羅雨佳

摘 要：當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代，一系列前沿科技的迅猛發(fā)展給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了巨大的福祉，同時(shí)也在不斷挑戰(zhàn)和沖擊著人類(lèi)的倫理底線和價(jià)值尺度。引導(dǎo)科技向善發(fā)展成為調(diào)和科技創(chuàng)新與人類(lèi)倫理沖突之間的重要方法，這不僅是規(guī)范科技倫理秩序、解決科技與倫理風(fēng)險(xiǎn)沖突的必要前提，也是我國(guó)科技事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的必然要求。

關(guān)鍵詞：科技倫理;科技向善;社會(huì)治理

2020年10月21日，中國(guó)成立國(guó)家科技倫理委員會(huì)并深刻地指出“科技倫理是科技活動(dòng)必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則”[1]，所謂科技倫理，是指科技創(chuàng)新活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它代表著應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任。當(dāng)下，科技倫理問(wèn)題頻發(fā)，催生了科技倫理風(fēng)險(xiǎn)和科技治理挑戰(zhàn)，加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)科技管理升級(jí)為科技倫理治理，推動(dòng)科技向善發(fā)展，是保持我國(guó)科技創(chuàng)新健康且持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求。本文從當(dāng)前科技創(chuàng)新發(fā)展所帶來(lái)的倫理困境入手，結(jié)合科技向善的實(shí)在內(nèi)核，說(shuō)明在此困境下實(shí)現(xiàn)科技向善發(fā)展治理的實(shí)踐路徑，以此來(lái)解決科技創(chuàng)新與社會(huì)倫理之間的風(fēng)險(xiǎn)沖突問(wèn)題。

一、當(dāng)前存在的科技倫理問(wèn)題

在新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的交匯下，前沿科技遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，然而，科技發(fā)展也給人類(lèi)倫理帶來(lái)了諸如生命健康安全、隱私保護(hù)、生態(tài)安全、社會(huì)關(guān)系、資源分配等方面的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。順應(yīng)時(shí)代科技發(fā)展的潮流，同時(shí)也意味著全新的倫理挑戰(zhàn)。從當(dāng)前產(chǎn)生的科技倫理問(wèn)題來(lái)看，粗放式競(jìng)爭(zhēng)、粗放式創(chuàng)新與粗放式管理是主要原因。

（一）粗放式競(jìng)爭(zhēng)

科技發(fā)展離不開(kāi)科研人員的努力與付出，每一項(xiàng)科技創(chuàng)新的背后必是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)與完善，然而，受利益、名譽(yù)與地位的誘惑與驅(qū)使，一些科研人員在進(jìn)行科研活動(dòng)時(shí)卻罔顧科技倫理原則，惡性競(jìng)爭(zhēng)，損害了良好的科技形象與科研氛圍。一方面，學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象仍然存在，一些科研上的弄虛作假行為嚴(yán)重破壞了人與人、人與社會(huì)之間的倫理道德關(guān)系，如哈佛終身教授、心肌再生領(lǐng)域的頂尖學(xué)者——皮耶羅·安佛薩（Piero·Anversa）被證實(shí)學(xué)術(shù)造假，最終撤回了31篇頂級(jí)期刊的論文，這種造假行為嚴(yán)重?fù)p害了科技精神的向善性，也給世界心血管領(lǐng)域造成極大的影響;另一方面，一些科研狂熱人員為凸顯個(gè)人價(jià)值，違背學(xué)術(shù)倫理，濫用科學(xué)實(shí)驗(yàn)，不顧后果的現(xiàn)象仍然存在，如南方科技大學(xué)副教授賀建奎的基因編輯嬰兒實(shí)驗(yàn)飽受社會(huì)熱議，引發(fā)了公眾對(duì)人類(lèi)生命倫理的討論和批判思考，這種不顧后果的創(chuàng)新行為給人類(lèi)生育和世代發(fā)展帶來(lái)了不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，這種粗放式的科研競(jìng)爭(zhēng)是不可取的，不僅會(huì)損害個(gè)人權(quán)益和公眾利益，也有悖于倫理道德。究其原因，還是科研倫理意識(shí)不強(qiáng)或?qū)W術(shù)倫理責(zé)任意識(shí)不足，若是將科研人員置于道德和倫理規(guī)范之下，并使其面向公眾、面向社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的倫理責(zé)任，就能夠讓其有責(zé)任地保證科研成果造福人類(lèi)而非貽害社會(huì)。

