脘食積不降。一般脾胃有積冷，引起胃脹反胃的，白豆蔻往往是首選?！堕_寶本草》中說，白豆蔻主積冷氣，止吐逆反胃，消谷下氣。

夏天我們用白豆蔻用得很多，特別是在嶺南，濕氣為患，十人九濕，十個病人來，九個舌頭伸出來，都有白膩的舌苔。

白豆蔻能夠療腹痛冷瀉，消水濕內(nèi)停，治肚腹膨脹、積滯不化。如果病人飲食生冷，導(dǎo)致腹中寒濕為患，而出現(xiàn)腹中脹滿，食少無力，這時你就可以用白豆蔻配合砂仁、藿香，這些行氣化濕之品，把濕阻大腹的癥狀解決，腹脹就消除。

中醫(yī)認(rèn)為，濕邪黏膩，容易阻滯氣機(jī)，所以一切濕阻中焦，脾胃氣滯者，我們都喜歡用白豆蔻配砂仁。這兩味藥，都是化濕、行氣藥的代表，都能夠行氣化濕，溫中止嘔，溫脾止瀉，只不過白豆蔻行氣化濕之力，更偏重于中上焦，而砂仁更偏重于中下焦。它們兩個同用，對于三焦?jié)褡?，痞悶脹滿的病癥，消除很快。

現(xiàn)代藥理研究認(rèn)為砂仁、蔻仁這些芳香化濕藥，含有揮發(fā)油，能夠明顯促進(jìn)胃液分泌，增強(qiáng)胃腸蠕動，還能夠減少腸內(nèi)食物殘渣異常發(fā)酵，并且祛除腸胃積氣，有良好的芳香健胃作用。

白豆蔻，這味藥是芳香化濕藥，芳香化濕藥有個特點就是能升能降，因為濕性黏滯，容易阻滯氣機(jī)。你如果不能芳香行氣，這濕邪就帶不動。中醫(yī)稱之為“氣行則濕行，氣滯則濕停”。你如果不能夠下氣，那么濕濁就不能夠往下排走。所以芳香化濁之藥，大都能升能行，把濕濁掃除；能降能下，把濕濁降下去。

多數(shù)肥胖、濕氣重的人都是吃得多，動得少。所以“管住嘴，邁開腿”這六個字不僅是減肥的良言，更是養(yǎng)生的秘訣。

邁開腿，有講究。

有個病人，他幾個月來，每天飯后散步半小時，發(fā)現(xiàn)效果不太理想。醫(yī)生叫他走走看。他走起步來拖泥帶水，兩條腿叉開的幅度很小，難怪前列腺、痔瘡等問題老發(fā)作。你想想肉都壅塞、擠壓在那里，那臟腑器官能好受嗎？

醫(yī)生笑笑跟他說，想減肥，要用大步流星走路法。你走路拖泥帶水，懶懶散散，這反映你氣血運行也緩慢，有了壅塞。你提起精神，專注腳下，把腿叉開，大步流星，這個時候你的氣血運行也上下通達(dá)。這樣散步，半小時抵得上你每天拖泥帶水走兩小時。

現(xiàn)在很多人也去散步，但懶懶散散，邊散步邊說話，邊打手機(jī)，就像逛街一樣，看似悠閑，實際上心腦轉(zhuǎn)個不停，根本達(dá)不到強(qiáng)身健體的效果。所以鍛煉身體，你如果不拿出點軍人的精神，野蠻其體魄，你想要獲取健壯的身體，那怎么可能呢？

為什么叫“邁開腿”呢？不是小小地邁，而是要敢于把腿邁開，你如果有意識地把腿邁大一點走，這樣散步的效果就好起來了。

民間有種說法叫，“兩腿一拉開，二便就下來”。一般情況下，二便不夠通暢，你散步時，把腿邁大點，這樣腰腹周圍拉動的幅度就大，效果也強(qiáng)，大家不妨試試看。

中醫(yī)認(rèn)為脾主濕，《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條上說：“諸濕腫滿，皆屬于脾?！逼⑻摰娜怂疂駮簽E，中醫(yī)又把脾比喻成“攔河壩堤防”，你如果“攔河壩堤防”不固，那流水就制約不了，制約不了就會泛濫成災(zāi)。所以，周身水濕泛濫，要從脾論治。

傅青主說：“夫帶下俱是濕證。”那該怎么治呢？《傅青主女科》中說：“治法宜大補(bǔ)脾胃之氣，稍佐以疏肝之品，使風(fēng)木不閉塞于地中，則地氣自升騰于天上，脾氣健而濕氣消，自無白帶之患矣?！蹦闳绻阎委煱讕У乃悸防眄?，那黃帶、赤帶就好辦了。它們只不過是“濕濁化熱”的另一種表現(xiàn)而已，歸根結(jié)底還離不開治濕。那該如何治療婦科濕證呢？為何婦科如此多白帶方面的疾患？為何濕邪那么容易下注泛濫？

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里寫道：“鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動就得了?！蹦憧崔r(nóng)民種地瓜或者種菜時，除了鏟草松土，還要挖溝渠，把田壟盤得高高的。為何農(nóng)民們種菜都要把田壟盤高？有兩方面考慮：一方面土厚莊稼根須就發(fā)達(dá)，枝葉就茂盛；另一方面垅高，在下雨時，雨水就能很快分流下來，不會把莊稼淹沒，把莊稼的根須給腐爛掉、淹死掉。

農(nóng)民雖然講的是種莊稼之理，也是保健養(yǎng)生之道。以前跟師臨證，師說，治帶下，還有腰酸腿沉，以及尿頻急，要懂得運用一個大法，叫“升陽除濕”。當(dāng)時對升陽除濕不太了解，更談不上有什么深刻的體會，直到今天明白，原來，這升陽除濕的理論，取象于自然。

什么叫升陽除濕？為什么升陽可以除濕？中醫(yī)認(rèn)為，高一寸為陽，低一寸為陰；山高為陽，水底為陰。所以田壟盤高一寸為陽，垅下面的溝低一寸為陰。你如果把莊稼種在田壟上，占據(jù)高陽的位置，那么陰濕就很快被分消走，即使下大雨也不容易被淹沒。

同樣道理，為何村民們的房子要建在半山腰的藏風(fēng)聚氣處呢？你想想，如果建在太低洼的地方，一場雨水下來，就會被水淹沒沖走，而且長期在低洼之處生活，水濕較重，更容易患風(fēng)濕病。有個小山村靠近水庫，建在最低處，那個小山村的風(fēng)濕腰腳疼的患者特別多，病痛也嚴(yán)重。為何呢？從“升陽除濕”的角度來看就好理解了。你居住的地方不能夠升陽，不夠高，反而降到水邊去，這就叫做“降陽為濕”了。這就是為何人體陽氣不夠時，濕邪馬上就壅盛起來。濕盛則陽微，陽微則濕盛，就是這個道理。

現(xiàn)在很多人不住在水邊了，照樣腰酸腿疼、白帶異常、濕濁下注。這是什么原因呢？

大家去分析一下現(xiàn)代人的生活，就知道個大概。你看為什么經(jīng)常開車的人，腰椎容易出問題、前列腺容易出問題；經(jīng)常久坐辦公室的人，容易腰酸腿沉、白帶異常。中醫(yī)認(rèn)為久坐傷肉。脾主肌肉，所以久坐傷脾；脾又主濕，脾一傷，濕濁就化不了，紛紛下陷，泛濫成災(zāi)。

這個道理你如果想通后，估計可以減輕你身體很多病痛。我們試著把人看成莊稼地，運用中醫(yī)“天地人合一”的思維，去思考中醫(yī)。首先，站著的人，像不像盤得很高的田壟？那水濕很快就分消出去；坐著的人，是不是一下子變短變低了，而且氣機(jī)受到壓迫，上下升降不夠通達(dá)了，濕濁更容易因此壅塞。告訴大家一個除濕的最重要的生活細(xì)節(jié)：那就是白天能站著盡量別坐著，稍微坐半個小時，立馬要站起來活動活動筋骨、跺跺腳。不然的話，你身體慢慢地就容易停留濕濁。

能休塵鏡為真鏡，末了僧家是俗家。商業(yè)管理認(rèn)為，細(xì)節(jié)決定成敗，對于中醫(yī)養(yǎng)生看來，你日常生活中的細(xì)節(jié)，更決定身心健康?，F(xiàn)在的人普遍久坐得多，身體像低洼的田壟，容易留滯濕濁。如果反其道而行，升陽除濕，經(jīng)常運動散步，把身體站高站直，那自然神清氣爽，就像盤高起來的田壟，水濕就不會瘀在莊稼上面，莊稼的根就能四通八達(dá)，盡情生長。

站立散步，就是在升陽除濕；久坐不動，就是在降陽為濕。為什么婦人有那么多濕氣？不愛運動啊！

為何低洼的田地總是水濕黏膩？而盤高起來的田壟，總是干爽適宜？從這兩個自然界的象中，你應(yīng)該就能夠領(lǐng)悟：什么叫升陽除濕。為何白天不能睡懶覺？白天是陽，你應(yīng)該運動，應(yīng)該站起來散步。少久坐郁閉在空調(diào)房里，以免身體留滯濕濁。這樣大家既能夠懂得用升陽除濕之法，來治療帶下濕濁、腰酸腿沉、尿頻尿急，更懂得用升陽除濕之道來指導(dǎo)生活指導(dǎo)養(yǎng)生。

2.賈 平 凹

賈平凹在自傳中寫過一個與女兒對話的場景。

那是1993年，賈平凹的長篇小說《廢都》出版后，他領(lǐng)著女兒賈淺淺到渭北塬上，走在犁過的又剛下了一場雨的田地里，泥土柔軟的田里有各種野菜。久違的土地的清香味飄進(jìn)了他的心田。賈平凹問女兒：你聞到了清香嗎？賈淺淺自然沒有。這時，賈平凹挖起一撮泥土塞進(jìn)嘴里嚼起來，賈淺淺驚叫：“爸，你怎么吃土？”賈平凹說：“爸想起當(dāng)年在鄉(xiāng)下的事了，這土多香啊！”事后，賈淺淺回家跟她媽說：“我爸真臟，他能吃土？”

1979年出生的賈淺淺，1993年已經(jīng)14歲。一個14歲的女孩子，行為尚如此單純、幼稚。可見，她應(yīng)該沒有在農(nóng)村生活過。賈平凹當(dāng)年為女兒起名時，希望她平安和順，因為深則危險。如今看來，淺是夠淺，只是太“淺”了。成名后的賈平凹，曾提及自己在商洛山野的人生歲月時說道：“慰藉以這顆靈魂安寧的，在其漫漫的二十年里，是門前屋后那重重疊疊的山后，和山石這上的圓圓的明月。然而這山和明月，女兒不懂，也不屑于懂?！?/p>

“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”據(jù)說慈禧垂簾聽政之際，其母60大壽而她無法蒞臨，拍馬溜須的大臣就代寫了這首詩裝裱后送出，但這首馬屁詩卻道出了人間做父母的辛酸和真情。

想起電影《如果·愛》里的一句臺詞：人生好像一部電影，你可能是電影里的主角，可能是別人電影里的主角，可能是一個配角，只有一個鏡頭，也有可能被剪掉。如今我們這些“60后”，雖已成“女兒奴”，也只能開心地忙碌，因為生活還要繼續(xù)。

古人說，“養(yǎng)不教，父之過”，意思是說，孩子如果缺乏教養(yǎng)，第一責(zé)任人是父親。父親是孩子最好的老師，父親的德行與智慧，會感染和影響孩子。經(jīng)常聽到一句諺語：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。”這句話的意思是，一個人的成長受家庭的影響特別大。

望子成龍，是人之常情，但是強(qiáng)求也沒有必要，做一個平凡人也有平凡人的快樂。清華大學(xué)劉瑜教授有個演講——“我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人”，曾經(jīng)引發(fā)熱議。大約一般人都不愿自己的孩子成為普通人吧。但也有例外。蘇東坡就沒有“望子成龍”的想法，他希望自己的兒子不要太優(yōu)秀，做一個普通人；不要太聰明，平安快樂就好。蘇東坡在小兒子出生三天時，按當(dāng)時的風(fēng)俗給他洗澡，并寫了一首《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！?/p>

沒有“望子成龍”想法的，還有魯迅先生。魯迅在臨終前寫的一篇雜文《死》中說：“我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷?！?/p>

1936年10月18日凌晨，魯迅的氣喘病突然發(fā)作。捱到天明，仍撐持著寫下一封短信，由許廣平帶去內(nèi)山書店，并在那里打電話，請來了醫(yī)生。他靠坐在椅子上，整整喘了一天，話也不能說，流汗。醫(yī)生和看護(hù)的人們用了各種辦法，都不能緩解病情。這一天晚上，許廣平每次給他揩手汗，他都緊握她的手，仿佛是要握住自己的生命?？墒牵降诙炝璩苛鶗r，他還是未能挺過去，與世長辭了。魯迅沒有留下正式的遺囑，只在散文《死》的篇末寫下這么7點：

一.不得因為喪事收受任何人的一文錢——但老朋友的，不在此例。

二.趕快收斂、埋葬拉倒。

三.不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。

四.忘記我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂蟲。

五.孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。

六.別人應(yīng)許給你的事務(wù)，不可當(dāng)真。

七.損著別人的牙、眼，卻反對報復(fù)、主張寬容的人，萬勿和他接近。

也許，這七條“遺囑”并不能代表魯迅對親人的全部囑托，他自己就緊接著寫道：“此外自然還有，現(xiàn)在忘記了?！?/p>

早在1936年9月，已經(jīng)不惑和知天命的魯迅就寫道：“歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?！?/p>

這七條“遺囑”，充分表現(xiàn)了一個偉大人物的偉大胸襟。七句話中的幾乎每句話，都散發(fā)出一種徹骨的冷意，一種深刻的孤獨和幻滅。魯迅的遺囑可謂用心良苦，沒有一字提到遺產(chǎn)，都在教后代如何做人。其中第五點是對當(dāng)時年僅七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！焙髞?，周海嬰確實沒有去做“空頭的文學(xué)家”，而是選擇了自己喜歡的專業(yè)，成為一位無線電專家、攝影家（而孫子周令飛是國際大型文化活動制作人）。周海嬰是文學(xué)巨匠、世紀(jì)偉人魯迅先生的獨子。謙遜溫和的周海嬰，一生過得實實在在，低調(diào)平穩(wěn)。

