劉漢平 祁勝文 王紅梅 李明真

[摘 要]辯證唯物主義的世界觀和方法論是全面、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然界的重要方法。作為物理學(xué)分支學(xué)科之一的光學(xué)，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義思想。教師應(yīng)在光學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中挖掘提煉與哲學(xué)理論對(duì)應(yīng)的光學(xué)內(nèi)容，有機(jī)融入辯證唯物主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]光學(xué);辯證唯物主義世界觀;課程思政;教書育人

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）05-0115-03

教書育人是每一位教育工作者的神圣職責(zé)。教育部于2020年1月16日下發(fā)了第46號(hào)教育部令《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》，其中第四條要求：“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)落實(shí)全員育人、全程育人、全方位育人要求，構(gòu)建完善立德樹人工作體系，調(diào)動(dòng)廣大教職工參與思想政治理論教育的積極性、主動(dòng)性，動(dòng)員各方面力量支持、配合思政課教師開展教學(xué)科研、組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐等工作，提升思政課教學(xué)效果?！睘樽龊盟颊逃ぷ?，學(xué)者們提出了課程思政理念，即將思想政治教育滲透到專業(yè)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)樹立符合社會(huì)主義發(fā)展的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而將專業(yè)課與思想政治教育相結(jié)合，起到協(xié)同育人的作用。思政課程是高校實(shí)施思想政治教育及相關(guān)教育活動(dòng)的課程，是立德樹人的主渠道，課程思政是把思想政治教育滲透到專業(yè)課程教學(xué)中，二者在本質(zhì)內(nèi)涵上都是強(qiáng)調(diào)課程的思想政治教育功能。學(xué)者們對(duì)專業(yè)課程教學(xué)中如何進(jìn)行思政教育進(jìn)行了探索[1-3]。根據(jù)課程思政要求，新時(shí)期的高校專業(yè)課教師在教學(xué)活動(dòng)中傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的職責(zé)。高校專業(yè)課教師需要立足各自不同的學(xué)科背景、知識(shí)理論和研究方法，堅(jiān)持“育人為本、德育為先”，把立德樹人作為教育的重要任務(wù)，不斷更新教育觀念，完善教學(xué)模式，將專業(yè)知識(shí)理論技能的傳授與思想政治道德教育有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)授課過(guò)程中知識(shí)傳授與價(jià)值觀培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。大學(xué)階段是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育的重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生具備辯證唯物主義世界觀。

辯證唯物主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的科學(xué)，其發(fā)展與近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)。19世紀(jì)中期，自然科學(xué)取得了明顯的進(jìn)步，特別是具有劃時(shí)代意義的細(xì)胞理論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，深刻地揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為辯證唯物主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)。物理學(xué)作為一門反映客觀規(guī)律的自然科學(xué)， 是在科學(xué)的哲學(xué)思想指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)容為辯證唯物主義提供了豐富的實(shí)例，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。光學(xué)是物理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，與馬克思主義哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在光學(xué)講授過(guò)程中，教師應(yīng)自覺(jué)地應(yīng)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法闡明光學(xué)概念，分析光學(xué)現(xiàn)象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握光學(xué)規(guī)律的同時(shí)潛移默化地受到辯證唯物主義的教育。大學(xué)生通過(guò)思想政治課的學(xué)習(xí)，基本掌握了辯證唯物主義的基本概念和理論，但是尚不能自覺(jué)運(yùn)用其觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界。特別在近年，一些形形色色的唯心主義思想，如所謂“風(fēng)水學(xué)”“命理學(xué)”等，被包裝成“傳統(tǒng)科學(xué)”，甚至和自然科學(xué)理論混雜在一起，伴隨著新媒體的傳播，侵?jǐn)_著許多大學(xué)生的頭腦[4]。因此，通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)世界觀顯得尤為重要。

一、光學(xué)課程蘊(yùn)含的哲學(xué)思想

光學(xué)是物理學(xué)類、光電信息類等專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在高等學(xué)校相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)中起著承上啟下的作用。該課程主要闡述光的產(chǎn)生，光的傳播，光與物質(zhì)相互作用的基本規(guī)律及其相關(guān)的基本概念、基本理論、基本應(yīng)用，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基本原理分析光學(xué)現(xiàn)象、解決理論和實(shí)踐中光學(xué)相關(guān)問(wèn)題的能力，為學(xué)生進(jìn)行其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)以及以后從事生產(chǎn)、研發(fā)、運(yùn)維、管理等工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。辯證唯物主義由辯證的唯物論和唯物的辯證法、認(rèn)識(shí)論三部分組成。光學(xué)無(wú)論從其內(nèi)容、方法上，還是發(fā)展史上都閃耀著豐富的辯證唯物主義的思想，是培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀的良好載體。