（二）粗放式創(chuàng)新

科技創(chuàng)新的層層推進(jìn)原本應(yīng)是以倫理道德的遵守為基本前提，以通達(dá)向善為基本目標(biāo)，并在科學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中始終保持可知、可控、可用、可靠的理念，為人類(lèi)造福。從各個(gè)方面來(lái)看，人類(lèi)進(jìn)行科技創(chuàng)新的初衷都是善的。然而，正如科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，隨時(shí)具備雙重性，我們?cè)诳吹礁ｌ淼耐瑫r(shí)也不要忘了其所帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。一是前沿科技帶來(lái)的不可控風(fēng)險(xiǎn)，如基因編輯對(duì)人類(lèi)身體和后代的影響，AI系統(tǒng)的自動(dòng)決策對(duì)人類(lèi)理智思維的限制，自動(dòng)駕駛事故所帶來(lái)的社會(huì)性風(fēng)險(xiǎn)等;二是新興科技往往具有正反雙重用途，善意的使用為人類(lèi)造福，惡意的使用給人類(lèi)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，如大數(shù)據(jù)分析能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)喜好，節(jié)約時(shí)間，也能實(shí)施大數(shù)據(jù)殺“熟”，生物合成技術(shù)可用來(lái)研制疫苗，也可用來(lái)制造殺傷武器，塑料袋由于“白色污染”從二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明變?yōu)椤白钤愀獾陌l(fā)明”，數(shù)據(jù)共享的同時(shí)也帶來(lái)了信任危機(jī)和隱私安全危機(jī);三是新興科技具有一定程度的未知性，如機(jī)器人“索菲亞”未來(lái)是否會(huì)超越人類(lèi)智慧并取而代之仍是一個(gè)問(wèn)號(hào)，基因編輯技術(shù)是否會(huì)改變?nèi)祟?lèi)倫理秩序也未可知。人類(lèi)忙于對(duì)科技的創(chuàng)新研發(fā)，對(duì)科研成果所引發(fā)的一系列后果卻缺乏思考，這種粗放式的創(chuàng)新沒(méi)有將社會(huì)責(zé)任融入產(chǎn)品與服務(wù)之中，或許會(huì)給人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)生存性的危機(jī)。

（三）粗放式管理

隨著社會(huì)科技倫理問(wèn)題的出現(xiàn)，逐漸暴露出科技倫理管理的真空地帶越來(lái)越多，正是由于各個(gè)部門(mén)在科技倫理方面的各個(gè)環(huán)節(jié)的粗放式管理，導(dǎo)致了生命健康安全隱患、公民隱私泄露、生態(tài)破壞、資源分配不公等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)問(wèn)題的存在。究其原因，從科研人員倫理意識(shí)的培養(yǎng)到科技倫理體制的建立，再到科研活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的審查監(jiān)管都存在著漏洞與不足。如科研治理理念相對(duì)滯后，相較于科技發(fā)展的迅猛速度，我國(guó)的科研倫理治理研究方興未艾，一些研究人員傾向于事后管理，而非事前預(yù)判或事中同步監(jiān)測(cè)，在此情形下，受過(guò)程中所出現(xiàn)的不可控因素影響就容易產(chǎn)生難以挽救的后果;科技倫理規(guī)范不夠健全，科技倫理問(wèn)題變化迅速，涉及面廣，需要法律、監(jiān)管、宣傳、教育等諸多方面的綜合體系的保障，而目前我國(guó)雖提出了“健全科技倫理治理體制”，但在具體的實(shí)施方面還未有一個(gè)全面完整的體系;科研倫理監(jiān)管不到位，倫理監(jiān)管需要各個(gè)部門(mén)在各個(gè)環(huán)節(jié)上都嚴(yán)加把守，認(rèn)真審查，但從賀建奎基因編輯嬰兒事件看出，從立項(xiàng)直至科研成果轉(zhuǎn)化，科研項(xiàng)目的全鏈條存在著倫理審查漏洞;違規(guī)問(wèn)責(zé)力度不夠，學(xué)術(shù)道德違規(guī)成本低、懲戒力度小的現(xiàn)狀仍然存在，使得一些科學(xué)狂人、投機(jī)分子、沽名釣譽(yù)者躍躍欲試。