魯迅之所以這么說，一是希望孩子的人生能順利一些，二是希望他務(wù)實，不愿意孩子做無用之人；三是希望要孩子能夠得到平平淡淡的幸福。

不因漁父引，怎得見波濤。想起一個朋友的孩子的話：“小事情是不可能做的，這輩子都不可能做的。只有當(dāng)當(dāng)空頭文學(xué)家才維持得了生活這樣子?！迸笥押髞韲?yán)肅地批評孩子：怎么能有這樣的想法？難道你想成為雞鳴狗盜之輩嗎？

因為自己曾經(jīng)在作家圈內(nèi)待過，曾經(jīng)被“著名”過。后來，通過國家的醫(yī)學(xué)考試，成為醫(yī)生，和魯迅先生走了相反的路。因為是醫(yī)生，我對賈平凹小說《廢都》中的莊之蝶的理解，也多了一個看問題的角度。莊之蝶因為寫過幾本書，掛了“著名作家”的頭銜，有著強(qiáng)烈的自戀情結(jié)，其實不過是一條被社會無端供養(yǎng)的寄生蟲。莊之蝶在女人們的恭維聲中，飄飄然不知是莊周還是蝴蝶。莊之蝶，終究不過是一只不能化蝶的蛹?！稄U都》中有一個細(xì)節(jié)可以佐證：莊之蝶追求景雪蔭未遂，便在夢中與景結(jié)婚。然而他在初夜并未占有對方，而是拿起一塊瓦片蓋在景那里。

富貴定要以本分，貧窮不必枉思量。莊之蝶俘獲了很多女人，便以為自己真的是女“追星族”趨之若鶩的偶像。那不是莊之蝶的“本事”，而是賈平凹瞎編的，或者說，那充其量是賈平凹看世界的視角。

有不少作家，他們看問題的視角其實相當(dāng)閉塞，相比之下，劉慈欣的文字就不一般，起碼視野開闊。羅素曾經(jīng)提出過一個“火雞悖論”，后來被劉慈欣寫到了《三體》里面。一個農(nóng)場里有一群火雞，農(nóng)場主每天中午11點來給它們喂食?；痣u中的一名科學(xué)家觀察到這個現(xiàn)象，于是它向全體火雞公布了一個偉大定律：每天上午11點，就有食物降臨。感恩節(jié)這天，食物沒有按時降臨，農(nóng)場主進(jìn)來把它們都捉去殺了。

賈平凹生活的商洛山中的農(nóng)村，由于相對封閉落后、生活單調(diào)，且“孔子西行不到秦”，連性文化都是粗鄙的。即使在那個時代，大家想想，作家真有那么大的魔力讓部分女子自輕自賤嗎？作家真的有那么多“光環(huán)”嗎？咱不說現(xiàn)當(dāng)代，以免惹那些自以為是的作家不高興，說說唐代的作家可以吧。唐代的杜牧，“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕”，但他畢竟還有自責(zé)：“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄倖名?！痹僬f說宋代的作家。宋代的柳永，也是有名的紅粉班頭，對相好的青樓女子畢竟有過“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”這樣令人感動的真情。但他身后蕭條，離世時居然是青樓女子們湊份子為他送葬的。

古代的文人有一個“傳統(tǒng)”，就是喜歡才子佳人小說，整天生活在自我妄想之中，正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。殊不知，自己呆得令人可笑。因為那不過是他們的白日夢。吳敬梓的偉大，某種程度上就在于：他用真實的筆，把這些小文人從夢的云端拉到了現(xiàn)實的地上。

望子成龍、望女成鳳，是人之常情，但也不能強(qiáng)求，那樣會苦了我們的下一代。魯迅是文學(xué)界的泰斗，生前經(jīng)常扶持、資助年輕的后輩。在這個過程中，他常常能碰到各種懷才不遇的青年作家，像蕭軍、蕭紅等都是如此，雖然才華橫溢，但常常陷入生活的困境當(dāng)中。他非常清楚他們的處境，也明白他們想要擺脫困窘的生活狀態(tài)并不是一件容易的事情，所以他不愿意自己的孩子將來也走上這樣的道路。

“孩子長大，倘無才能，尋一點小事情過活，不要去做空頭的文學(xué)家或美術(shù)家”，這句話不論是過去、現(xiàn)在還是將來，都是一句顛撲不破的真理。心理學(xué)家霍曼斯曾經(jīng)提出：人與人之間的交往本質(zhì)上是一種社會交換。這種交換，跟市場上的商品交換遵循的原則是一樣的，即：希望在交往中得到的，不少于付出。

請注意，這句話的前提是“倘無才能”，言外之意，倘有才能，還是可以去做文學(xué)家或美術(shù)家的。小時了了，大未必佳。有的作家，真的沒有天賦和才能，比如大家熟知的某少年天才，他給人的感覺：是一個很努力但是沒有才華的人，盡管享受了特別好的教育資源，工作以后又占了個好位置，但依舊沒有多少靈氣。文字寫來寫去，總有那么一些油膩感，學(xué)識也跟不上。他的才華是被發(fā)掘殆盡還是被早早催熟了？這個不好說。總覺得他被圈養(yǎng)在一個透明溫室里，他以為他看見了，但從未體驗過。好像什么都有一點，卻又沒什么代表作，只能當(dāng)作在當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)背景下紅起來的一個網(wǎng)紅。

有的人，他去寫作，無論多勤奮，大家都覺得缺少才華。才華這種東西，沒有就是沒有，哪怕資源堆得再多也沒用，充其量只能成為一個博覽群書的硬盤。像馮唐、伯庸，甚至六神磊磊，他們的作品雖然也沒有被嚴(yán)肅學(xué)術(shù)界認(rèn)可，但是經(jīng)得起市場考驗。馮唐，雖然仿佛成了“油膩中年”的代名詞，但是他那句“春林初盛，春水初生，春風(fēng)十里，不如你”，真的好文藝啊。

沒有才華，沒有天賦，偏偏去寫詩，去寫散文，大概出于手“癢”吧。

患過“癢”病的人都知道，“癢”起來，真的難受。如果僅僅是身上癢、出疙瘩，并沒有其他方面的問題，這其實也是身體在排毒、排濁。

有經(jīng)驗的醫(yī)生，不僅僅去止癢，還要看這些毒濁從哪里出來的。我們發(fā)現(xiàn)很多小孩子的濕疹瘙癢都是脾腸食積不化、氣機(jī)不轉(zhuǎn)、食物殘渣漚在那里腐敗發(fā)酵，所以貽害周身。

是什么原因造就小孩子脾腸堵塞呢？第一，小孩子脾常不足，這是生理特性，所以稍微吃過度，就會導(dǎo)致食積。第二，現(xiàn)在的家庭普遍生活水平高，物質(zhì)營養(yǎng)從來不缺乏，所以喂養(yǎng)過度的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過喂養(yǎng)不足的，過猶不及這個道理，大家都知道，但是運用到自己身上就往往不能夠踐行到位。

殊不知，餓點比飽撐好！

小孩子規(guī)律的飲食很重要，不是說他什么時候想吃零食糖果就什么時候滿足他，這樣的父母對孩子健康是很不負(fù)責(zé)的。第三，現(xiàn)在的食品安全也是個問題，激素、化肥、農(nóng)藥殘留等等，也會引發(fā)皮膚瘙癢。有個孩子反復(fù)皮膚瘙癢，醫(yī)生一給他用艾葉、苦參、荊芥、防風(fēng)、忍冬藤、絡(luò)石藤等等洗皮膚，瘙癢就消除。可過不了幾天，瘙癢又起來，這是什么道理呢？醫(yī)生研究了很久，不患風(fēng)癢不去，而患風(fēng)癢復(fù)來。那風(fēng)癢從哪里來的呢？于是，想到了問飲食，記得《十問歌》里頭有句話叫：五問飲食六胸腹。你如果飲食不明，那病人很多時候為什么得這病都不清楚，只知道在去路上治，不是最高明的醫(yī)生。最高明的醫(yī)生要在源頭上挽回。后來一問，孩子天天吃腐乳、魚。大家知道這些東西都容易生風(fēng)動血，對于脾胃功能不太好的人來說，不能夠徹底煉化這些陰寒之物，這些魚腥、腐乳，就容易流竄血脈肌膚，引起瘙癢。我們叫他試試把這兩樣停掉，結(jié)果到現(xiàn)在沒有再發(fā)生過瘙癢，也沒有再用外洗方?？磥砉湃苏f病從口入，真是一點都不假。不要僅僅注重飲食衛(wèi)生，注重少吃臟東西，這是最膚淺的飲食之道，而精深的飲食之道，必定是七分飽、食不言，少葷多素，清淡飲食，細(xì)嚼慢咽。

這些東西你能夠做到的話，尋常的營養(yǎng)，你都可以吃得有滋有味，精充神壯；你做不到的話，即使天下最好的營養(yǎng)，你都會吃出病來。

有經(jīng)驗的醫(yī)生，見到各種跳蚤病菌引起蟲癢，不會只想到去殺毒滅蟲，而是跳出這個對抗療法的小框框，去治整體的環(huán)境?？吹缴n蠅蚊蟲滿天飛，你是治蒼蠅還是治垃圾堆呢？當(dāng)然治垃圾堆。所以治環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比治病菌要重要，因為環(huán)境不治好，病菌必定會層出不窮。

中醫(yī)認(rèn)為濕生蟲，你如果身體不濕濁，那么濕疹、蟲癢又從何而來呢？所以對于一些反復(fù)的蟲癢，久治不愈，我們并沒有在表面上去殺蟲，而是運用一些健脾除濕、升降脾胃的藥，想不到往往能收到意想不到的效果。有些人濕疹瘙癢反復(fù)多年，用很多殺蟲的洗劑，怎么殺也殺不盡，我們就用幾劑健脾除濕的常規(guī)湯方（因為病人有舌苔白膩或水滑的現(xiàn)象），改善潮濕陰濕的體質(zhì)環(huán)境，病菌就居家搬遷了，蟲癢也就不復(fù)存在。

治蟲不治蟲，治癢不治癢，明得此中趣，就知治環(huán)境。

所以，對于一個人的身體來說，要防止?jié)駶?；對于一個家庭來說，也要注意搞好家庭衛(wèi)生。

你衛(wèi)生不搞好，也難怪病菌來光臨，有句話叫“蒼蠅不叮無縫的蛋”，如果我們能夠勤于清潔家居，就像勤于清潔身體一樣，那么又何來病菌擾人呢？

3.現(xiàn) 在

現(xiàn)在個別的詩歌圈，早就跟大眾脫節(jié)了，成了一群“詩人”和評論家們關(guān)起門來自娛自樂的狂歡。詩歌與大眾之間的關(guān)系可以用“疏離”甚至“平行”來定義。只是偶有的社會娛樂熱點、噱頭能夠讓兩者產(chǎn)生聯(lián)系。從趙麗華到余秀華再到賈淺淺，我們可以看到近幾年現(xiàn)代詩歌進(jìn)入大眾視野似乎都帶著“被黑”“被嘲笑”的基調(diào)。這多少有點可悲。詩歌沒有通過正常方式引起大眾關(guān)注，在正常狀態(tài)下詩歌都是被旁落的、被忽略的，甚至是被大眾遺忘的。

也許，不是沒有好的詩歌了，而是人們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。還有，就是有人把詩歌當(dāng)作噱頭來炒作。比如什么口水詩，其實也是審美的下降。

“文無第一、武無第二”，孰好孰壞，還是那句話：一千個讀者心中，就有一千個哈姆萊特。

宋代程頤《教子語》中說：養(yǎng)子女如養(yǎng)芝蘭，既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤之。…… 富貴之教子須是重道，貧者之教子須是守節(jié)。《格言聯(lián)璧》中說：祭而豐不如養(yǎng)之厚，悔之晚何若謹(jǐn)于前。

這就是正知正見。

任何時候你接觸了正知正見，迅速去養(yǎng)成健康的習(xí)慣都為時不晚。關(guān)鍵是要立馬踐行，此所謂“上士聞道，勤而行之”。比如說，立春意味著萬物閉藏的冬季已過去，開始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季。

“斗指東北，維為立春，時春氣始至，四時之卒始，故名立春也?！绷⒋豪_了春天的序幕，此時春陽升動，萬物復(fù)蘇。順時養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的一大原則，按四季特點，春生、夏長、秋收、冬藏；按自然界屬性，春屬木，與肝相應(yīng)。故立春養(yǎng)生著重于養(yǎng)肝，著眼于保護(hù)初生之陽氣。春季養(yǎng)生，重在養(yǎng)肝護(hù)肝。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肝主升主動，喜條達(dá)而惡抑郁，故稱之為“剛臟”，在五行中屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應(yīng)。春季始臨，人的肝氣亦開始旺盛，排濁氣、暢氣血，正是調(diào)養(yǎng)肝臟的大好時機(jī)。古語有云：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。”

中醫(yī)理論認(rèn)為“肝主情志”，“怒傷肝”。因此養(yǎng)肝的關(guān)鍵就是要保持心情舒暢，力戒暴怒或心情憂郁。春季人們?nèi)菀變A向兩種消極的情緒，一是春季陽氣升發(fā)，容易造成肝火上亢，情緒激動，動輒大發(fā)脾氣 ；另一種是春季容易導(dǎo)致情緒低落，悲觀失望，甚至自暴自棄。

酸性收斂，入肝經(jīng)，不利于陽氣的升發(fā)和肝氣的疏泄，因此立春飲食應(yīng)少吃酸性食物，多吃辛甘發(fā)散之品，如香菜、韭菜、洋蔥等。值得一提的是，中醫(yī)認(rèn)為，蘿卜生食辛甘而性涼，熟食味甘性平，立春時節(jié)食用蘿卜不但可解春困，而且有理氣、祛痰、止咳等功效。韭菜，又名起陽草，辛溫發(fā)散，具有補(bǔ)腎益肝作用，有助于人體陽氣升發(fā)、暢達(dá)。