（一）光學(xué)中的唯物主義思想

馬克思主義的唯物論認(rèn)為，世界是物質(zhì)的;物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，是可以認(rèn)識(shí)的;物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的。光從本質(zhì)上講是一種電磁波，是電磁場(chǎng)在空間的傳播。雖然電磁場(chǎng)看不見(jiàn)摸不著，但電磁場(chǎng)是一種物質(zhì)，具有動(dòng)量、能量和質(zhì)量，可以通過(guò)物理手段進(jìn)行測(cè)量，而且電磁場(chǎng)可以與電荷或電流相互作用，進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)換，這都充分證明了光或者場(chǎng)是獨(dú)立于意識(shí)而存在的物質(zhì)。神秘的遙遠(yuǎn)的宇宙深處，可以通過(guò)光學(xué)的手段去探測(cè)和認(rèn)知。通過(guò)光照可以取暖，可以進(jìn)行光合作用，可以進(jìn)行光伏發(fā)電，說(shuō)明光的能量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的內(nèi)能，可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，也可以轉(zhuǎn)化為電磁能，這充分證明運(yùn)動(dòng)形式和能量是普遍聯(lián)系的，也是可以相互轉(zhuǎn)換的。這極大地豐富、完善了辯證唯物主義物質(zhì)觀。

（二）光學(xué)中的唯物辯證法思想

唯物辯證法是用普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，包括量對(duì)立與統(tǒng)一的規(guī)律、變與質(zhì)變的規(guī)律、否定之否定的規(guī)律等。光學(xué)中包含著豐富的辯證法的事例。

1.量變質(zhì)變規(guī)律。這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容是事物的變化首先表現(xiàn)為數(shù)量的變化，當(dāng)數(shù)量變化達(dá)到一定程度（臨界點(diǎn)）時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，引起質(zhì)的變化。光學(xué)課程中光學(xué)系統(tǒng)成像虛與實(shí)的變化，折射現(xiàn)象變化為全反射，隨著波長(zhǎng)變長(zhǎng)或者遮光狹縫變窄，幾何光學(xué)中光的直線傳播會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣獾难苌涞龋@些都是量變質(zhì)變觀點(diǎn)的有力證明。

2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，具有兩面性，對(duì)立的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)在光的波粒二象性中體現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)在人們對(duì)光本性的認(rèn)識(shí)是，光既具有粒子性，又具有波動(dòng)性，這兩種性質(zhì)可以在一定條件下轉(zhuǎn)化。比如光的干涉、衍射和偏振，說(shuō)明光是一種電磁波，具有波動(dòng)性，而光電效應(yīng)、康普頓效應(yīng)，又說(shuō)明光具有粒子性。光學(xué)課程中還有很多概念，比如點(diǎn)光源模型、平面波概念等，滲透著“抓住主要矛盾、解決關(guān)鍵問(wèn)題”的自然辯證法思維。

（三）光學(xué)中的認(rèn)識(shí)論思想

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性的作用，每一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)都要經(jīng)歷從實(shí)踐到理論、再由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)是螺旋式上升的，認(rèn)識(shí)的過(guò)程中有辯證法中否定之否定規(guī)律。人們對(duì)光本性的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了曲折、反復(fù)、漫長(zhǎng)的道路，充分證明了認(rèn)識(shí)論的思想。在17世紀(jì)，人們從長(zhǎng)期的觀察實(shí)踐中形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一種是牛頓主張的微粒說(shuō)，另一種是惠更斯主張的波動(dòng)說(shuō)，兩種觀點(diǎn)持續(xù)爭(zhēng)論了接近 200年。由于牛頓在學(xué)術(shù)界的威望非常高，致使光的微粒說(shuō)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里一直占主導(dǎo)地位。19世紀(jì)初，英國(guó)的托馬斯·楊和法國(guó)的菲涅爾等科學(xué)家用光的波動(dòng)理論圓滿解釋了光的干涉現(xiàn)象和衍射現(xiàn)象，最終證明了波動(dòng)說(shuō)是正確的，于是確立了光的波動(dòng)說(shuō)，這是對(duì)于光本性認(rèn)識(shí)的第一次否定。但是，愛(ài)因斯坦為了解釋光電效應(yīng)現(xiàn)象，于1905年提出了光量子說(shuō)，認(rèn)為光是一個(gè)個(gè)不連續(xù)的光子，這在一定程度上又動(dòng)搖了光的波動(dòng)說(shuō)，這是光本性認(rèn)識(shí)的一種否定之否定。經(jīng)過(guò)兩次否定之后并不是回到了第一次否定前的出發(fā)點(diǎn)，而是在原來(lái)基礎(chǔ)上確立了一種更深刻更全面的認(rèn)識(shí)。愛(ài)因斯坦的“光子”學(xué)說(shuō)已經(jīng)不再是牛頓概念中的經(jīng)典“粒子”，而是一種帶有波動(dòng)性的全新粒子，人們關(guān)于光本性的理論上升為“光的波粒二象性”學(xué)說(shuō)。人類對(duì)光本性的認(rèn)識(shí)過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一定還會(huì)出現(xiàn)更新的結(jié)論，這也就是認(rèn)識(shí)論中真理的無(wú)限性原理。