二、科技倫理治理下的向善追求

科技發(fā)展的初衷本該是為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、為國(guó)家富強(qiáng)、為人類(lèi)造福，但近年來(lái)，隨著人工智能技術(shù)、基因編輯工程、合成生物工程、納米技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等一系列前沿科技的不斷面世，科技與人類(lèi)倫理之間產(chǎn)生了碰撞與張力。在此情形下，引發(fā)了社會(huì)對(duì)科技向善發(fā)展的思考與討論，向善是一種有所為、有所不為的選擇，也是一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，科技向善則蘊(yùn)含著豐富的人文主義關(guān)懷和生態(tài)主義情懷，意在倡導(dǎo)人類(lèi)善用科技來(lái)放大人性之善。

（一）增進(jìn)人類(lèi)福祉

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。”[2]社會(huì)的不斷前進(jìn)、時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步、國(guó)家的富強(qiáng)興盛離不開(kāi)人的付出與努力，人作為社會(huì)存在的重要主體，在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位。黨的十九屆四中全會(huì)將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路”作為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一?？茖W(xué)的發(fā)展應(yīng)該是以增進(jìn)人的福祉為出發(fā)點(diǎn)，人才是技術(shù)的尺度，而不是技術(shù)的奴隸，一味盲目地追求利益化、商業(yè)化的科學(xué)創(chuàng)新行為是不可取的，這也違背了以人為本的科學(xué)向善追求。因此，科技創(chuàng)新要避免將科學(xué)技術(shù)和商業(yè)利益過(guò)度結(jié)合，應(yīng)從人類(lèi)關(guān)懷的角度，把一切以人的福祉為依歸作為每一位科研人員的使命與責(zé)任，將科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中可能引起的對(duì)人和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)降至最小化，以此來(lái)增進(jìn)人的福祉，造福人的生活，從而實(shí)現(xiàn)人和環(huán)境的受益最大化，這樣也就達(dá)到了“善”的程度。

（二）尊重生命

生命是最寶貴的東西，從我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀來(lái)看，其核心是以人為本，這種以人為本思想的前提就是要尊重生命、珍惜生命。例如，在進(jìn)行科學(xué)臨床試驗(yàn)研究時(shí)，要將知情同意作為倫理規(guī)范，尊重人的自主權(quán)和知情權(quán)，將人看作目的自身，而不僅僅把人看作是手段或工具，在看到生命的外在價(jià)值的同時(shí)也要尊重每一條生命的內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)真謹(jǐn)慎地面對(duì)科學(xué)試驗(yàn)，防止科研人員違反科研誠(chéng)信原則、損害受試者和消費(fèi)者身心健康或利益，反對(duì)將人視為僅有外在價(jià)值或工具性價(jià)值。此外，尊重生命也包括保護(hù)個(gè)人隱私，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)共享所帶來(lái)的雙重性雖促進(jìn)了信息流通、知識(shí)交匯，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)隱私泄露的擔(dān)憂，導(dǎo)致信任危機(jī)和安全危機(jī)的產(chǎn)生，任何以犧牲人的生命和損害人的利益的科技創(chuàng)新發(fā)展都不是真正的發(fā)展，這種不尊重生命的科學(xué)發(fā)展是不符合“善”的要求的。