在飲食藥膳方面，針對立春的時節(jié)特點，可食用一些養(yǎng)肝柔肝、疏肝理氣的藥材和食品，藥材如何首烏、枸杞、香附等，食品如花生、姜、蔥等均是不錯的選擇。此外，護(hù)肝養(yǎng)脾同樣重要，可選擇大棗、山藥等味甘養(yǎng)脾之品做成大棗粥、山藥粥食用。

怎樣護(hù)肝呢？除了遠(yuǎn)離煙酒、注意飲食之外，最簡單的就是伸懶腰，并配以深呼吸，有吐故納新、行氣活血、通暢經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、振奮精神的作用。

調(diào)整飲食重要，但調(diào)整心態(tài)更重要。生孩子是夫妻雙方的事，這需要到醫(yī)院去請醫(yī)生檢查或用藥治療。

現(xiàn)在不孕不育的患者越來越多了，所以試管嬰兒也越來越多。很多發(fā)達(dá)國家人口反而出現(xiàn)負(fù)增長。很多東西已經(jīng)不單純是醫(yī)學(xué)層面上的問題了。一種地方，能夠繁衍生息，這個地方一定風(fēng)調(diào)雨順。現(xiàn)在相當(dāng)一部分人都飲食無節(jié)，起居無常，思慮無度，喜怒無常。沒有祥和的心態(tài)，生活也沒有規(guī)律，她的身體，天天就像“地震、海嘯、臺風(fēng)、暴雨”那樣，你想想看，地震帶，人敢不敢去居住呢？火山口，人能不能在那里安心生存呢？常發(fā)海嘯的地方，能不能繁榮昌盛呢？

一個人能夠傳宗接代，繁衍出好的娃，這個人體內(nèi)一定心平氣和。所以《菜根譚》上說：“疾風(fēng)驟雨，禽鳥戚戚；和風(fēng)細(xì)雨，草木欣欣，是以天地不可以一日無和氣，人心不可一日無喜神。”我們中醫(yī)常拿《了凡四訓(xùn)》送給前來求子的病人，有些人看后啟發(fā)很大，因為這里面是袁了凡自己如何通過逆改劣習(xí)，改變本來無子的狀態(tài)，從而獲得多子多福的幸福生活。

這本《了凡四訓(xùn)》以前是書香門第的傳家之寶，里面有一段關(guān)于論述求子的反思過程：

“地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數(shù)?！比艘趺刺岣咦约旱男摒B(yǎng)，從哪里開始調(diào)整，這本傳家之寶（《了凡四訓(xùn)》）里頭，提到不少可以借鑒的智慧。

月經(jīng)，俗稱“大姨媽”，女性的健康調(diào)養(yǎng)與月經(jīng)息息相關(guān)。正常的月經(jīng)是人體陰陽氣血平衡的結(jié)果，有明顯的周期性。在中醫(yī)理論中，把一個月經(jīng)周期劃分為行經(jīng)期、經(jīng)后期、經(jīng)間期和經(jīng)前期四個階段。月經(jīng)周期存在陰陽氣血由滿而溢、由溢而虧、由虧而滿、再由滿而溢的周而復(fù)始的節(jié)律性變化。簡單說月經(jīng)的整個過程，本質(zhì)上是氣血變化的一個過程。行經(jīng)期氣血滿盛外瀉；經(jīng)后期則氣血兩虛，但以血虛為主，這個時間氣血漸生，以陰血生長為主；至經(jīng)前期氣血逐漸充盈，這時就需要陽氣推動經(jīng)血外瀉。就好比一杯水，來月經(jīng)就是把杯子的水往外倒了，經(jīng)后杯子空了，該往杯子里加水，陰血就是水的來源，經(jīng)前水補(bǔ)滿了，這時該陽氣推一把杯子，幫助杯子傾斜往外倒水了。

因此順應(yīng)月經(jīng)調(diào)養(yǎng)有一個大原則是，經(jīng)后調(diào)補(bǔ)，以滋補(bǔ)陰血為主，經(jīng)前調(diào)氣，適當(dāng)疏瀉。健康女性一般到14歲左右會出現(xiàn)首次月經(jīng)；而后幾十年間也將與月經(jīng)相伴。從某種程度上說，月經(jīng)是反映女性身體狀況的一面鏡子，一旦月經(jīng)出現(xiàn)異常，多意味著身體響起警報。因此，月經(jīng)變化，女性絕不能掉以輕心。中醫(yī)把3個月來一次的月經(jīng)叫做“季經(jīng)”，一年來一次的月經(jīng)叫“避年”（ 在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的定義中，這已經(jīng)屬于閉經(jīng)了，應(yīng)及時就醫(yī)）。從科學(xué)的角度講，女性需要一定限度的脂肪量才能維持月經(jīng)的正常運作。如果體重低于正常體重的10%—15%，或者體內(nèi)的脂肪比例過低，體內(nèi)便缺乏制造雌激素的原料——脂肪，就會影響雌激素的正常水平，從而干擾正常月經(jīng)的形成和周期。脂肪量過低時，還可能造成身體將正常的雌激素轉(zhuǎn)化為另一種不活動的雌激素。這種不活動的雌激素，不能將信息傳給大腦，所以月經(jīng)就此停止。減肥和劇烈的運動訓(xùn)練，如長跑和短跑運動員、芭蕾舞練習(xí)者，都容易導(dǎo)致身體的脂肪減少，發(fā)生月經(jīng)紊亂或繼發(fā)性閉經(jīng)。廣東省婦幼保健院婦科主任羅喜平教授曾經(jīng)列舉一些較常見的閉經(jīng)原因：正常月經(jīng)的形成依賴于性腺軸下丘腦—垂體—卵巢—子宮間協(xié)調(diào)的神經(jīng)內(nèi)分泌反射功能，其中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可能導(dǎo)致閉經(jīng)。

原發(fā)性閉經(jīng)：較少見，往往是由于遺傳因素和先天性性發(fā)育缺陷引起的。這方面的原因和治療都較為復(fù)雜，應(yīng)接受醫(yī)生的專業(yè)診治。

繼發(fā)性閉經(jīng)：可分為子宮性閉經(jīng)、卵巢性閉經(jīng)、垂體性閉經(jīng)、下丘腦性閉經(jīng)等四大類型。

1.子宮性閉經(jīng)。多次人工流產(chǎn)或刮宮引起的子宮內(nèi)膜損傷或粘連，子宮內(nèi)膜炎癥、腫瘤以及子宮內(nèi)放環(huán)等。曾有結(jié)核病史的女性，如果閉經(jīng)應(yīng)及時就醫(yī)。

2. 卵巢性閉經(jīng)?？捎陕殉苍缢ァ⒍嗄衣殉簿C合征、卵巢腫瘤引起。其中多囊卵巢綜合征最常見，表現(xiàn)為閉經(jīng)、多毛、肥胖、不孕等癥狀，B超可見多囊樣改變。

3. 垂體性閉經(jīng)?？捎纱贵w性腫瘤、高泌乳素血癥、產(chǎn)后大出血引起。其中以高泌乳素血癥最常見，表現(xiàn)為月經(jīng)紊亂、不孕，雙乳可流出或擠出非血性的乳汁。

4. 下丘腦性閉經(jīng)。這在日常生活中最為常見，原因有：

a. 精神創(chuàng)傷和環(huán)境的改變。應(yīng)盡量調(diào)節(jié)情緒，適應(yīng)環(huán)境的變化。

b. 體重明顯下降、營養(yǎng)缺乏及過于劇烈的運動。

c. 服用某些藥物。長期服用某些鎮(zhèn)靜類藥物，如奮乃靜、氯丙嗪等，或者甾體類避孕藥，可影響性腺激素的釋放。但一般停藥3—6個月，月經(jīng)可恢復(fù)。

古時，月經(jīng)被稱為“月事”“月信”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子……七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也?！睋Q句話說，月經(jīng)來潮是由于腎氣盛、天癸至、任脈通、太沖脈盛而起。只有臟腑功能正常、氣血調(diào)和，月經(jīng)才會如期來潮；反之，則說明身體出現(xiàn)了問題。中醫(yī)認(rèn)為，月經(jīng)與腎氣關(guān)系密切。這里說的腎氣并非腎臟，而代表一種功能。腎氣虛表示“腎”系統(tǒng)的功能出現(xiàn)失調(diào)或不足，影響到?jīng)_任二脈，導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)。

人們常說的“月經(jīng)不調(diào)”分為三類，即周期異常、經(jīng)期異常和經(jīng)量異常。正常的月經(jīng)應(yīng)該相隔28天，提前或延后不超過1周。如果相隔時間過短，稱為月經(jīng)先期，過長稱為月經(jīng)后期。經(jīng)期異常主要指經(jīng)期延長，正常月經(jīng)持續(xù)3—7天，超過7天則是經(jīng)期延長。月經(jīng)量過多或過少都可能有氣血不調(diào)，通常經(jīng)量偏少還會伴隨經(jīng)期縮短。在臨床辨證中，多以月經(jīng)的期、量、色、質(zhì)，以及伴隨癥狀等進(jìn)行綜合考量。如果月經(jīng)只是顏色不對，經(jīng)期、經(jīng)量都沒問題，那就不必?fù)?dān)心。

如果兩次月經(jīng)相隔時間總是不足21天或超過35天，又或者間隔時間不定，都提示身體需要調(diào)養(yǎng)。月經(jīng)周期不足21天，可由腎虛、氣虛或血熱造成，臨床上以氣陰兩虛最為多見。過度勞累或飲食失節(jié)最易傷氣，進(jìn)而導(dǎo)致月經(jīng)來潮提前。血熱者血流加快，也可能導(dǎo)致經(jīng)期提前。除天生體質(zhì)外，過量食用辛辣食物也會加重血熱癥狀。月經(jīng)周期超過35天，多因氣滯、血瘀或痰濕引發(fā)，導(dǎo)致沖脈任脈受阻，致使月經(jīng)不暢，經(jīng)期延后。其根源以腎虛所致精血不足最為常見，所以調(diào)養(yǎng)時應(yīng)注意補(bǔ)腎中精血，如多食枸杞、山藥、黑木耳等。月經(jīng)先后不定期多因腎虛或肝郁引起，兩者常夾雜在一起，時有偏重。一般情況下，血熱者應(yīng)注意少食辛辣食物；寒凝血瘀者則應(yīng)保暖防寒；肝郁氣滯者與情志有關(guān)，應(yīng)注意緩解壓力。

月經(jīng)期該不該服用中藥困擾很多女性朋友，為避免中藥產(chǎn)生不良影響，一般在月經(jīng)期間要停止服用中藥。但是有些療效的中藥需在月經(jīng)期服用，如治療女性不孕癥時的活血調(diào)經(jīng)中藥，治療痛經(jīng)、經(jīng)期延長、月經(jīng)量多、月經(jīng)量少、出血不規(guī)則等調(diào)經(jīng)中藥，治療月經(jīng)期偏頭痛的疏肝行氣化瘀的中藥。服中藥之所以講究擇時，是為取得更佳療效，這樣可以順應(yīng)人體有節(jié)律的生理變化，充分利用體內(nèi)積極的抗病因素而增強(qiáng)藥效，還可減少藥物不良反應(yīng)。如果服藥時間不當(dāng)，擾亂人體生理節(jié)律，就可產(chǎn)生或加大藥物不良反應(yīng)。因此，為發(fā)揮中藥的最佳療效，不可忽視中藥擇時服藥。

一般的月經(jīng)出血量應(yīng)為20—60毫升，經(jīng)量少于20毫升為月經(jīng)過少，多于60毫升為月經(jīng)過多。以衛(wèi)生巾的用量大概估計，整個經(jīng)期應(yīng)不超過20片。 經(jīng)量減少源于腎虛所致的精血不足，如身體存在血瘀或氣滯問題，還會加重癥狀。一般來說，經(jīng)量少以虛證為多，實證較少。受涼、房勞多度、大病初愈等都可能導(dǎo)致月經(jīng)量減少。針對不同情況，除補(bǔ)腎虛外，還應(yīng)適度調(diào)整生活狀態(tài)，如控制房事，通過適度運動鍛煉、補(bǔ)充營養(yǎng)增強(qiáng)體質(zhì)等。

腎虛不只一種，如果覺得下腹涼、怕冷，可能是腎陽虛，需做好保暖工作，盡量避免冷食；如果感到口干咽燥、五心煩熱，可能為腎陰虛，應(yīng)少吃辛辣食物，平和情志。

月經(jīng)量過多可能與氣虛血熱有關(guān)。氣虛不能攝血，血熱則會迫血妄行，容易出現(xiàn)月經(jīng)量增多的現(xiàn)象。根據(jù)每個人不同的體質(zhì)情況，月經(jīng)量多的調(diào)養(yǎng)方式各不相同，常用藥物有白芍、槐花等。如果出血量過大甚至血崩，應(yīng)考慮子宮肌瘤、血液病等原因。

中醫(yī)認(rèn)為，正常月經(jīng)應(yīng)顏色深紅、不稀不稠、不凝結(jié)、無血塊、無特殊氣味。在月經(jīng)初始，可能量偏少顏色偏淡，到中期顏色加深，呈暗紅色，至經(jīng)期即將結(jié)束，顏色可再次變淡。

但如果中期顏色仍然過淡，質(zhì)地稀薄，應(yīng)考慮虛證的可能，常見的用方有四君子湯、四物湯、六味地黃丸等。如果月經(jīng)顏色偏暗甚至發(fā)黑且有血塊，多與血瘀有關(guān)，可以試試局部熱敷，或用紅花、艾葉泡腳。月經(jīng)顏色一直鮮紅也應(yīng)當(dāng)引起注意，這說明體內(nèi)可能有熱，應(yīng)少吃雞、羊等肉類，適當(dāng)多吃百合、蜂蜜等清熱潤燥之品。另外，對于女性來說，三陰交穴是女人的“不老穴”，是婦科病的“靈丹妙藥”，有人就把它稱為“女三里”。經(jīng)常按揉此穴，能幫助女性補(bǔ)血養(yǎng)顏，延緩衰老。