二、辯證唯物主義世界觀培養(yǎng)

光學(xué)從研究?jī)?nèi)容、研究方法以及發(fā)展史上都閃現(xiàn)著辯證唯物主義思想的火花， 筆者在光學(xué)教學(xué)過(guò)程中結(jié)合授課內(nèi)容和辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，通過(guò)以下幾種方式培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀。

（一）課堂教學(xué)內(nèi)容滲透哲學(xué)思想

辯證唯物主義哲學(xué)是指導(dǎo)自然科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。光學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用也不可避免受到辯證唯物主義的制約，同時(shí)，光學(xué)作為一門重要的自然科學(xué)，其發(fā)展遵循著唯物論和認(rèn)識(shí)論規(guī)律，本身也是辯證的，光學(xué)中的許多原理、定律具有深刻的哲學(xué)含義。因此，在教學(xué)中教師巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)引導(dǎo)，循循善誘，可以使學(xué)生通過(guò)具體光學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐步樹立辯證唯物主義的觀點(diǎn)。結(jié)合光學(xué)內(nèi)容剖析其中蘊(yùn)含的辯證唯物主義思想，一方面有助于學(xué)生從哲學(xué)層面上更深刻理解和把握物理知識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程，提升學(xué)習(xí)效果，另一方面也有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想，強(qiáng)化科學(xué)精神和哲學(xué)意識(shí)，幫助學(xué)生形成辯證唯物主義的世界觀和方法論。

教師在教學(xué)過(guò)程中首先要重視光學(xué)概念、定理、定律中哲學(xué)思想的挖掘。比如幾何光學(xué)的基本原理之一——光的直線傳播原理，這個(gè)結(jié)論的正確性就是有條件的，當(dāng)滿足衍射條件時(shí)，光的傳播會(huì)偏離直線傳播。講授這個(gè)原理時(shí)可以順便告訴學(xué)生們，真理都是相對(duì)的，有條件的。另外，在教學(xué)中還可以通過(guò)介紹科學(xué)家的故事、光學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的時(shí)代背景等物理學(xué)史的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀、人生觀。物理學(xué)史集中體現(xiàn)了人類探索和認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、規(guī)律和本質(zhì)的歷程，包含著大量哲學(xué)元素和科學(xué)精神，閃耀著大批科學(xué)家智慧的光芒。每一個(gè)具體的物理理論體系都匯集著許多科學(xué)家的研究成果，常常需要經(jīng)歷幾十年，甚至上百年的努力，它隱含著認(rèn)識(shí)論和方法論的原理，凝結(jié)著無(wú)數(shù)探索者的艱辛與悲歡，又體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)過(guò)程中理論與實(shí)踐、繼承與突破、理性與非理性的辯證統(tǒng)一。這些都是教書育人的良好載體。人們對(duì)光學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)就是通過(guò)不斷否定樸素的假說(shuō)和理論而逐步深入的，在對(duì)舊假說(shuō)和舊理論的否定過(guò)程中產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的飛躍。對(duì)舊理論的否定不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是揚(yáng)棄，是批判和繼承的辯證統(tǒng)一。一個(gè)典型的例子就是人們關(guān)于光本性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程充分揭示了真理的無(wú)限性和真理問(wèn)題上的辯證法，可以使學(xué)生對(duì)辯證法否定之否定規(guī)律、認(rèn)識(shí)是螺旋式上升的等思想有一個(gè)生動(dòng)的體驗(yàn)。教師在課程講授中通過(guò)深入淺出的講解、形式多樣的剖析、畫龍點(diǎn)睛的評(píng)論、不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)，就可以將隱藏在光學(xué)規(guī)律背后的哲學(xué)思想挖掘出來(lái)，潤(rùn)物無(wú)聲地輸送到學(xué)生頭腦中，了無(wú)痕跡地實(shí)現(xiàn)政治思想教育。