（三）公平正義

每個(gè)公民在社會(huì)中都享有平等的權(quán)利，因而在進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)應(yīng)從公平正義的角度出發(fā)，公平正義是人類(lèi)追求美好生活的永恒主題，隱含著對(duì)“善”的追求。因而，從“善”的角度來(lái)講，在科技創(chuàng)新時(shí)，一是追求“公平競(jìng)爭(zhēng)”或“機(jī)會(huì)公平”，也就是說(shuō)，在進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新研究的時(shí)候，應(yīng)從公正的角度出發(fā)，保證不同層次、不同領(lǐng)域的科研人員都能享有合理的科研資源，只有合理分配科研資源，才能確?？蒲匈Y源的合理利用和妥善應(yīng)用，促使科研事業(yè)百花齊放;二是追求“享有公正”，社會(huì)貧富差距大導(dǎo)致科研成果享有不平等現(xiàn)象仍然存在，一些利益化、商業(yè)化行為使得以公共資金發(fā)展的科研成果不能惠及全社會(huì)，這樣的科研成果沒(méi)有讓社會(huì)各個(gè)階層得到相對(duì)平等的享受，也沒(méi)有為人們的美好生活添磚加瓦，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)公平正義的理想生活追求，也就沒(méi)有達(dá)到科技向善發(fā)展的目標(biāo)。

（四）負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新

從科技倫理的角度來(lái)講，科技創(chuàng)新應(yīng)該是負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新。科研成果無(wú)論多么新穎和便捷，要在可控的狀態(tài)下才能真正惠及大眾、造福人民，否則只會(huì)給人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)與禍患。因而，科技創(chuàng)新要保證科研成果的可持續(xù)性和社會(huì)倫理的可接受性，才能達(dá)到“善”的追求，一方面，我們?cè)谘邪l(fā)創(chuàng)新時(shí)要堅(jiān)持科研誠(chéng)信，反對(duì)學(xué)術(shù)不端行為，對(duì)科研成果的真實(shí)性負(fù)責(zé);在進(jìn)行試驗(yàn)研究時(shí)，要尊重人與動(dòng)物的主體性，保護(hù)人與動(dòng)物的安全和利益，對(duì)生命主體負(fù)責(zé)，同時(shí)也要防止科技污染帶來(lái)的環(huán)境破壞與侵蝕，對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境負(fù)責(zé)。另一方面，由于科技創(chuàng)新活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)知的后果，我們需要對(duì)科研成果在未來(lái)的影響做出預(yù)判，若是發(fā)生損害人類(lèi)利益或環(huán)境破壞等事件，就能夠?qū)崿F(xiàn)問(wèn)責(zé)、追責(zé)，及時(shí)解決存在的問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)?！盎蚓庉媼雰骸笔录f(shuō)明一點(diǎn)：科技創(chuàng)新應(yīng)該是以正確價(jià)值追求為引領(lǐng)的創(chuàng)新，而不是不顧科學(xué)共識(shí)和倫理規(guī)范，違背學(xué)術(shù)倫理的創(chuàng)新。

三、科技倫理治理下的向善踐行

中央全面深化改革委員會(huì)第九次會(huì)議提出：“要構(gòu)建覆蓋全面、導(dǎo)向明確、規(guī)范有序、協(xié)調(diào)一致的科技倫理治理體系”[1]的要求。因而，在面對(duì)這些科技創(chuàng)新所帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，我們要從科技倫理治理體制下解決科技倫理問(wèn)題，時(shí)刻把握科學(xué)向善的深刻內(nèi)涵，積極引導(dǎo)人們實(shí)行科技向善發(fā)展，在治理過(guò)程中要做好個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家層面上應(yīng)對(duì)倫理風(fēng)險(xiǎn)和公共危機(jī)的常態(tài)化準(zhǔn)備，只有這樣，才能在世界科技浪潮中守住倫理底線和把握好創(chuàng)新邊界，防止倫理失范問(wèn)題的產(chǎn)生。