根深不怕風(fēng)搖動，表正何愁日影斜?？偟淖龇ň褪侨粘＝】狄?guī)律作息、飲食，適當(dāng)運動，并注意控制自己的情緒。健康規(guī)律的作息最重要的一點是在子時，即23點前入睡。為什么？因為這個時候是一天中陰氣最盛，陽氣開始生發(fā)的時刻。陽氣生發(fā)起來，全身氣血才能隨之而起。23點前入睡是斂藏陰精以生陽氣，形成一個良性循環(huán)。子時過后是丑時，即凌晨1點，是肝經(jīng)當(dāng)令之時，肝主藏血，睡著進(jìn)入深度睡眠，才能全身氣血涵養(yǎng)好。女人以血為用，月經(jīng)、懷孕、哺乳、白帶，每一樣都與精血密切相關(guān)。因此把睡眠養(yǎng)住了，才能把女人養(yǎng)好。有一部分女士在月經(jīng)前會有各種各樣的情緒問題；例如，煩躁，像根爆竹一點就著，總是想找人罵架；或者情緒低落、不想說話、莫名其妙就很傷心；又或者異常焦慮，為了一點小事就擔(dān)心睡不著……為什么會這樣？從中醫(yī)角度看這是因為其體質(zhì)本為偏頗，一般來說這類的人平素就肝血偏虛，肝氣偏旺；而經(jīng)前氣血下聚于胞宮胞脈，肝血相對不足，肝失于濡養(yǎng)，肝陰血不足，肝氣偏旺，而中醫(yī)認(rèn)為肝跟情志的關(guān)系最大，原有的偏頗就更明顯了。從西醫(yī)角度看，這是體內(nèi)激素，特別是由雌孕激素水平高引起的。然而不管是哪種因素引起的，自我調(diào)整控制，對情緒的改善都非常有效。

古語云：橫逆困窮，直從起始討由來，則怨尤自息。功名富貴，還向滅時管究竟，則貪戀自輕。其實，孩子的一生能夠健康、快樂，和父母親從小的教育密不可分。讓孩子養(yǎng)成一個好習(xí)慣，這樣才能一生受益。孩子的本領(lǐng)也好，心態(tài)也好，都和父母的言傳身教密切相關(guān)。

魯迅就是怕自己孩子沒本領(lǐng)，卻又打著自己的名號去外面“招搖撞騙”，這是魯迅最反感和不愿看到的。因為一個人如果不是真有寫作或繪畫的才能，如果不是真的能以繪畫或?qū)懽鱽頌樯鐣鲆稽c貢獻(xiàn)，那么還不如去做理發(fā)師、司機(jī)、廚師、泥瓦匠這樣的普通工作，起碼可以養(yǎng)活自己，并且能為社會帶來一些好處。

“魯迅先生原籍浙江紹興，原名周樹人。誕生于1881年，享年56歲。”這句話，我非常熟悉，因為，讀中學(xué)的時候，語文考卷上經(jīng)常出現(xiàn)和魯迅先生有關(guān)的文學(xué)常識填空，魯迅是哪里人，哪年出生，有什么代表作品啊等等。往往還有一連三個空，魯迅是偉大的某某家某某家某某家，這三個空如果答案次序填顛倒了，也是不得分的。記得當(dāng)時的語文老師教導(dǎo)我們，要死死記住順序，簡稱“文思革”，即偉大的“文學(xué)家”“思想家”“革命家”。

從小學(xué)到中學(xué)，語文課本上選的魯迅作品不算少，但老師講解時，好像都被“文思革”的格式套住了一樣。于是在學(xué)生的心目中，魯迅是可以條理化、機(jī)械化的，趣味很少很少。即使洋溢著童年溫情的《社戲》和《從百草園到三味書屋》，也被簡化為“表現(xiàn)”“反映”什么。當(dāng)時上語文課，老師讓我們牢記“魯、郭、茅、巴、老、曹”這個大作家的順序，胡適、梁實秋、沈從文、張愛玲的作品，那是上大學(xué)之后才讀到的。

魯迅對那些徒有虛名、缺少實績的所謂的藝術(shù)家們深惡痛絕，不想讓兒子與其同流合污。在《且介亭雜文二集》里，魯迅說，所謂的文壇有三類人：破落戶、暴發(fā)戶、破落暴發(fā)戶，而真正使中國的文學(xué)有起色的人，在這三戶之外。

蔡元培所作挽魯迅聯(lián)：著作最嚴(yán)謹(jǐn)，非徒中國小說史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。周海嬰后來考入北京大學(xué)，讀物理系，成為了一名無線電專家?？恐改傅拿麣鈸埔话丫退愕氖?，在今天太多，以至于大家都快要習(xí)以為常。

個別文人大名欺世，身體又病懨懨的，缺乏毅力韌性，明明“百無一用”，還自視甚高。歷史上不乏為了藝術(shù)不向五斗米折腰的人，比如陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山?？墒菗?jù)考證他的生活全靠朋友接濟(jì)。做個誠實守規(guī)矩的人極其重要。因為有德無才至少也是個“次品”，但是無德無才則像“廢品”，有才無德則像“毒品”。

不管是有德無才、無德無才，還是有才無德，都讓父母親操心吧。久而久之，必?fù)p父母的陽氣，讓老人心痛。

現(xiàn)在很多中老年人，陽氣不足的，都容易胸痹心痛，容易得冠心病心絞痛，特別是稍微飯吃飽一點，就胸悶短氣，甚至心中絞痛，這是為什么呢？中醫(yī)認(rèn)為心胃相連，心胃同病。人的心跟胃是“火跟土”的關(guān)系。當(dāng)心臟活力不足，就像天空中陽光的陽氣不夠，那大地的土壤就會不夠溫暖，就不能充分化生萬物。這就是為何秋冬陽光少，萬物就肅殺；春夏陽光足比較溫暖，萬物就生發(fā)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把這種現(xiàn)象稱為“陽生陰長，陽殺陰藏”。把這陰陽的道理，用到人體臟腑里，你心臟陽氣足，五臟陽氣都足，胃蠕動也快也好，容易消納水谷，心臟陽氣一不足，胃蠕動功能就減緩，因為心為五臟六腑之大主。胃的動力也要借助心臟的波動，跟心臟的陽氣相連。

有的女士，月經(jīng)變少，白帶變白，很明顯體內(nèi)有宮寒存在。所以即使你要吃薏苡仁，也要吃炒過的，甚至作為煲湯的材料，還要與山藥配合，這樣一補(bǔ)一利，補(bǔ)而不膩，利而不傷，才是防治“體虛夾濕”的保健之道。一般地說，病人總是在關(guān)注復(fù)雜的病象，而醫(yī)生則直接關(guān)注疾病的實質(zhì)——氣血。所以不管月經(jīng)量少、懷孕兩個月胎停，甚至臉色發(fā)黃長斑，白癜風(fēng)以及鼻炎，關(guān)注這些疾病的結(jié)果，對身體幫助不大，更應(yīng)該關(guān)注的是：如何讓氣血內(nèi)壯起來，這樣才真正對身心健康有益。

肺主皮毛，開竅于鼻；肺主氣，司呼吸。一般來說，毛發(fā)、皮膚、鼻子同時出問題，跟肺氣不宣是分不開的?，F(xiàn)在很多女孩子由于不愛運動，肺活量變得很小，胸部的氣機(jī)變得很窄，這樣很不利于身心健康。人是頂天立地的，上下氣機(jī)，應(yīng)該能夠快速地貫通，那些經(jīng)常運動的人，呼吸飽滿，臉色紅潤，手腳有勁；那些缺乏運動的人，經(jīng)常坐辦公室，汗出得少，皮膚就不夠潤澤。

有經(jīng)驗的醫(yī)生常跟病人說，要給皮膚洗澡。不是拿肥皂、沐浴露，而是用你的汗水，從里到外地出一次淋漓盡致的汗，你的皮膚就有一份潤澤。如果你連續(xù)十天出十次淋漓盡致的汗，就等于為皮膚洗十次澡，而且是最酣暢淋漓的澡。一個真正熱愛健康的人，他會把身體每天的出汗，當(dāng)做跟洗澡出汗那么重要。如此，你將與健康同在。你想想看，你運動一下，毛孔就打開，鼻子通氣量都比平常要大，哪里有什么鼻炎堵塞呢？

鼻炎堵塞，毛孔堵塞，皮膚長斑，那是很多人自己把自己窩在辦公室里“憋”出來的。

我們醫(yī)生經(jīng)常給病人開發(fā)汗解表的藥，想通過藥物幫病人打開毛孔、鼻子的“窗戶”，可惜病人沒有養(yǎng)成運動的習(xí)慣，隨后又躲到空調(diào)房里，把自己的毛孔、鼻孔關(guān)閉了。醫(yī)生是想給邪以出路，但病人的很多日常生活習(xí)慣卻是在“閉門留寇”，這就是疾病容易反復(fù)拉鋸的真正原因所在。所以，人要活得健康，就要活得陽光開朗、活得舒適，就要去打開自己毛孔，接通天地之氣。不要屏蔽大自然給我們的恩賜。

4.一 輩 子

“一輩子”而蓋棺論定，為時尚早。畢竟，賈淺淺才40歲左右。

賈淺淺的詩引爭議，不同人有不同看法，這屬于正常的爭論。

央視微信公眾號最近報道了賈平凹在2018年寫給賈淺淺的一封信。在這封信中，賈平凹對女兒的詩作和詩人之路進(jìn)行了評價。賈平凹寫道，有時候女兒給自己發(fā)一些詩作，自己對她的詩越來越輔導(dǎo)不了，自己也總是回復(fù)一句好或是不好，建議她給她認(rèn)識的幾個詩人看看。他表示，并不鼓勵女兒做詩人，告訴她水平夠了也不要發(fā)表，但賈淺淺的朋友幫她把詩稿投給雜志，竟然受到肯定和贊許。信的最后，賈平凹叮囑女兒，“做好你的人，過好你的日子，然后你才是詩人?！?/p>

顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”這首詩雖然只有兩句，但是卻在當(dāng)代詩歌史上占有相當(dāng)重的分量。顧城何以寫出如此出彩的詩呢？只因為他說，我愛美，酷愛一種純凈的美，新生的美。于是，他常常在生活與寫作中尋找美并發(fā)現(xiàn)美，把這當(dāng)作畢生的目的。想象力比知識更有力量。因而《一代人》以其美學(xué)價值、想象力和藝術(shù)力量啟迪了后世無數(shù)人。即便今天讀來，依然讓人震撼。

有朋友說，“讀了賈淺淺的詩，找回很多自信。”這也不錯嘛。

“桃李不言，下自成蹊。”過去有一句話，“名父之子多敗德”，這大概因為成功人士要忙于事業(yè)，無暇耐心教育孩子。清代鄭板橋，52歲才有了一個兒子，當(dāng)然是非常疼愛，但是他認(rèn)為要正確地愛，不能溺愛，也就是愛之以“道”。這個“道”是什么呢？鄭板橋說：“讀書中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個好人?！?/p>

“慣子如殺子”，孩子終究要長大，要脫離父母自己去奮斗、去生存，古人說，“留物與兒孫，未必黃金美玉；立世靠自己，定當(dāng)品高學(xué)優(yōu)?！编嵃鍢蚪o兒子的遺言是：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢?！?/p>

蔡元培有一句話：“決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績，而是健全的人格修養(yǎng)！”1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系，錢基博寫信給兒子說，做一個仁人君子，比做一個名士更有價值。

創(chuàng)造了“一門三院士，九子皆才俊”奇跡的梁啟超，一直教育孩子要敢于吃苦冒險，不可貪圖享樂。兒子梁思成和兒媳林徽因?qū)W成回國，本來可以去清華大學(xué)或者東北大學(xué)任職，梁啟超認(rèn)為，清華大學(xué)雖然舒適，但卻是“溫柔鄉(xiāng)”，人際關(guān)系也復(fù)雜，容易消磨人的意志，而東北大學(xué)雖然艱苦，但是人際關(guān)系簡單，可以開辟新路。結(jié)果梁思成去了東北大學(xué)，很快大展宏圖，在那里創(chuàng)立了中國現(xiàn)代教育史上第一個建筑學(xué)系。在我看來，靠父輩出道不算丟人，可是，如果出道后還得靠父輩的名氣維持存在感，那就算不上體面了。梁啟超有九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是：建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動家，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

《梁啟超家書》中，梁啟超在1927年6月的一封信中，這樣寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好?！?923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己的責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物?！?/p>

靠小聰明堆砌的繁華，終歸是黯然退場。所以說，做人一定要踏實才好。在子女求學(xué)方面，梁啟超對梁思莊說：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問、做學(xué)問的方法——“總要‘猛火燉和‘慢火燉兩種工作循環(huán)交互著用去”。

美國著名行為心理學(xué)家的一個實驗警醒世人：他用極少的金錢“賄賂”了一位母親，然后用殘酷的實驗“摧毀”了她的嬰兒，卻同時給千萬家庭敲響了警鐘。

1920年，美國著名的行為心理學(xué)家約翰·華生（John Broadus Watson）在醫(yī)院挑選了一名9個月大的嬰兒——名叫阿爾伯特。他承諾每天給嬰兒的母親1美元以吸引她讓自己的寶寶參與實驗，但其實這位母親根本不知道具體內(nèi)容是什么。

實驗開始后，華生先送給了阿爾伯特一些小動物，有小白鼠、小白兔、猴子等等，嬰兒并沒有對這些小動物表示出任何的恐懼，反而很好奇地摸了摸小白鼠和小白兔，臉上充滿了笑容。

一段時間后，華生繼續(xù)讓嬰兒與小動物玩耍。但當(dāng)阿爾伯特打算觸碰小動物時，華生就在他的身后突然敲擊鐵棒，發(fā)出巨大的聲響，孩子頓時被嚇得大哭起來。而后，每當(dāng)嬰兒打算接觸小動物，華生都會用鐵棒讓他感到恐懼。

這樣的過程持續(xù)了整整一周，此時的阿爾伯特已經(jīng)不再愿意觸摸小動物。甚至只要把動物放在他眼前，他都會選擇躲開。又過了5天之后，阿爾伯特已經(jīng)開始害怕所有帶皮毛的東西，甚至看到毛巾、帽子都會選擇躲避。

再到后來，只要一看到小動物出現(xiàn)，孩子就開始放聲大哭，拼命閃躲。即便不再有聲音的刺激，這種恐懼也沒有消失。整個實驗持續(xù)了整整三個月。事后的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實驗結(jié)束很長時間之后，阿爾伯特也始終沒有從這種恐懼中恢復(fù)。直到他在6歲因腦水腫死亡之前，也一直如此。