（二）實(shí)踐環(huán)節(jié)傳遞哲學(xué)思想

辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論告訴我們，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確與否需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。物理學(xué)中的大量理論假說(shuō)、物理模型都來(lái)源于科學(xué)家直接或間接、精密或理想的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其正確與否。在組織課程教學(xué)時(shí)，我們盡量按照“實(shí)驗(yàn)—理論—實(shí)驗(yàn)”的順序來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、組織教學(xué)內(nèi)容、開展教學(xué)活動(dòng)。在課堂演示實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室的分組實(shí)驗(yàn)中，注意通過(guò)觀察、測(cè)量、分析、歸納、綜合的操作流程和思維過(guò)程展示復(fù)雜的物理現(xiàn)象、闡述抽象的物理概念、總結(jié)隱含的物理規(guī)律、揭露內(nèi)在的物理本質(zhì)、體現(xiàn)科學(xué)的思維方法，使學(xué)生掌握物理規(guī)律的同時(shí)，加深對(duì)辯證唯物主義概念、原理、規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)，潛移默化中強(qiáng)化科學(xué)世界觀。例如，通過(guò)光的干涉、衍射實(shí)驗(yàn)，告訴學(xué)生科學(xué)家對(duì)于光的波動(dòng)性的認(rèn)識(shí)不是憑空想象出來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，從實(shí)踐中概括總結(jié)出來(lái)的。惠更斯最初提出的光的波動(dòng)說(shuō)，認(rèn)為光是跟聲波類似的縱波，但菲涅爾發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論跟實(shí)驗(yàn)結(jié)論不相符合，提出光是橫波的設(shè)想，并且通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)這個(gè)設(shè)想是正確的。這就說(shuō)明正確的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到理論、再由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，加深了學(xué)生對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的理解。

（三）習(xí)題教學(xué)培植哲學(xué)思想

習(xí)題課是光學(xué)教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)精選典型習(xí)題的講解分析，透過(guò)習(xí)題所涉及的物理現(xiàn)象，可以讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)光學(xué)的物理模型和物理規(guī)律，在幫助學(xué)生鞏固知識(shí)、提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題能力的同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀教育。做題時(shí)學(xué)生容易混淆相似的現(xiàn)象，比如分不清究竟是干涉還是衍射，這時(shí)可以順便使學(xué)生聯(lián)想到量變質(zhì)變?cè)?學(xué)生在做題時(shí)往往會(huì)遇到一些干擾因素，這時(shí)可以提醒學(xué)生處理問(wèn)題要善于抓主要矛盾，培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念和辯證思維;做題時(shí)學(xué)生往往不知道解題該依據(jù)哪個(gè)原理，使用哪個(gè)公式，這時(shí)要告訴學(xué)生認(rèn)真分析題目所給定的條件，根據(jù)已知條件去選擇定理、公式，這樣可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)真理的條件性。設(shè)計(jì)光學(xué)習(xí)題時(shí)要由淺入深、由易到難，把部分相似、相異的習(xí)題加以對(duì)比，多角度分析，力求一題多解、一題多變、一題多聯(lián)，從不同層次不同角度剖析其物理內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握相似問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自然界的矛盾運(yùn)動(dòng)、矛盾雙方的和諧統(tǒng)一、相互依存和相互轉(zhuǎn)化。這樣，就在不知不覺(jué)中完成了辯證唯物主義教育。

三、結(jié)論

光學(xué)課程中許多內(nèi)容都有與之相應(yīng)的哲學(xué)命題，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論思想。在教學(xué)中，通過(guò)主動(dòng)挖掘、捕捉、整理、提煉光學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律所蘊(yùn)含的辯證唯物主義思想，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M織、合理的分析、有機(jī)的結(jié)合，可以使學(xué)生在掌握光學(xué)基本知識(shí)、基本技能的基礎(chǔ)上，逐步形成、固化辯證唯物主義的科學(xué)世界觀、方法論。辯證唯物主義哲學(xué)思想在提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力的同時(shí)，又可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生更好地理解和應(yīng)用光學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使專業(yè)學(xué)習(xí)與世界觀養(yǎng)成有機(jī)融合，相互促進(jìn)，相得益彰，實(shí)現(xiàn)教書育人的和諧統(tǒng)一。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]