（一）個(gè)人層面：自律與教育并行

從個(gè)人層面上講，一方面，我們要樹(shù)立正確的科技倫理觀，培養(yǎng)正當(dāng)?shù)目萍紓惱硪庾R(shí)，形成科學(xué)的思維方式和思想體系，并使之轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自律機(jī)制，讓科技倫理意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，因?yàn)橹挥袑惱硪?guī)范深深地植根于個(gè)人價(jià)值觀底層，才能轉(zhuǎn)化為無(wú)須提醒的自覺(jué)行為，從而有效防范與規(guī)制科技創(chuàng)新活動(dòng)中不道德行為的產(chǎn)生。另一方面，科研人員良好自律意識(shí)的培養(yǎng)、自律機(jī)制的建立，離不開(kāi)科技單位和相關(guān)組織對(duì)科研人員有關(guān)科技倫理以及道德素質(zhì)的教育和培訓(xùn)，因而，要將科技倫理道德納入終身教育體系，形成長(zhǎng)效機(jī)制。此外，科研工作者個(gè)人也應(yīng)積極參加科技倫理的專業(yè)培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)科技倫理準(zhǔn)則和治理原則的解讀，加強(qiáng)科技倫理規(guī)范意識(shí)，并將科技倫理規(guī)范意識(shí)運(yùn)用于工作之中，嚴(yán)格遵從社會(huì)倫理道德規(guī)范，將內(nèi)在的倫理需求置于創(chuàng)新研究之中，在創(chuàng)新社會(huì)產(chǎn)品與服務(wù)時(shí)注入更多的社會(huì)倫理視角，將價(jià)值權(quán)衡與倫理考量納入科技創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程，從倫理學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用系統(tǒng)、整體、全面的倫理學(xué)方法將理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究和分析，最終減少和避免相關(guān)決策或行政舉措所帶來(lái)的科技倫理風(fēng)險(xiǎn)。只有這樣，才能在正確倫理價(jià)值觀的指引下實(shí)現(xiàn)科技向善發(fā)展的目標(biāo)。

（二）社會(huì)層面：監(jiān)管與問(wèn)責(zé)并行

從社會(huì)層面上講，一方面，需跨領(lǐng)域跨圈層實(shí)現(xiàn)多元合作治理，即所有社會(huì)成員都應(yīng)參與和關(guān)注新技術(shù)的層層推進(jìn)，無(wú)論是政府、企業(yè)、媒體與公眾還是學(xué)術(shù)界，都要對(duì)科研項(xiàng)目實(shí)施全程監(jiān)管，明確實(shí)施過(guò)程中由誰(shuí)監(jiān)管、如何監(jiān)管以及出現(xiàn)問(wèn)題后如何處理等問(wèn)題?？蒲许?xiàng)目申報(bào)前，加強(qiáng)研究項(xiàng)目的倫理合理性預(yù)審查;立項(xiàng)后，堅(jiān)持倫理先行，持續(xù)跟蹤，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，建立基于防范原則的“適應(yīng)性治理”，不斷完善科技倫理風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和監(jiān)管;到科技成果轉(zhuǎn)化階段，從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、道德倫理、法律監(jiān)管等安全方面做好全方位的新技術(shù)應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)防范，形成全過(guò)程的科技倫理監(jiān)管整體合力。另一方面，健全的問(wèn)責(zé)體系是對(duì)科技活動(dòng)進(jìn)行反向倫理規(guī)制的必要前提，也是妥善處理科技活動(dòng)的各種后果的必要保障?？萍计髽I(yè)以及相關(guān)組織應(yīng)建立相關(guān)的問(wèn)責(zé)機(jī)制，若是出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，也能明確向誰(shuí)問(wèn)責(zé)、如何問(wèn)責(zé)、如何解決。這樣，一方面能防止問(wèn)題發(fā)生時(shí)及時(shí)追根溯源，有效解決，另一方面，也能給予一些投機(jī)分子、激進(jìn)分子警醒，違背學(xué)術(shù)倫理原則，不顧科技向善發(fā)展目標(biāo)的違規(guī)科研行為并不是零成本。總之，科技的向善發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)監(jiān)管與社會(huì)問(wèn)責(zé)的健全完善。