這個實驗引起了巨大的倫理爭議，但華生卻不以為然。他甚至還發(fā)出了堪稱教育心理學(xué)史上最狂妄的宣言：“給我一打健康的嬰兒，以及適合我培育他們的環(huán)境，就能把他們訓(xùn)練成任何我想要的樣子，讓他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、企業(yè)家，甚至乞丐小偷?！彼切睦韺W(xué)界最臭名昭著的“瘋子”。他甚至把這種瘋狂的教育理念應(yīng)用到了自己的3個孩子身上，導(dǎo)致這3個可憐的孩子都得了嚴(yán)重的抑郁癥。他的一個兒子更是在30歲時自殺身亡。

然而這個實驗，還是給千萬的家庭帶來了巨大的警示——嬰兒的大腦會很大程度上受到教育環(huán)境的影響，而且這種影響一旦形成，幾乎是不可逆轉(zhuǎn)的。如果在教育孩子時，你經(jīng)常忍不住自己的脾氣對孩子大聲斥責(zé)、呵罵，那么這些令人害怕的聲音就會永遠(yuǎn)刻在孩子的大腦中，成為他一生的噩夢！在孩子小的時候，充分呵護(hù)他的情感，讓他總是處在溫暖、有愛的環(huán)境中，才是聰明父母應(yīng)該做的事。

我們都知道“孟母三遷”的歷史故事。孟母就是讓孩子選擇一個安靜、祥和的讀書環(huán)境，遠(yuǎn)離菜市場等喧囂的地方，遠(yuǎn)離噪聲污染。什么是噪音？只要讓人感覺不舒服的聲音，都叫噪音，比如裝修的聲音，比如大聲斥責(zé)、呵罵的聲音等等。這種噪音不但讓人煩躁，還容易讓人耳聾不舒服，甚至產(chǎn)生耳鳴。中醫(yī)素有“久鳴必聾，久聾必癡呆”之說。自古就有“鳴為聾之始，聾為鳴之漸”之說。耳鳴往往還伴隨著眩暈，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時，就有可能是耳聾的信號。耳鳴從中醫(yī)角度來看，三焦經(jīng)和膽經(jīng)都是少陽，少陽是陰陽交通的樞紐，陰陽交通不利，就會出現(xiàn)耳病，所以耳朵也屬少陽，有升發(fā)之象，那么像耳鳴這樣的病癥就肯定跟陽氣有關(guān)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里對耳鳴的說法是“耳聾渾渾沌沌”，意思是耳鳴的時候耳朵里會出現(xiàn)各種聲音，主要有兩種聲音，要不像蟬鳴，要不隆隆響，蟬鳴就像知了叫一樣，這是大虛之證，主要是因為腎精不足；隆隆響像火車開過，這是實證，主要是三焦不通，是內(nèi)部火太重造成的。

大家明白了這些道理，是否體會到：我們的傳統(tǒng)文化中真的藏著豐富的寶藏和真正的智慧。真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，心肺有病，鼻為不利。就是說，你的心臟陽氣不足，肺臟開合不利，鼻子就會閉郁，就會堵塞，就會產(chǎn)生炎癥。

很多過敏性鼻炎的人，他都有體會，手淫或縱欲過后，第二天鼻炎就加重，這正印證了中醫(yī)“陽主氣化”的道理。你把陽氣從下面腎中抽走，上面的水汽不能徹底被氣化，就紛紛變成鼻涕，流下來；腦子得不到陽氣的溫煦，記憶力就減退，白天干活就沒勁，頭腦也不清晰。所以鼻炎的病人，要少縱欲，少熬夜。

縱欲的病人，容易衰老，五官七竅都容易退化，特別是年輕人，如果縱欲過度，不僅鼻炎容易發(fā)，近視也特別快，而且記憶力也直線下降。因為中醫(yī)認(rèn)為“腎為精華存儲所在”，它一方面用這些精華來生殖、傳宗接代，另一方面用這些精華來維持五臟功能正常運行，如果你把這些精華過度地用于縱欲，那么維持五臟六腑的基本運行就不夠了。

腎精虧虛，就導(dǎo)致臟腑衰退、眼花耳鳴、鼻子塞，味覺也退化。如果心臟陽氣日減，鼻子乃至毛竅就不能很好地開合，因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“心布?xì)庥诒怼薄．?dāng)心臟不夠強(qiáng)大時，毛孔鼻孔是很難淋漓盡致地被打開的。人們心中容易起不平，容易有很多得失之念掛礙，情志不條達(dá)，勢必也會影響到鼻子的開合。所以抑郁的病人，很多都容易得鼻炎，鼻子不夠通氣，你想想氣機(jī)都閉在里面，它能很好跟外面溝通嗎？

炎癥只是表面現(xiàn)象，肺氣不宣，心陽不振，才是病機(jī)實質(zhì)。這就是為何用消炎藥消不了慢性過敏性鼻炎，用通宣理肺、強(qiáng)大心臟的藥，卻能夠讓病人頭腦清醒呼吸順暢。

一個人只有頭腦清醒呼吸順暢，才能夠真正地“靜以修身”。諸葛亮《誡子書》中對孩子說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

險躁則不能冶性，就是說，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運。

不可蹉跎歲月，“少壯不努力，老大徒傷悲”，時間管理是個現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒。

時光飛逝，要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。

5.文 學(xué)

文學(xué)話題能占熱搜這么久，難得，盡管多數(shù)人關(guān)注的重點其實不是文學(xué)，而是文學(xué)以外的東西。比如，能不能客觀評價一首詩。

文學(xué)批評從來都不是罵街，但也不是阿諛奉承。

文學(xué)的事情，你永遠(yuǎn)都說不清楚。事實上，如果不是玩“出圈”，大家都是勤儉過日子的人，還有多少人關(guān)注現(xiàn)代詩呢？

說到勤儉，現(xiàn)在的家長還有多少教育孩子要勤儉的？仿佛日子過好了，就不需要勤儉了。事實上，古人講“儉以養(yǎng)德”很重要，以此來培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著自律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，這一點特別重要。

國畫大師傅抱石對上大學(xué)的女兒說：“你要是肚子餓了，就忍著，絕對不要借錢吃飯。你要是沒錢坐車，就走路，不要借錢坐車。因為，腿永遠(yuǎn)在你的身上，而錢不是永遠(yuǎn)都借得到的。如果你借錢借習(xí)慣了，這雙腿和人就要廢了?！?/p>

現(xiàn)在的問題是，有的孩子，他的雙腿真的像廢了一樣，出門就乘車，一點也不想走路；整天坐在那里，玩手機(jī)；精神狀態(tài)也不好；去看中醫(yī)，中醫(yī)說：你濕氣重。

濕氣重，只是表象，有經(jīng)驗的醫(yī)生治濕，要看到背后的兩大原因。一個是陽氣不足，因為濕是陰邪，唯陽光可以照化；另一個是氣機(jī)不流通，氣行則濕行，氣滯則濕停。

還有，有不少病人，你問她：平時喜歡吃熱的還是涼的？她說，太涼太熱都來不得。這說明什么？說明她身體底子薄。

怕冷怕熱是陰陽俱不足。古代大醫(yī)說，“陰陽俱不足者，當(dāng)調(diào)治以甘藥，上下交損，當(dāng)治其中?！彼哉{(diào)中焦、調(diào)脾胃，是慢性病、疲勞綜合癥、濕邪重的共同歸路。有個病人，才31歲，就容易怕風(fēng)冷，醫(yī)生告誡他：要節(jié)制房勞、手淫，保護(hù)陽氣。如果沒有熬夜上網(wǎng)的劣習(xí)，仍然舌苔白膩，那說明身體氣機(jī)缺乏流通，運動太少。如果老是覺得疲倦，精力不濟(jì)，要想到是不是思慮過度，每天想的東西太多了，勞動不會累壞人，但念頭一直在轉(zhuǎn)在打結(jié)，卻會把人給“想”壞。特別是現(xiàn)在很多人一空閑就坐在電視機(jī)前，拿著遙控器轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他的精神壓根兒就沒有內(nèi)守過，沒有安寧過。

一間經(jīng)常沒有人住的舊房子，很快就塌了。一間常有人住的老房子，就不容易毀壞。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說精神內(nèi)守很重要，現(xiàn)在很多人的心腦不是處于散亂狀態(tài)，就是處于昏沉狀態(tài)?；璩烈彩情L期散亂、殫精竭慮的結(jié)果。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴大家，要用平常心來過生活，不要一下子激動，一下子悲傷。一聽到好消息，就情緒高揚(yáng)；一聽到不好的消息，就失落悲傷，這樣大起大落，心臟就很容易出問題。

懂養(yǎng)生的人，他的生活際遇可以大起大落，但他的內(nèi)在心地始終都平平常常，就像你現(xiàn)在在意的名利職位，在智慧老人看來，就像小孩子在意一兩個糖果一樣。

中醫(yī)教人要天人合一。比方說，到了驚蟄，地氣就通了。有諺語云：“驚蟄地氣通?！背醮簳r節(jié)，咽喉類疾病有上升趨勢。家里有慢性咽喉炎病人的，不妨提前給自己和家人備上兩杯潤喉茶。一杯茶為桔梗菊花茶，有清咽利喉、止咳化痰的功效。茶料為胖大海、甘草、桔梗、金銀花、菊花。另外一杯茶為玉蝴蝶茶，特別適合經(jīng)常感覺眼干咽燥的上班族，有清咽利喉、清肝明目的功效。茶料為胖大海、玉蝴蝶（木蝴蝶）、甜葉菊。飲用藥茶，多主張溫服、頻飲不拘次，每日一劑。

怎么天人合一？你如果沒有包容天地的格局胸懷，如何跟天地合一？

天地視人如蜉蝣，大道視天地如泡影。

想到這里，忽然明白：人的心是可以過得很平靜、很安詳?shù)?，根本不需要紛紛擾擾、吵吵鬧鬧，也不需要執(zhí)著牽掛、妄念紛飛。你以無為的心、平常的心去工作學(xué)習(xí)時，你會發(fā)現(xiàn)你人緣更好，你的事業(yè)更順，你的身體更強(qiáng)，你的家庭更圓滿。

為什么現(xiàn)在得濕疹、體臭、腳氣的病人越來越多？大家先不要問如何去治療，先要問為什么以前你不得，現(xiàn)在得了呢？為什么以前少人得，現(xiàn)在得的人越來越多了呢？當(dāng)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是由真菌等病菌感染引起的，那為什么以前有那么多病菌，人們就得濕疹、腳氣、腳癬呢？

如果真是真菌引起感染的，那么你要再往前多問一個環(huán)節(jié)：是什么原因引起真菌感染呢？

為什么經(jīng)常穿拖鞋的人，腳沒那么容易臭，經(jīng)常穿皮鞋束起來的人，腳就容易臭呢？

這其實就是一個濕邪下注的過程。濕邪一下注，你如果每天能赤腳在黃土地上走個半小時，打打地氣，晚上睡覺都舒服些，腳也沒那么臭。現(xiàn)代很多人，自己把自己關(guān)閉起來，沒有去釋放濕氣。一個人要想健康，不可能完全不受空氣、飲食、情緒污染，關(guān)鍵是你在面臨這些污染時，應(yīng)該學(xué)會如何去排濁。中醫(yī)告訴我們：要給邪以出路。

中醫(yī)在治療外感寒濕，濕郁化熱，引起的周身煩熱，用什么呢？用藿香正氣散。根源上是因為多方面原因，一飽食傷脾，二思慮傷脾，三久坐傷肉。脾主肌肉，故久坐也傷脾。四脾主四肢，四肢缺乏活動運動，脾功能就會倦怠退化。五飲食生冷瓜果涼飲，寒涼直接傷中焦脾胃陽氣。中醫(yī)就用白術(shù)配芡實，一個健脾，一個斂脾，它們能夠在源頭上把脾運化的能力變得更強(qiáng)，這是治其本，治起源的。治病你既要正本清源，也要降本流末，給邪以出路，所以腰部寒濕痛，用白術(shù)、芡實正本清源，補(bǔ)益脾虛；用薏苡仁降本流末，除濕下行，給水濕邪氣以出路。在南方你如果不懂得除濕治濕是行不通的，所以說，有人認(rèn)為，南方行醫(yī)常帶三把“傘”：第一把上焦的銀翹散，第二把中焦的藿香正氣散，第三把下焦的五苓散。特別是中焦，中焦最鐘意醞釀濕濁，濕邪流連不去，郁堵在那里，就會化熱。你不把身體的一些濕濁掃清，那么熱勢就會綿綿不休地發(fā)下去。

如果你也是腦力勞動者，平時缺乏運動，那么適當(dāng)?shù)摹敖拥貧狻?，對你身體來說，那是非常需要的。所以，腳氣不是來折騰你的，而是提醒你：身體需要回到自然中去揮灑揮灑，疏放疏放，接接地氣，說明你跟大自然絕緣太久了，你的腳需要跟大地親密接觸。

當(dāng)然，這只是通過運動鍛煉、排泄身體的濁氣，還可以通過飲食排泄身體的濁氣。飲食要吃一些粗糧。你看糙米帶一層薄薄的外衣，中醫(yī)認(rèn)為這層外衣有很好的利水排濁的作用。為什么呢？以皮走皮，植物的外殼外衣，大都能夠走肺，能通調(diào)水道，肺與膀胱別通，所以濁水能夠下利膀胱，排出體外，人會變得輕松，濁氣會變少。

有個腳臭的病人，醫(yī)生看他肺脈亢盛，就知道他每天耗心傷神，一方面，叫他做加強(qiáng)版的金雞獨立，就是在金雞獨立的基礎(chǔ)上，把鞋脫了，找一盆黃土甚至帶些沙石，然后站在上面，這樣靠重力的作用，能夠讓這些沙石、黃土按摩腳部，人體腳部有不少重要的臟腑反應(yīng)區(qū)，這樣把氣血都往下引，濁氣通通能夠被這些沙土石頭吸下來。同時，還給他開了杏蘇五皮飲，為什么呢？

杏蘇五皮飲，都是一派宣降肺氣的藥，如何能治療腳氣呢？因為病人肺脈不降，這時肺主皮毛，你得把他皮毛的濁水，收到膀胱排出體外。

同時，還有第三方面的建議，那就是食療，叫他早餐吃些糙米、薏苡仁，因為病人平時腿腳沉，舌苔偏白膩，說明他身體濕重，因為濕重，腳部臭氣才加重。所以中醫(yī)治腳部的臭濁，始終離不開治濕。就這樣前后調(diào)了半個月，他說身上兩年多的腳部臭濁去掉七七八八。

醫(yī)生跟他說，接下來可以不用吃藥了，只需要天天練練功，平時偶爾吃吃糙米粗糧，這樣身體濕濁有個出路，就不會瘀積在身體，成為臭濁的來源。

為什么現(xiàn)代人普遍腿腳沉重？一方面看他的神情面貌，另一方面還要看他的體型體態(tài)，還要看他走路的姿勢。很多病人一進(jìn)入診室，他還沒伸出手給你搭脈，你都開始診斷了。而不是等到搭完脈再細(xì)問，比如，你看到病人走進(jìn)來，都拖泥帶水，你就能夠初步判斷他濕性重濁，所以腿沉，加上濕阻氣機(jī)、陽氣不夠，所以動力不足，故而你心中就有升陽除濕一個法度生出來。

然后醫(yī)生還要進(jìn)一步確診，看脈象是不是濡緩，看舌苔是不是白膩，問病人是不是容易疲倦昏沉，以及病人自己的感受。

中醫(yī)認(rèn)為春生夏長，秋收冬藏。人體春夏氣機(jī)是升浮的，秋冬氣機(jī)是斂藏的。濕疹在春夏氣溫上升時發(fā)作厲害，說明中醫(yī)講究氣的升降浮沉來防止疾病是非常合理的。

醫(yī)生臨床觀察，凡是性格焦躁浮躁、心脈亢盛、說話快的病人，他身體氣機(jī)就往上越，氣機(jī)一往上越，就會把身體的痰濕帶到頭面肌表來，這叫痰濕隨氣機(jī)上升。這類人，往往春夏疾病加重，因為春夏助長他上越的氣機(jī)。秋冬借大地收藏之力，他的病痛會減輕?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》稱之為，耐冬不耐夏。

所以，醫(yī)生一摸到病人雙寸脈上亢，就知道病人的濕疹，春夏厲害，秋冬減輕。確實，在秋冬季時，好多濕疹病患，自動都好了。這就指導(dǎo)我們：要給病人身體制造一個秋冬的氣場。也就是說，用一些藥，幫助病人收斂亢陽、助腎潛藏，以讓他秋氣平、肺氣清。這類病人晚上不要運動跑步，要少看電視，少熬夜，因為晚上對應(yīng)的是秋冬收藏之令，如果晚上還過用心腦用眼睛，把氣機(jī)往上拔，讓頭腦興奮，那濕疹就通通往皮膚外面發(fā)，永遠(yuǎn)都降不下來。

用藥物只不過跟你的習(xí)慣習(xí)性在拉鋸而已。最后你的身體就是鋸子下面的那塊木頭。所以，從濕疹發(fā)作的規(guī)律中，就可以找到保健養(yǎng)生的方法，以及治療思路。在日常生活中就要養(yǎng)護(hù)脾胃。因為脾主濕。為什么濕盛，因為脾虛在前。是哪些原因?qū)е铝似⑻摚约旱寞彴套约鹤钋宄?。是思慮過度？還是飽食無度？還是不愛運動四肢？抑或者是，經(jīng)常在寒冷的空調(diào)房里工作，導(dǎo)致身體陽不化氣，陰濕為患呢？各位不妨反觀自照，用健康常識這把尺子來量自己，知不足然后改之。修改不良生活習(xí)性，就是在修改疾病。

其實呀，人體大部分疑難的慢性病，都是不良的生活習(xí)性的投影。我們想要把影子消滅掉，你在影子上面怎么用功都很難，你要把制造影子背后的那根竹竿拿掉，影子不攻自破。

中醫(yī)認(rèn)為心像太陽，肺像天空，脾胃像土壤，膀胱像河流水道，腎分為陰陽，腎陰就像地下水，腎陽就像地核中的巖漿火。然后利用這個天人對應(yīng)的理論，去保健養(yǎng)生，你會發(fā)現(xiàn)有很多可圈可點的靈感。比如說，為什么慢性咽炎、鼻炎的病人那么多？肺開竅于鼻，咽為肺胃之門戶。從大環(huán)境上來講，環(huán)境問題、空氣質(zhì)量問題，以及飲食安全問題都會影響慢性咽炎、鼻炎。為什么城市里有些四十歲左右的中年人，肺部都已經(jīng)不再那么鮮紅，嚴(yán)重的甚至都變成灰暗了？你想想，你經(jīng)常都看不到明亮的星星，那么你分分秒秒，與天地同步呼吸的肺，能保持干干凈凈嗎？所以，鼻炎咽炎是小問題，肺部陰云密布，就像天空那樣晦暗，這才是大問題。在城市里頭生活的人，有的人學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，懂得天人合一的道理，周末就常去爬山，利用大自然山林之氣，來清自己的肺，感覺鼻炎咽炎都會緩解。

有經(jīng)驗的醫(yī)生，治療咽炎鼻炎的患者，第一條建議就是建議患者多到大自然爬爬山、出出汗。把你的肺氣交出來，大自然才能把新鮮的空氣交給你。你如果經(jīng)?！捌帘巍弊约?，少出汗，不要說是正常的炎癥，就連食物的營養(yǎng)精微都可能變成痰濁。如果不能清升濁降，痰濁堵在哪里，哪里就會發(fā)炎。你要做的不是去消炎、解毒，而是去暢通自己的氣機(jī)，去過“天人合一”的生活。

天生一弊病，如濕熱必有一物以克制之，如芳香行氣化濕的藥材。治療大便黏膩通而不暢的香連丸，非常好用，就由木香跟黃連兩味藥組成。

濕熱或陰虛火旺，還只是表象，而陰陽二氣不能對流，方是病機(jī)實質(zhì)。所以疑難雜癥，久治不愈，不能夠只在表象中糾結(jié)。古人講大凡治病，先調(diào)其氣，次療諸疾。所以，如果站在氣血的層面上去用藥，就可以不用被濕熱、陰虛火旺所蒙蔽，因為很多時候，這些東西只是疾病的結(jié)果，還不是正因。

以前有個病人口苦咽干，舌苔黃膩，但腰又酸，心煩失眠，喝涼茶也不好，吃補(bǔ)腎藥也沒用，后來用了調(diào)氣的藥，比如枳殼、桔梗、木香、山楂等，胸腹氣機(jī)一理順，濕熱消，陰虛得補(bǔ)，火旺得平，自然好了。所以，中醫(yī)治病有時不僅要跳出病名框架，還要跳出病機(jī)框架。調(diào)其氣。因為舌象有時也會騙人，病癥表象更加不足為憑?，F(xiàn)代的病很多都很復(fù)雜，因為生活習(xí)慣亂了，不規(guī)律了，心也亂了，氣場更亂。所以，如果沒有先理順氣機(jī)，就想直接辨證論治，會覺得中醫(yī)很難用好。這也是不少老中醫(yī)越來越困惑的地方。

香能開竅，可如果本身心氣虛，再芳香開竅就更沒氣了。為什么佛門修行盤腿靜坐后一定要起來“跑香”，這樣就不會氣滯血瘀，也可以增強(qiáng)肺活量。肺氣足，百脈暢。熏香只是暫時借助外緣，靠自身小跑熱身，行氣活血，啟動內(nèi)因，更有好處。

6.賈 淺 淺

賈淺淺的詩集出版時，賈平凹這樣說道：“實際上我是我，她是她，她早就不崇拜我，我也無法控制她，何況詩是她的，與我毫不相關(guān)。做好你的人，過好你的日子，然后你才是詩人?！?/p>

做好你的人，過好你的日子，然后你才是詩人。這話說得實在。

但不是每一個人都能“做好你的人，過好你的日子”，這和孩子的童年所有教育有關(guān)。如果童年在溺愛中成長，那么，孩子長大能否“做好你的人，過好你的日子”，還是個未知數(shù)。

現(xiàn)在的孩子幸福啊，由于父母親工作忙，孩子往往交給家中的外公外婆或者爺爺奶奶帶。老人帶孩子，很細(xì)心，但往往疼愛有加，甚至成了溺愛。殊不知，慣子如殺子。我小時候聽過一個民間故事，說“一孀婦撫養(yǎng)遺子，甚是寵愛。子八歲上屋揭瓦，贊曰能干；十歲偷針偷線，贊曰顧家。少年橫行鄉(xiāng)里游手好閑，有上門理論者，反被孀婦辱罵，后其子盜竊行兇失手傷命，被判斬刑。刑前訴求有一愿望，想吸食母乳。母子永訣，孀婦憐而就之，忽聽一聲慘叫，孀婦乳頭被其子咬掉，其子滿口鮮血咬牙切齒說：‘不是從小被你嬌生慣養(yǎng)縱容教唆的話，我哪有今天的殺身之禍？”

當(dāng)然，這只是傳說，但是其中的道理卻令人深思。千萬別讓“寵愛”變“溺愛”?！对鰪V賢文》中有一段話：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。風(fēng)吹雞蛋殼，財去人安樂。誰言碧山曲，不廢青松直；誰言濁水泥，不污明月色。”說的正是這個道理。

網(wǎng)上看到一個新聞，媽媽沒有讓兒子玩手機(jī)，兒子便對著媽媽拳打腳踢，還把媽媽的臉打出血了。有人感嘆：這個孩子是來討債的吧。

孩子變成這樣，和父母的教育有密不可分的關(guān)系。父母的溺愛，對孩子錯誤的行為一忍再忍、視而不見。

“孩子搶玩具怎么做？” 孩子還小……

“孩子吵鬧不休、亂丟東西怎么做？”孩子還小……

“孩子喜歡踢人咬人、說謊、順手牽羊怎么處罰？”孩子還小，長大就好了。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。多么感人肺腑的母子之情！父母對子女的愛是世上最無私最偉大的愛。

父母愛孩子，是天經(jīng)地義?？墒且坏勖撾x了正常的軌道，就成了溺愛，錯愛。慣子等于殺子，既誤了孩子，又毀了自己。

最好的教育是愛的教育，以鼓勵代替責(zé)備，以關(guān)懷代替處罰，更容易收到教育的效果，而不是一味地溺愛。

中醫(yī)的臟腑辨證思想，講究的就是個性化，就像我們教育中所說的“因材施教”。即使是一個小小的斑，也不要僅僅想到用一兩味藥把它搞定。因為，每個人的體質(zhì)不同，中醫(yī)的辨證論治，需要因人制宜。

中醫(yī)就連一個小斑都要辨證論治，為什么呢？舉個例子吧，有個肝斑的女士，她自己一來，就把病因暴露出來。她說，我這斑生氣時就加重。大家就知道怎么治斑了，這是肝斑，肝斑不是去治斑而是去治肝。所以幾劑逍遙散加點玫瑰花，就把她斑色隱淡下來，氣機(jī)疏達(dá)，也不容易再生悶氣。

還有脾斑。有些女士，喜歡吃零食瓜子，又喜歡吃雪糕涼飲，她身體內(nèi)的熱濁為了往上發(fā)，涼冷就往下壓，上下交爭，脾胃乃傷。這樣瘀濁就不能盡情地推陳出新，新鮮的氣血也不能很好地去取代舊濁。為何呢？因為脾胃受傷后，肌肉功能就減退，肌肉氣血不太活躍，皮膚氣色就差，所以古人看到皮毛就看到皮毛下面的肌肉，進(jìn)而再看到脾胃，這樣層層探究下去，你立馬就能讀懂《難經(jīng)》這句話：“損其脾者，飲食不為肌膚。”這句話告訴你，你可以通過調(diào)理脾胃來去美容，特別是很多女士，吃零食瓜果、冰激凌，吃傷脾胃，吃到痛經(jīng)，吃到肚脹、沒胃口。脾胃不好，你臉上的氣血，怎么會光潔潤澤呢？你的斑濁怎么能夠很好地被新鮮氣血取代掉呢？所以，有時我們中醫(yī)就干脆用四君子湯或者四物湯來治斑，就是因為病人的脾胃氣血生化不足，雙脈濡弱，這時把氣血托起來，那斑自然就退下去。

還有腎斑。很多老年斑都屬于腎斑范疇，因為年老腎氣虛衰，腎主生殖主發(fā)育，衰老得快不快，全看你的腎氣。所以熬夜縱欲、采挖腎氣很厲害的人，老得快，斑也長得快，膚色也暗淡得快。還有肺斑。最常見的肺斑就是空氣污染。你經(jīng)常在空氣不好的環(huán)境中生存，就連到街上走一圈、到超市逛一回，一用紙巾往鼻孔里擦，紙巾上都是黑色的雜質(zhì)，你就知道你的肺已經(jīng)被污染成什么樣子了。中醫(yī)認(rèn)為肺主皮毛，所以，對于肺斑的病人來說，要多到空氣好的地方去運動、出汗，加強(qiáng)肺活量的鍛煉，助肺排邪。當(dāng)然還有心斑。長期失眠、心煩的人，臉上的斑很難治，這時你要繞開斑，去治他的心煩失眠。心煩失眠一好，臉上氣血就很快恢復(fù)過來。

所以有時用酸棗仁湯，居然可以治斑，張仲景也沒有把這一秘密告訴我們啊，其實這病人心肝血虛，神靜不下來，一旦神安靜下來，睡眠質(zhì)量一提高，斑馬上就消，這叫睡美人。睡好覺，不但能讓人健康，還能夠讓人容光煥發(fā)，開心美麗。這樣在消斑的同時，你還能夠幫病人把真正的病根消除，可以免除更多的疾苦。

所以，中醫(yī)在治療一些疑難雜癥，剛開始茫無頭緒時，先不管其他，通過調(diào)理，讓他吃好睡好，吃好、睡好，氣血生化自然就好。

看看我們周圍，孩子們吃好、睡好了嗎？該睡覺時，他在玩，父母慣著他。該吃飯，他不吃，父母哄著他。孩子長大，自己不去找工作，父母給他找好。自己不去找對象，父母帶他相親。自己不去掙錢買房，父母給他買好。