（三）國(guó)家層面：法律化與制度化并行

從國(guó)家層面上講，面對(duì)日益復(fù)雜的科技倫理問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)前沿科技及其應(yīng)用的倫理規(guī)范已不再局限于道德規(guī)范層面，必須要借助法律與制度的剛性約束來(lái)加強(qiáng)科技倫理治理，實(shí)現(xiàn)其向善發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，科技創(chuàng)新活動(dòng)包括選題、立項(xiàng)、研究、實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)，在此過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些倫理道德規(guī)范問(wèn)題，但這些道德規(guī)范在約束力和強(qiáng)制力方面還相對(duì)較弱，容易使不法分子、投機(jī)分子鉆空子，再加上當(dāng)前的倫理審查已遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的科學(xué)倫理審查需要，因而把科技倫理中的一些重要道德規(guī)范上升為法律規(guī)范與制度規(guī)范是非常必要的。一方面必須要健全科技倫理治理體系，加快科技倫理立法，增強(qiáng)法律權(quán)威，提高法律層級(jí)，實(shí)現(xiàn)治理方式轉(zhuǎn)型，建設(shè)倫理敏感的敏捷治理體系，在面對(duì)變化無(wú)常的科技倫理問(wèn)題時(shí)，才能夠快速做出倫理層面的敏捷反應(yīng)。另一方面，必須健全科技倫理監(jiān)管體系。由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、政府牽頭、社會(huì)監(jiān)督、公眾參與形成一個(gè)完整的監(jiān)管體系，對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)中的每一環(huán)節(jié)如選題、規(guī)劃、研究、實(shí)驗(yàn)等進(jìn)行有效的法治規(guī)范，并依據(jù)科技倫理監(jiān)管條例對(duì)科研活動(dòng)進(jìn)行全過(guò)程跟蹤，及時(shí)糾正，從而保證科技創(chuàng)新活動(dòng)的正當(dāng)有序開(kāi)展，防范利用科技作惡的行為，最終實(shí)現(xiàn)科技向善發(fā)展的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

科技讓善意更有力量，善意讓科技更有溫度，智能時(shí)代的科技創(chuàng)新發(fā)展始終面臨著一個(gè)如何向善的難題，“科技向善”不僅是科技事業(yè)健康發(fā)展的使命與愿景，也是社會(huì)文明進(jìn)步的時(shí)代命題，唯有讓善意和科技更加緊密地結(jié)合，才能重構(gòu)科技倫理人文精神，走出當(dāng)前的科技倫理困境，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因而，必須牢牢把握“科技向善”的深刻內(nèi)涵與價(jià)值追求，在人文指引和倫理制約的基礎(chǔ)上將社會(huì)責(zé)任更多地融入產(chǎn)品與服務(wù)之中，讓其應(yīng)用于合理化、合法化的利益追求，并在國(guó)家、政府、社會(huì)、公眾等全方位協(xié)同治理下實(shí)現(xiàn)向善踐行，使其最終向著綠色科技的方向不斷前進(jìn)，保持科技事業(yè)的向善發(fā)展，從而真正地做到惠及大眾、造福于民、服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)的美好生活。

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