這樣的愛，是否有點過度？想起一位媽媽的話：“過度撫養(yǎng)”，忽略孩子的成長需求，是對孩子的一種心靈侵犯，會降低孩子自身的免疫力和適應(yīng)能力。

在教育領(lǐng)域里，教育學(xué)家們則把那種對孩子“過度關(guān)懷”“過度熱心”“過度介入”的父母，戲稱為“直升機(jī)父母”。他們像極了直升機(jī)，總在孩子的上空盤旋，轉(zhuǎn)悠，不肯撤退，無時無刻不在守望著孩子的一舉一動。而且不經(jīng)意間，他們會越飛越快，越管越多，生怕一減速，就摧毀了自己與孩子的人生。他們犧牲自己的時間，事無巨細(xì)地為孩子服務(wù)。在孩子小時候追著孩子穿衣，洗臉，吃飯，收拾玩具。孩子稍微大一點，又全方位滲透到孩子的各個方面。帶孩子上各種興趣班、輔導(dǎo)班，常常處在焦慮、緊張的狀態(tài)。孩子完全失去自我，失去想象力，創(chuàng)造力，動手力，這樣的教育，不是能不能輸在起跑線上的問題，而是有可能會輸?shù)艉⒆拥恼麄€人生。要知道，父母不可能永遠(yuǎn)守在孩子身邊，讓他們早些經(jīng)受暴風(fēng)雨的洗禮，才能鍛煉他們的意志品質(zhì)?，F(xiàn)在不讓他吃點苦，以后會有吃不完的苦。

看過一部關(guān)于胡楊樹生長的紀(jì)錄片，講述的是育林專家種植胡楊樹的訣竅：胡楊樹都長在干旱的戈壁灘或沙漠邊緣。樹種下去，若頻繁地澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎，只在地表跟著水盤來盤去。若適當(dāng)?shù)乜刂茲菜┓实拇螖?shù)，樹根反而會拼命向泥土深處扎，恨不得把根穿過沙土，一直扎進(jìn)地下源泉中。根深了，樹就會枝繁葉茂，茁壯成長，就不會輕易被暴風(fēng)雨擊垮，被風(fēng)沙淹沒。這就像中醫(yī)講的治痹之法，張仲景立黃芪桂枝五物湯，治療虛勞血痹，就是為我們后世立法。立什么法呢？立補(bǔ)虛瀉實之法，一邊照顧整體，一邊打通局部的招法。張仲景治療虛勞血痹，有桂枝作為通痹將軍，但也有黃芪、大棗、甘草，作為運送糧草的隊伍。你沒有糧草接續(xù)，痛痹打仗之力，勢必不能持久，所以久病痹痛者，不能只看到局部堵塞疼痛，更要看到整體虧虛不足。治療痹痛的心法，不外乎就是照顧好補(bǔ)虛瀉實兩類藥的劑量，是三補(bǔ)七瀉，還是五補(bǔ)五瀉，還是純補(bǔ)純?yōu)a，還是純?yōu)a不補(bǔ)，這都要因人而異。

言忠信，行篤敬。教育孩子就跟種樹一樣，想要他長成參天大樹，就要遵循他的生長規(guī)律，不要急于求成也不能過度地給他施肥澆水。教育權(quán)威詹姆斯博士有句名言：“一個獲得100分的家長，絕對不是一個成功的家長，他們的愛就像雙刃刀疼了孩子也害了孩子。”

一切都為了孩子，為了孩子犧牲一切，孩子會覺得這個愛過于沉重。

教育家馬卡連柯說過一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！币恍皩W(xué)霸”從小就只知道學(xué)習(xí)，別的什么也不會，生活都不能自理，甚至不會疊被子、不會洗衣服，連飯盒都不會洗。一個18歲的成年人，沒有最基本的生活能力。你覺得這正常嗎？生活都不能自理，以后步入社會，將會有怎樣的狂風(fēng)暴雨等著他？

如果父母被困在一種愛的陷阱里，以為愛孩子就要為孩子掃除一切人生障礙，拼盡全力讓孩子贏在起跑線上，那么，就有必要反思：這種看起來“勞苦功高”的教育價值觀，真的會培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子嗎？你就不擔(dān)心孩子成為“巨嬰癥”患者嗎？

有的父母用他們的愛，時時刻刻像“直升機(jī)”一樣盤旋在孩子上空，活生生把一個優(yōu)秀的孩子養(yǎng)成了“超齡嬰兒”。父母真正成功的愛，是讓孩子盡早作為一個獨立的生命個體，以獨立的人格面對世界。放手越早，孩子就會越早走上獨立之路。當(dāng)然，咱們做父母的，也不“坑”孩子。從父母的角度看，愛孩子自然是理所應(yīng)當(dāng)，給予多少都是正常的，但一定要學(xué)會放手，讓孩子自己面對人生，學(xué)會主動避嫌，以免讓別人生了不該有的聯(lián)想，看輕了孩子自身的努力。

中國老話常講，慣子如殺子，此話確實不假，說實話，中國的父母們，在教育子女的問題上都或多或少存在著一定的溺愛問題，尤其是隨著人們生活水平的不斷提高，獨生子女越來越多，父母生怕子女受委屈，孩子說什么便是什么，成了家中的小皇帝小公主。在這樣的家庭教育環(huán)境里，孩子往往缺乏自立性，不懂得謙讓，容易以自我為中心。

一個人的性格與其家庭氛圍息息相關(guān)，從這個角度講，把“熊孩子”歸因于“熊家長”，不無道理。家風(fēng)影響家教，家教塑造性格?！都t樓夢》中賈母說過這樣一段話：“你我這樣人家的孩子，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的……若一味他只管沒里沒外，不給大人爭光，憑他生得怎樣，也是該打死的?！?/p>

為什么現(xiàn)在的很多孩子脾胃弱？家里各種吃的，應(yīng)有盡有，怎么還脾胃弱了呢？原因之一，就是他們從小被父母追著喂飯，導(dǎo)致脾胃功能都“偷懶”了，胃腸蠕動功能減退。等孩子長大了，健康就可能出問題。我們在臨床上發(fā)現(xiàn)，冠心病的人，大都伴隨有胃腸蠕動功能減退。心臟病的人有一個通忌：不能吃生冷食物，不能吃難消化的食物，更不能吃飽。你稍微吃飽脹一點的東西，加重了胃腸的負(fù)擔(dān)，其實就加重了心臟的負(fù)擔(dān)。老胃病一定要懂得治心，心臟病一定要懂得保養(yǎng)胃腸。因為胃腸有一分積滯，心臟就有一分負(fù)擔(dān)。胃腸有一分輕松，心臟就通暢。所以七分飽不但是在養(yǎng)脾胃，還是在保養(yǎng)心臟。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要“飲食有節(jié)”，孫思邈更是看到這一點，他說：“萬病橫生，年命橫夭，皆由飲食之患?！狈昴赀^節(jié)，不要光顧著喜樂洋洋。很多老年人做大壽，卻吃到胸悶住院。民間流傳，老年人千萬不要隨便做大壽，一做大壽就等于折自己的福壽。福兮禍之所伏。你如果懂些醫(yī)理，就知道這是暴飲暴食的結(jié)果，做大壽過程中，熱熱鬧鬧，心里過于激動，一不小心就吃多了。老年人只要心平氣和，以平常心看待一切，再加上節(jié)制飲食，七分飽，那么你又何懼喜慶的日子呢？很多孝順的兒女，他不明白這點，反而孝順過度，讓長輩們吃撐吃壞了，這叫無知的愛等于傷害。

中醫(yī)看到頭面五官一定要想到軀體里面的五臟。五官的變化，不限于五臟，這就叫“有諸內(nèi)，必形于外”。有的人，患上了嘴唇脫皮癥，喝水也不解渴，照樣唇干。

有經(jīng)驗的醫(yī)生，就用健脾之藥。為什么呢？中醫(yī)認(rèn)為，脾開竅于口。如果脾虛，就不能充分把水津四布，不能充分把陰液運化到頭面、四肢。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也?！惫糯v的腸胃，指的是脾胃的健運功能。頭面九竅，如果缺乏陰血濡養(yǎng)，都要到中焦脾胃去找原因。一方面中焦脾胃的“水谷精微”要足，另一方面脾胃功能要強(qiáng)，這樣才能夠把水谷精微“蒸”上去，從而濡潤九竅。所以，物質(zhì)基礎(chǔ)跟功能，這兩方面都不可或缺，這就是為何有很多人用滋陰之法，反而治不了口干唇干脫皮，因為身體陰分并不虧缺，既然不虧缺，它又為什么干燥呢？原來是脾不運化，不能把津液搬運到需要的地方去。醫(yī)生告訴這個病人，一方面煲山藥、蓮子、芡實粥來喝，來養(yǎng)脾陰；另一方面每天用10克的蒼術(shù)來泡茶，溫運脾陽，病人的嘴唇很快不干了，而且口中也不渴了。

真是奇怪，為什么以這苦溫干燥的蒼術(shù)，反而治療干燥的嘴唇呢？原來古人早已言之，“燥脾之藥，水液上升，即不干渴矣”。這是古代大醫(yī)張隱庵說的。以涼潤之藥來治干渴，這是世人皆知的道理，而以健脾燥濕之藥來治療唇干、口渴，這是常人所不明的道理。這就是一般醫(yī)生和有哲學(xué)智慧的醫(yī)生的區(qū)別：前者是見病治病治其標(biāo)，后者是見病思源治其本。

當(dāng)然，前提是病人有“脾虛不能運化水濕”的表現(xiàn)，結(jié)果水濕下墮，不能往上蒸發(fā)，去滋潤九竅，所以容易口干唇干，容易脫皮。只有通過辨證確實脾虛，才可以用這種辦法，有些人說中醫(yī)的經(jīng)驗，為什么不可以復(fù)制呢？不是不可以復(fù)制，而是你不懂得復(fù)制，復(fù)制的前提不是按病名病象來復(fù)制，而是按病因病機(jī)來復(fù)制。所以只要找到脾虛這個癥狀，脾胃的健運功能好了，“水谷精微”自然四布。中醫(yī)稱這種治法為“持中州，灌四旁”。我們可以看一個現(xiàn)象，以前人耕田種地，水利不是很好時，都知道在田地中間打一個井，這井底有水，你需要靠一種類似水車的東西把水搖上來，也就是搬運上來，這樣水就能源源不斷灌溉周圍莊稼。如果沒有這水車搬運的功能，那么即使井底再濕潤、再多水，井上面的土地也一樣干干癟癟、皺巴巴，得不到水的灌溉。所以不是缺乏水，而是缺乏從上往下搬運的力。缺乏這個功能。這就是為何很多脾虛的病人，飲水也不能把“水谷精微”搬運到頭面四肢來，反而容易疲倦乏力干渴?，F(xiàn)代的人并不缺乏營養(yǎng)水液，缺乏的是這個“搬運的過程”。所以我們要再問一句，你為什么脾虛呢？是平時缺乏運動呢？還是思慮過度、暴飲暴食呢？還有的人，她就愛吃生冷瓜果、雪糕冰激凌，導(dǎo)致寒涼傷中、脾陽不運，自然水精難以四布，精液不能上承。所以口干口渴，嘴唇干裂、脫皮，也就可想而知了。至于具體的用藥，你還要找當(dāng)?shù)蒯t(yī)生看看，一切的分析都是幫助大家打開思路，認(rèn)識中醫(yī)是如何解讀疾病、如何保健養(yǎng)生的。

7.讀 過

讀過西川、海子、多多、歐陽江河、食指的詩，讀過保羅·策蘭、特拉克爾、阿赫瑪托娃的詩，讀過穆旦、艾青、馮至的詩，讀過那么多詩人的詩，我們起碼有一個常識性的判斷：真正的好詩，不用賣人情，玩圈子。

在我的印象中，能稱得上詩歌的必須是“我只愿面朝大海，春暖花開”“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，最不濟(jì)也得是“穿過大半個中國去睡你”。那些不雅的詩，如同沒有氣質(zhì)的女人。女人的美貌不能永駐，但氣質(zhì)卻可以長生，一如婚姻。

說到婚姻，就想起錢鐘書的《圍城》里的話：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。一句話，道出了人生的真諦。

賈平凹在其散文《關(guān)于女人》里，提到過一位20世紀(jì)30年代的軍人，名字叫做馮玉祥。

馮玉祥在結(jié)婚的時候，問自己的妻子：“你為什么嫁給我?！彼钠拮踊卮穑骸笆巧系叟晌襾砉芾砟愕??！?/p>

“女人認(rèn)為結(jié)婚是為了管理男人”，這句話潛在的意思是：男人是為了征服世界而存在，而女人則是為了征服男人而存在。

問題是，男女之間，存在真正意義上的征服嗎？你難道不覺得這“征服”二字別扭嗎？一網(wǎng)友說得好，“女性的美好和存在感，從來不需要男性來證明。但是感謝這個世界有你們，才有情有義，有色彩和斑斕，有讓男性也逐漸美好、修繕品行的動力”。

這篇文章既然是由賈淺淺詩歌引發(fā)，那就有必要說說她的父親——著名作家賈平凹。賈平凹的父親是鄉(xiāng)村教師，母親是農(nóng)民。賈平凹和韓俊芳都生于陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，兩人從小一塊長大，可謂是青梅竹馬，兩小無猜。后來，賈平凹去西安上大學(xué)，兩人分別多年。1977年，兩個有情人終成眷屬，喜結(jié)連理。

婚姻的甜蜜，終究敵不過現(xiàn)實的消磨。婚姻生活中難免會磕磕絆絆。賈平凹說韓俊芳太過強(qiáng)勢，而韓俊芳則指責(zé)賈平凹精神出軌于夏女士。賈平凹說，這個夏女士啊，曾經(jīng)在一部由他的小說改編的影視劇中飾演角色，在參觀韓城的時候和賈平凹相識，兩情相悅，但是關(guān)系純潔，絲毫無越軌的舉動。

韓俊芳問賈平凹夏女士到底好在哪里？賈平凹說，她氣質(zhì)綜合。意思就是，她善解人意、大方、瀟灑、氣質(zhì)好，渾身上下都恰到好處，總之，啥都好唄。

賈平凹的前妻韓俊芳懷疑賈平凹有“第三者”，認(rèn)為賈平凹“精神出軌”。兩人鬧了8個月，最終分道揚(yáng)鑣。當(dāng)時賈平凹和韓俊芳共同的女兒賈淺淺，才12歲左右。

第二任老婆郭梅是賈平凹的粉絲。離婚的創(chuàng)傷，寫作的勞苦，《廢都》被封殺后的郁結(jié)等多重打擊，讓賈平凹肝病加重，不得不住進(jìn)醫(yī)院。當(dāng)時照顧他的是一個護(hù)士，名叫郭梅，身高1.75米，比賈平凹整整高了10厘米，她曾經(jīng)還是非常出色的模特。后來這位護(hù)士成為了賈平凹的第二任老婆，為了讓賈平凹能全身心寫作，甚至還辭去了護(hù)士工作，全心照顧賈平凹起居。40多歲的賈平凹的人生卻迎來了春天，他與年輕貌美的郭梅牽手走上了紅地毯?；楹螅愤€給賈平凹生了一個小千金。2005年賈平凹以其家鄉(xiāng)為背景創(chuàng)作的小說《秦腔》讓他一舉拿下第7屆茅盾文學(xué)獎。70歲那年，賈平凹出版了《暫坐》這本奇書。

現(xiàn)在可以說說賈淺淺的詩歌問題了。我說了不權(quán)威，還是引用專家的觀點吧。西北大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳曉輝2020年在《文藝爭鳴》第8期刊文《多元與迷茫時代的突破與復(fù)歸——賈淺淺詩歌論》。文章開篇就寫道：“孔子曾將人分為‘生而知之者和‘學(xué)而知之者，約翰·斯圖爾特·米爾進(jìn)而將詩人分為‘天成的詩人和‘煉就的詩人。賈淺淺可能就屬于‘生而知之者，注定是‘天成的詩人，甫一出道，就像一只輕盈的百靈，用婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲恣情肆意地吟誦著對自然和人世的思考與情懷，連續(xù)出版了《第一百個夜晚》（2017）、《行走的?！罚?019）、《椰子里的內(nèi)陸湖》（2020）三本詩集，不但在向來以小說見長的陜西文壇特別突出，甚至在全國也贏獲了不俗的口碑?！?/p>

“注定是‘天成的詩人?！蓖玛悤暂x對于詩人賈淺淺的評價不可謂不高。他在文章中還寫道：“觀其創(chuàng)作軌跡，淺淺已然完成創(chuàng)作蛻變，走向詩歌創(chuàng)作的自覺。”

大家看了以上的評論，肯定各有各的看法。我這里只負(fù)責(zé)引用，不作任何評論。

再引用賈淺淺發(fā)表在《陜西日報》上的一篇散文《我的父親賈平凹》：“說到父親，那還得從頭說起。小時候，上小學(xué)三四年級吧，老師讓我們寫一篇《我的父親》這樣的作文。我很認(rèn)真地寫道：我以后也要和我父親一樣，成為一個作家，有名了，就有很多叔叔、阿姨給送香煙呀、蘋果呀……父親看了后，一邊前仰后翻地笑，一邊教導(dǎo)我說：‘娃呀，千萬可不敢這樣寫，要不你老師會笑話哩，說你小小的娃沒有遠(yuǎn)大理想，光想著別人給你家送啥呢，說家長沒把你教育好。這篇作文被我父親大刀闊斧地修改成一個幼小的心靈怎樣受到藝術(shù)的熏陶以至于要立志成為一個對社會有用的人的文章。這是我第一次對作家、對我父親這樣的職業(yè)的親近。

剛上大學(xué)那會兒，寫了一篇文章叫《我愛辣椒》，通過寫我對辣椒的鐘愛，從吃辣椒體會到的人生哲理，其中還是透著父親對我的影響。寫好后，父親正在午睡，我就輕手輕腳把這篇文章放在他書桌上，然后也假寐。半個小時后聽他給孫見喜伯伯打電話，說：‘老孫呀，我這里有篇文章寫得還行，剛好你辦的刊物要稿子，就給你吧。然后才笑嘻嘻地說：‘這是我娃寫的，趁我睡覺人家偷偷地給我放了篇稿子，上邊還寫著丑媳婦總要見公婆，把他家的……這就是我第一篇發(fā)表的文章。這以后我經(jīng)常裝作虛心好學(xué)的文學(xué)青年形象，向父親討教。他高興時妙語連珠，滔滔不絕。我就像空手撲蝴蝶一樣愣頭愣腦的，左邊抓一下，右邊撲一下。那段時間，我瘋狂地寫詩歌啊，散文啊，小說啊。常常深夜十一二點了幾個連環(huán)電話把我父親叫回來看我寫的文章，真跟著了魔似的。我想我和文學(xué)的這份親近，父親也許起了最直接的關(guān)系。

所以，我從小到大特崇拜我父親，狂熱到什么程度：模仿他吃辣子，經(jīng)常和他比賽吃，小小的女孩把自己吃得胃痛；模仿他的字體，就感覺他寫的‘賈字怎么那么好看，老是跟著他的筆跡偷偷練；模仿他寫東西時總是用稿紙背面的習(xí)慣，也裝模作樣地在稿紙背面留了天地左右寫東西……父親雖然寡言，但很幽默。我有時候也對自己偶爾的才思泉涌、妙語連珠而得意，我深信這不是我后天培養(yǎng)的結(jié)果，而是先天的遺傳。但是終于有一天，我發(fā)現(xiàn)我雖然極度狂熱地崇拜父親，但是流于表面和形式，我不能真正走入父親的內(nèi)心，了解他的精神世界以及靈魂深處。這種感覺很沮喪，就好比隔著厚厚的櫥窗看著你心愛的蛋糕，你雖然能看得見但你碰不到更吃不著。我做出一個偉大的決定，從此我要研究我父親了。我跑去把我這個決定告訴他時，我發(fā)現(xiàn)他嘴角有一絲不易察覺的微笑，很隱藏可還是被我發(fā)現(xiàn)了。

也許這幾年來，我父親從來沒有手把手地教我做過任何一件事，也沒有像其他家長一樣不厭其煩地給自己的孩子傳授過為人處世的道理。因為他總是太忙了，忙著寫作，忙著應(yīng)酬，忙著開會，忙著聊天打牌，甚至忙著寫字掙錢。但是你從一個知天命的長者身上，學(xué)到了什么叫做言傳身教，學(xué)到了什么叫做刻苦勤奮，什么叫做自強(qiáng)不息，什么叫做寵辱不驚，什么叫做大智大勇，什么叫做樸實無華。我作為賈平凹的女兒自有風(fēng)光得意的時候，也碰上很多惱人失意的事，但這并不妨礙我極度狂熱地仰慕、崇拜他。如果有下輩子的話，我還要做他最寵愛的女兒！”[2]

以上是我的引用，這里不作任何評價，大家從字里行間自然能看出門道。我想說的是，一個孩子從小寫作文，其實他的價值觀正在受到父母的影響。那就回到文章開頭的話題：我們該如何教育孩子？我們該如何寵愛孩子？

我記得，曾國藩在家書中，這樣對兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹蓄養(yǎng)，日見其大而不覺耳?！痹鴩母附蹋唵握f就是，凡事堅持到底，而他的一生，也是這么做的，早起、靜坐、讀書、修身，堅持了幾十年。畫家豐子愷有七個子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”，最大的希望就是子女們快樂就好。國學(xué)大師梁漱溟對兩個兒子也是“信任且放任”的，有一次長子梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看。梁漱溟只看了一眼，又還給了兒子。梁培寬后來明白了父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。什么叫氣質(zhì)？這就是。無言的教育中，氣質(zhì)就形成了。

氣質(zhì)是一個女人內(nèi)在的折射，女人也許沒有姣好的容顏，但可以通過后天培養(yǎng)高雅氣質(zhì)。

夏奈爾曾說——每個女孩都該做到兩點：有品位并且光芒四射。賈淺淺是否做到了這兩點？我沒看出來。您看出來了嗎？賈淺淺是個實在人，“淺”得可愛，不信大家可以看看這則報道——2017年父親節(jié)，人民文學(xué)出版社微信公眾號“當(dāng)代”曾刊登《賈淺淺：我的父親賈平凹》一文，文中賈淺淺寫道：“我從小到大特別崇拜我父親，除了不讀他的書，不看他寫的文章?！薄叭蘸笕绻矣行页鍪裁囱芯课腋赣H的書，大家一定要相信這是我們倆共同研究的結(jié)晶?！?/p>

淺淺的詩，問題不在“屎尿屁”。自波德萊爾后，現(xiàn)代詩、后現(xiàn)代詩一直有審丑這一流派——姑且稱之為流派。淺淺的詩，肯定也有好的詩，但是否真的好到若干評論家如此吹捧的地步？是否真的好到要上學(xué)術(shù)雜志討論的地步？有人聲援淺淺，說她的水平已經(jīng)超過了大多數(shù)人。這話沒意義，大多數(shù)人不是詩人，你跟大多數(shù)人比什么？也許，成熟一點的人會說：大家都在文學(xué)這個圈里混，潛規(guī)則戳破有什么意義呢？只要人類在地球上生存一天，圈子就避免不了，隨圈子出現(xiàn)的“閥”也避免不了。我們幾十年后就能體會到，淺淺也許真的太淺了，這世上到處是大江大河，水深得很。但是魯迅先生也說了：從來如此，便對么？

當(dāng)然了，人情社會嘛，“互相扶持”，某種意義上也是一種人情上的互助。梁啟超曾經(jīng)評價陳寅?。骸拔宜械闹骷悠饋?，也不如陳先生的300字有價值。”梁啟超名滿天下，著作怎么可能沒有價值，他說這句話，無非是用自己的江湖地位，給素人陳寅恪做背書。有了名滿天下的梁啟超背書，陳寅恪成名成家，便是順理成章的事。問題是，陳寅恪真的有水平。

其實淺淺的水平如何，不是大眾最關(guān)心的，真正讓大眾議論的，還是那個老生常談的話題：“投胎技術(shù)”（或者說，是學(xué)好數(shù)理化好，還是有個好爸爸好）。技術(shù)不佳，則泯然眾人。出生在不一般的家庭，即便你不好好學(xué)習(xí)，退學(xué)了，至少也是個某某松。贏在起跑線上的人，不出意外的話，她的后半生也會相當(dāng)順利。

最后，給大家分享一首來自民間的“無名氏”寫的詩，不妨和淺淺的詩作一個對比。詩曰：“畏寒時欲夏，苦熱復(fù)思冬。妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居。人生解知足，煩惱一時除?！?/p>

詩的意思是說，一個人冬天怕冷就想到夏天的好，夏天一熱，又想到冬天清涼的好。這樣老是抱怨，對每個季節(jié)都不滿意。殊不知，季節(jié)沒有好壞，好壞的是你的心態(tài)。境緣無美丑，美丑起于心。有的人，三餐有白粥、番薯、咸菜，都覺得感恩、歡喜；有的人頓頓肉食滿盤，臉上都展不開笑容。

有的人天天吃粗茶淡飯，他依然很高興，因為他想到：這比空腹餓肚子的饑荒年代強(qiáng)；有的人天天住著茅房，依然感到幸福，能夠天天開口常笑，不是因為他擁有多少，而是因為他懂得感恩珍惜，他認(rèn)為：這總比寄人籬下，或者比露天居住好多了。

知足太重要了?，F(xiàn)在很多人的問題是：需要的不多，想要得太多。人啊人，要像知足者那樣，懂得知足常樂。為什么呢？因為知足第一富。真正的富裕要向內(nèi)心里面求，我們這個時代真的太富裕了，但很多人仍然覺得貧瘠，你給他們再多物質(zhì)，他們還是貧瘠，因為他們精神上從來沒有富有過。很多人羨慕富婆，可富婆也有富婆的苦啊。在《紅樓夢》里，大管家王熙鳳絕對是個富婆，她也一直是個“鐵娘子”和工作狂。曹雪芹描寫她的真實無助，還得借她的通房丫頭平兒之口：生了病也不找個正經(jīng)大夫瞧一瞧，只知道自己忍著，這樣拖下去身體定然會垮掉！

知足很重要。不知足者，雖在天上，猶在地下。知足者，雖在地下，更甚天上?，F(xiàn)在有一些疾病，并不是真的疾病，而是很多人身在福中不知福。在過去那些艱苦的歲月里頭，你根本沒有借口去得病，大家都要勤勞干活。所以，那時候的人知道付出、知道感恩，反而病痛少。而好日子過多的人們，卻反而病痛多了。其實你身上的一些小毛小病，在經(jīng)歷過很多世事滄桑的人們看來，那都是不值得一提的。為什么？精神力量很重要，現(xiàn)在人們普遍都不缺乏營養(yǎng)藥物，而是缺乏一股真正做人的精神，即正氣。對大事難事敢于擔(dān)當(dāng)，對困難挫折敢于忍受，對逆境病境敢于面對。小學(xué)時就懂得這樣一句順口溜：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！倍膊『螄L不是人生的一種困難呢？所以，人沒必要畏懼任何疾病，你如果行得正，生活上又沒有犯過大的養(yǎng)生錯誤，沒有什么可擔(dān)憂、沒有什么可畏懼的。有的人天氣降溫變冷時，腰部容易酸、容易無力，這一方面是寒濕重濁，另一方面是陽氣不夠。寒濕重濁要少食生冷之物，少游泳，少待在空調(diào)房。陽氣不夠，要少熬夜，少思慮，少房勞，防止過度用眼。

寫到這里，看到一個作家朋友發(fā)的微信：這個季節(jié)多美啊——天空多么晴朗，日子溫暖、明亮。您的光陰漫過我，靜如菩提。

印象派畫家莫奈說過，如果不做畫家，他愿意成為園藝家，守候在巴黎近郊吉維尼小鎮(zhèn)上的莫奈花園里，整日觀賞垂柳、睡蓮與落日。

深以為然。

參考文獻(xiàn)

[1] 張進(jìn)，宮子.賈淺淺詩歌引發(fā)爭議：這場輿論風(fēng)暴是不吐不快還是惡毒的發(fā)泄？[Z].“新京報讀書周刊”公眾號，2021-02-04.

[2] 賈淺淺.我的父親賈平凹[N].陜西日報，2017-04-21.

美編 赫赫 編輯 饒丹華